第一单元 源远流长的中华文化
第2课 中华文化的世界意义
【学习目标】
课程标准:
从人类文明发展和世界文化交流的角度，认识中华文化的世界意义。
学科素养
1.时空观念：运用时空定位，把握中华文化发展过程中，在不同时期，对不同地域文明的
吸收借鉴，不同时期中华文化对外传播的方向和内容。
学 习 2．史料实证：运用相关史料，说明外来文化对中华文化的影响，以及中华文化对世界的
目标 意义。
3．历史解释：通过对中华文化发展和影响的学习，增强学习和践行中华优秀传统文化的
责任意识，树立文化自信。
学 习 重点：
重 点 中华优秀传统文化的内涵和特点
难点 难点：
中华优秀传统文化的当代价值。
【学习过程】
【知识回顾-名词阐释】
▲西学东渐：是指在明末清初以及晚清民初两个时期，西方的自然科学和人文社会科
学知识及艺术大量传人中国，对中国的学术思想、政治和社会经济都产生重大影响。
▲东亚文化圈：以中国为主，包括了朝鲜、日本、越南等地。其主要特征包括汉字表
达的文化模式、以儒学为主的政治思想和伦理制度、中国佛教和至唐朝臻于完善的律
令制度。
【课前预习-体系建构】
一、中华文化在交流中发展
1.佛教的传播(两汉至宋明)
(1)历程
古印度的佛教传入中国
魏晋南北朝
佛教日趋兴盛,逐渐同 相融合
时期
隋唐时期 佛教出现不同宗派,禅宗成为主流,佛教完成
宋明时期 以儒家学说为核心兼容佛教和道教理论的 形成,佛教融合为中华文化的一部分
(2)影响
①对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼
仪习俗等方面都产生了深刻影响
②中国传统的诗词、书法和绘画,很多体现了佛教的内容,同时也吸收了佛
积极性
教的理念,更加注重 的表达
③云冈石窟、龙门石窟、 等石窟,是中国佛教建筑艺术的结晶,也是中
华文化的瑰宝
消极性 佛教文化宣扬的 、消极避世等也产生了一定的消极影响
【拓展】佛教迅速发展的原因
(1)长期战乱导致社会动荡不安，为佛教传播提供了土壤。
(2)佛教宣扬灵魂不灭、生死轮回、因果报应，易于被穷苦百姓接受。
(3)佛教竭力为统治阶级提供理论依据，得到统治阶级的提倡和支持。
2.“西学东渐”
（1）.明末清初(从【智选】中选出相对应的序号)
1.1明末, 等带来西方自然科学知识。 等人主张会通中西文化。《几何原本》
《泰西水法》等西方科学著作相继被译介到中国。
1.2 17世纪,清政府任命 、南怀仁等人主持钦天监工作,并招揽人才来到中国。
智选:①徐光启 ②利玛窦 ③汤若望
（2）.鸦片战争之后:
2.1学器物
新思潮 林则徐和 ,主张学习西方,提出“ ”
新式学堂 1862年,旨在培养外交和翻译人才的 在北京设立
清政府派遣留学生赴欧美学习。 、詹天佑等是中国较早接受西
留学教育
方教育的近代知识分子
翻译书籍 1868年创办 翻译馆,翻译西方军事、工程等书籍
2.2学制度
①一些爱国知识分子放眼世界,探索新知,推动了 的展开。
②西方资产阶级革命时期的一些学说在中国传播,成为 的思想武器。
2.3学思想
①新文化运动的倡导者主张吸收 思想。
②俄国十月社会主义革命后,陈独秀、李大钊等先进的民主主义者开始接受马克思主义
这 大大促进了马克思主义在中国的传播。
【知识拓展】“东学西渐”与“西学东渐”的不同
(1)主导者不同:东学西渐的主导者是中国,西学东渐主导者是西方各国。
(2)时间不同:东学西渐主要发生在古代,西学东渐主要发生在近现代。(3)内容不同:东学西渐主要传播中国思想与文化;西学东渐主要是传播近代欧洲技术、
制度与思想。
二、中华文化对世界的影响
1.对亚洲的影响
(1)表现
项目 表现
① 公元前4世纪—公元3世纪,汉字传入朝鲜半岛、日本列岛和东
文字 南亚地
② 各国在 的基础上,创造了本国文字
① 3—5世纪,儒学在东亚和东南亚等地区流行;
儒学 ② 隋唐以后,朝鲜、日本等国的各级学校把 作为教科书,儒学
成为官学
