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高中历史 选必3 《文化交流与传播》
重点概念 名词解释
第一单元 源远流长的中华文化
【名词解释】
1.文化：文化存在于人类生存的始终，人类在文明社会之前便已产生原始文化。文化成果涵盖物质
的、精神的、政治的成果，既有精华，也有糟粕。
文明：文明是人类进入阶级社会以后才出现的。文明是人类文化和社会发展的一个新阶段。只
有真正反映时代精神、推动人类发展的优秀文化成果才是人类文明的因素（文明是一个褒义
词）。
2.传统文化、中华传统文化。
传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的文化，是各民族历史上各种思想文
化、观念形态的总体表现。其内容当为历代存在过的种种物质的、制度和精神的文化实体和文化意
识。它是对应于当代文化和外来文化的一种统称。
中华传统文化是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。中华传统文化经历了
有巢氏 、夏朝等之后绵延发展至今。中华传统文化主要由儒、佛、道三家文化为主流组成。在
儒、佛、道三家文化基础上派生出的各种艺术(如绘画、雕塑、书法、戏剧、节日等)，是其具体表
现形式。
3.人本思想、民本思想：人本思想尊重人的个性和发展，强调个人是社会的中心。我国传统的民本
观念是相对于君本（国本）、官本而言的（其实两者是对立统一的），其原意是指中国古代的明
君、贤臣为维护和巩固其统治而提出的一种统治观，其基本思想主要表现为重民、贵民、恤民、安
民、爱民、顺应民意，强调君民相互依存等。
4.青铜文明：考古学上以使用青铜器为标志的人类文化发展的一个阶段，又称青铜时代或青铜器时
代。中国的青铜文化起源于黄河流域，与文献记载的夏、商、西周至春秋时期的时间相当。青铜器
分成兵器、生产工具和生活用具三大类。中国青铜文明历史悠久、工艺精湛、技术娴熟、内容丰
富，是世界文化宝库中的精华。
5.百家争鸣：春秋末期和战国时期学术思想界自由争论的局面。春秋、战国时期由于社会生产力的
提高，社会制度发生巨大变革，代表社会不同利益群体的思想家纷纷著书立说。主要有儒、道、
法、兵、墨、名、阴阳、纵横、农、杂等家，他们围绕天道观、认识论、礼法制度、社会伦理、名
实关系以及政治主张等问题的大论战。百家争鸣局面的形成和发展，对当时学术、文化的发展有极
大的推动作用。
6.儒家：由孔子创立并由后世儒生所发展的儒家学派。孔子在春秋末年创立儒家学派，战国时，儒
家成为与墨家并称的显学，以孟子、荀子为主要代表。先秦的儒家只是诸子百家中的一家，但到汉
武帝“罢黜百家、独尊儒术”后，儒家成为法定的唯一正统学派，社会地位发生了根本变化。汉代
儒家的主要代表人物有董仲舒、扬雄等人，宋代儒家的代表人物有周敦颐、张载、程颐、程顯、朱
熹、司马光、陆九渊等人。汉代儒家开创了儒学的经学时代，宋代儒家开创了儒学的义理之学的时
代。儒家虽自先秦以后不断变化，但尊孔子、奉五经、重伦理，一直是儒家恪守不变的信条。
董仲舒：西汉思想家。汉武帝举贤良文学之士，他对策建议“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝
其道，勿使并进”，为武帝所釆纳，使儒学成为中国社会的正统思想，影响长达两千多年。其学以
儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯穿在一起，形成帝制神学体
系。他提出了天人感应、三纲五常等重要儒家理论。著有《春秋繁露》82 篇、《举贤良对策》3
篇。
7.陆王心学：清即南宋陆九渊和明王守仁两大学说的合称。陆始主“心即理也”,为学初倡“发明本
