文档文本内容
第 2 课 中华文化的世界意义
分层作业
【基础巩固】
1．（2023下·高二课时练习）佛教主张避世，本有悖于孝亲的儒家伦理，但是东晋高僧慧
远却提出了“忠孝之意，表于经文”的观点。这说明（ ）
A．佛教开始放弃避世的主张 B．佛教主动向主流思想靠拢
C．儒佛思想由对立走向融合 D．佛教进一步发展儒家思想
【答案】B
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时
间信息可知准确时空是：东晋（中国）。据材料，佛教由避世到强调忠孝，而忠孝是中国
传统主流思想——儒家思想所推崇的观念，这说明佛教向传统主流思想靠拢，以提高人们
对佛教的接受度，B项正确；佛教始终没有放弃避世主张，排除A项；C项“融合”说法错误，
排除C项；材料未体现儒家思想的发展，排除D项。故选B项。
2．（2023下·湖南湘潭·高二湘潭一中校考期中）1886年到1894年，上海格致书院设计的
考课命题有：“华人讲求西学，用华文、用西文利弊若何论”“中外各国刑律轻重宽严异同得
失考”“《墨子》经上及说上，已启西人所言历学、光学、重学之理，其条举疏证以闻”等。
这些考课命题反映出格致书院致力于( )
A．传播西方科学文化知识 B．促进政治变革
C．弘扬中华优秀传统文化 D．宣传民主科学
【答案】A
【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：1886
—1894年（中国）。上海格致书院是中国最早传播科技知识的书院。1876年徐寿和英国
传教士傅兰雅创立于上海。据材料可知，上海格致书院设计的考课命题主要围绕中外科技、
刑律、文字的利弊得失等，意在引导学生科学看待中外科技文化成果，积极学习西方科学
文化知识，A项正确；材料未提及中外政治制度方面的考课命题，排除B项；上海格致书
院的主要活动是研究和传播西方近代科技，而非弘扬中华传统文化，排除C项；材料未提
及宣传民主，排除D项。故选A项。
3．（2023上·广东·高二校联考期中）1919年，李大钊撰文指出“一九一四年以来世界大战
的血、一九一七年俄国革命的血、一九一八年德、奥革命的血，好比作一场大洪水——诺
阿以后最大的洪水——洗来洗去，洗出一个新纪元来。这个新纪元带来新生活、新文明、
新世界，和一九一四年以前的生活、文明、世界，大不相同，仿佛隔几世纪一样。”由此可
见，当时（ ）
A．中国出现了研究马克思主义的团体 B．中国民主革命性质发生新的变化
C．国际局势动荡引发中国思想界裂变 D．西方文明逐渐被中国知识界抛弃
【答案】C
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时
间信息可知准确时空是：1919年（中国）。据本题材料信息可知，一战后，中国知识分子
反思世界历史，反思一战、德国革命和十月革命等，“洗来洗去，洗出一个新纪元来”“这个
新纪元带来新生活、新文明、新世界”，体现出先进知识分子从新民主主义者向社会主义者
的转变，和对社会主义革命道路的探索，即国际局势动荡引发中国思想界裂变，C项正确；据所学，1920年3月，李大钊发起中国最早研究马克思主义的团体——马克思学说研究会，
题干所示时间为1919年，排除A项；当时中国民主革命性质并未发生变化，排除B项；
“西方文明逐渐被中国知识界抛弃”说法不符合题干主旨和史实，排除D项。故选C项。
4．（2023上·四川成都·高三树德中学校考阶段练习）明末，利玛窦等传教士将天主教教义
用儒学的术语变通改造，提出儒教和天主教是相通的，他们自己也以儒家教条为标准处世，
由此吸引了徐光启等一批儒家知识分子接受天主教。上述做法（ ）
A．反映出欧洲出现儒学传播热潮 B．有利于西方文化在中国的传播
C．体现了传教士很精通中华文化 D．削弱了中华传统文化的影响力
【答案】B
【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。
