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第 1 课 中华优秀传统文化的内涵与特点
课程标准 学习目标
1．时空观念：运用时空定位，分析中华文化在特定历史阶段的发展概况
了解中华优秀传统文化的
和具体表现。
内涵，从人类文明发展和
2．史料实证：通过史料分析，理解中华优秀传统文化的内涵，并总结和
世界文化交流的角度认识
分析其特点，把握传统文化发展过程中的阶段性特征和基本精神。
中华优秀传统文化的特点
3．历史解释：运用所学知识和相关史料，认识中华优秀传统文化的价
和价值。
值，理解贯穿其中的人文追求，增强对优秀传统文化的认同感和归属感。
（一）课前阅读：
1、中华文明的形成模式——多元一体
(1)多元性体现在中华文明的源头是多元的，也体现在文化的多样性上。
(2)一体性则是以中原华夏族为核心，并形成共同的血缘认同和文化认同。
2、董仲舒新儒学的内容和特点
(1)内容
①推崇大一统，提出“罢黜百家，独尊儒术”，加强中央集权。
②主张“天人合一”和“天人感应”，宣扬“君权神授”，神化并限制皇权。
③施政以德为主，以刑辅德，并提出“三纲五常”的儒家人伦道德标准。
(2)特点：以儒学为基础，儒家、法家、道家思想相互结合、互相渗透。儒家思想宗教化、经学化、
政治制度化。从此，儒学确立了在中国传统文化中的主流地位。
3、宋明理学的特点、影响
(1)特点
①儒学完成了哲学化思辨化的过程。
②更加强调伦理道德为思想核心。
③更多吸收佛、道因素。
(2)积极影响
①宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，对塑造中华民族的性格有着积极影响。
②具有和谐意识。强调人与自然、与家庭、与国家的和谐意识。③具有忧患意识。这种忧患意识对历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求等优秀的
传统思想的形成产生了十分积极的影响，今天人们依然能从中得到启示。
④主张身体力行，强调自立精神，对中国文化起了推动和促进作用。
⑤程朱理学在确立初期，强调“经世致用”，鼓励人们敢于质疑，独立思考，蕴含着自然科学的
理念等。
(3)消极影响
①成为统治阶级禁锢人民思想，加强专制统治的工具，阻碍了社会的进步。
②其所宣扬的封建礼教和“安分”“守命”思想成为劳动人民沉重的精神枷锁。
③“存天理，灭人欲”思想，扼杀了人的自然欲求。
④等级观念，重男轻女，重礼轻法，轻视自然科学，轻视个体自由，等等。
⑤实质是用儒家伦理道德为封建专制统治辩护。
4、评价明清之际活跃的儒家思想
(1)积极性
①构筑具有时代特色的新思想体系。对传统儒学的批判继承，促使我国传统文化重新焕发了生机。
②对近代民主思想产生一定影响，具有早期民主启蒙特征。
③在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。
④经世致用的学风和“经世”爱国的优良传统，对后世产生了深远的影响。
(2)局限性
①内容上：未形成完整的理论体系，未提出新的社会方案。
②地位上：没有形成主流，无法撼动宋明理学的主流地位。
③影响上：未能使中国实现社会转型，影响有限。
5、中华文化在近代的新发展
(1)原因
①政治：西方列强入侵，民族危机空前严重。
②主观：先进中国人为救国救民进行不懈探索。
③经济、阶级：近代工业的兴起和发展。民族资本主义发展，民族资产阶级力量壮大。
④外因：“西学东渐”，西方民主启蒙思想和马克思主义的传播。
(2)特点：学习和吸收西方的先进文化；学习内容以政治和思想文化为主；与救亡图存相结合。
(3)意义：有利于中华民族的觉醒；提高了民族自信心；增强了中国与世界先进文化的联系；推动
中华民族救亡图存斗争的发展和走向胜利。
6、家国情怀的内涵和价值
中国人的家国情怀，是个体对家庭、家族以及国家共同体的认同、维护和热爱，并自觉承担共同
