文档内容
《选择性必修 3 文化交流与传播》
第一单元 源远流长的中华文化
【课程标准】
1. 了解中华优秀传统文化的内涵，从人类的文明发展和世界文化交流的角度认识中华优秀文
化的特点和价值。
2.从人类文明发展和世界文化交流的角度，认识中华文化的世界意义。
【知识提纲】
【核心考点】
第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点
一、中华文化的发展历程
1．多元起源——早期文明时期
(1)区域：黄河流域、长江流域、珠江流域、辽河流域、北方草原、四川盆地、青藏高原、天
山南北等。
(2)中原华夏族率先成为核心，并向四周辐射，推动着多元一体中华文化的形成。
2．奠基时期——先秦时期
（1）基本特征内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，初步形成了各地区、各民族共同的血缘认
同、文化认同
（2）发展概况：
①春秋时期：面对礼崩乐坏的局面，孔子对西周礼乐文明进行多方面阐述，儒家文化的思想核心形成
②战国时期：“百家争鸣”局面出现
（3）影响：这一时期的学术思想大放异彩，成为后世思想文化发展的源头，是中华文化的奠
基时期
3.儒学正统地位的确立——秦汉时期
（1）背景：秦朝统一多民族国家政权的建立；汉武帝尊崇儒术
（2）影响：儒家思想成为两千多年来中华传统文化的主流
4.多元化时期——魏晋到宋元时期
（1）背景：随着佛教传入和道教兴起，中华传统文化呈现出儒、佛、道交汇融通的景象。
（2）表现：魏晋， 玄学 ； 盛行唐朝佛学繁荣，传统儒学受到挑战，同时也促进了儒学的创新
与发展；中华传统文化辉煌灿烂。宋元，理学形成与发展；科技、史学、文学等高度繁荣。
5.传承和转折时期——明清时期
（1）明清之际，提倡个性自由的思想出现。进步思想家黄宗羲、顾炎武和王夫之等批判理
学，抨击封建专制，倡导经世致用。
（2）康雍乾时期，思想受到钳制，禁锢了中华文化的发展。
6. 衰落：鸦片战争爆发后，向西方学习以救亡图存逐渐成为近代中华文化的潮流。20世纪
初期兴起的新文化运动，使科学与民主成为中华文化追求的价值目标。
7. 复兴：五四运动以后，马克思主义与中国实际相结合，推动了中华文化的进步。
二、中华优秀传统文化的内涵
1．重视以人为本
（1）商周时期：周公提出“敬天保民”的思想并制礼作乐，建立了以人为中心的礼乐制度
（2）春秋时期：孔子提倡“仁”，主张“仁者爱人”
（3）继承与发展：后世儒学思想家从人与社会的关系入手，建立起儒家的一套规范社会关系
的伦理秩序。
2.政治伦理上的民本思想
（1）春秋战国时期：管子提出君主治理国家要顺应民意。孔子要求统治者体察民情，反对苛
政。孟子提出了“仁政”说，主张“民为贵，社稷次之，君为轻”。
（2）继承与发展：历代思想家继承了先秦民本思想，使其发展成为系统的理论学说，并在一
定程度上转化为政治实践。
3.崇尚天人合一，道法自然
(1)表现：春秋时期，老子提出“道”的概念，指出“人法地，地法天，天法道，道法自
然”，追求天人合一。战国时期，荀子提出“天行有常，不为尧存，不为桀亡”“制天命而
用之”的思想。(2)影响：他们以朴素的唯物观解释自然，摒弃了天命的绝对权威。天人合一思想，将天、
地、人视为一个整体，认为人类利用自然应该尊重自然规律，顺应自然，建立人与自然和谐
发展的关系。
4.提倡爱国，追求家国情怀
(1)孔子、墨子、孟子等均有以天下为己任的思想。
(2)“修身齐家治国平天下”是儒家学说的精髓。
5．崇德尚贤，推崇天下为公
(1)产生：西周初年，周朝统治者主张“明德”“敬德”。
(2)继承和发展：春秋时期。
(3)主要观点：孔子，提出“为政以德”，主张以德治国，强调“道之以德，齐之以