据本题时间信息可知准确时空是明代中国。据材料并结合所学可知，“利玛窦等传教士将天
主教教义用儒学的术语变通改造”有利于减少中国士大夫的敌意和反感，不仅有利于天主教
思想的传播，也有利于西方天文、地理、数学等知识的传播，B项正确；材料只涉及来华
传教士通过接受儒学的部分主张而传播天主教，不能说明欧洲出现儒学传播热潮和传教士
“很精通”中华文化，排除AC项；来华传教士通过接受儒学的部分主张而传播天主教有利于
增强中华文化的影响，排除D项。故选B项。
5．（浙江省名校联盟2023届高三上学期新高考研究历史选考试题（三））浮世绘是日本
德川幕府统治时期庶民的爱好。右图是18世纪浮世绘作品《五常·义》，五常即“仁义礼智
信”。画中的日文对“义”的主旨解释为人与人之间要保持距离，明白事理分寸，真诚相待。
该作品用可用于说明（ ）
A．日本贵族汉学造诣精深 B．幕府实行对外开放政策
C．“文明开化”成效显著 D．儒学文化圈的国别风貌
【答案】D
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时
间信息可知准确时空是：18世纪（日本）。根据材料“五常即‘仁义礼智信’”可知，这是儒家
学说，从图画可知，浮世绘作者将日本服饰、日文与儒家伦理观念融汇在一起创作这幅作
品，体现了日本作为儒家文化圈的国别风貌，D项正确。虽然浮世绘是庶民的爱好，但不
代表贵族汉学造诣精深，材料看不出“精深”，排除A项。幕府在18世纪实行锁国政策，排
除B项。“文明开化”是明治维新时期的政策，当时是幕府时代，排除C项。故选D项。
6．（2023下·高二课时练习）18世纪，欧洲出现“中国热”。伏尔泰把孔子的儒家学说看作
他心目中的自然神论，认为这种以遵循自然规律为原则的“理性宗教”足以取代盛行于西方的带有迷信色彩的“神示宗教”。伏尔泰此举主要是为了（ ）
A．抨击否定君主政体 B．为新教做舆论宣传
C．借古讽今促进启蒙 D．推动中西文化交流
【答案】C
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知是目的题。时空是18世纪
（中欧）。据本题材料可得出主要结论：伏尔泰借用中国古代的儒家学说来反对西方带有
迷信色彩的“神示宗教”，是借古讽今，意在促进启蒙运动的发展，C项正确；伏尔泰抨击否
定君主专制政体，不是否定君主政体，排除A项；为新教做舆论宣传的是宗教改革的代表
人物，不是启蒙运动的代表人物，排除B项；推动中西文化交流并非伏尔泰的主要目的，
排除D项。故选C项。
【能力提升】
1．（2023上·江西赣州·高一江西省信丰中学校考阶段练习）魏凿时期.少数氏族内迁，虽然
造成了西凿灭亡后黄河流域的大动乱，但只经过不到三个世纪，华夏文明便通过隋朝统一，
宣告先进文明对于落后文明取得全面胜利，并挟统一产生的强大力量,在随后三个世纪中，
全面影响着东亚其他地区的历史进程,以至隋朝被域外史学家称为“世界帝国”。材料表明，
隋朝（ ）
A．对华臭文明发展页献卓著 B．使国家由分裂走向了统一
C．促进了民族间文化的交融 D．对周边国家产生较大影响
【答案】A
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间
信息可知准确时空是隋朝（中国）。根据材料信息“宣告先进文明对于落后文明取得全面胜
利,并挟统一产生的强大力量，在随后三个世纪中,全面影响着东亚其他地区的历史进程”可
知，隋朝时期中华文明发展水平高，对东亚文明影响大，A项正确；B项符合史实，但是
材料不能体现，材料体现的是隋朝对华夏文明发展做出的贡献，排除B项；材料主要反映
的是隋朝对中华文明发展的贡献，排除C项；D项符合题意，但是D项属于表象，题干问
的是本质，材料本质上体现的是隋朝对中华文明发展的贡献，排除D项。故选A项。
2．（2023上·重庆渝中·高三统考期中）玄奘《大唐西域记》记载，印度羯若鞠阇国和波里