体的责任。它的核心是家与国相贯通，强调爱家向爱国的纵向提升。在家国同构下，家是最小国，国是最大家。将家庭利益与国家利益紧紧地结合在一起，家旺国兴，和衷共济。家国情怀有助于提升个
人道德修养，弘扬爱国主义精神，弘扬中华民族凝聚力。
（二）基础梳理
学习任务一、中华文化的发展历程
1．原始社会：多元起源 【名词解释】文化认同
个体由于长期生活在某地或某
(1)多元：黄河流域、长江流域、珠江流域与辽河流域；北方草
个民族中所形成的对该区域共同体
原、四川盆地、青藏高原、天山南北。
核心价值的认同，是区域或国家认
(2)核心：中原华夏族率先成为核心，并向四周辐射，推动着_多
同及民族认同的基础。文化认同包
元一体__中华文化的形成；春秋战国时期，内迁的戎狄蛮夷逐渐融入
括社会价值规范认同、宗教信仰认
_华夏__族，初步形成了各地区、各民族共同的血缘认同、文化认
同、风俗习惯认同、语言认同、艺
同。
术认同等，其特性比起政治认同、
2．春秋战国时期：初步形成
经济认同更不容易改变。文化认同
(1)背景：春秋战国时期，社会出现大变革，面对_礼崩乐坏__的
作为民族认同、国家认同基础的价
局面，孔子对西周礼乐文化进行多方面阐述。
值取向，为中国数千年的政治统一
(2)内容：_儒家__文化的思想核心形成。战国时期“百家争鸣”
奠定了坚实的信念和基础。文化认
成为后世思想文化的源头。
同具有标识民族特性、塑造认同心
(3)影响：先秦成为中华文化的_奠基__时期。
理、规范社会行为、培育统一意
3．秦汉：正统主流
识、凝聚民族精神、强化统一意识
(1)背景：秦朝建立起统一多民族的国家，秦始皇推崇_法家__学
等功能。
说。
(2)表现：汉武帝尊崇儒术。
_儒家思想__成为正统和文化主流。从此，儒家思想成为两千多
年来中华传统文化的主流。 【微总结】春秋战国时期社会大背
4．魏晋到唐朝：交融辉煌 景
(1)背景：随着_佛教__传入和道教兴起，中华传统文化呈现出 (1)经济：铁农具、牛耕的使
儒、佛、道教交汇融通的景象。 用，井田制崩溃，小农经济的发
(2)表现：魏晋：玄学盛行。 展，为学术文化的繁荣奠定了物质
隋唐：佛学繁荣，传统_儒学__受到挑战，同时也促进了儒学的 基础。
创新与发展，中华传统文化辉煌灿烂。 (2)政治：周王室衰微，诸侯
5．宋元：成熟繁荣 争霸，宗法分封制崩溃，原有的等
(1)宋朝：理学 级秩序遭到破坏。
(3)阶层：士阶层活跃，受到
①背景：儒、佛、道学说相互渗透，吸收佛、道思想阐释儒学的
统治者的重用。
新学派_理学__形成。
(4)文化：由于学在民间，出
②代表人物及主张
现了一批知识相对丰富的知识分
A．朱熹：强调“存天理，灭人欲”，提倡“格物致知”。B．陆九渊：提出“心”就是“理”的主张，强调“宇宙便是吾 子。
心，吾心即是宇宙”。 (5)民族关系：华夏族与四夷
③影响：丰富了中华文化的理论思维；但它宣扬的_封建礼教 的界限被打破，民族交融加强。
__，严重束缚了人们的精神世界。
(2)宋元时期：科技文化繁荣。 【微总结】“百家争鸣”对中国传
统文化发展的重要意义
6．明清：僵化批判
(1)“百家争鸣”是中国学术
(1)明清之际，提倡_个性自由__的思想出现。
文化、思想道德发展的重要阶段，
①代表人物：黄宗羲、顾炎武、王夫之。
奠定了中国传统文化体系的基础。
②主张：批判理学，抨击封建专制，倡导_经世致用__。
(2)各家学派相互取长补短，
(2)康雍乾时期：_君主专制__高度发展，文字狱愈演愈烈，思想
形成了中国思想文化兼容并包的特
受到钳制，禁锢了中华文化的发展。
点。
7．近代：救亡图存成为近代中华文化的潮流
(3)儒家思想就是在“百家争
(1)背景：鸦片战争爆发后，西方列强加紧对中国的侵略。
鸣”中吸收、融合各家之长发展起
(2)表现
来的，并在日后成为中国传统文化
①新文化运动，抨击封建思想，科学与_民主__成为中华文化追
的主流思想。
求的价值目标。
