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专题27 推理的运用技巧—2024 年高考语文议论文写作应对策略
逻辑推理方法——归纳推理、演绎推理、归谬推理、类比推理
归纳推理和演绎推理的区别——
归纳推理是从个别到一般，演绎推理是从一般到个别；前者摆事实，后者讲道理；前者不严谨，后者
逻辑严谨。
写议论文既要摆事实，也要讲道理；既要有归纳推理，更要有演绎推理；二者构成议论文的两个核心
段落；一篇900 字左右的议论文，这两个段落所占字数合计应该在400 字左右。
一、演绎推理可以细分为——三段推理、因果推理、假设推理、对比推理、比喻推理
三段推理——指从一般的原则推论出特定的结果，由“大前提+小前提+结论”三句话组成，也称“三
段论”，这是一种非常严密的推理方式。
三段论成立的三个条件：
1、大前提必须无条件正确
2、小前必须是大前提的一部分，禁止偷换概念
3、要区分充分条件和必要条件
[三段论示例]
大前提：全家的碗一定在桌子上
小前提：葡萄在碗里
结论：葡萄一定在桌子上
大前提：真理都是经得起实践检验的
小前提：马克思主义是真理
结论：马克思主义是经得起实践检验的
大前提：人无负担轻飘飘
小前提：焦虑是一种负担
结论：保持一定程度的焦虑能够促使你上进
大前提：病毒要想从蝙蝠传染给人必须要有中间宿主
小前提：现在一直找不到中间宿主
结论：病毒未必来自蝙蝠
（1）挫折使人获得真知。可以想见，无论是居里夫人提取镭，诺贝尔发明炸药，还是瓦特兄弟发明
的蒸汽机，谁都希望第一次实验就发现真理，但他们无不是坚韧地经历了千百次的挫折和失败之后才取得
成功。成功之初，哪一个不是受尽冷眼和非议？但一次次的挫折没有磨灭他们的意志，正是一次次的挫折
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中他们探索到了属于他们自己的财富，最终获得了令人瞩目的真知灼见！
（2）人是有感情的。正如古语所说，“人非草木，孰能无情。”故而，在认知事物时便不自觉地附
着了浓浓的个人情感。于是有了“情人眼里出西施”的缠绵，“感时花溅泪”的悲凄,于是有了“同是天
涯沦落人”的惺惺相惜，于是有了“断肠人在天涯”的思念，于是有了“李白乘舟将欲行”的不舍......
（3）古语说：“天下之事，必作于细。”科学研究尤须如此。没有精细、严格的科学精神，就不可
能取得任何科学成就。德国化学家维勒研究一种铝矿石，漫不经心，自然无缘与钒结识；瑞典化学家肖夫
斯特姆抓住苗条不放，精心钻研，终于发明勒钒......
二、归纳推理
归纳推理是指由个别例子推导出普遍规律，由特殊具体的事例推导出一般原理、原则的一种逻辑推理
方式。
【经典事例】
（1）孝公用商鞅之法，民以殷盛，国以富强，获楚、魏之地千里。惠王用张仪之计，西并巴、蜀，
北收上郡，南取汉中，遂散六国之众，使之西面事秦。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，蚕食诸侯，使秦成
帝业。此三君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无
富利之实，而秦无强大之名也。（李斯《谏逐客书》）
（2）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百
里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，
所以动心忍性，曾益其所不能。（孟子《生于忧患，死于安乐》）
（3）古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春
秋》；屈原放逐,乃赋《离骚》；左丘失明,厥有《国语》；孙子膑脚,《兵法》修列；不韦迁蜀,世传《吕
览》；韩非囚秦,《说难》、《孤愤》《诗》三百篇,大底贤圣发愤之所为作也。（司马迁《报任安书》）
