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第 5 课 南亚、东亚、与美洲的文化
分层作业
【基础巩固】
1．（2023上·湖南长沙·高三湖南师大附中校考阶段练习）考古学家在印度河谷的摩亨佐·达
罗发现了距今4000多年前的棉织品。而与此同时，南美的秘鲁也有类似发现。最新的基因
技术证实，不同地域的人类可能早在8000年前，就同时掌握了棉花种植技术。这一发现说
明（ ）
A．早期世界文明具有一体化特征 B．区域文明演进具有一定相似性
C．现代科技决定历史研究进展 D．技术传播与人类迁徙存在关联
【答案】B
【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是本质题。根据题干关键信息
可知准确时空是：古代的世界。材料指出在早期印度和秘鲁文化遗存中均发现了棉花驯化
的痕迹，考古技术也证实人类利用棉花的时间可能更早，但是棉花种植仅能反映两个区域
文明在农业生产方面有一定相似性，不能说明两者完全一致，B项正确，排除A项；考古
调查虽有更早结论，但是历史研究还需要更多资料佐证，C项中“决定”的表述有误，排除；
没有任何证据说明两个区域棉花种植存在文化传播的迹象，排除D项。故选B项。
2．（2023上·河北沧州·高三校联考期中）古印度《摩奴法典》规定：“对于再生人之男，
首先须与同种姓之女结婚。”佛教文献在形容某一婆罗门血统的纯正时，常常使用“七世以
来，父母真正”这一句惯用语。这就是说：七代不发生混血被认为是“美德”。这些规定旨在
（ ）
A．为印度种姓制度提供理论基础 B．维护高级种姓的特权地位
C．以宗教手段逐步推进社会教化 D．遏制不同种姓通婚的现象
【答案】B
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时
间信息可知准确时空是古代印度。据材料“婆罗门血统的纯正”“七代不发生混血被认为是‘美
德’”等信息并结合所学，印度种姓制度下，不同等级的人不得通婚，有利于维护高级种姓
的特权地位，B项正确；为印度种姓制度提供理论基础不是主要目的，A项也是为维护高
级种姓的特权地位服务的，排除A项；材料不涉及“社会教化”，排除C项；D项重复题干，
其目的仍是为了维护高级种姓的特权地位，排除D项。故选B项。
3．（2023上·北京昌平·高三昌平一中校考阶段练习）《三国史记新罗本纪》记载：景德王
十五年（756年），“王闻玄宗在蜀，遣使入唐，其中有“兴言名义国，岂谓山河殊。使去传
风教，忠信识尊儒。”材料可用以说明（ ）
①蜀地割据政权的形成 ②中华文化对周边国家的辐射
③实行大化改新的背景 ④古代朝鲜和中国的友好往来
A．①② B．②③ C．③④ D．②④
【答案】D
【详解】本题是组合选择题。据本题时间信息可知准确时空：唐朝（中国）。根据唐玄宗
御制御书五言十韵诗及内容“使去传风教，人来习典谟，忠信识尊儒”可知，即对周边国家
的辐射，而“景德王十五年（756年），‘王闻玄宗在蜀，溯江至成都朝贡，于是派遣唐使并到成都朝贡，D项②④正确。材料记载的是景德王十五年（756年），因此蜀地割据政权
的形成说法错误，排除A项；大化改新在645年开始，与材料时间信息不符，排除B项；
大化改新的背景与题干时间不符，排除C项。故选D项。
4．（2023下·高二课时练习）大和绘是具有日本特色的绘画艺术，9世纪前后萌芽，11世
纪大体形成。大和绘的雏形与表现模式，是由唐绘（传自中国的绘画和日本人的模仿之
作）发展而来的，增加了日本民族自身的情感和审美特色。这说明（ ）
A．日本民族文化有所发展 B．日本逐渐摒弃中华文化的影响
C．中华文化影响力有所减弱 D．日本民族的形成和发展
【答案】A
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时
间信息可知准确时空是：9至11世纪（日本）。由材料“大和绘是具有日本特色的绘画艺术，