夜呾国国王，“吠奢（舍）种也”；邬阇衍那、掷枳陀国和摩醯湿伐罗补罗国国王，“婆罗门
种也”；秣底补罗国、信度国国王，“戍（首）陀罗种也”。高级种姓下降为农为工的记载也
不在少数。这表明（ ）
A．玄奘著作的记载违背历史史实 B．七世纪时印度种姓制度已解体
C．古代印度的种姓制度有所变化 D．佛教产生冲击了印度种姓制度
【答案】C
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题设问词是本质题。据本题时间信息可知准确时
空：古代印度。据题干及所学可知，据唐朝玄奘《大唐西域记》中记载，古印度的高级种
姓下降，从事农业和手工业。表明种姓制度发生了变化，C项正确；“违背历史史实”说法绝
对，玄奘亲自游历过印度，排除A项；二战结束后种姓制度才被废除，排除B项；佛教产
生于公元前6世纪后，而玄奘西行是公元7世纪，因此种姓制度的变化与佛教无关，排除
D项。故选C项。
3．（2023下·高二课时练习）明洪武五年（1372年），琉球（今琉球群岛）遣使“入朝”，
明廷赐以《大统历》及文绮等。从此，琉球接受明廷封赐，派子弟到北京及南京的学校学习，新王继位必请明廷册封，使用明朝皇帝年号。这反映了（ ）
A．琉球接受明朝文化 B．朝贡贸易体制的建立
C．明朝对外贸易繁荣 D．明朝开放的对外政策
【答案】A
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时
间信息可知准确时空是：明朝（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：琉球接受明廷
封赐，派子弟到明朝的学校学习，新王继位请明廷册封，使用明朝皇帝年号，反映了琉球
接受明朝文化，A项正确；朝贡贸易体制在此之前就有，排除B项；材料说的是文化，没
有涉及明朝对外贸易，排除C项；明朝对外主要实行的是严格的海禁政策，排除D项。故
选A项。
4．（2023下·北京西城·高二统考期末）据梁启超的《西学书目表》统计，从咸丰末年至光
绪二十二年（1896年），由江南制造局、京师同文馆等刊印的各类西书共353种，其中科
技类译著不下300种，哥白尼、牛顿、爱迪生等科学巨匠的名字，逐渐为国人熟悉。这些
科技类译著（ ）
A．开启了西学东渐思想潮流 B．揭开了维新变法运动序幕
C．有利于推进社会发展进步 D．成为新文化运动的主阵地
【答案】C
【详解】本题是单类型单项选择题。根据次题干的提示词，可知是影响题。时空是：晚清
中国。翻译西方科技类著作，有利于近代科学知识在中国的传播，推动中国科学事业的发
展，也改变了一部分中国人对自然界对人类社会的看法，促进了思想解放，这些都推动了
社会发展进步，C项正确；西学东渐始于明朝后期，鸦片战争后，西学进一步传入，也即
西学东渐的开始早于材料提及的咸丰末年，排除A项；“公车上书”拉开了维新运动的序幕，
排除B项；北京大学和迁往北京的《新青年》杂志，成为新文化运动的主要阵地，排除D
项。故选C项。
5．（2023下·山西·高二校联考阶段练习）1920年3月，甘肃籍旅京学生在北京创办《新
陇》月刊。《新陇》发刊词对其创刊缘由介绍道：“人则一日千里，我犹故步自封；人则采
摘精华，我犹株守旧物。……输入适用之知识于本省，传播本省之状况于外界。”由此可知，
《新陇》月刊的创办（ ）
A．助推新文化运动兴起 B．动员了学生革命力量
C．旨在传播马克思主义 D．推动了社会思想启蒙
【答案】D
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时
间信息可知准确时空是：近代中国。据材料“人则一日千里，我犹故步自封；人则采摘精华，
我犹株守旧物。……输入适用之知识于本省”等信息并结合所学可知，《新陇》月刊创办的
目的是给甘肃传播外界的新文化新思想，促进甘肃地区的进步，其结果必然会推动社会思
想启蒙，D项正确；新文化运动已于1915年兴起，A项时间不对，排除A项；材料只涉及