（4）无论在自然科学领域，还是人文科学领域，好奇心都是人们探索科学奥秘与寻找生命意义的原
动力。由于好奇心的驱使，亨利·法布尔从小对螳螂、蜻蜓、蚂蚁等昆虫感兴趣，尽管生活贫困，但他穷
其一生，都在精致地观察着动物的世界，真实地记录着昆虫的本能与习性，最终著成了《昆虫记》这部著
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作，成为法国著名的科学家，科普作家。法布尔的成功，无疑，好奇心起了重要作用。
（5）著名医学家华益慰把患者的安全放在第一位，坚守治病救人的良知；拾荒老人陈贤妹用双手拾
起十八位冷漠路人的廉耻和道德底线，坚守做人的良知；“最美洗脚妹”刘丽为学子们撑起一片属于他们
的蓝天，坚守社会的良知。==>生命之鱼，游于良知之水，才能使平凡的人生春意盎然，无论高低贵贱都
能体现人生的价值。
（4）烈火试真金，逆境试强者。真正的强者不会畏惧烈火的“烤”验，逆境往往成为强者的试金
石。司马迁遭受宫刑，但他却于天牢之中，以血泪撰写了《史记》。史铁生虽失去双腿，但他的意志却远
比常人健全，他于轮椅之上，站在了文坛之峰。海伦凯勒并没有因为失聪失明而放弃自己，最终创作了
《假如给我三天光明》。他们都在逆境中成长，经历试炼，如葡萄经酿造成美酒，蚕破蛹成蝶，成为强
者。可见，逆境成就强者。
归纳推理写作技巧总结：
1、三个例子在句式上尽量保持一致，构成排比。
2、三个例子后，一定要有总结，指出三个例子的共同点。
【例文】
天下兴亡 匹夫有责
当我看着民族英雄文天祥豪情洋溢的《指南录后序》，当我在银幕上目睹抗美援朝英雄气盖山河的壮
举，聆听“自卫还击战”英雄那感人肺腑的事迹……我总是心湖起伏，热血沸腾，在心中一次又一次地感
叹；古往今来的英雄啊，你们无不把“天下兴亡，匹夫有责”作为自己的神圣信念，作为自己的誓死诺
言。
“救北宋，匹夫有责。”文天祥不顾自身安危，历尽千辛万苦，为救国操戈策马，洒尽鲜血。他写
的《指南录》的“指南”，就是“向着宋朝”。这表现了他身陷囹圄、心怀祖国的民族气节。
文天祥有这样一句豪言：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青!”中国的历史上，有多少个象文天祥
那样的志士仁人，他们的爱国精神时刻在激励着后来人。
多少年过去了，中华儿女继承前人壮志，为祖国的存亡而英勇斗争。辛亥革命过了十年，出了拯救
中华的中国共产党。毛主席、周总理这些革命老前辈，九死一生打下了红色江山。他们的信念是：“救中
华，匹夫有责。”
今天，新中国的青年，在头脑里也立下了一个信念：“保江山，匹夫有责。”
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1950 年，新中国刚刚成立，百废待兴。朝鲜战争的战火烧到鸭绿江边，国家安全面临严重威胁。危急
关头，在极不对称、极为艰难的条件下，中国人民奋起抗美援朝，保家卫国。先后有290 余万志愿军将士
赴朝参战，19 万7 千多名英雄儿女献出宝贵生命，涌现出杨根思、黄继光、邱少云等30 多万名英雄功
臣。
在那越寇肆意挑衅、践踏我民族尊严的时刻，妻子送郎上战场，母亲送儿去前方。炮火中多少个英勇
的指战员，高喊着“把最艰巨的任务交给我!”冲了上去。
啊!我伟大的祖国，每当你遇到险风恶浪，你的儿女总是挺身而去，把自己的鲜血和生命献给你。英
雄们的大无畏的举动不正是他们心中“天下兴亡，匹夫有责”的信念的最好体现吗?
“天下兴亡，匹夫有责”是英雄的信念，也应该是我们每一个青年应有的抱负。今日的“天下”，就
是社会主义祖国，就是实现“四化”的伟大事业。实现“四化”是我们的共同愿望，祖国的前途和我们
“匹夫”的利益息息相关，我们对它应抱有强烈的责任心，应该把祖国的前途与我们自身的远大抱负紧密
地结合在一起。
我们是中华儿女，我们是英雄后代，我们是祖国的希望，我们是时代的未来。我们要象无数舍生忘死
的民族英雄那样，把“天下兴亡，匹夫有责”作为自己的毕生普言，为振兴中华而英勇奋斗!