佛教 大约在 世纪以后,佛教经中国传入朝鲜、日本等国
① 7世纪,日本实行 ,所推行的中央集权制、土地制度和赋税制
社会
度,都使用 为蓝本;
制度
② 越南的教育体制主要移植于中国, 跟中国的基本一样
东亚和东南亚地区在律令、历法、建筑、绘画、音乐、饮食、服饰、节日、
其他
习俗等方面,也深受唐文化影响
(2)原因:
①15世纪,大批华侨移居 ,在当地传播中华文化。
② 的壮举,扩大并加深了中华文化的影响。
2.对欧洲的影响
①四大发明的传播
(1)造纸术: 以后,中国的造纸术逐渐传入中亚、西亚及欧洲,促进了欧洲教育、政治
及商业等活动的发展。
(2)火药:13世纪经 传入欧洲,推动了欧洲火药武器的发展,使封建城堡不堪一击,骑
士阶层日渐衰落。
(3)指南针:大约在12世纪末到13世纪初,指南针由海路传入阿拉伯,然后再传入欧洲
促进了远洋航行,推动了大航海时代的到来。
(4)印刷术:继中国发明活字印刷术后,欧洲人也造出了自己的活字印刷机,大大推动了
文 和宗教改革,促进了思想解放和社会进步。
②中国文化的传播
(1)孔子的思想以及儒家经典传入欧洲,中国的史学、 以及科技、文学等成就也相继
传入,引起欧洲 和知识界的热烈反响。
(2)中国的茶、丝绸、 在欧洲社会深受喜爱,中国式园林和建筑成为风尚。
【点拨】16—18世纪中华文化在欧洲传播的意义(1)促进了中西之间的文化交流。
(2)中国的哲学思想成为欧洲启蒙运动的一个重要思想动力，成为欧洲知识界反封建和
反宗教专制的利器。
1.（课本第11页）学思之窗：阅读上述诗句，体会中华文化对朝鲜、日本的影响。
2.（课本第12页）思考点：中华文化对人类发展的影响还表现在哪些方面？
3.（课本第13页）问题探究：阅读材料并结合所学，谈谈你对学习、借鉴外来文化的
看法。
参考答案
一、1.（1）两汉之际 儒家文化和道家文化 本土化 宋明理学
（2）境界 敦煌莫高窟 因果轮回
2.（1）② ① ③
（2）2.1魏源 师夷之长技以制夷 京师同文馆 严复 江南机器制造总局
2.2维新运动 辛亥革命
2.3民主与科学 五四运动
二、1.（1）汉字 儒学经典 大化改新 唐制 科举制度
（2）东南亚 郑和下西洋
2. ①8世纪 阿拉伯人 文艺复兴运动
②地理学 社会上层 瓷器
1.（课本第11页）学思之窗：阅读上述诗句，体会中华文化对朝鲜、日本的影响。
参考答案：两首诗都是外国人使用汉字创作的律诗，不仅在字句、押韵、平仄、对仗
等方面严格按照律诗格式要求，还在诗中使用了历史典故，充分体现了作者对中华文
化和历史的熟悉和理解，反映了中华文化对朝鲜、日本的深刻影响。
2.（课本第12页）思考点：中华文化对人类发展的影响还表现在哪些方面？
参考答案：长期的陆上和海上丝绸之路贸易，促使中国的丝绸、铁器、瓷器等在世界
范围内流行；科举制度西传与西方文官制度的创立等。
3.（课本第13页）问题探究：阅读材料并结合所学，谈谈你对学习、借鉴外来文化的
看法。
参考答案：一方面要兼收并蓄，学习一切民族、国家的“长处”“好的东西”；另一
方面不能“无条件地照搬”，要独立思考判断，根据具体条件加以采用，使之符合中
国的实际。【探究学习-思维提升】
探究一、中华文化的世界意义(时空观念，历史解释)
史料一 从18世纪后期起，伏尔泰开始接触中国文化，他特别推崇中国的儒家思
想，对孔子更是佩服得五体投地，房间里常年挂着一幅孔子画像。他反对君主专制，
希望有一位开明君主，因此，儒家的“民为贵，君为轻”被他当作武器来攻击封建君
主专制。伏尔泰推崇孔子的另一方面，是他认为孔子是用道德的说服力而不是用宗教
的狂热和个人崇拜来影响别人。……伏尔泰是从中国古老文化中为法国启蒙精神汲取
营养。
——《儒家思想与法国大革命》
（1）根据史料一，说明伏尔泰推崇儒家思想的原因。
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史料二 中国传统文化对全球化本质内容究竟有哪些蕴含，我认为，主要有以下