9世纪前后萌芽，11世纪大体形成。大和绘的雏形与表现模式，是由唐绘（传自中国的绘
画和日本人的模仿之作）发展而来的，增加了日本民族自身的情感和审美特色。”可知，大
和绘是在唐绘的基础上，结合自身民族特色发展起来的，故日本民族文化有所发展，A项
正确；材料主旨是日本民族自身特色文化的发展，B项与之不符，排除B项；材料未涉及
中华文化影响力是否减弱，排除C项；材料主旨是日本民族文化的发展，而非民族，D项
错误，排除D项。故选A项。
5．（2023下·高二课时练习）如图是出土于墨西哥东南部的石斧上的一个侧面人像，该石
斧用料为绿石，斧上的形象可能代表着玉米神。绿石是与“珍贵”“生命”“繁衍”这些概念联系
在一起的，所以此形象具有祈祷玉米丰收的寓意。这反映了（ ）
A．印加人对玉米神的高度崇拜 B．玉米是当地的主要农作物
C．阿兹特克人出口玉米颇负盛名 D．玛雅人以盛产绿石闻名于世
【答案】B
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时
间信息可知准确时空是：古代（美洲）。根据题干文物出土地点可以判断这是古代玛雅人
活动区域，对玉米神的崇拜说明玉米是玛雅人社会生活中的重要物资，B项正确；印加人
生活在南美洲安第斯山脉地区，排除A项；材料不能体现出口玉米，排除C项；题干强调
的是对玉米神的信仰而非盛产绿石，排除D项。故选B项。
6．（2023下·河北·高二校联考阶段练习）在古代玛雅，土地的保护神“恰克”在各地都受到
崇拜，但不同方位的恰克颜色也不同；而玉米神的形象是一位身强力壮的年轻人；在可可
种植场，商人保护神“埃克楚亚赫”受到普遍崇敬。这表明古代玛雅文明（ ）
A．将信仰与生产紧密联系 B．率先实现玉米的驯化C．推崇人类的智慧和力量 D．具有重农抑商的倾向
【答案】A
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时
间信息可知准确时空是：古代美洲玛雅文明。根据材料可知，玛雅人对土地、玉米、可可
种植以及买卖等与生产密切相关的要素进行了神化，将信仰和生产紧密联系，A项正确；
根据材料不能得出玛雅先于其他地区驯化玉米，排除B项；材料未体现对人智慧和力量的
肯定，排除C项；根据材料“商人保护神埃克楚亚赫受到普遍崇敬”不能得出抑商结论，排
除D项。故选A项。
【能力提升】
1. （2023上·湖南邵阳·高三校联考阶段练习）印度建立过霸业的摩揭陀王国其
三个王朝（约公元前544~前324年）中的离车王朝和难陀王朝的建立者均出身卑微，
难陀王朝的建立者摩诃波德摩·难陀甚至是首陀罗种姓。由此推知（ ）
A．印度君主出身低微 B．最高统治者支持婆罗门教
C．印度政权更迭频繁 D．佛教受到了新兴王族青睐
【答案】D
【详解】本题是单类型单项选择题，据本题题干的内容，可知这是推断题。据本题时间信
息可知准确时空是：约公元前544-前324年（印度）。材料中反映提及的君主等级都比较
低，说明政权传承并没有按照婆罗门教严格的等级执行，佛教公元前6世纪至前5世纪，
释迦牟尼创建于古印度，佛教提倡众生平等，更符合低等级出生的君主需要，新兴王族更
青睐佛教，D项正确；材料提及的时间是约公元前544-前324年，印度君主出身低微说法
以偏概全，排除A项；婆罗门教提倡严格的等级制，掌握行政权的等级是刹帝利，材料中
提及的君主等级都比较低，根据婆罗门教规定无法成为统治者，因此不能得出最高统治者
支持婆罗门教，排除B项；材料反映君主等级都比较低，从材料无法得出印度政权更迭频
繁，排除C项。故选D项。
2. （2023上·黑龙江哈尔滨·高三哈九中校考期中）佛教提出“四种姓者，皆悉平
等”，认为婆罗门教宣扬的神创四种姓是对人民的欺诈。孔雀王朝时期，佛教发展迅速，
婆罗门教式微，佛教得到了刹帝利、吠舍种姓阶层和底层人民的支持。由此可知，当
时印度（ ）
A．神学思想走向衰落 B．佛教统治地位确立
C．社会平等逐渐实现 D．种姓制度遭到冲击
【答案】D