心”为主;王继而广之,大倡“致良知”、“知行合一”之论。两者基本思想一脉相承。与程朱学派
相对称。参见“象山学派”、“阳明学派”。
8.天人合一：中国古代哲学中关于天人关系的一种学说。指天与人的关系紧密相联，不可分割。强
调天道与人道、自然与人为的相通和统一。最早是汉代儒家思想家董仲舒发展为天人合一的哲学思
想体系,并由此构建了中华传统文化的主体。
9.西学东渐：指近代西方学术思想（科技及思想文化）向中国传播的历史过程。
中学西渐：有一千多年的历史，对世界文化的发展有十分深远的影响。16-18 世纪是世界史上的一
个前所未有的大变革和大转折时期。西方经过具有划时代意义的文艺复兴和产业革命，为资产阶级
大革命作好了物质和思想上的准备，开始从启蒙时代向近代社会迈进。欧洲人从16 世纪起就逐渐摆
脱在历史发展中长期落后于中国文明、印度文明和波斯——阿拉伯文明的状态，广泛吸收了其它文
明的大量精华，而向近代社会冲刺，取得了巨大的发展。
10.东亚文化圈：又称汉字文化圈或儒家文化圈。是指历史上受中国及中华文化(或汉文化)影响、过
去或现在使用汉字、并曾共同使用文言文(日韩越称"汉文")作为书面语、受中华法系影响的东亚及
东南亚部分地区的文化、地域相近区域。东亚文化圈的基本要素为汉字、中国制度与农工技艺、道
教、中国化佛教(汉传佛教)。这些要素给东亚诸国的语言文字、思想意识、社会组织结构、生产力
发展水平以深刻影响。东亚文化圈的地理范围，东边是朝鲜、日本，东南是越南及其以南、以东的
东南亚国家，太平洋构成它的海洋界限；西北越过内、外蒙古大草原直达西伯利亚大森林，东北到
达外兴安岭内外，高山大漠构成它的陆地界线。
第二单元 丰富多样的世界文化
【名词解释】
1.西亚文化：西亚文化包括两河流域、伊朗高原及其周边地区，是世界上最早进入文明的地区之
一。
2.古埃及文化：古代埃及文明（文化）指位于非洲东北部尼罗河中下游(今中东地区)的历史与文化
古迹等。
3.阿拉伯文化：在古代西亚文明衰落之后，阿拉伯帝国在7-8 世纪建立了从伊比利亚半岛到印度北
部的地跨亚非欧三大洲的大帝国，继承、融合了征服地区如西亚、希腊、罗马、印度等的文化遗
产，创造了阿拉伯文化。
4.楔形文字：楔形文字，是由古苏美尔人所创，属于象形文字，是已知人类最早的文字。
5.象形文字：象形文字(hieroglyph)是由图画文字演化而来的，是一种最古老的字体。与表音文字
不同，象形文字属于表意文字。埃及的象形文字、苏美尔文、古印度文以及中国的甲骨文， 都是独
立地从原始社会最简单的图画和花纹产生出来的。约5000 年前，古埃及人发明了象形文字，后隋埃
及文明的中断而停止使用。
6.古希腊文化：范围包括希腊半岛、小亚细亚半岛西岸和爱琴海中的许多小岛，起源于爱琴文明。
7.古罗马文化：从公元前9 世纪初在意大利半岛(即亚平宁半岛)中部兴起的文明，历罗马王政时代
（前753-前509）、罗马共和国（前5 世纪-前27）、罗马帝国（前27-476-1453）三个时期，继承
和发展古希腊文化而形成。
8.中古西欧文化：又叫基督教文化。从476 年西罗马帝国灭亡后的法兰克王国建立到新航路开辟，
西欧地区吸收古希腊罗马文化和改造基督教而形成的以基督教文化为特征的地域文化。
9.拜占庭、俄罗斯文化：拜占庭帝国（东罗马帝国）由于地处欧、亚、非三洲交界处，继承了古代
希腊、罗马文化，融汇了基督教文化和来自西亚、北非的文化，形成了独具一格的拜占庭文化。拜
占庭帝国灭亡后，深受拜占庭文化影响而形成了俄罗斯文化。
10 习惯法：习惯法是独立于国家制定法之外，依据某种社会权威和社会组织，具有一定强制性的行
为规范的总和。
成文法：成文法主要是指国家机关根据法定程序制定发布的具体系统的法律文件。
