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第 1 课 中华优秀传统文化的内涵与特点
分层作业
【基础巩固】
1．（2023上·湖北·高三校联考阶段练习）先秦有思想家对“天子”的内涵进行了重新阐释，
“天子”由三代礼法秩序规定的制礼作乐的王者的专称，变为每个人都是天之所子；天不是
一人之父，而是“众父父”。这一阐释（ ）
A．适应了诸侯争霸需要 B．蕴含了一定的人本思想
C．批判了君主专制制度 D．迎合了礼崩乐坏的趋势
2．（2023上·广东·高三统考阶段练习）唐中后期，韩愈在《原道》中指出“仁义”是“道”的
核心内涵。他还强调“文以明道”，并谋求文学创作主体与圣贤之“道”在本源上的一致性，使
“文”与“道”二者和谐相融。 上述思想（ ）
A．着力于批判空洞浮华的文风 B．体现了润色王道的目的
C．有利于构建稳定的社会秩序 D．抑制了佛道思想的发展
3．（2023上·山西吕梁·高三校联考期中）从明朝后期到清朝前期，欧洲传教士将中国文化
介绍到西方，他们川拉丁文翻译了“四书”“五经”等著作，多位18世纪的欧洲启蒙思想家也
从这些译本中汲取思想因素，这表明（ ）
A．儒家经典是启蒙思想的主要来源 B．中国传统文化具有强大的吸引力
C．中西方交流频繁促进了文化融合 D．当时中国的社会制度比欧洲优越
4．（2023上·福建福州·高三校联考期中）1138年，南宋监察御史方庭实上疏高宗，反对
向金人屈辱求和，其中有言：“天下者中国之天下，祖宗之天下，群臣、万姓、三军之天下，
非陛下之天下。”1267年，监察御史刘蔽上疏反对度宗的内降恩，认为帝王不能有私恩，
提出：“天下事当与天下共之，非人主所可得私也。”材料表明南宋（ ）
A．士大夫“共治”意识增强 B．恪守祖宗之法成为惯例
C．君主专制统治出现危机 D．官僚政治运作体系缜密
5．（2023上·江苏苏州·高二统考期中）魏源视鸦片战争后的中西关系为华夷秩序，将英国
的扩张比作传统战事，认为除“兵”之外，中国一切皆胜英夷，只需学好兵工便仍能扬武功
于海国，这种观念贯穿于《海国图志》的撰述宗旨。材料可用来说明（ ）
A．统治阶层已破除天朝上国的迷信 B．西方冲击下民族危机空前严重
C．近代中国社会思想转型的艰巨性 D．魏源初步认识到西方崛起缘由
6．（2023上·河南信阳·高二信阳高中校考阶段练习）1939年12月，毛泽东在《中国革命
和中国共产党》中写道：“在中华民族的开发史上，有素称发达的农业和手工业……有丰富
多彩的文化典籍”“中国是世界文明发达最早的国家之一，中国已有了将近四千年的有文字
可考的历史”。毛泽东此论意在（ ）
A．增强实现民族独立的信心 B．阐明中华文明的博大精深
C．分析持久抗战的主要条件 D．激发八路军将士抗战斗志
【能力提升】
1．（2023·河南开封·统考一模）下表内容为历史上不同时期“中国观”内涵的变化。
历史 观 涵义时期 念
小
汉唐 地理上指黄河、长江、珠江流域等传统意义上汉族聚居地。中国人指知礼
中
宋 乐、服衣冠、从事种植业的汉族。
国
大 中国疆域指多民族共同生活的元朝所有疆域；中国人包括汉族和少数民族；
元 中 中国文化是农耕和草原两大系统；中国主权行使者是汉族政权和行中国之道
国 的少数民族政权。
下列选项中对下表理解正确的是（ ）
A．少数民族缔造了疆域辽阔的“大中国” B．“小中国”代表汉唐宋的统治区域范围
C．从“小”到“大”是封闭到开放的转变 D．元代“中国”成为不同民族共有的符号
2．（2023上·江苏镇江·高三统考阶段练习）瓦当是古代建筑材料之一。如图中旋曲纹瓦当