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时
间信息可知准确时空是：古代（印度）。根据材料“佛教提出‘四种姓者，皆悉平等’，认为
婆罗门教宣扬的神创四种姓是对人民的欺诈。孔雀王朝时期，佛教发展迅速，婆罗门教势
微，佛教得到了刹帝利、吠舍种姓阶层和底层人民的支持。”可知，佛教反对种姓制度，随
着佛教在印度的影响扩大，种姓制度遭到冲击，D项正确；A项与古印度的历史史实不符，
神学思想并没有衰落，且佛教反对种姓制度，并不反对神学思想，排除A项；B项与史实
不符，佛教并没有在古印度确立统治地位，排除B项；社会平等逐渐实现，与古印度的历
史史实不符，排除C项。故选D项。
3. （2023上·江苏连云港·高三统考期中）如表为世界不同地区古代文明的成就。
综合表中信息可知，古代文明（ ）发源地 主要成就
西亚两河流域 城市国家、楔形文字、法典、洪水方舟传说
东北非尼罗河地区 政教合一、象形文字、金字塔、太阳历
爱琴海地区 城邦国家、神话、悲剧、喜剧
东亚黄河、长江 城市祭台、礼器、彩陶、南稻北粟
A．产生的重要前提是农耕的出现 B．区域统一得益于君主专制施行
C．兴盛的主要条件是文字的产生 D．多元发展格局受历史环境影响
【答案】D
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时
间信息可知准确时空是：古代（世界）。据本题材料概括得出主要结论是：爱琴海地区城
邦国家、神话、悲剧、喜剧，东亚黄河、长江，城市祭台、礼器、彩陶、南稻北粟等，这
些都是不同地区的文明成就，说明多元发展格局受历史环境影响，D项正确；材料没有涉
及农耕的出现，排除A项；材料没有涉及区域统一，排除B项；材料没有体现文字产生是
不同文明兴盛的共性，排除C项。故选D项。
4. （2023下·山西吕梁·高二统考期末）《源氏物语》以日本平安王朝（794年—
1185年）全盛时期为背景。据统计全书仅引用白居易一人的诗句就达108处之多，另
外还涉及到《庄子》、《史记》、《诗经》、《昭明文选》等。这些现象折射出（
）
A．中华文化强大的辐射力 B．大化改新的成效显著
C．日本民族认同意识增强 D．幕府开放的对外政策
【答案】A
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时
间信息可知准确时空是：古代（日本）。据本题材料概括得出主要结论是：日本古代文学
作品受到中国古代文化的重大影响，反映出中华文化强大的辐射能力，A项正确；大化改
新发生于645年，时间与材料不符，排除B项；材料说的是日本古代文学作品受到中国古
代文化的影响，与日本民族认同意识无关，排除C项；幕府建立于12世纪末，时间与材料
不符，排除D项。故选A项。
5. （2023下·湖北武汉·高二校联考期末）12世纪时，吴哥王朝兴建的规模宏大
的石窟寺庙建筑“吴哥窟”是高棉文化的代表。由于佛教和印度教在柬埔寨都很盛行，
因此佛教和印度教的特征在吴哥窟中都有体现，窟中很多浮雕的题材以印度史诗《摩
词婆罗多》和《罗摩衍那》中的神话故事为蓝本。“吴哥窟”反映了（ ）
A．印度佛教对种姓制度的冲击 B．印度文化对中亚和西亚的影响
C．印度在文学领域的重要成就 D．高棉文化具有包容性与多样性
【答案】D
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时
间信息可知准确时空是：12世纪（柬埔寨）。据本题材料概括得出主要结论是：吴哥窟中
体现了佛教和印度教特征，吴哥窟的浮雕也受到印度神话故事的影响，体现出柬埔寨高棉文化的包容性与多样性，D项正确；材料体现的是印度文化对柬埔寨的影响，未涉及种姓
制度，排除A项；据所学，柬埔寨位于东南亚，并非中亚和西亚，排除B项；柬埔寨的吴
哥窟吸收了印度文化，不能代表印度文学成就，排除C项。故选D项。
6. （2024上·河南南阳·高二校联考期末）“他们处于刀耕火种阶段，在热带雨林