到《新陇》月刊创办的目的是传播新思想新文化，不涉及动员学生革命力量，排除B项；
《新陇》月刊创办的目的是给甘肃传播外界的新文化新思想，促进甘肃地区的进步，不仅
仅是为了传播马克思主义，排除C项。故选D项。
6．（2023下·湖南长沙·高二统考期末）现代日本企业很多管理者将儒家学说视为工商界的
“圣经”，尤其注重管理者品行修养；日本企业致力于为员工创造“家文化”，宣扬和为贵的工作理念，也正因此，员工才能真正尽心为企业服务。对此理解准确的是（ ）
A．日本企业管理模式与中国的一致 B．儒家文化助力日本经济的发展
C．经济发展中人们必须有奉献精神 D．家文化决定国家经济发展进程
【答案】B
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知是正向题。时空是现代史
（日本）。据本题材料信息可得出主要结论：现代日本企业很多管理者将儒家学说视为工
商界的“圣经”，尤其注重管理者品行修养，可见中国儒家文化对日本经济的发展起到重要
的作用，B项正确；日本的企业管理模式与中国并不相同，排除A项；材料突出的是儒家
文化对日本经济的影响，并不是强调奉献精神，排除C项；家文化一定程度会影响国家经
济发展进程，但不是决定因素，排除D项。故选B项。
7．（2023上·湖北·高三校联考阶段练习）【交流互鉴，共同发展】
材料一 火药、指南针、印刷术，这是预兆资产阶级社会到来的三大发明，火药把骑
士阶层炸得粉碎，指南针打开了市场，并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总
的来说，变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。
——马克思《机器、自然力和科学的应用》
材料二 西方科学文化的传入，开启了中国传统的天文学、数学与地理学向近代科学
的演进，促进了中国士大夫阶层从空谈心性向注重实用的转变。明末，社会危机加剧，士
大夫阶层开始对空谈性的理学进行反省与批判。西方科学文化的传入，不仅丰富了士大夫
们的知识，开拓了其视野，而且促进了其向经世致用理念的嬗变，为清代朴学的发展准备
了条件。西学的传入，还冲击了“华夏中心”和“用夏变夷”的传统观念，促使士大夫阶
层开始面向世界。
——摘编自马骏骐《明清之际中西文化交流的特质》
(1)根据材料一结合所学知识，阐释三大发明“预兆资产阶级社会到来”的内涵。
(2)根据材料二结合所学知识，指出明清之际西学的传入对中国的影响。
(3)综合以上材料，结合所学知识，谈谈你对东西方文明发展与交流的认识。
【答案】(1)
内涵：火药及新式火器帮助新兴资产阶级战胜靠“冷兵器”维护封建统治的骑士阶层，从而
建立起资产阶级专政；指南针大大提高了航海技术，为开辟新航路创造条件，殖民扩张与
世界市场的发展，加速了资本原始累的进程；印刷术大大提高了书籍印制的效率，降低了
书籍的价格，推动宗教改革的进行，有助于新兴资产阶传播新思想、新文化，加速思想解
放的进程。（任答3点）
(2)影响：①促进了我国传统科学向近代科学的发展；②有助于士大夫由崇尚空谈的学风向
经世致用转变；③丰富了士大夫们的知识并开拓了其视野；④冲击了“华夏中心”的传统观
念。
(3)认识：①交流互鉴是促进世界文明进步的重要动力；②先进科技能否转化为现实生产力，
还要看是否存在优越的社会环境；③固步自封，僵化保守，只会落后挨打；开放开明，兼
收并蓄，才能繁荣昌盛；④中华民族为世界文明进步做出了巨大贡献，这是我们文化自信
的历史依据。（任答3点）【详解】（1）本题是影响类材料分析题。时空是近代（西方）。据材料一“火药把骑士阶
层炸得粉碎”可知火药及新式火器帮助新兴资产阶级战胜靠‘冷兵器’维护封建统治的骑士阶
层，从而建立起资产阶级专政；据材料一“指南针打开了市场，并建立了殖民地”可知指南
针大大提高了航海技术，为开辟新航路创造条件，殖民扩张与世界市场的发展，加速了资