【分析推理过程】
本文的论点是：青年人应把“天下兴亡，匹夫有责”作为自己毕生的誓言，为实现四化、振兴中华而
英勇奋斗。
作者是怎样证明这个论点的呢?
文章首先列举了古往今来的民族英雄、无产阶级革命家、保家卫国的英雄“爱国”、“救国”、“卫
国”的大量事例，归纳出“天下兴亡，匹夫有责”历来都是中华优秀儿女的坚定信念的结论。然后以此为
大前提，运用演绎法，推导出正确的结论(即论点)。
具体推理过程如下：
推理一：演绎推理
“天下兴亡，匹夫有责”历来是中华儿女的坚定信念；
我们是中华儿女；
所以，我们也要以“天下兴亡，匹夫有责”为神圣信念。
推理二：归纳推理
“天下兴亡，匹夫有责”在不同的历史时期有不同的具体内容，在今天，它的具体内容是实现四化，
振兴中华；
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我们以“天下兴亡，匹夫有责”为神圣信念；
所以，我们要为实现四化、振兴中华而英勇奋斗。
【教材典例】
《拿来主义》运用了演绎推理中的选言推理法，其大前提是：面对文化遗产，或者实行闭关主义，或
者是送去主义，或者是全盘接受（主要是接受不好的，相当于送来），或者是拿来主义（占有、挑选）。
这个大前提稍微复杂一点，暗含了两个层次。第一层是不相容选言项，即闭关主义和非闭关主义，闭关主
义已经证明不行，则只能实行非闭关主义。第二层是相容选言项，即非闭关主义包含送去主义、全盘接受
（主要是接受不好的，相当于送来）、拿来主义三种形式，它们是相容选言项。单纯送去不行，全盘接受
也不行，所以就只有实行拿来主义（或者送去的同时也拿来）。
三、类比推理
类比推理思维，指的是依据两个或两类事物某些属性的相同或相似，进面推出它们在另一属性上也相
同或相似的推理方法。`现在人们在推理时，引申了相同事物的相反属性或者特点，从而通过比较，得出
一个结论的方法。
但在对比的时候，一定要明白“对比点”。材料一定要正反两面鲜明突出，对比的双方要属于同一范
畴。其次，要分析类比后产生的根源，旗帜鲜明地作出评价或者得出结论，不能模棱两可。
（1）商纣王自高自大，一意孤行，最终落得个葬身火海的下场；唐太宗广开言路，虚心纳下，开创
“贞观盛世”；楚怀王闭目塞听，弃屈子的忠谏于不顾，落得个客死他乡的悲剧；齐威王善于倾听，门庭
若市，赢得诸侯朝拜......这样的实例不胜枚举，同是帝王，为何结局如此之大？由此看来，“从谏如
流”势在必行！
（2）对于一个国家，更需要撑起这片道德的天空。中原三国鼎立，孙权有谋，曹操有才，刘备有
德。然而在青史竹帛中，最为人称道、流芳百世的还是刘备的“德”，因为厚德，才智远高于他的诸葛亮
为他鞠躬尽瘁、死而后已；五虎上将甘于疾世无闻、以死效命。然而，我只叹，在如今文明高速发展的时
候，道德却出现了滑坡。从汶川地震的“范跑跑”事件，到“三鹿毒奶粉”时间，都让原本艳丽多姿的道
德外衣布满疤痕。正因为鄙德，让他们失去了良知，重现国民劣根。同在蓝天下，为什么有这么大的差
距？看来我们确实需要撑起道德这片蓝天。
四、归谬推理（反证法）
先假设对方观点正确，然后依据推理规则进行推演，最终推导出一个荒谬的结论，从而推倒对方论
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点。归谬推理的逻辑依据是“排中律”，既然B 为假，那A 便是真的。
【示例1】
楚庄王养的一匹爱马死了，他十分痛心，命令群臣用大夫等级的礼节来埋葬这匹马。大臣们说不能这
样做。楚庄王非常生气，下令：“有敢以马谏者，罪致死。”优孟听说此事后，去见楚庄王。要求以君王
之礼来葬这匹马，并叫上各诸侯国，以便好让各诸侯都知道大王贱人而贵马的事。楚庄王听了，羞愧满
面，如梦初醒。
【推理分析】