(4)“百家争鸣”是中国历史
②五四运动后，马克思主义在中国得到广泛传播，并与中国实际
上第一次思想解放运动，对中国社
相结合，推动了中华文化的进步。
会历史的发展起了巨大的推动作
学习任务二、中华优秀传统文化的内涵
用。
(一)以人为本 (5)儒家思想孕育了我国传统
1．表现 文化中的政治理想和道德准则；道
(1)西周初期，周公提出“_敬天保民__”的思想并制礼作乐，建 家学说构成了中国两千多年传统思
立了以人为中心的礼乐制度。 想的哲学基础；法家思想中的变革
(2)春秋时期，孔子提倡“仁”，主张“仁者爱人”。 精神，成为历代进步思想家、政治
2．影响：后世的儒学家大多恪守孔子的_人本__思想，从人与社 家改革图治的理论武器。他们构成
了中华民族传统文化的基本精神。
会的关系入手，建立起一套规范社会关系的伦理秩序。
(二)民本思想
1．含义：人本思想体现到政治伦理上就是_民本__思想。
【名词辨析】民本与民主的区别
2．表现
(1)民本思想的核心内涵是
(1)春秋时期，管子提出_君主治理__国家要顺应民意；孔子要求
“人民是政权(社稷、君)的统治基
统治者体察民情，反对苛政。
础”，而民主思想的核心含义是
(2)战国时期，孟子提出“_仁政__”说，其中“民为贵，社稷次
“人民当家作主(即由多数人进行
之，君为轻”的主张，闪耀着民本思想的光辉。
统治)”。
3．影响
(2)民本思想是把人民看成是
历代思想家继承了先秦民本思想。民本思想发展为系统的理论学
社会的基础，统治者和君主是在这
说，一定程度上转化为政治实践，成为中华传统政治文化的重要特
个基础之上；民主强调的是多数人
征，对推动中国历史发展起到了积极作用。(三)天人合一，道法自然 的平等统治。
1．含义：_天人合一__的思想，认为人类利用自然应该尊重自然 (3)民本思想认定主权在君，
规律，顺应自然，建立人与自然和谐发展的关系。 民主思想认定主权在民。
2．表现
(1)夏商时期，人们相信上天和鬼神，商朝人每遇事必祭天地、
祖先。
(2)春秋时期，老子提出“_道__”的概念，认为万物都是由道而
【知识拓展】中华文化特点的成因
产生；他的哲学思想中凸显了人的存在，追求天人合一。
(1)中华文明历史悠久，源远
(3)战国时期，荀子提出“天行有常，不为尧存，不为桀亡”
流长，长期处于世界领先地位。
“制天命而用之”的思想，以朴素的_唯物史观__解释自然，摒弃了
(2)中国疆域广大，民族交
天命的绝对权威。
融，统一占主流。
(四)提倡爱国，追求家国情怀
(3)儒家思想占据传统文化的
1．孟子：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”
正统地位。
2．张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世
(4)君主专制中央集权制度的
开太平。”
影响。
3．范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
(5)中国传统文化自身的传
4．文天祥：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
承、积淀、交融、创新。
5．顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责。”
(6)农耕经济占据主导地位。
(五)崇德尚贤，推崇天下为公
(7)近代西方列强的侵略，近
1．表现
代工业文明的发展。
(1)周朝统治者主张“明德”“敬德”。
(2)孔子提出“_为政以德__”“道之以德，齐之以礼”“见贤思齐
焉，见不贤而内自省也”。 【名词解释】经世致用
(3)墨子：“夫尚贤者，政之本也”“贤者举而上之，富而贵 经世致用的主旨是反对学术研
之，以为官长”。 究脱离现实，强调要做有利于国计
(4)孟子：“尊贤使能，俊杰在位。” 民生的实事。经世致用往往以解释