是秦朝最具特色的瓦当之一。有学者认为旋曲纹是代表水流的漩涡，与当时统治者主张“水
德”有关。其主要依据是秦朝（ ）
A．宣扬君权至上 B．确立五行学说为统治思想
C．实行严刑峻法 D．注重政权正统地位的认同
3．（2023上·江西鹰潭·高三贵溪市实验中学校考阶段练习）清中期，朝廷开始大规模查缴、
销毁宋元以来触犯专制权威、指责时政的书籍碑刻，以及记述清入关之前史实和明末清初
史事的著作。这样的做法旨在（ ）
A．抵制印刷术的传播 B．巩固大一统秩序
C．规范民间文化市场 D． 打压儒学的发展
4．（2022上·山西·高三校联考开学考试）明清“民本”思想，以传统的“民本”为旗帜，着力
探讨重民、养民、富民、教民等基本内容，还倡导公天下论、平等论、限君论、“以民治
民”论；“以民养民”论；崇私论、义利并重论、保富论；从重教化到重知识等。这说明明清
“民本”思想（ ）
A．被赋予了新的时代内容 B．成为民主革命的思想武器
C．体现近代民权主义的本质 D．继承并传播传统民本思想
5．（2023上·湖北·高三校联考阶段练习）近代前期，林则徐、魏源高举“经世致用”的大旗，
引领中国人开眼看世界；梁启超提出“能变则全，不变则亡”，推动戊戌变法的开展；孙中
山坚持“天下为公”的价值导向创立并维护中华民国。这反映出（ ）
A．思想解放是近代中国救亡图存的主要途径B．近代中国救亡图存深受优秀传统文化影响
C．西学的广泛传播推动并加深中国社会变革D．近代中国思想解放有极强的功利主义倾向
6．（2023·江西鹰潭·贵溪市实验中学校考三模）在20世纪二三十年代的中西文化论战中，文化学家陈序经提出全盘西化论，他认为“文化是一个整体，诚心诚意地全盘接受它”，并
指出“在今日西洋文化就是世界文化”。陈序经的全盘西化论旨在（ ）
A．学习西方挽救民族危亡 B．否定文化应有的民族性
C．全盘否定中国传统文化 D．以时代性改造传统文化
7．（2023上·山东济南·高二校考阶段练习）宋代在政治、经济、文化、社会生活等方面表
现出的独特气质，被称为宋韵文化。在时人及今人的文献中均能觅得宋韵文化的精神特质。
阅读材料，回答问题。
宋韵文化，薪火相传
号 引文 出处
《宋史•王安
天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。
石传》
甲
范仲淹《答
天下久安则政必有弊者，三王所不能免。
手诏条陈十事》
张载《横渠
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
语录》
乙
李心传《建
治天下，蔽以一言，曰公而已，朕（宋高宗）亦安得私之。 炎以来系年要
录》
宋神宗赵顼：“东南利国之大，舶商亦居其一焉。若钱（指 杨仲良《皇
吴越政权）、刘（指南汉政权）窃据浙、广，内足自富，外足抗 宋通鉴长编纪事
中国者，亦由笼海商得法也。” 本末》
丙
当时整个大宋国的海岸线，北至胶州湾，中经杭州湾和福 吴钓《宋：
州、漳州、泉州金三角，南至广州湾，再到琼州海峡，都对外开 现代的拂晓时
放，与西洋南洋诸国发生贸易。 辰》
(1)试举两例宋韵文化的其他研究角度加以说明。
(2)以宋韵文化为切口研究中华优秀传统文化，有何典型性？
8.（2023上·福建泉州·高三福建省德化第一中学校联考阶段练习）文字是一种无形的力量，
不喧哗自有声。阅读材料，完成下列要求。
特
举例 介绍
点2003年济南出土的甲骨文 (局部)。经过对已经发掘出的8
成 片有文字的甲片进行清洗缀合7片构成了一个几乎完整的龟