四个观念和原则：第一，“天下为公”，世界“大同”。第二，“以和为贵”“亲仁
善邻”“协和万邦”。第三，实行“开户牖”、互学习、兼收并蓄，“携手共进”。
第四，反对侵略战争，维护祖国统一。
——摘编自李慎明《中国传统文化与全球化》
（2）根据史料二并结合所学知识，说明中华优秀传统文化在当今世界的主要价值。
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参考答案
（1）原因：以儒家思想的某些观点为武器来攻击封建君主专制；孔子注重用道德的说
服力来影响别人；从中国古老文化中为法国启蒙精神汲取营养。
（2）价值：中华优秀传统文化是人类文明的重要组成部分，弘扬中华优秀传统文化能
够提升个人道德修养，有助于化解个人与社会、个人与他人之间的矛盾和冲突；有助
于社会和谐稳定，促进人类不同文明之间的理解与信任，推动世界和平与发展；大力
弘扬中华优秀传统文化也能够为当代全球治理提供中国智慧和中国方案。
【课后测评-考点通关】
一、单选题
1．（2023上·重庆渝中·高三统考期中）玄奘《大唐西域记》记载，印度羯若鞠阇
国和波里夜呾国国王，“吠奢（舍）种也”；邬阇衍那、掷枳陀国和摩醯湿伐罗补罗
国国王，“婆罗门种也”；秣底补罗国、信度国国王，“戍（首）陀罗种也”。高级
种姓下降为农为工的记载也不在少数。这表明（ ）
A．玄奘著作的记载违背历史史实 B．七世纪时印度种姓制度已解体
C．古代印度的种姓制度有所变化 D．佛教产生冲击了印度种姓制度
2．（2023上·湖南·高三校联考阶段练习）唐代时，各国使者、教派所带来的文化
融入唐朝，同时唐朝的律令制度、汉字文化、儒家文化等波及东亚乃至东南亚，其文
化影响甚至远及大食（阿拉伯）、拂林（今东地中海一带）等地。这表明唐朝（）
A．科技成就领先世界 B．深受外来文化影响
C．政治制度优越先进 D．包容开放影响世界
3．（2023下·辽宁大连·高一校联考期中）据记载，646年，日本孝德天皇发布改新
诏书，其中一项内容为实施租庸调制；10世纪初，朝鲜半岛的高丽王朝在中央设三省
六部；11世纪，独立后的越南开始通过科举考试选拔官员。上述材料反映出（
）
A．世界各地联系日益紧密 B．早期文明间的交流互鉴
C．中华文明影响周边国家 D．亚洲各国经济联系加强
4．（2023上·广东河源·高三统考开学考试）在元朝得到官职的高丽人的墓志铭里，
会把元的低官职写在高丽的高官职前。另外，高丽的知识分子还把在元朝及第视为荣
耀之事。从元朝进行科举考试起，到元末为止，共有十多名高丽人在元及第。这可以
用来说明当时元朝（ ）
A．对周边的影响力巨大 B．实行灵活的民族政策
C．基本形成中华文化圈 D．朝贡的范围空前广阔
5．（2023下·广东珠海·高二统考期末）17世纪日本人那波守之在《读汉高帝纪》,
评价刘邦“久见中原争逐鹿，谁教四海始修兵。腐儒未解英雄志，却恨鸿沟不用诚”。
诗中的观点（ ）
A．反映主流观念对刘邦的高度肯定 B．体现出作者对儒学的批判性继承
C．更为真实的书写了汉初历史事实 D．对史书记载中刘邦形象影响深远
6．（2023下·广东东莞·高二统考期末）18世纪德意志诸侯奥古斯特二世为了得到
127件中国瓷器，甚至不惜用600名萨克森近卫士兵交换。作家维兰德则化用《赵氏孤
儿》的故事，虚构了一个勤政爱民的贤明君主，颂扬了他充满儒家精神的治国方略。
这些事例可以用来说明（ ）
A．中国工艺水平领先世界 B．启蒙思想来源于儒家思想
C．中西文明之间互相借鉴 D．中华文化在欧洲得到传播
二、材料分析题
7．（2023上·江西九江·高二校联考期中）阅读材料，完成下列要求。
材料一 从历史的角度看，竞考制在法国犹如从天而降，几乎无人阐述其来源。
其实，稍加追究，便可以搜寻到法国竞考来源的蛛丝马迹。利玛窦等是最早直接接触
中国的西方人。明朝万历年间，利玛窦在澳门发现，这个古老而遥远的东方之国原来就是柏拉图式的“理想国”。“他们全国都是由知识阶层，也就是一般叫做哲学家的