2．影响：这些思想不仅在各国掀起了人才使用革故鼎新的大变 古代典籍为手段，发表自己的见
解，并用于改革社会现实，开辟了
革，也对历史上_德才__兼备、以德为先的用人制度产生了深远影
一代重实际、重实证的新学风。
响。
(六)崇尚自强不息，厚德载物
【知识辨析】儒家的民本思想≠现
1．《周易》：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚
代的民主思想
德载物。”
（1）现代的“民主”思想含
2．孟子：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”
有民主、自由、平等、公平的原
3．屈原：“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”
则；
(七)主张和而不同
（2）儒家的“民本”思想本
(1)表现：西周末年的太史伯说：“和实生物，同则不继”，认
质上是为统治者服务的，与现代
为不同事物之间彼此配合达到平衡，即“_和__”，才能产生新事物。孔子、孟子视“和”为人性中应有的美德，提出了“_和为贵__”“君 “民主”思想意识有本质区别。
子和而不同，小人同而不和”“天时不如地利，地利不如人和”等思
想。
(2)影响：“和”的思想作为认识与处理事情的方法，对中华文 【名词解释】天人合一
化的发展起到了积极作用。 “天”即“自然”，天人合一
学习任务三、中华优秀传统文化的特点和价值 指人和自然在本质上是相通的，故
一切人、事均应顺应自然规律，达
(一)中华优秀传统文化的特点
到人与自然的和谐。
1．本土性：起源与发展具有本土性。
2．多样性：_各民族__共同创造的中华文化，博大精深，丰富多
彩，领域广阔，体现了文化的多样性。
3．包容性：中华文化_博采众长__，兼收并蓄，积极吸纳外来文
化，具有很强的包容性。
4．凝聚性：中华文化是中华民族共同文化特质的体现，具有强
大的凝聚性。
【知识辨析】“和而不同”≠否定
5．连续性：中华文化绵延不绝，传承至今，体现出顽强的_生命
个性
力__，具有连续性。
中国传统文化中的“和而不
(二)中国传统优秀文化的价值
同”不是否定个性，它主张和睦相
1．中华文化是中华民族发展的内在_思想源泉__和精神动力。
处，但不盲目苟同。
2．中华文化蕴含着丰富的道德伦理，体现着评判是非曲直的价
值标准，潜移默化地影响着中国人的_思维方式__和行为方式。
3．中华文化从未中断，维护着中国_团结统一__的政治局面，维
系着统一多民族的大家庭。推动着中国社会的发展进步，为治国理政
和_道德建设__提供了有益借鉴。
主题一 中华优秀传统文化的内涵(史料实证、家国情怀)
1.中华优秀传统文化的内涵
材料 中华文化的优秀传统有丰富的内容，其中最主要的是两个基本思想观点：一是人际和谐，二是
天人协调。古代唯物主义与无神论传统、辩证思想、人本思想、坚持民族独立的爱国传统，都是中华文化
中的优良传统。
——张岱年等《中国文化概论》
思考：据材料，概括中华优秀传统文化的内涵。(史料实证、家国情怀)
【解题思路】抓住关键信息“人际和谐”“天人协调”“辩证思想”“人本思想”“爱国传统”进行
分析。
【答案】人际和谐思想；天人合一思想；辩证法思想；以人为本思想；家国情怀思想。2.中国古代思想发展的特征及成因
材料 从春秋战国时期的“百家争鸣”儒学兴起到西汉罢黜百家，尊崇儒术再到宋明理学、明清时期
“经世致用”的新儒学的历史文化变迁中，最终形成了“以儒为宗”的中国古代意识形态。……虽然在不
同历史时期其表现形式不尽相同，发生了内生性的演变，但却体现了中华优秀传统文化的承续性，如崇尚
和谐、爱好和平、天人合一、与人为善、讲仁爱、重民本、守诚信的基本精神是一致的和连续的。
——摘编自王永贵《文化自信与新时代中国特色社会主义意识形态创新》
思考：根据材料并结合所学知识，概括中国古代思想发展的特征，并分析其形成原因。(历史解释、时
空观念)