的一块地方耕作两三年后便会迁徙到别处。居住的圆形公共居所内也不分隔间，但每
个家庭都有自己的区域。”据此推断，同属于该地区创造的文明是（ ）
A． B．
C． D．
【答案】C
【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是推断题。根据题干关键信息
可知准确时空是：古代的美洲。材料是对美洲印第安人的描述，其中马丘比丘被称为印加
帝国的“失落之城”，C项正确；浮动园地是中美洲的阿兹特克人所创，排除A项；莎草纸
与古埃及文明有关，排除B项；羽蛇神金字塔与玛雅人有关，排除D项。故选C项。
7.（2023下·湖南常德·高二校考期中）阅读材料，完成下列要求。
材料一 佛教到12世纪末，也就是穆斯林土耳其人到达之时，它仅存在于少数几个地
方，并处于没落状态。这一伟大的宗教运动从其诞生地反常地消失的一个原因是，它未能
为应付日常生活中的危机做好准备，未能为出生、结婚、去世和俗人生活中其他一些关键
性的转变提供种种仪式。对比之下，婆罗门则准备好自己的种种礼仪。这一事实保证他们
尽管遭到改革者们的攻击却仍能生存下去。此外，更重要的是，婆罗门自己也从事改革。
他们在富于哲理性的经典《奥义书》中，提出了他们自己的通向自由和解放的道路。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 玛雅人创造了美洲大陆上最古老的文明……他们独自发展了表意文字，用字
母或符号作为表达思想的传统符号。为了计算时间、预言未来和为献祭及主要的丧葬事宜推算吉日，他们还研究了天体的运动。由经过专门训练的祭司搜集的天文学知识非常广泛，
与当时欧洲的天文学知识不相上下。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三 也许是整个地区的气候发生了不利于玛雅农业的骤变，杂草疯长，达到难以
控制的程度。丛林日益向城市逼近，像沙漠吞噬绿洲一样，毁坏了玛雅人生存的基础；或
者是疫病流行，导致人口锐减，损伤了文化的元气，也逼迫幸存者尽快逃离危险的故园；
再或者是外部的威胁，如墨西哥中部居民侵犯，致使玛雅人逃难而去，听任自己繁荣的城
市中心倾颓；甚至可能直接由入侵者捣毁了玛雅宗教建筑，发生“犁庭扫穴”的大灾变。
——摘编自林大雄《玛雅的智慧》
(1)材料一反映出佛教衰落的主要原因是什么？
(2)结合所学知识，指出材料二提及的玛雅文明的主要成就。
(3)据材料三，分析玛雅文明消失的可能原因。
【答案】(1)没能为世俗生活提供种种仪式；婆罗门教的冲击；自身缺乏改革。
(2)玛雅人创造了独特的文字；发明了“玛雅历”，推算出月亮等行星的运行周期，推算出日
食和月食的出现时间。
(3)气候变化毁坏了生存基础；疫病流行导致人口减少；外族侵略与破坏。
【详解】（1）本题是背景类材料分析题，时空是中古时期的印度。根据“它未能为应付日
常生活中的危机做好准备，未能为出生、结婚、去世和俗人生活中其他一些关键性的转变
提供种种仪式”得出没能为世俗生活提供种种仪式；根据“对比之下，婆罗门则准备好自己
的种种礼仪”得出婆罗门教的冲击；根据“婆罗门自己也从事改革”得出佛教自身缺乏改革。
（2）本题是特点类材料分析题，时空是古代美洲。根据材料“发展了表意文字，用字母或
符号作为表达思想的传统符号”并结合所学，得出玛雅人创造了独特的文字；根据材料“研
究了天体的运动。……天文学知识非常广泛”并结合所学，得出玛雅人发明了“玛雅历”，推算
出月亮等行星的运行周期；推算出日食和月食的出现时间。
（3）本题是背景类材料分析题，时空是古代美洲。根据“气候发生了不利于玛雅农业的骤
变，杂草疯长，……丛林日益向城市逼近，……毁坏了玛雅人生存的基础”得出气候变化毁坏
了生存基础；根据“疫病流行，导致人口锐减”得出疫病流行导致人口减少；根据“外部的威
胁，如墨西哥中部居民侵犯，……入侵者捣毁了玛雅宗教建筑”得出外族侵略与破坏。