11.《荷马史诗》：相传由生活在公元前9- -前8 世纪的盲诗人荷马所作，故名。由《伊利亚特》和
《奥德赛》两部史诗组成，由当时的游吟艺人在各种聚会场合吟唱后经不断补充修改，由盲诗人荷
马整理加工而定型。公元前6 世纪中叶，《荷马史诗》被编订成文本。流传后世的文本应是公元前2
世纪亚历山大城的文献校注家校订而成的。《荷马史诗》的素材来自古代希腊民间流传的故事，体
现了迈锡尼时代的社会状况，因此成为研究公元前11-前9 世纪希腊历史的重要史料，这一时期也被
称为“荷马时代”。史诗情节生动、文辞优美，是最受古希腊人欢迎、最具影响力的文学作品，史
诗中诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉。它在历史、地理、考古学和民俗学方面也提
供给后世很多指的研究的东西，是研究早期希腊社会的重要史料。
12.柏拉图“学园”：公元前385 年左右，柏拉图在雅典西北部的阿卡德米(原为运动场)开办的一所
学校。阿卡德米又译“学园”，开办后存在了数百年，成为古希腊最著名的高等学府。柏拉图作为
“学园”的创立者，在这里一边教学一边写作，在创立自己哲学体系的同时培养了众多学生，其中
包括著名哲学家亚里士多德。“学园”有课堂、宿舍、图书阅览室，还有管理制度，形成了正规的
学校教育，在西方教育史上具有开创意义(与其同一时期开办的还有伊索克拉底的修辞学校，后来亚
里士多德.也开办了自己的学园)。柏拉图的“学园”特别重视几何学。据说，“学园”的入口处写
着:“不懂几何学者勿入。”柏拉图“学园”贤才辈出，既有学问家，也有立法家、政治家。柏拉图
的学说得以传承和发展，形成柏拉图学派，后又衍生出新柏拉图学派。
13.儒略历：公元前46 年，儒略·凯撒以埃及的太阳历为蓝本，重新编制的历法。儒略历将全年分
设为12 个月，单数月是大月，长31 日，双月是小月，长为30 日，只有2 月平年是29 日，闰年30
日。公元325 年，罗马皇帝君士坦丁在一次宗教会议上，规定儒略历为基督教的历法。儒略历是今
天公历的基础。
14.基督教神学：Christian theology 。系统阐释基督教信仰的宗教学科。
15.教父哲学：是基督教为其教义辩护的一种宗教唯心主义思想体系，主要分为希腊和拉丁两大派。
教父哲学主要是以哲学论证神、三位一体、创世、原罪、救赎、预定、天国等教义。 教父哲学认为
真理的精神世界必然存在，而且必须首先独立存在和永恒存在。无论人们掌握与否，都无法予以否
定。这真理的精神世界就是神 。人类的思维是可以本能地直观到神的。
16.经院哲学：是天主教教会用来在其所设经院中教授的理论，故名经院哲学。是运用理性形式，通
过抽象的、繁琐的辩证方法论证基督教信仰、为宗教神学服务的思辨哲学。因教师和学者被称为经
院学者(经师)，故取名经院哲学(scholasticism)。
17.哥特式建筑(英语:Gothic architecture)，或译作歌德式建筑：是一种兴盛于中世纪高峰与末期
的建筑风格。它由罗曼式建筑发展而来，为文艺复兴建筑所继承。发源于十二世纪的法国，持续至
十六世纪，哥德式建筑在当代普遍被称作"法国式"(Opus Francigenum)，"哥特式"一词则于文艺复
兴后期出现，带有贬意。哥德式建筑的特色包括尖形拱门、肋状拱顶与飞拱。
18.丕平献土：公元756 年，丕平把他夺到的意大利中部一部分土地，包括罗马周围地区，送给罗马
教皇，史称“丕平献土”，这一行为加强了国王和教会的联系，使教权凌驾于王权之上，奠定了
“教皇国”的基础。
19.种姓制度：种姓制度是最典型、森严的等级制度，四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有
