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考点5 百家争鸣与中华优秀传统文化
选择题(每小题3 分，共45 分)
1．(2024·广西卷，2)学者劳思光将自我境界划分为四种，分别是形躯我，强调生理欲求；认
知我，以知觉推理为要；情意我，重视生命感受；德性我，以价值自觉为主。以下先秦诸子
格言中，体现最后一种境界的是( )
A．人生天地之间，若白驹过隙
B．人而无信，不知其可
C．相濡以沫，不若相忘于江湖
D．可在乐生，可在逸身
2．(2021·海南卷，1)《论语·子罕》有曰：“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。”这反映
了孔子( )
A．具有尊卑等级的观念
B．拥有博爱节俭的美德
C．秉持不偏不倚的态度
D．达到清静无为的境界
3．(2022·全国甲卷，24)汉晋时期有多种文本记载，帝尧之时，“天下太和，百姓无事”。
有老者“击壤”而戏，围观者称颂帝尧。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，
耕地而食，帝何德于我哉！”上述记载所体现的政治理念最接近( )
A．孔子 B．老子 C．韩非 D．墨子
4．(2021·全国甲卷，24)老子认为，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后
礼”。孔子则说，“不学礼，无以立”，要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。
这反映出，当时他们( )
A．反思西周的礼乐文化
B．迎合封建贵族政治诉求
C．主张维护夏商周制度
D．得到统治者的积极支持
5．(2024·梅州一模)战国时期，齐国为了招揽天下人才探寻治国理论，专门设立稷下学宫招
揽天下贤士并给予优待，在学宫内出现了各派学者“聚人徒，立师学，成文典”的盛况，他
们之中有的潜心钻研，有的聚会论辩，呈现一片欣欣向荣之势。这种现象反映出稷下学宫(
)
A．体现了官府垄断学术
B．得益于诸子百家的相互融合
C．维护了贵族等级体系
D．为百家争鸣提供了重要平台
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6．(2024·郑州二模)有学者认为，孔子的时代是一个“邪说横行，处士横议”的时代。这个
时代的情形既是如此“无道”，自然总有许多“有心人”对这种时势生出种种的反动。“有
心人”的“反动”反映出( )
A．新兴地主阶级的政治诉求
B．意识形态受社会变革的影响
C．儒学已成为主流意识形态
D．政治制度发生了根本性变化
7．(2024·南充一模)战国时期，有位思想家主张“以善至者待之以礼，以不善至者待之以
刑”“礼者，法之大分，类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极”。以下思想
与其属于同一派别的是( )
A．“立法令者以废私也，法令行而私道废”
B．“上善若水，水善利万物而不争”
C．“以兼相爱、交相利之法易之”
D．“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”
8．(2024·临沂二模)子产、老子和孔子先后倡导人道要遵循天道和顺应自然的“顺天说”，
子思和孟子相继阐明了人类要参与并帮助自然演化的“助天说”，荀子则提出人类要依据自
然规律驾驭自然的“制天说”。这表明春秋战国时期( )
A．征服自然成为共识
B．成熟宇宙观形成
C．敬天保民思想发展
D．社会生产力提升
9．(2024·苏州一模)邹衍先后游历魏、赵、燕等国，宣传其思想，“适梁，惠王郊迎，执宾
主之礼。适赵，平原君侧行撇席。如燕，昭王拥彗先驱……身亲往师之”。这表明( )
A．国君认同敬天保民的思想
B．天人感应成为主流观念
C．五行学说蕴含变革合理性
D．社会转型呼唤集权体制
10．(2025·贵阳模拟)先秦诸子百家在辩论之时，经常引用古代圣贤的言论、历史教训来作为
说理的工具。如孔子自谓“述而不作，信而好古”，《老子》中说古之所谓“曲则全，枉则
直”等。这说明先秦诸子( )
A．缺乏形式逻辑推理
B．思想相互融合吸收
C．迎合社会现实需要
D．思想与宗法制糅合
11．(2024·枣庄一模)在君臣孰劳问题上，慎子主张：“君臣之道：臣事事，而君无事；君逸
乐，而臣任劳。臣尽智力以善其事，而君无与焉，仰成而已。”韩非子则认为“臣有其劳，
君有其成功，此之谓贤主之经也。”这表明二者( )
A．政治出身的相似
B．治国理念的相通
C．等级观念的不同
D．学术立场的分歧
12．(2024·曲靖二模)墨子认为：“无自下正上者，必自上正下。”一里之人必须“尚同”于
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里长，以此层层上推，天下之人必须“尚同”于天子。甚至要做到“天子之所是，皆是之；
天子之所非，皆非之”。这表明墨子( )
A．背弃了小农阶层的利益
B．渗透浓厚的集权倾向
C．糅合了法家的学说理论
D．强化皇帝的独裁统治
13．(2024·南昌二模)战国时期，齐国的稷下学宫出现了一批稷下先生，如淳于髡曾一日之内
向齐王推荐了七位有才能的人，其死后，“诸弟子三千人为之衰绖”，其他稷下先生如孟子、
邹衍、荀况、慎到等皆属名流，带徒人数也十分可观。由此可知，稷下学宫的办学( )
A．推动了社会转型时期学术思想的发展
B．体现出诸子思想的互相融合
C．实现了社会各阶层的相互流动和转变
D．为国家统一奠定了坚实基础
14．(2024·呼和浩特一模)吕思勉认为：至东周之世，九流并起，而臻于极盛。秦汉儒、道、
法三家之学，及魏晋时之玄学，合儒道两家，并不过衍其绪余。这段论述的主旨是( )
A．儒学思想植根于久远的历史传统
B．战国至魏晋思想统一的趋势形成
C．百家争鸣奠定了后世文化的基础
D．三教合一成为当时思想文化主流
15．(2024·佛山二模)某战国竹简有如下记载：“虽贫以贱，而信有道，可以驭众、治政、临
事、长官……故兴善人，必熟问其行，焉观其貌，焉听其辞。既闻其辞，焉少小穀(官职)其
事，以程其功。”这一记载( )
A．表明宗法分封制度崩溃
B．渗透儒道思想理念
C．反映私学兴起解放思想
D．体现官僚政治特征
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