人来治理的。”他还煞有介事地告诉欧洲老乡，“在中国最终实现这一原则的制度，
叫做科举制”。他对中国文化十分痴迷与崇拜，引发了西方的“中国热”。
——摘编自《利玛窦中国札记》
材料二 法国思想家伏尔泰说过，在中国只有经过严格考试的人才能够任职政
府官员。这是中国长期保持“政治清明、经济繁荣”的原因。伏尔泰在评价中国科举
制度时说，“关于人的思想，不能想象有比中国更好的统治手段，在那里，一切权力
掌握在由极其严格考试录取的成员所构成的官僚体系手中”，“中国是一个奖励德行
和鼓励才能的国家，诚实与贫穷的农民可以成为官员”。从一些文件和叙述中，我们
可以看到，中国的科举制度是法国竞考制度诞生的直接来源。竞考制诞生并且普及后，
法国大学招生“不分门第，不问资产，不计较学历资格，知识水平是入学的唯一条件，
而考试是衡量知识的唯一尺度”。
——摘编自郭华榕《法国政治制度史》
(1)根据材料一、简评利玛窦对中国“科举制”的认识。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括伏尔泰对中国科举制的观点，说明科举制与法国
竞考制、大学招生制度变革的关系。
答题卡
1 2 3 4 5 6 得分
7.
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————————————————————————————————————参考答案：
1．C
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题设问词是本质题。据本题时间信息可知准确时
空：古代印度。据题干及所学可知，据唐朝玄奘《大唐西域记》中记载，古印度的高级种
姓下降，从事农业和手工业。表明种姓制度发生了变化，C项正确；“违背历史史实”说
法绝对，玄奘亲自游历过印度，排除A项；二战结束后种姓制度才被废除，排除B项；佛
教产生于公元前6世纪后，而玄奘西行是公元7世纪，因此种姓制度的变化与佛教无关，
排除D项。故选C项。
2．D
【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是本质题。根据题干关键信息
可知准确时空是：唐朝时期的中国。根据材料可知，唐朝时期，大量外来文化融入唐朝，
同时唐朝文化也深刻影响了世界其他地区的文明，这表明了唐朝的包容开放影响了世界，D
项正确；材料中并未体现科技以及政治制度层面的内容，排除 AC项；材料也体现中华文
化对世界的影响，排除B项。故选D项。
3．C
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间
信息可知准确时空是古代日本、朝鲜、越南。据材料并结合可知，材料中租庸调制、三省
六部制、科举制都是古代中国创立的，古代日本、朝鲜、越南采用这些制度，说明这些国
家受到中华文化的影响，C项正确；材料仅涉及日本、朝鲜、越南这些国家与中国的联系，
不涉及世界各地，排除A项；材料主要反映了日本。朝鲜、越南受中国古代文明影响，不
能反映中国受这些国家文明影响，排除B项；材料涉及政治联系，不涉及经济联系，而且
空间范围上也不涉及亚洲各国，仅涉及日本、朝鲜、越南这些国家与中国的联系，排除D
项。故选C项。
4．A
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时
间信息可知准确时空是：元朝（中国）。根据材料“高丽的知识分子还把在元朝及第视为
荣耀之事。从元朝进行科举考试起，到元末为止，共有十多名高丽人在元及第。”可知，
高丽的知识分子将在元朝考中科举成为荣耀之事，且将其写在墓志铭里，说明当时元朝对
周边国家的影响力较大，A项正确；材料描述的是元朝制度对高丽的影响，没有提及民族