礼”。要求人人都应该“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。墨子，认为“夫尚贤者，政之
本也”，主张“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”。孟子，主张“尊贤使能，俊杰在
位”。
(4)影响：这些思想不仅在各国掀起了人才使用革故鼎新的大变革，也对历史上德才兼
备、以德为先的用人制度产生了深远影响。
6．崇尚自强不息，厚德载物
(1)《周易》中写道：“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”。
(2)战国时期，孟子强调“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概。屈原主张“路曼
曼其修远兮，吾将上下而求索”，这些都体现了中华民族的精神境界。
7.主张和而不同
(1)西周末年太史伯说：“和实生物，同则不继。”认为不同事物之间彼此配合达到平衡，即
“和”，才能产生新事物。
(2)孔子和孟子提出了“和为贵”“君子和而不同”等思想。
三、中华优秀传统文化的特点和价值
本土性 起源与发展具有本土性
多样性 各民族共同创造的中华文化，博大精深，丰富多彩，领域广阔
特
包容性 博采众长，兼收并蓄，积极吸纳外来文化
点
凝聚性 是中华民族共同文化特质的体现
连续性 绵延不绝，传承至今，体现出顽强的生命力
是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力。蕴含着丰富的道德伦理，
体现着评判是非曲直的价值标准，潜移默化地影响着中国人的思维方式
价值
和行为方式。维护着中国团结统一的政治局面，维系着统一多民族的大
家庭，推动着中国社会的发展进步，为治国理政和道德建设提供了有益借鉴
【中华文化的发展历程】
远古 中原华夏族率先成为核心，推动着多元一体中华文化的形成。
①初步形成各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同。
起源与奠基
春秋战国②儒家文化的思想核心形成。
③“百家争鸣”局面出现。
汉朝 汉武帝尊崇儒术，确立了儒学的正统地位。
魏晋 儒、佛、道交汇融通，玄学盛行。
形成与繁盛 唐朝 佛学繁荣，传统儒学受到挑战。
①吸收佛、道思想阐释儒学的理学形成，朱熹成为集大成者。
宋代
②科技、史学、文学、艺术高度繁荣。
①明朝中期以后：陆王心学得到广泛传播。
②明清之际：提倡个性自由，批判理学，抨击封建专制，倡导经世致
传承与转折 明清 用。
③康雍乾时期：文字狱愈演愈烈，思想受到钳制，禁锢了中华文化的发
展。
①鸦片战争后：向西方学习救亡图存逐渐成为近代中华文化的潮流。
衰落与复兴 近代 ②新文化运动时期：抨击封建思想，科学与民主成为价值目标。
③五四运动后：马克思主义广泛传播与中国实际相结合。
【中华优秀传统文化的历史作用和当代价值】
1．中华优秀传统文化的历史作用
中华优秀传统文化在规范传统社会的政治秩序、维系家庭的孝亲观念和培育个体的价值取向
等方面发挥着积极作用。
(1)中华优秀传统文化有助于社会稳定。
(2)中华优秀传统文化有助于以家庭为中心的伦理观念的形成。
(3)中华优秀传统文化有助于培育以“德”为中心的个体价值取向。
2.中华传统文化生生不息的原因
（1）以农耕文明为基础。
（2）儒学主导地位的确立和自我发展。
（3）中央集权体制和统一的文化政策推动民族文化交融。
（4）兼收并蓄的对外文化交流丰富了文化内涵。（5）书院等古代教育机构的设立与发展有利于文化传承的连续性。
（6）内聚性的地理环境。
（7）选官制度特别是科举制的实行和完善。
（8）先进人士对中华文化的改造和弘扬。
2．中华优秀传统文化的现实意义
(1)中华优秀传统文化是实现社会主义现代化的思想基础和精神保障。