优孟谏楚庄王所用的就是反证法。他意欲向楚庄王论证论题：“不该用重礼葬马”。为了论证这个论
题，他先提出一个反论题：“该用重礼葬马”。从这一反论题引出的判断是：各诸侯都知道“大王贱人而
贵马”。而这种结果对楚庄王来说是十分危险的，所以这个反论题为假。既然“该用重礼葬马为假”，那
么“不该用重礼葬马”就为真的了。
【示例2】
据冯梦龙《古今笑史塞语部》记载：东汉南昌人徐孺子十一岁的时候，有一次同太原人郭林宗出游，
游毕回到郭家时，因郭宅庭中有一树，郭欲将树伐去。郭伐树的理由是：“为宅之法，正如方口，口中有
木，困字不详。”徐孺子对此进行了反驳。如果宅中有树，有不详的“困”字，就要把树砍去的话，那么
“为宅之法，正如方口，口中有人，囚字何殊？”意思是：如果因“困”字不祥要砍树，岂不是要因为
“囚”字不祥而把家中人杀掉吗？
【推理分析】
徐孺子对郭林宗砍树理由的反驳不是通过正面说理来进行，也不是以事实来说服郭林宗，而是顺着郭
林宗的思路，以郭林宗的逻辑引出荒谬，说服郭林宗不要砍树。这个反驳就是一个归谬反驳的过程，运用
的是逻辑上的归谬反驳法。
【示例3】
当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光
热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下
的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢?几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天
堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，
他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
【示例4】
赫尔岑是俄国著名的文学批评家。他有一次参加一个晚会，晚会上演奏的轻佻音乐使他非常厌烦，他
不得不用手捂住耳朵。主人向他解释：“演奏的是流行歌曲。”赫尔岑反问一句：“流行的乐曲就是高尚
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的吗？”主人听了很是吃惊：“不高尚的东西怎么能够流行呢？”赫尔岑笑着说：“赫尔岑笑着说：“既
然流行的一定是高尚的，那么流行性感冒也是高尚的了？”
【实战训练】
阅读以下材料，写一段归谬推理的道理分析】
2022 年8 月，武汉一位街边卖糖水的爷爷登上微博热搜。老人摆摊卖了17 年的糖水，坚持两块钱一
杯不涨价，可免费续杯，市民纷纷点赞，网友亲切称他为“糖水爷爷”。在爆火之后，部分质疑声也随之
而来。有人说老人不戴口罩、不戴手套、食材不干净，还有人说老人卖糖水是因为子孙不孝，无依无靠。
为此，老人决定放弃做糖水生意，不再出摊。
请给网友写一封信，谈谈你的看法。
【示例】
金无足赤，人无完人，希望我们多一点善意，少一些苛责。责怪“糖水爷爷”不戴口罩、不戴手套、
食材不干净是可笑的——你会因为学校食堂师傅有狐臭而拒绝打他的饭菜么？会因为室友三天不洗澡而拒
绝跟他为邻么？抑或某天你在路边到捡到到一叠钞票，会嫌不干净而扔掉么？不——如果食堂师傅打的是
我最喜爱吃的“红烧肉”，无论狐臭多难闻，我认了；如果室友时常替我值日打水，即便他一个月不洗
澡，我认了；如果捡来的钞票果真无主，无论多脏，我也认了......同理，如果“糖水爷爷”的糖水足够
好吃又便宜，即便有一点“不卫生”（未经证实），我怎么会在意呢？人生不易，希望我们多一点善意的
包容，少一些恶意的苛责。
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