政策，排除B项；中华文化圈的形成大体在隋唐时期，包括日本列岛、朝鲜半岛和东南亚广大地区，是东方文化中最大的一个文化圈，排除C项；材料没有体现朝贡信息，排除D
项。故选A项。
5．B
【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的关键词，可知这是影响题、本质题。
据本题时间信息可知准确时空是：17世纪（日本）。根据材料中信息可知，日本人那波守
之对汉高祖刘邦进行评价，提出自己的看法，体现了中国传统文化对日本文化的影响，B
项正确；根据材料信息无法判定材料中日本人观点是否为主流观念，排除A项；更为真实
的书写了汉初历史事实，说法错误，排除C项；对史书记载中刘邦形象影响深远，“影响
深远”一词过分夸大日本人那波守之的观点，排除D项。故选B项。
6．D
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时
间信息可知准确时空是：18世纪（欧洲）。据本题材料“18世纪德意志诸侯奥古斯特二世
为了得到127件中国瓷器，甚至不惜用600名萨克森近卫士兵交换”“作家维兰德则化用
《赵氏孤儿》的故事，虚构了一个勤政爱民的贤明君主，颂扬了他充满儒家精神的治国方
略”，并结合所学知识可知，材料内容在一定程度上体现中华文化对欧洲的影响，说明中
华文化在欧洲得到传播，D项正确；题干涉及的并非都是中国的工艺物品，排除A项；启
蒙思想的来源并不是儒家思想，排除B项；题干没有涉及欧洲文化对中国的影响，排除C
项。故选D项。
7．(1)认知：利玛窦认为科举制是“理想国”的体现；科举制选拔的只是知识分子；东方
用哲学家治国。（简评：）中国的科举制，除文举之外，实际上还有武举；科举制选拔的
不仅仅有哲学家，还有政治家、文学家、军事将领；利玛窦认同明朝科举制度，但理解十
分肤浅；利玛窦的宣传，促进了欧洲“中国热”的兴起、启蒙运动的发展。
(2)观点：科举制保证了中国长期政治清明、经济繁荣；科举制是选拔优秀官员形成优秀官
僚体系的最好治国手段。
关系：科举制是法国竞考制度诞生的直接来源（或促进了法国竞考制度的形成）；竞考制
和科举制，促成了法国大学公开、公平、公正招生制度的形成（或引领法国社会公平公正
的发展）。
【详解】（1）本题为认识类材料分析题，时空是明末清初的中国。根据材料一“利玛窦在
澳门发现，这个古老而遥远的东方之国原来就是柏拉图式的‘理想国’。”可知，利玛窦认为科举制是“理想国”的体现；根据材料一“法国思想家伏尔泰说过，在中国只有经过
严格考试的人才能够任职政府官员。”可知，利玛窦认为科举制选拔的只是知识分子；根
据材料一“知识水平是入学的唯一条件，而考试是衡量知识的唯一尺度”可知东方用哲学
家治国。简评：结合所学知识对利玛窦的观点进行简评：利玛窦认同明朝科举制度，但理
解十分肤浅，但是促进了欧洲“中国热”的兴起、启蒙运动的发展，中国的科举制，除文
举之外，实际上还有武举；科举制选拔的不仅仅有哲学家，还有政治家、文学家、军事将
领。
（2）本题为特点类材料分析题，时空是近代的欧洲。第一小问观点，根据材料二“在中国
只有经过严格考试的人才能够任职政府官员。这是中国长期保持‘政治清明、经济繁
荣’的原因。”结合所学知识可知，他认为科举制保证了中国长期政治清明、经济繁荣；
根据材料二“关于人的思想，不能想象有比中国更好的统治手段，在那里，一切权力掌握
在由极其严格考试录取的成员所构成的官僚体系手中”结合所学知识可知，他认为科举制
是选拔优秀官员形成优秀官僚体系的最好治国手段。
第二小问关系，根据材料二“从一些文件和叙述中，我们可以看到，中国的科举制度是法
国竞考制度诞生的直接来源。”结合所学知识可知，科举制是法国竞考制度诞生的直接来
源；根据材料二“竞考制诞生并且普及后，法国大学招生‘不分门第，不问资产，不计较
学历资格，知识水平是入学的唯一条件，而考试是衡量知识的唯一尺度’”。结合所学知
识可知，竞考制和科举制，促成了法国大学公开、公平、公正招生制度的形成。