(2)中华优秀传统文化所孕育的民族精神是凝聚全国各族人民的价值纽带。
(3)中华优秀传统文化的思想智慧可以为当今社会发展提供有益帮助。
第2课 中华文化的世界意义
一、中华文化在交流中发展
1．佛教的传播
(1)过程：
①两汉之际：来自古印度的佛教传入中国。
②魏晋南北朝时期：佛教日趋兴盛，逐渐同儒家文化和道家文化相融合。
③隋唐时期：佛教出现了不同宗派，禅宗成为主流，佛教完成本土化。
④宋明时期：以儒家学说为核心兼容佛教和道教理论的宋明理学形成，佛教融合为中华文化
的一部分。
(2)影响：①中国传统的诗词、书法和绘画，很多体现了佛教的内容，同时也吸收了佛教的理
念，更加注重境界的表达。②中国的建筑艺术受佛教影响。云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高
窟等石窟，是中国佛教建筑艺术的结晶，也是中华文化的瑰宝。③佛教文化宣扬的因果轮
回、消极避世等也产生了一定的消极影响。
2.西方思想的传播
(1)明末清初
①明末，意大利人利玛窦等带来天文、地理、数学等方面的新知识。
②徐光启、李之藻、杨廷筠、方以智等人主张以开放的胸怀会通中西文化。
③《几何原本》《泰西水法》等西方科学著作相继被译介到中国。
④17世纪，清政府任命汤若望、南怀仁等人主持钦天监工作，并招揽数学、医学、天文
等方面的人才来到中国。
(3)晚清（19世纪中叶）：
①背景：随着中国国门被迫打开，西学进一步传入
②特征：西学的传播渠道大大增加
③影响：随着新式学堂和留学教育的发展，西方资产阶级革命时期的一些学说在中国传播，成为辛亥革命的思想武器。
(4)民国初年（1915年）：新文化运动开始
①1915年，新文化运动开始。陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、蔡元培等新文化运动的倡导
者，主张吸收民主与科学的思想。
②俄国十月社会主义革命后，陈独秀、李大钊等先进的民主主义者开始接受马克思主义，重
新探寻解决中国问题的出路。
③五四运动大大促进了马克思主义在中国的传播。
【近代中国人学习方不断深化的过程】
（1）学技术、器物：学军事、工业技术，如新思想萌发时期的林则徐、魏源的主张，洋务运
动兴起，中国民族资本主义工业的产生和发展。
（2）学制度、体制：①学西方君主立宪制：资产阶级维新派学习启蒙思想家洛克、伏尔泰、
孟德斯鸠的君主立宪主张，学习英国、日本君主立宪制度；②学西方民主共和制度：资产阶
级革命派学习启蒙思想家孟德斯鸠的三权分立学说、卢梭的天赋人权和人民主权学说，学习
美国、法国民主共和制度；③学习无产阶级专政制度：中国无产阶级学习马克思列宁主义，
学习建立社会主义制度。
（3）学思想、观念：①学民主和科学，如新文化运动；②学马列主义，中国共产党人学习马
列主义基本原理。
（4）以俄为师：进行新民主主义革命。
（5）走自特色的道路：①革命道路：工农武装割据理论，新民主主义革命阶段的革命实践；
②建设道路：以探索时期到新时期的建设实践与探索。
二、中华文化对世界的影响
1．文化的传播
（1）文字：公元前4世纪—公元3世纪，汉字已传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区。各
国在汉字的基础上，创造了本国文字。
（2）儒学：3—5世纪，在东亚和东南亚等地区流行。隋唐以后，朝鲜、日本等国的各级学
校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学。
（3）佛教：大约在4世纪以后，佛教经中国传入朝鲜、日本等国，各国佛教得到发展
2.社会制度
(1)朝鲜：政治制度基本模仿中国。
(2)日本：7世纪，大化改新，所推行的中央集权制、土地制度和赋税制度，都以唐制为蓝