本原始累的进程；据材料一“印刷术则变成新教的工具，总的来说，变成科学复兴的手段，
变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆”可知印刷术大大提高了书籍印制的效率，降
低了书籍的价格，推动宗教改革的进行，有助于新兴资产阶传播新思想、新文化，加速思
想解放的进程。
（2）本题是影响类材料分析题。时空是明清之际的（中国）。据材料二“西方科学文化的
传入，开启了中国传统的天文学、数学与地理学向近代科学的演进”可知促进了我国传统科
学向近代科学的发展；据材料二“促进了中国士大夫阶层从空谈心性向注重实用的转变”可
知有助于士大夫由崇尚空谈的学风向经世致用转变；据材料二“不仅丰富了士大夫们的知识，
开拓了其视野”可知丰富了士大夫们的知识并开拓了其视野；据材料二“冲击了“华夏中心”和
“用夏变夷”的传统观念，促士大夫阶层开始面向世界”可知冲击了“华夏中心”的传统观念。
（3）本题是认识类材料分析题。结合上述材料可知，从文明交流互鉴的积极影响、科技转
化为生产力的条件、中国科技发展的过程、中国对世界科技发展的贡献等方面进行总结。
即文明的交流互鉴是促进世界文明进步的重要动力；第二从四大发明在中西的作用可以看
出，先进科技能否转化为现实生产力，还要看是否存在优越的社会环境；第三从中国科技
的发展过程可知，固步自封，僵化保守，只会落后挨打；开放开明，兼收并蓄，才能繁荣
昌盛；第四从我们科技发展得成就可知，中华民族为世界文明进步做出了巨大贡献，这是
我们文化自信的历史依据。
8.（2023上·福建·高三校联考期中）阅读材料，完成下列要求。
材料 古今杜甫像对比图
图片说明：左图出自明弘治十一年（1498年）《历代古人像赞》。右图为1959年近
现代著名画家蒋兆和所绘。
圆腰大腹为传统国人眼中的男性之美，近代对男性形体的审美不断“瘦化”。西方打
开中国大门之后，崇尚运动的西人身形矫健开始给国人带来警醒，国人逐渐认识到“身体
强，则思想强；二者强，则国家强”。在近代的革命报刊中，资本家和地主在漫画中变成
了肥腰大腹的形象，农民则都是瘦腰体弱的形象。
提取材料相关信息，自拟论题，结合所学知识予以阐述。（要求：论题明确，阐述充分，
论据准确，逻辑清晰）【答案】示例
论题：时代变迁推动人的形体审美的变化。
阐述：古代中国，由于生产力水平较低，饥饿与营养不良普遍，所以在人的形体审美上推
崇丰满肥壮，圆腰大腹为男性之美。近代以来，列强侵华引发日益严重的民族危机，西方
崇尚运动的观念及矫健的西人形体也给国人带来警醒，国人逐渐形成身体强而思想强，进
而推动国家强的认识，对男性形体审美出现了不断“瘦化”的趋向，重视人体力量之美。中
华民族危机也推动社会对女子审美的变化，古代社会推崇女子小脚，维新派为了“强国保
种”，大力倡导“天足”，放足之美的理念逐渐传播开来。新中国成立后，提倡德智体美全面
发展，艺术作品对人的形体审美标准为良好的精神风貌和健康的体魄相结合。
总结：一定时期的思想观念是一定的政治经济的产物，透过不同时期社会对人的形体审美
观念的变化，可以了解到时代的变迁。
其它论题
近现代救亡图存运动推动中国男性形体审美的变化。
政治立场影响艺术品中人的形体审美理念
【详解】本题是论述题之探究结论论证题类，时空是古代和近现代中国。首先，分析材料
内容，一幅图片是明朝的杜甫画像，另一幅是现代画家画的杜甫，结合史实，自拟论题。
注意要选择自己熟悉且容易论证的，论题要具体、明确。根据材料“西方打开中国大门之后，
崇尚运动的西人身形矫健开始给国人带来警醒”可得出时代变迁推动人的形体审美的变化；
其次，结合古代生产力、古人审美、近代民族危机加深、近代以来男性形体审美的变化、
革命发展赋予身体形态的政治意义等史实，对论题进行论证。要注意论题明确，史论结合，
论从史出，表述成文，叙述完整，逻辑严密，条理清晰，紧扣论题。最后，对所论述的内
容进行简单的总结。
【拓展延伸】
1．（2023·海南·统考高考真题）“楚弓楚得”的典故出自《说苑·至公》。欧洲学者在17世纪