严格的规定：婆罗门（僧侣）掌握神权，主持祭祀，是人民精神生活的统治者；刹帝利（贵族、武
士），掌握政治、军事实权，是古印度国家的世俗统治者；吠舍（农民、工商业者），多属被刺削
的小生产者；首陀罗（奴、杂工、仆役），是没有任何权利的被压迫被剥削者
20 武士道：“武士道”一词在江户时代才出现，武士道的思想在神道思想的天皇信仰中融合重塑而
成。它是日本武士阶级必须严格遵守的原则。武士道，或者武士道精神，是日本封建社会中武士阶
层的道德规范以及哲学。
第三单元 人口迁徙与文化认同
【名词解释】
1．古印欧人：是大约6000 年以前，生活在今乌克兰东部和俄罗斯南部的乌克兰平原(或称东欧平
原)上的原始民族，是今天欧洲人和印度人的共同祖先。依靠两条大河，伏尔加河和顿河;适宜的气
候，以及丰富的水草和平坦的地势，是他们迁徙的主要条件。
2．区域文化：区域文化指特定区域源远流长、独具特色、传承至今仍发挥作用的文化。它构成了一
定地域内共同生活的人们的物质精神文化背景,是活着的影响人们日常生活的历史和现实,深刻塑造
和影响着生活在其中的人们。
3．赫梯帝国：小亚细亚的奴隶制帝国,公元前19 世纪出现赫梯国家,公元前17 世纪拉巴尔纳斯始建
赫梯帝国,公元前14 世纪达到鼎盛。首都先在库萨尔,后迁至哈图沙。公元前13 世纪末,“海上民
族”席卷了东部地中海地区,赫梯被肢解,公元前8 世纪,残存的赫梯王国被亚述帝国灭亡。
波斯帝国：古代西亚的奴隶制帝国。公元前 550 年，居鲁士二世统一波斯各部落，建立波斯帝国。
之后，帝国不断对外扩张，疆域东至印度河流域，西至巴尔干半岛，北至黑海、里海一带，南至埃
及、阿拉伯半岛，成为地跨亚、非、欧三大洲的庞大帝国。首都有苏萨、波斯波利斯等。
4．日耳曼民族：日耳曼人是对一些语言、文化和习俗相近的民族的总称。故乡在斯堪的纳维亚半
岛，后部分南迁至德国北部并分裂为多个部落，赶走了居住在阿尔卑斯山北部广大平原上的凯尔特
人，在罗马帝国衰亡后在其废墟上建立了多个国家。这个民族异常庞大,有20 多个分支,其中比较有
名的有哥特人、汪达尔人、法兰克人、盎格鲁——撒克逊人等。
5．五胡内迁：从东汉末年以来，中国西部和北部周边的各少数民族开始不断地向汉地迁徙。造成这
一状况的原因，主要是由于汉王朝为弥补中原兵力和劳力不足而对各少数民族的招诱。与此同时，
周边各少数民族势力的消长变化也引起一些民族迁徙。内迁的民族主要包括匈奴、羯、鲜卑、氐、
羌等，历史上泛称为“五胡”。
6．族群：指地理上靠近、语言上相近、血统同源、文化同源的一些民族的集合体，也称族团。
一定稳定的共同体：①民族——适用范围是各国之间（政治性）；②族群：——适用范围是一定区
域内（文化性）。
7.保留地：是美国人对印第安人驱逐的最后地区。保留地是美国政府从印第安人部落原来拥有的土
地中划出来供部落全体成员继续居住的那一部分土地，其边界确定，范围有限，印第安人不得随意
离开，非印第安人也不允许擅自进入。保留地制度不仅使印第安人失去了原来的家园和故土，而且
剥夺了他们的自由、独立和权利。
8.殖民：指强国向它所征服的地区移民，并掠夺原当地人民的利益。
华工：泛指在晚清时，赴海外工作的华人劳工和苦力。他们前往东南亚诸国、美国、加拿大及澳大
利亚，甚至远至古巴和秘鲁等地，进行艰苦繁重的劳动。
9.南洋：是明清时期对东南亚一带的称呼，是以中国为中心的一个慨念。包括马来群岛、非律宾群
岛、印度尼西亚群岛，也包括中南半岛、马来半岛等地。11．黑奴贸易：黑奴贸易开始于15 世纪，
专指欧洲殖民者把非洲的黑人贩卖到美洲充当奴隶，大量的非洲黑人来到了美洲。随着工业革命的
开展，在19 世纪黑奴贸易被禁止。
10．人口流动与人口迁移
人口流动是指临时或短期离开居住地而不变更户籍的外出活动，而人口迁移是指发生永久性或长期
性居住地改变。