8.（2023·河南·统考一模）阅读材料，完成下列要求。
材料 1958年美国芝加哥大学东方研究所召开的一次“近东文明起源学术研讨会”，
会上提出的关于文明的三条标准，分别是城市、文字和要有复杂的礼仪建筑。由于古代遗
留的信息很少，传统意义认为只要有两条标准就够了，而在两条里面，文字是不可缺的，
有了文字再有其他的一种，就可以认为是文明社会了。中华文明探源工程研究团队通过对
世界其他原生文明的研究，提出“三要素”并非绝对标准，并结合中国的考古发现提出了
判断进入文明社会的中国方案：一是生产发展，人口增加，出现城市；二是社会分工，阶
层分化，出现阶级；三是出现王权和国家。这一文明定义和认定进入文明社会的中国方案，
为世界文明起源研究作出了原创性贡献。
——根据王巍《考古实证中华文明五千年》等整理材料反映了中外学者对古文明标准的不同观点，请结合中外文明古国的相关史实，谈谈你
对文明标准的认识。（要求：观点明确，史论结合，史实准确，逻辑清晰，表述成文）
【答案】示例
观点：西方学者的三条标准不能作为判断文明起源的唯一依据。
阐释：没有文字的文明依然可作为文明时代到来的标准。玛雅文明的继承者——印加文明
就没有文字，仅采用结绳记事记录信息，照样被认定为古老的美洲文明。
中国洛阳偃师二里头遗址，经考古发掘了距今约四千年前的王宫、城市主干道网等遗迹，
出土了陶器、玉器、铜器和青铜爵等文物，虽然没有文字的发现，但二里头遗址仍然被作
为夏都遗址的客观存在。
2019年被列入《世界遗产名录》的新石器时代晚期的良渚古城遗址，发现了较大规模的祭
坛和神庙，出土了精美的玉器，虽然也没有发现文字，也被作为中华文明的重要组成部分。
因此，西方以文字为文明起源的关键标准，具有片面性，世界文明是多元的，不同文明也
应该有多元统一的标准。
（“示例”仅作参考，不作为评分的唯一依据）
其他参考观点
（1）西方考古专家的观点具有权威性和通用性。
（2）文明时代起源的标准应该符合唯物史观、因地制宜。
【详解】这是论述题之历史事物阐释题，这一题所涉及的最大范围的时空是古代、现代中
国和世界。
观点：据材料“西方学者认为文字是不可缺的”“中华文明探源工程研究团队通过对世界其他
原生文明的研究，提出‘三要素’并非绝对标准”等信息，可得出古文明起源标准是不一样的。
审问题“谈谈你对文明标准的认识”可得出可以同意材料中的西方观点或者中国观点，如西
方考古专家的观点具有权威性和通用性；也可以对材料中的观点提出批评建议，如西方学
者的三条标准不能作为判断文明起源的唯一依据或文明时代起源的标准应该符合唯物史观、
因地制宜。
阐释：以“西方学者的三条标准不能作为判断文明起源的唯一依据”为例进行阐释。审问题
“结合‘中外文明古国的相关史’实进行阐释”可知，首先明确没有文字的文明依然可作为文明
时代到来的标准。接着结合中外史实阐释中外文明起源的基本情况，做到史论结合，如玛
雅文明的继承者——印加文明就没有文字，仅采用结绳记事记录信息，照样被认定为古老
的美洲文明。中国洛阳偃师二里头遗址，经考古发掘了距今约四千年前的王宫、城市主干
道网等遗迹，出土了陶器、玉器、铜器和青铜爵等文物，虽然没有文字的发现，但二里头
遗址仍然被作为夏都遗址的客观存在。2019年被列入《世界遗产名录》的新石器时代晚期
的良渚古城遗址，发现了较大规模的祭坛和神庙，出土了精美的玉器，虽然也没有发现文
字，也被作为中华文明的重要组成部分。最后归纳总结，升华主题，完成表述，如因此，
西方以文字为文明起源的关键标准，具有片面性，世界文明是多元的，不同文明也应该有
多元统一的标准。
【拓展延伸】
1.（2023·浙江·统考高考真题）史诗是文化传承与保护的最初形式之一。有部史诗主要描写
了婆罗多族两支后裔之间为争夺王位而进行的战争，反映了雅利安人由军事民主制向国家
过渡时期的社会情况，堪称一部历史和文化的百科全书。该史诗产生于（ ）
A．古代印度 B．古代希腊 C．古代埃及 D．古巴比伦【答案】A