用拉丁文给《论语》作注时，认为中国人心胸宽广、有君子之德，援引了这一典故，但将
其中的“弓”换成了西方骑士惯用的“盾”。这说明（ ）
A．文献转译曲解原著价值立场 B．文明交融推动世界文化繁荣
C．文教推广带有个体主观经验 D．文化借鉴基于特定历史语境
【答案】D
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间
信息可知准确时空是17世纪西欧。据材料可知，17世纪西方学者在给《论语》作注时，
引用《说苑•至公》中的“楚弓楚得”，将“弓”换成西方骑士的“盾”，结合题干时空17世纪的
西欧可知，当时西欧正在进行文艺复兴、启蒙运动等思想解放运动，出于中国传统文化对
其思想解放运动的积极意义，西方学者注重从中国传统文化中寻找有益部分来开展反封建
斗争，西方学者将“弓”换成西方骑士的“盾”基于特定历史语境，D项正确；材料中西方学者
在翻译“楚弓楚得”时，将“弓”换成西方骑士的“盾”并非是曲解原著，而是根据自身需要故意
为之，排除A项；材料信息涉及文化借鉴，据材料信息无法推知世界文化繁荣，排除B项；
材料信息没有体现文教推广带有个体主观经验，材料反映的是西方学者根据自身需要对中
国传统文化借鉴时做出一定的变通解读，排除C项。故选D项。
2．（2023·浙江·统考高考真题）18世纪，无论是英国还是欧洲大陆，社会上层和知识界都曾有人对中国的法律制度、科举选拔制度等称道不已，然而他们的赞赏之情，却始终未能
转变为其本国的现实制度，根本原因在于（ ）
A．赞赏者没有足够实权和影响力 B．这些制度不适合欧洲变革需要
C．欧洲人对中国的认知模糊不清 D．中西文化本身具有巨大的差异
【答案】B
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时
间信息可知准确时空是：18世纪（欧洲）。材料表明在18世纪中国的法律制度、科举选
拔制度受到欧洲社会的推崇，但没有转变为其本国的现实制度，这根本上是因为当时欧洲
是从封建社会向资本主义社会转型时期，需要的是民主和法治，而中国古代的法律和科举
制是为封建地主阶级服务的，所以这些制度不适合欧洲变革需要，B项正确；材料中提到
赞赏者具体的身份是社会上层和知识界可知他们有一定的影响力，不能说赞赏者没有足够
实权和影响力，排除A项；欧洲人确实对中国的认知模糊不清，未看到这些制度的局限性，
但这只是未能转变为其本国的现实制度的外部原因不是根本原因，排除C项；中西文化本
身确实具有巨大的差异，但也是可以彼此吸收借鉴的，排除D项。故选B项。
3．（2023·湖南·统考高考真题）永乐年间，明成祖应朝鲜使臣请赐，赐予朝鲜“五经”“四书”
等经籍；又应日本使臣请赐，将皇后徐氏所制《劝善》《内训》赐予日本。对此解读合理
的是（ ）
A．儒家学说在明初有新发展 B．书籍向外流通渠道不畅通
C．请求赐书是为了吸收中国先进思想 D．朝日两国借助明王朝强化政权权威
【答案】D
【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是正向题。根据题干关键信息
可知准确时空是：明朝时期的中国。根据材料“明成祖应朝鲜使臣请赐”“又应日本使臣请赐”
可知，朝鲜和日本的请赐行为，说明两国以明朝政权为其宗主国，欲借助明朝赐书的行为，
来强化自己政权的权威，D项正确；材料与儒家学说的发展无关，强调的是朝鲜、日本的
政府行为，排除A项；材料体现的是官方行为，与书籍向外流通渠道不畅通的说法无关，
排除B项；四书五经等内容属于朱子学，在明代之前就已经传入了日本，因此在当时的日
本和朝鲜，这并不属于先进思想。徐皇后所制的两本书也主要是女德之类，也谈不上先进
性，排除C项。故选D项。
4.（2022·重庆·统考高考真题）晚清时期，歌谣体童蒙读物《最新妇孺唱歌书》中写道：
“万国通商口岸通，铁车轮舶疾如风。洲名澳亚欧非美，人种棕黄黑白红。世界群推老帝国，