11．华侨：华侨是指在国外定居的具有中国国籍的自然人。华侨是中华人民共和国的公民，依法享
有中国公民应有的权利，并履行相应的义务。中国宪法明文规定，保护华侨在国外的正当权利和利
益是中国政府的职责。
12．多元文化：是指在人类社会越来越复杂化，信息流通越来发达的情况下，文化的更新转型也日
益加快，各种文化的发展均面临着不同的机遇和挑战，新的文化也将层出不穷。我们在现代复杂的
社会结构下，必然需求各种不同的文化服务于社会的发展，这些文化服务于社会的发展，就造就了
文化的多元化，也就是复杂社会背景下的多元文化。
13.移民文化：移民文化是移民社会产生的观念形态文化，即移民社会中人们的精神活动及其产品，
主要包括伦理道德、宗教、哲学、艺术、政治法律思想、教育思想等成分。
第四单元 商路、贸易与文化交流
【名词解释】
1.“丝绸之路”：是指起始于古代中国，连接亚洲、非洲和欧洲的古代陆上商业贸易路线。狭义的
丝绸之路一般指陆上丝绸之路。广义上包括陆上、海上、草原、西南丝绸之路。
2.“陆上丝绸之路”：是连接中国腹地与欧洲诸地的陆上商业贸易通道，形成于公元前2 世纪与公
元1 世纪间，直至16 世纪仍保留使用，是一条东方与西方之间经济、政治、文化进行交流的主要道
路。汉武帝派张骞出使西域形成其基本干道。它以西汉时期长安为起点(东汉时为洛阳)，经河西走
廊到敦煌。
3.“海上丝绸之路”：是古代中国与外国交通贸易和文化交往的海上通道，该路主要以南海为中
心，所以又称南海丝绸之路。海上丝绸之路形成于秦汉时期，发展于三国至隋朝时期，繁荣于唐宋
时期，转变于明清时期，是已知的最为古老的海上航线。
4.草原丝绸之路：是指蒙古草原地带沟通欧亚大陆的商贸大通道，是丝绸之路的重要组成部分;主要
路线由中原地区向北越过古阴山(今大青山)、燕山一带长城沿线，西北穿越蒙古高原、中西亚北
部，直达地中海欧洲地区。
5.西南丝路：西南丝路西汉开辟，又叫茶马古道。以四川成都为起点，永昌(今云南保山)为中转出
口站，称做"永昌道"，终点为身毒(今印度)，故又称为蜀-身毒道。西南丝路从成都开始就分为水陆
两路。分别抵达古滇国和西方各国。汉政府有意从这条没有匈奴干扰的捷径由印度转向西方。汉后
来失去对滇西的控制，唐时南诏政权与唐政权的争夺战争，西南丝路趋于衰落；两宋时期，一方面
失去了对西北、西南的统治，另一方面则因海运兴起，南北陆上丝路均由于受到阻断而逐渐荒废。
6.“一带一路”：是"丝绸之路经济带"和"21 世纪海上丝绸之路"的简称，2013 年9 月和10 月由中
国国家主席习近平分别提出建设"新丝绸之路经济带"和"21 世纪海上丝绸之路"的合作倡议 。依靠
中国与有关国家既有的双多边机制，借助既有的、行之有效的区域合作平台，一带一路旨在借用古
代丝绸之路的历史符号，高举和平发展的旗帜，积极发展与沿线国家的经济合作伙伴关系，共同打
造政治互信、经济融合、文化包容的利益共同体、命运共同体和责任共同体。
7.世界贸易：又称国际贸易或通商。是指跨越国境的货品和服务交易，一般由进口贸易和出口贸易
所组成，因此也可称之为进出口贸易。
8.全球贸易网：新航路开辟、工业革命、20 世纪各国之间联系的进一步增强是全球贸易网络形成的
前提。在这些历史时间的影响下，随着生产力的发展，世界贸易不断扩大，并最终形成了全球贸易
网。因此，全球贸易网形成的直接原因是世界各洲之间贸易的扩大，根本原因是生产力的发展。
9.股份公司：又叫股份有限公司(Stock corporation)是指公司资本为股份所组成的公司，股份有限
公司通过向社会公众广泛的发行股票筹集资本，任何投资者只要认购股票和支付股款，都可成为股
份有限公司的股东。股东以其认购的股份为限对公司承担责任的企业法人。股份公司产生于18 世纪