熟 腹甲，上面有 25个清晰的甲骨文字，讲述了是否以及怎样
对“母”进行祭祀。
《说文解字》中已有这个字，读作jie，只是到了20 世纪
新 20年代，被新文化运动的代表刘半农等人发展意义，才出现
她
义 了t这个音。“她”是现代汉语里常用的一个人称代词，专
指第三人称的女性。
“砼”字是著名结构学家蔡方荫于1953年创造的。混凝土
新 是建筑工程中最常用的词，书写费力费时，于是蔡教授用
创 “人工石”三字代替。1955年7月，中国科学院明确推荐
“砼”与“混凝土”一词并用。
提取材料中的信息并结合所学知识，自拟观点，写一篇历史短文。（要求：主题明确，史
论结合，逻辑严谨，表述成文）
【拓展延伸】
1．（2023·北京·统考高考真题）中国传统音乐以宫、商、角、徵、羽为五声音阶。《史记·
乐书》记载：“闻宫音，使人温舒而广大；闻商音，使人方正而好义；闻角音，使人恻隐而
爱人；闻徵音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。”这一表述体现了中华文化（
）
A．重视选贤任能 B．尊重个性自由 C．强调多元互鉴 D．注重仁义道德
2.（2023·山东·统考高考真题）北宋理学家张载认为：“封建者，天下之事，分得简则治之
精，不简则不精，故圣人必以天下分之于人，则事无不治者。……为天下者，奚为纷纷必亲
天下之事?”这表明张载主张（ ）
A．扩大地方权力 B．恢复郡国并行制度
C．健全中央机构 D．简化官员选任程序
3．（2023·全国·统考高考真题）图1、图2分别为1955~1956年拍摄的动画片《神笔》
《骄傲的将军》的剧照，两部影片融入了中国传统戏曲、诗画等元素，在世界影坛上独树
一帜。这体现出新中国艺术创作（ ）A．探索民族化道路的取向 B．以进入世界市场为主要目标
C．摆脱外来艺术形式影响 D．服务于对外开放的基本国策
4．（2022·辽宁·统考高考真题）春秋末期，中行氏在晋国内部纷争中失败，中行寅因此怪
罪太祝祭祀用的牺牲不肥美且斋戒不敬，太祝则认为中行寅不修德义而招致民怨，“一人祝
之，一国诅之，一祝不胜万诅，国亡不亦宜乎！”太祝的观点（ ）
A．反映了民本思想倾向 B．质疑了祭祀功用
C．强调了宗法伦理关系 D．否定了君权神授
5.（2023·北京·统考高考真题）黄河——“中华民族的根与魂”
材料一 中国古人通过祭祀表达对黄河的敬畏。据甲骨卜辞记载，殷人每年多次举行
黄河祭祀，以求雨、求丰年等。春秋战国时期，中原地区的诸侯也常常祭祀黄河，以结盟、
立誓或祈求战争胜利等。
材料二
邹容在《革命军》中写道：“沿万里长城，登昆仑，游扬子江上下，
1903年
溯黄河，竖独立之旗，撞自由之钟。”
革命派《民声》杂志发表组诗《爱之歌》，其中《黄河》篇写道：
1910年
“吾族受此河流赐，产出一部民族志。”李大钊在《艰难的国运与雄健的国民》中写道：“扬子江、黄河可以
1923年
代表我们的民族精神。”
国共两党代表在黄河边同祭黄帝，毛泽东亲撰祭文，“胄衍祀绵，岳
1937年
峨河浩”“民族阵线，救国良方”。
《民族诗坛》发表诗歌《黄河》，诗中写道：“黄河！你这中华国族
1938年
的母亲，现在你再也不能安睡，东方吹动了号角，杀声震变了天地。”
《黄河大合唱》在延安首演，“保卫黄河、保卫华北、保卫全中国”
1939年
的歌声激起热烈反响，迅速传唱到各根据地和抗日前线。
(1)阅读材料一，结合所学，说明中国古代重视祭祀黄河的原因。
(2)20世纪上半叶，黄河作为中华民族的重要象征，其时代内涵不断丰富。阅读材料二，结
合所学，予以说明。