舞台谁是主人翁。诸君准备新人格，革命风潮逼远东。”这首歌谣（ ）
A．可能出现于洋务运动中 B．反映出国人抛弃了改良道路
C．可能是立宪派的宣传品 D．反映出清末西学东渐的深化
【答案】D
【详解】据材料信息可知，在晚清时期的歌谣体童蒙读物中，除了对西方科技的描述外，
还有如“诸君准备新人格，革命风潮逼远东”西方政治制度和资产阶级革命的描述，体现了
晚清时期西学东渐由学习西方科技到学习西方制度的转变，D项正确；材料中“革命风潮逼
远东”不符合洋务运动时期的时代特征，此时期并没有革命风潮，排除A项；材料中“诸君
准备新人格”体现了并没有抛弃走君主立宪的改良道路，排除B项；立宪派的宣传品中不会
出现“革命风潮逼远东”的描述，排除C项。故选D项。
5．（2022·北京·统考高考真题）《海国图志》问世不久即传入日本，当时著名学者佐久间
象山感叹自己与魏源“所见亦有暗合者”“真可谓海外同志”，另一日本学者感慨道：“使海内尽得观之，庶乎其为我边防之一助矣！”这表明此时中日两国的有识之士（ ）
A．有了“开眼看世界”的意识 B．主张中日结盟以反对西方的侵略
C．产生了反对封建专制的思想 D．掀起了“师夷长技”的社会运动
【答案】A
【详解】结合所学知识可知，19世纪中期，《海国图志》得到一些日本学者的赞同，表明
此时中日两国的有识之士有了“开眼看世界”的意识，A项正确；材料并未体现中日结盟以反
对西方侵略的主张，排除B项；魏源写作的《海国图志》并不反对封建专制，排除C项；
材料不足以说明中日两国都掀起了“师夷长技”的社会运动，排除D项。故选A项。
6．（2023·广东·统考高考真题）阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。
材料 中华文明源远流长，其演进过程可从以下几个角度予以探究。
角度 内涵
多元一体 中华文明的演进过程，在很大程度上可以视为不同地域的文明以及不
格局的形成 同民族的文明，在交往中整合为一体的过程。
多民族的 中华文明的发展史从一个侧面来看就是多民族不断交融、共同创造的
交融 历史。
外来文明 中华文明不断与域外异质文明接触，积极吸收外来文化，具有很强的
的吸收 包容性。
雅与俗的 中华文明就是由雅化俗、由俗化雅，在雅与俗的互相转化中得以发
互动 展。
以复古为 中华文明实现变革的一种常见方式是以复古为革新，即借复古之名行
革新 革新之实。
——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》从材料中任意选取一个角度，对中华古代文明史
进行分期，并运用中国古代史知识进行阐述。（要求：写出选取的角度，分期明确，阐述
须有史实依据，逻辑清晰）
【答案】选取角度：多民族的交融。
阐述：一部中国史就是一部中华大地上各民族交往交流交融的历史。我国古代先民很早就
乘舟车之利，纵贯南北、沟通东西，绘就了各民族交往交流交融的壮美文明画卷。可以说，
中华民族的形成和发展，就是各民族交往交流交融的结果。先秦时期，形成了“五方之民”
共天下的交融格局，推动形成了强盛的秦汉王朝。魏晋南北朝时期虽然战乱频仍，但各民
族交往交流交融不论是广度还是深度都超乎以往。隋唐时期经济社会发展又进一步促进了
各民族交往交流交融。宋元时期，各民族交往交流交融进入新阶段，为明清两代的强盛奠
定了基础。
历史表明，各民族的交往交流交融带来了国家强盛，而国家强盛又促进了各民族的交往交
流交融。在长期的交往交流交融过程中，各民族相互认同、相互借鉴，逐渐形成中华民族
共同体。
【详解】本题是论述题之选择观点说明题。时空是古代中国。选取角度：多民族的交融。
阐述：首先，说明中国史是一部各民族交流交融的历史，并说明中华民族的形成和发展是各民族交往交流交融的结果。其次，说明先秦时期、秦汉时期、魏晋南北朝时期、隋唐时
期、宋元以及明清时期，不同时期的民族交融状况即可。
最后总结，分析说明民族交融与国家强盛之间的关系，进而说明中华民族共同体的形成。