的欧洲，19 世纪后半期广泛流行于世界资本主义各国，到目前，股份公司在资本主义国家的经济中
占据统治地位。
10.商品输出：商品输出是指资本家为获取高额利润向国外销售商品。是自由资本主义时期的重要经
济特征之一。在资本原始积累时期，新兴资产阶级通过商品输出，为资本主义发展积累货币财富。
在自由竞争资本主义阶段，商品生产迅速发展。由于国内市场有限，资本家为了获取高额利润，就
向国外特别是殖民地半殖民地和工业不发达国家输出商品，因为那里工业品价格高，原料便宜，容
易获得高额利润。在垄断资本主义阶段，资本输出占主导地位，但商品输出依然起着重要作用，并
且二者密切结合。对外投资或是贷款，总是用来购买资本输出国的商品。
11.资本输出：商品输出是指资本家为获取高额利润向国外销售商品。是自由资本主义时期的重要经
济特征之一。在资本原始积累时期，新兴资产阶级通过商品输出，为资本主义发展积累货币财富。
在自由竞争资本主义阶段，商品生产迅速发展。由于国内市场有限，资本家为了获取高额利润，就
向国外特别是殖民地半殖民地和工业不发达国家输出商品，因为那里工业品价格高，原料便宜，容
易获得高额利润。在垄断资本主义阶段，资本输出占主导地位，但商品输出依然起着重要作用，并
且二者密切结合。对外投资或是贷款，总是用来购买资本输出国的商品。
第五单元 战争与文化交锋
【名词解释】
1.文化灾难：一定程度上打断了被征服地区的文化发展进程，造成严重的物质、精神破坏，甚至民
族文化的失传。
2.希腊化时代：从亚历山大远征（前334）到罗马帝国屋大维征服托勒密（前30）埃及之间大约300
年。
“希腊化”一词源于希腊语，意思是“仿效希腊”。描绘这一时代的一个很恰当的说法就是，它是
把希腊的文化和思想传播到东方非希腊世界的一个时代。（时间概念）
3.希腊化世界：指亚历山大帝国及其之后分裂的三个帝国所辖的地区。（空间概念）
4.美利坚人：是美国的基本居民，主要由不同历史时期迁入的移民及其后裔所组成。包括100 多个
民族成分，分属欧罗巴人种、尼格罗人种、蒙古人种三大人种和各种混合类型。
5.清教：清教徒(英语:Puritan)是指要求清除英国国教内保有天主教仪式的改革派，清教徒信奉加
尔文主义。清教徒只承认圣经是信仰的唯一权威，强调所有信徒无论平民还是国王在上帝面前一律
平等。清教徒赞许现世财富的积累，提倡节俭、勤奋的进取精神等，反映了新兴资产阶级的愿望和
意志。清教徒因反对王室的宗教专制和经济压榨，屡遭镇压迫害，于是一部分逃往北美避难。在斯
图亚特王朝复辟时期，又有许多清教徒被迫赴美。清教对英属北美殖民地的建立起过重要作用，并
对17 世纪以后英、美等国的政治、经济、思想、文化、宗教等各方面也给予深远影响。
6.考迪罗：拉丁美洲各国独立后实行的军事独裁统治制度。考迪罗在拉丁语中意为“军事首领”或
“领袖”，泛指拉美各国的军事独裁者。其主要特点是在政治上通过暴力夺取政权与依靠暴力维持
其统治，经济上依靠大地产大庄园主。在拉美各国独立初期，考迪罗大多是独立战争时期的领袖，
后来多为军官出身或某一地主集团的首领。考迪罗制是拉丁美洲特有的军阀、大地主和教会三位一
体的本土化独裁制度。
考迪罗的出现对于刚刚独立的拉美诸国来说，起到了一定的稳定作用。但是长远来看，却是阻碍了
拉美国家近代化的发展。而且拉美的考迪罗制度一直影响到20 世纪拉美诸国的政治走向。
7.《拿破仑法典》主要内容：确认了资产阶级和农民占有贵族和教会土地财产的合法性,保证不受封
建势力的侵犯;否定封建特权,确立了资产阶级自由、平等的原则,规定每个公民具有同等的民事权利
和行为能力;法典对于家庭、婚姻、继承等社会生活方面都作了明确规定。这部法典是资本主义国家
最早的一部民法法典,破除了封建的立法原则,成为欧美各国资产阶级的立法规范,推动了资本主义的