【解题思路】抓住关键信息“以儒为宗”“不同历史时期其表现形式不尽相同”“承续性”概括特征，
根据“历史文化变迁”“中华优秀传统文化的承续性”并结合所学知识从政治、经济和思想文化等方面分
析原因。
【答案】特征：以儒学为中心；具有不同的时代内涵；体现出中华文明的继承性与创新性。
原因：儒家思想的伦理性和开放性；农业社会的稳定性；政治体制的集权性；中华文明的延续性。
主题二 中华优秀传统文化的特点和价值(唯物史观、家国情怀)
1.中华优秀传统文化的特点
材料 中华文明的起源不能算是最早的，但是唯一的从未中断过的文明。……中华文明的组成，既包
括定居于黄河、长江流域的较早以农耕为主要生活来源的华夏文明，也包括若干以游牧为主要生活来源的
少数民族文明。它的演进过程，在很大程度上可以视为不同地域的文明以及不同民族的文明，在交往过程
中整合为一体的过程。……此后虽然历经战乱与分裂，不断有新的文明元素加入进来，但没有任何一种文
明的分支分裂出去，所以这个大格局始终保持着它的完整性而没有打破。
——严文明等《中华文明史》(第一卷)
思考：根据材料并结合所学知识，概括中华优秀传统文化的特点。(史料实证)
【解题思路】抓住关键信息“从未中断”“整合为一体”“新的文明元素加入”“完整性”并结合所
学知识分析。
【答案】连续性；多元一体；包容性；凝聚性(或完整性)。
2.中华优秀传统文化的价值
材料 中华优秀传统文化是中华民族的文化根脉，其蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，不仅是
我们中国人思想和精神的内核，对解决人类问题也有重要价值。要把优秀传统文化的精神标识提炼出来、
展示出来，把优秀传统文化中具有当代价值、世界意义的文化精髓提炼出来、展示出来。
——习近平总书记在全国宣传思想工作会议上的重要讲话(2018年8月21日至22日)
思考：根据材料并结合所学知识，分析中华优秀传统文化的当代价值。(唯物史观、家国情怀)
【解题思路】据“中国人思想和精神的内核”“对解决人类问题也有重要价值”并结合所学知识进行
分析论证。
【答案】①中华优秀传统文化是维系全民族共同心理、共同价值追求的思想纽带，成为激发人民为民
族统一、社会进步而英勇奋斗的精神源泉。②中华优秀传统文化是治国理政、安邦济世的思想资源，中华优秀传统文化可以为人们认识世界和改
造世界提供有益启示。
③助力世界难题的解决，贡献中国智慧，提供中国方案。和平与发展是人类社会面临的主要问题，中
华文化的某些精华可以为人类社会合理和健康的发展提供有价值的文化资源，兼爱互利有利于世界和平共
处，和而不同思想为21世纪处理不同文化关系提供借鉴等。
知识点一：中华文化的发展历程
时间阶段 代表文化与思想 发展原因 对中华文化的影响
推动多元一体中华文化
原始社会(起源) － －
的形成
“敬天保民”思想、礼 国家的建立，农业、手
建立了以人为中心的礼
夏商西周 乐制度、“和实生物， 工业的发展，文字的产
乐制度
同则不继” 生与发展成为后世思想文化发展
春秋战国(奠基) 百家争鸣 社会大变革
的源头
秦朝建立了统一的多民
秦 推崇法家学说 －
族国家
儒家思想成为中华传统
汉(儒学中心格局形成) 儒家思想 汉武帝尊崇儒术
文化的主流
促进了儒、道、佛的交
魏晋南北朝 玄学盛行 佛教传入，道教兴起
汇融通
国家统一；封建经济繁
隋唐(辉煌灿烂) 三教合一、复兴儒学 荣；开明的民族政策； 促进儒学的创新与发展
开放包容的对外政策
儒、佛、道学说的相互 丰富了中华文化的理论
宋(丰富发展) 理学形成
渗透 思维
商品经济发展；市民阶
明清(传承和转折) 个性自由思想 层的壮大；君主专制强 对传统儒学批判继承
化；思想受到了钳制
向西方学习，宣传马克 西方列强的侵略；半殖
近代(衰落到复兴) 推动中华文化的进步
思主义 民地半封建社会
知识点二：中华优秀传统文化的现实价值