本。
(3)越南：教育体制主要移植于中国，科举制度跟中国的基本一样。
(4)东亚和东南亚地区：在律令、历法、建筑、绘画、音乐、饮食、服饰、节日、习俗等方
面，也深受唐文化影响。3.科技的影响
(1)8世纪以后，中国的造纸术逐渐传入中亚、西亚及欧洲。
(2)火药在13世纪经阿拉伯人传入欧洲，推动了欧洲火药武器的发展，使封建城堡不堪一
击，骑士阶层日渐衰落。
(3)指南针的使用，促进了远洋航行，推动了大航海时代的到来。
(4)继中国发明活字印刷术后，欧洲人也造出了自己的活字印刷机，大大推动了文艺复兴运动
和宗教改革，促进了思想解放和社会进步。
4.其他区域的传播
(1)14世纪末，中国先进的生产技术和思想文化逐渐在琉球传播。
(2)15世纪，大批华侨移居东南亚，在当地传播中华文化。郑和下西洋的壮举，扩大并加深
了中华文化的影响。
5.对欧洲的影响：16—18世纪，在西学传入中国的同时，中华文化在欧洲也得到传播，引起
欧洲社会上层和知识界的热烈反响。中国的茶、丝绸、瓷器在欧洲社会深受喜爱，中国式园
林和建筑成为风尚。
【中国文化的四次融合】
(1)第一次是本土内部文化的融合。汉代学者对先秦文化进行了整理，实现了中国文化的多元
综合，确立了儒学的主导地位和伦理政治、伦理教化的原则。
(2)第二次是中国文化与佛教文化的融合。随着佛教文化的渗入，特别是唐代玄奘从印度带回
佛教经典，开辟了传统秦汉文化与佛教文化融合的时代。由此形成了多姿多彩的中国佛教、
精密深邃的佛教哲学，对程朱理学和陆王心学影响深远。
(3)第三次是东西方文化的融合。明末西方传教士来到中国，在传播西方宗教的同时，也带来
了某些科学技艺，这是中国文化第三次融合的开始。
(4)第四次是马克思主义的中国化。“十月革命的一声炮响，给中国送来了马克思主义”，从
此，马克思主义同中国革命和建设的实际密切结合，先后出现了一系列中国化的重大理论成
果，推动着中国革命和建设不断取得胜利。
三、中华文化西传的特点、原因和世界意义
1. 特点：汉代西传的主要是丝绸文化以及养蚕、丝织等技术；唐宋到元发展到西传科学技
术，特别是四大发明；明清时期发展到西传哲学思想、理论观念。
2. 原因：封建经济发展、国力强盛，对外影响力扩大；陆上和海上丝绸之路的开辟；新航路
的开辟
3. 世界意义
(1)丰富世界文明内涵，促进文明的多元发展。(2)辐射其他国家，推动文明的交流互鉴。
(3)助力世界难题的解决，贡献中国智慧和中国方案。
【中国吸纳异国他邦文化】
1.中国吸纳异国他邦文化的表现
(1)古代吸纳佛教文化：佛教传入后逐渐成为中国人信仰的宗教之一；宋明时期，以儒家学说
为核心，兼容佛教和道教理论的理学形成；古代大量诗词、书法和绘画中体现了佛教的内容，
也吸收了佛教的理念，更加注重意境的表达；中国许多建筑艺术受佛教影响，蕴含佛教元素。
(2)近代学习西方：林则徐、魏源开眼看世界，提出了“师夷之长技以制夷”思想；洋务运动
中建立京师同文馆、派人出国留学、翻译引进西方书籍；维新运动中宣扬民权、倡导建立君
主立宪制；辛亥革命宣扬民主共和思想；新文化运动宣扬民主与科学思想；十月革命后，马
克思主义在中国传播。
2．中国吸纳外来文化的原因
中华文化的包容性；中国政府实行对外开放政策，促进了中外文化交
古代
流；中国古代对外贸易繁荣，丝绸之路的开通
欧洲传教士的活动；列强侵略，民族危机的加深；中国的落后和封建统
近代
治危机的加深；先进的知识分子积极探索救国救民道路
3.外来文化对中华文化的影响
丰富了中国传统的哲学体系；推动了儒学的发展；一定程度上改变了人
古代
们的思维方式；丰富了中国建筑艺术风格；丰富了中国传统文化
西学的引进冲击了封建文化体制，促进了中国文化的近代化；丰富了中
近代
华文化，促进了国人的觉醒；促进了马克思主义在中国的传播