发展。
8.文化侵略：即文化入侵，为一个国家或民族对它国或另一民族通过文化改造和思想改造而达到的
征服行为。殖民国家通过向被殖民地区输出民主、自由、人权等价值观及基督教，改造甚至消灭后
者的文化、淡化后者的民族意识，达到殖民目的。
9.民族自决：民族自决原则指处于外国奴役和殖民统治下的被压迫民族有自由决定自己命运、摆脱
殖民统治、建立民族独立国家的权利。民族自决的概念，初倡于1789 年法国资产阶级革命时期，但
当时并不具备国际法的意义。1945 年的《联合国宪章》是第一个正式规定民族自决原则的国际条
约。
10.民族主义：亦称国族主义或国家主义，为包含民族、种族、与国家三种认同在内的意识形态，主
张以民族为人类群体生活之"基本单位"，以作为形塑特定文化与政治主张之理念基础。主要指以维
护本民族利益和尊严为出发点的思想与行为，民族主义亦特指民族独立运动之意识形态。民族主义
与爱国主义无从区分。
11.世界殖民体系：是指资本主义列强压迫、奴役所有殖民地、半殖民地和附庸国的体系。两次次工
业革命使世界殖民体系形成，一战后的民族解放运动使世界殖民体系开始瓦解，二战后的民族解放
运动使世界殖民体系最终瓦解：1990 年3 月，纳米比亚的独立标志着非洲民族解放运动历史使命的
完成及欧洲殖民者入侵和奴役非洲历史的结束。标志着世界殖民体系的最终崩溃。
12.泛非主义：是全世界黑种人反对种族歧视和殖民统治的一个声势浩大的民族主义思潮。早在帝国
主义忙于重新瓜分殖民地的同时，受民族自决口号影响的泛非主义思潮及其表现形式泛非运动就已
兴起，其领袖是美国黑人学者杜波依斯。首次泛非大会于1900 年在伦敦举行，至1974 年第六届达
累斯萨拉姆大会，先后召开六次大会，影响遍及非洲、加勒比、欧洲和美洲。泛非主义不但强调民
族解放，也强调世界上无论哪里的非洲人后裔，都有共同的利害关系并需要互助合作。
第六单元 文化的传承与保护
【名词解释】
1．学在官府：是复、商、西周文化教育制度的特点，指学术和教育为官方所把持，国家有文字记录
的法规、典籍文献以及祭祀典礼的礼器，全部掌握在官府。
国子监：是中国古代封建社会的教育管理机关和最高学府。
太学：是中国古代的大学。汉武帝在长安设太学，太学之中由博士任教授，设五经博士专门讲授儒
家经典。
书院：是东亚有别于官学的教育系统，存在于唐宋至明清时期，是私人或官府所设的聚徒讲授、研
究学问的场所。
2．雕版印刷术：是在版料上雕刻图文进行印刷的技术，雕刻的图文等不能随意调整。雕版印刷术发
明于唐朝，并在唐朝中后期开始普遍使用。 宋代虽然发明了活字印刷术，但是普遍使用的仍然是雕
版印刷术。
3．活字印刷术：活字印刷术的发明是印刷史上一次伟大的技术革命。北宋庆历间(1041 年-1048 年)
中国的毕升(970 年-1051 年)发明的泥活字，标志着活字印刷术的诞生。他是世界上第一个发明人，
比德国人约翰内斯·古腾堡的铅活字印刷术早约400 年。印刷前先制成单字的阳文反文字模，然后
按照稿件把单字挑选出来，排列在字盘内，涂墨印刷，印完后再将字模拆出，留待下次排印时再次
使用。
4．文化遗产：具有历史、艺术和科学价值的文物。如：故宫、长城、兵马俑等。
自然遗产：自然界的特有景观和生物。如：武陵源、九塞沟、卧龙等。
文化与自然遗产：自然遗产与文化遗产混合体。如：泰山、黄山、峨眉山等。
文化景观遗产：合并到文化遗产中，指自然与文化融合体。如庐山、五台山、西湖等。
非物质（无形）文化遗产：指各种以非物质形态存在的、与群众生活密切相关且世代相承的传统文
化。
世界记忆遗产：又称世界记忆、世界记忆工程或世界档案遗产。世界记忆遗产关注的是文献遗产，
它是世界文化遗产项目的延伸。 具体讲就是手稿、图书馆和档案馆保存的任何介质的珍贵文件，以
及口述历史的记录等。