(1)中华优秀传统文化是维系民族团结的精神纽带。中华各民族文化长期融合形成了相对可以兼容的心
理、思想与行为方式、价值取向、民族性格，形成了中华民族独特的向心力、凝聚力。
(2)中华优秀传统文化是战胜艰难险阻的强大精神动力。中华文化中的刚健自强精神长期以来一直激励
着中华民族自强不息、求真务实。在建设现代化的今天，这种精神仍是鼓舞人们不畏艰难曲折，朝着理想
境界迈进的精神动力。
(3)中华优秀传统文化是调节人与自然关系的行为准则。中国传统的天人合一、天人协调思想有重要的
理论价值，它指导着人们合理地处理人与自然的关系以及各种人际关系。对于我们当下坚持和贯彻新的发
展理念有重要的现实意义。
(4)中华优秀传统文化是治国理政、安邦济世的思想资源。中华优秀传统文化中丰富的哲学思想、人文
精神、教化思想、道德理念等，可以为人们认识和改造世界提供有益启迪，可以为治国理政提供有益启示。
(5)中华优秀传统文化在现代社会转型中发挥着重建社会道德观和价值观的突出作用。中华文化以仁孝
诚信、礼义廉耻、忠恕中和为中心形成了一套价值体系。传统文化所提供的生活规范、德行价值以及文化
归属感，起着其他文化要素所不能替代的作用。
(6)中国传统文化蕴含的义利观和诚实守信的价值观有助于提高市场主体的道德修养，培育良性的市场
经济契约精神。1．从图片可看出，我国远古人类遗址分布满天星斗，八方雄起，黄河中游的中原地区是核心地区。
这体现出中华文明起源的显著特征是( )
A．世界上最古老的文明 B．分布广泛，趋向多元一体
C．分布均匀，呈辐射状 D．最早起源于黄河流域
2．春秋战国时期，诸子百家学说广为流行，其中儒家、墨家、道家、法家等是先秦时期影响较大的
学派，其思想及影响具有一定的代表性和典型性。这些学派( )
A．都要求结束分裂割据，建立统一国家 B．都强调尊卑等级关系，建立有序社会
C．共同为中国古代文化的发展奠定基础 D．共同组成了中国传统文化的主流内容
3．从汉武帝时期开始，中华大地从东北到西南，从草原到岭南，凡是中央王朝统治所及之地，无不
渐染儒风，最终都成为儒学的教化之地。这反映了( )
A．国家统一促进文化认同 B．法制建设利于文教发展
C．无为而治推动思想统一 D．开疆拓土助力汉赋传播
4．以下是一位同学制作的中华文化发展历程年代尺，下列对宋元时期文化描述正确的是( )
A．中国古代社会的礼制形成，青铜文明日臻成熟
B．儒佛道中外文化交流融通，中华文化呈现繁荣
C．理学丰富了中华文化理论，科技艺术高度发展
D．钳制思想禁锢了文化发展，中华文化近代转型
5．1920年陈独秀在《新文化运动是什么？》一文中指出，“西洋文化我们固然不能满意，但是东方文化我们更是领教了……我们但有一毫一忽羞恶心，也不至以此自夸”。该认识有助于( )
A．使新文化运动进入新阶段 B．认清西洋文化的弊病
C．复归传统的东方文化 D．理性认识东西方文化
6．(2022·湖北石首期中)中国古代，“尊君”和“重民”共同构成了中国传统政治文化的一体两翼，
而儒家民本思想中的“爱民”“重民”“恤民”则常被后世引述。这说明( )
A．儒家思想能够制约绝对君权 B．儒家思想推崇明君反对尊君论
C．民本思想可以完善皇权政治 D．民本思想顺应绝对君权的需要
7．下表中的思想主张均出自先秦典籍，其中所表达的共同思想是( )
思想主张 出处
道大，天大，地大，人亦大。……人法地，地法天，天法道，道法自
《道德经》
然
万物本乎天，人本乎祖。郊之祭也，大报本反始也，故以配上帝 《孔子家语》
夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序 《易经》
A．尊祖敬宗 B．人定胜天
C．以德治国 D．天人合一
8．(2022·吉林长春第二实验中学期中)“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。……礼义立，则
贵贱等矣。乐文同，则上下和矣。”该材料反映了礼乐的主要社会功能是( )
A．提升个人修养 B．宣传“敬天保民”的思想
C．强化基层教化 D．规范“和而不同”的秩序
9．《礼记·中庸》说“万物并育而不相害，道并行而不相悖”；《古今贤文》说“一花独放不是春，
百花齐放春满园”。这些论述的主旨强调应该尊重( )
A．文明的互补性 B．文明的同一性
C．文明的排他性 D．文明的多样性
10．在国际关系中践行正确的义利观问题上，习近平主席强调“国不以利为利，以义为利也”，要讲
信义、重情义、扬正义、树道义。在国际合作中，要注重利，更要注重义。中国要做好对外援助工作，真
正做到弘义融利。由材料可知，习近平主席的外交思想( )
A．彰显出中华优秀传统文化魅力 B．始终把正确的义利观放在首位
C．继续坚持独立自主的和平外交 D．开始重视人类命运共同体构建参考答案
1．答案 B
解析 图中信息说明中国早期人类主要遗址分布较为广泛，但是主要集中于黄河中游一带，说明中华
文明起源趋于多元一体，故B项正确。材料中并没有中国和世界其他文明的对比，无法得出“世界上最古
老”的结论，A项错误；图片显示我国早期人类遗址的分布主要集中于黄河流域，“分布均匀”的说法错
误，排除C项；材料无法说明“最早起源于黄河流域”，D项错误。
2．答案 C
解析 春秋战国时期的百家争鸣是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国思想文化发
展的基础，故选C项。A项“都要求”说法错误，排除；儒家强调尊卑等级，主张建立有序的社会，后来
逐渐成为中国传统文化的主流，故排除B、D两项。
3．答案 A
解析 根据材料“中华大地从东北到西南，从草原到岭南，凡是中央王朝统治所及之地，无不渐染儒
风”可知，A项正确。材料与法制建设及汉赋无关，排除B、D两项；无为而治是道家主张，汉武帝尊崇
儒术，排除C项。
4．答案 C
解析 宋代理学形成，宋元时期，科学、史学、文学艺术高度繁荣，故选C项。A项指的是夏商周时
期，B项指的是魏晋隋唐时期，D项指的是明清民国时期，均排除。
5．答案 D
解析 陈独秀对东西方文化都持批判态度，这样的认识有助于理性认识东西方文化，故选 D项。材料
主要反映了陈独秀关于东西方文化的看法，并不能说明新文化运动进入新阶段，故排除A项；根据材料
“西洋文化我们固然不能满意，但是东方文化我们更是领教了”可知，陈独秀对于东西方文化都是不满意
的，B、C两项都没有准确反映出陈独秀的观点，故排除。
6．答案 C
解析 根据材料并结合所学知识可知，民本思想可以完善皇权政治，巩固统治，故 C项正确。材料只
涉及民本思想，A项扩大了范围，排除；B项材料无法体现，排除；民本思想对绝对君权有一定的制约作
用，而不是顺应绝对君权的需要，排除D项。
7．答案 D
解析 根据“天法道，道法自然”“万物本乎天”“夫大人者，与天地合其德”可知，这些思想主张
都表达了天人合一的思想，故选D项。尊祖敬宗属于宗法制的特点，材料未体现，A项错误；人定胜天不
符合材料中天人合一的思想，B项错误；以德治国属于孔子的思想，不符合材料主旨，C项错误。
8．答案 D
解析 根据材料可知，礼乐的主要社会功能是规范“和而不同”的秩序，从而维持国家统治秩序的稳
定与和谐，D项正确。A、C两项不符合材料主旨，均排除；材料未涉及“敬天保民”的思想，排除B项。
9．答案 D解析 “万物并育而不相害，道并行而不相悖”“一花独放不是春，百花齐放春满园”体现了要尊重
文化的多样性，促进文化繁荣，故选D项，排除B项。材料信息不能体现文明的互补性，排除A项；C项
与材料“万物并育而不相害”不符，排除。
10．答案 A
解析 中国古代强调“先义后利”的义利观，材料“弘义融利”体现出习近平主席的外交思想彰显出
了中华优秀传统文化魅力，故A项正确。材料强调在国际关系中需要践行正确的义利观，但是没有强调要
把其始终摆在首位，B项错误；C项与材料主旨不符，排除；材料未涉及构建人类命运共同体的相关内容，
D项错误。