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知是正向题。时空是古代史
（印度）。据材料信息得出的主要结论：雅利安人由军事民主制向国家过渡时期的社会情
况，结合所学可知《摩诃婆罗多》是古代印度文学中的著名史诗，其主要讲述了古代雅利
安人中的一支婆罗多族的两个家族为争夺王位而进行战争的故事，是古印度文明的代表成
就，A项正确；古代希腊形成的是民主政治，与材料不符，排除B项；婆罗多族并不属于
古埃及文明，排除C项；古巴比伦文明的代表史诗是《吉尔伽美什》，与材料不符，排除
D项。故选A项。
2.（2023·浙江·统考高考真题）1519年，一群西班牙殖民者闯入墨西哥中部的高原，进攻
阿兹特克人国家，抵达其岛上都城特诺奇蒂特兰之际，所发现的文明令他们大受震撼。下
列项中，“令他们大受震撼”的最有可能是（ ）
A． B．
C． D．
【答案】D
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时
间信息可知准确时空是：16世纪（美洲）。根据材料“1519年，一群西班牙殖民者闯入墨
西哥中部的高原，进攻阿兹特克人国家，抵达其岛上都城特诺奇蒂特兰”可知，材料描述的
是西班牙对美洲墨西哥中部阿兹特克人国家的入侵， 特诺奇蒂特兰古城在西班牙殖民者的
侵略下付之一炬，D项正确；大金字塔毁于1521年由科尔特斯领导的西班牙征服者的入侵，
只剩下了塔基部分，排除A项；B项描绘的文艺复兴时期米开朗琪罗广场，与材料信息不
符，排除B项；C项是古罗马的大竞技场，排除C项。故选D项。
3．（2023·湖南·统考高考真题）公元723年，日本太政官奏：“百姓渐多，田地窄狭。望请
劝课天下，开辟田畴。其有新造沟池营开垦者，不限多少，给传三世。若逐旧沟池，给其
一身。”天皇准奏。这（ ）A．反映了灌溉技术进步 B．动摇了土地公有原则
C．体现了天皇地位提高 D．推动了庄园制度发展
【答案】B
【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干提示词可知本质题、影响题。据本题时
间信息可知准确时空：公元723年日本。据题干可知主要结论：公元723年，日本政府颁
布鼓励开垦荒地的《三世一身法》。此法规定：凡新掘沟渠开垦的田地准许三代占有，利
用旧沟渠开垦的田地准许终身占有。由于贵族豪强可以驱使属民和奴婢开垦，然后把开垦
的荒地占为己有，因此该法令一定程度上促使了土地私有制的发展，土地国有制原则日趋
削弱，班田制也逐渐难以维持，B项正确；材料反映了土地的开垦，没有涉及灌溉技术，
排除A项；材料无法体现天皇的地位，排除C项；土地私有制的发展，冲击土地公有制度，
而非推动了庄园经济，排除D项。故选B项。
4．（2023下·广东佛山·高二统考期末）文化圈不仅限于一个地理空间范围，它在地理上不
一定是连成一片的。一个文化圈可以包括许多部族和民族，是一个民族群。有学者曾把世
界划分为九大文化圈。阅读材料，完成下列要求。
材料 世界文化圈
根据材料并结合古代或近代史知识，综合其中两个或以上文化圈信息，自拟论题，加以阐
述，得出结论。（要求：史论结合，逻辑清晰，言之有理）
【答案】示例
论点：古代中国文化对东南亚文化影响深远。
论述：中国古代，特别是唐朝时期，国力强盛，创造出辉煌灿烂的中华文化，影响深远。
儒家文化对朝鲜、韩国、新加坡等国影响较大；佛教经过中国改造后，传播到东南亚地区；
中国的文字对日本文字重大影响，日本借鉴中国政治制度进行大化改新，促进了日本经济
的发展。可以说，东南亚文化圈的出现，牢牢的印上在中国古代文化的痕迹。
总之，中国文化文化成就影响深远，是东南亚文化圈形成的重要因素之一。
【详解】本题为论述题之探究结论论证题，时空是：古代文明时期（世界）。要求：观点
明确，史论结合，逻辑清晰。
首先，根据材料设问信息，选择其中两个或以上文化圈信息，并结合所学知识，提炼选择
信息所共有的特征，拟定论点，如：选择③④⑤，其中分别为东亚文化圈、南亚文化圈和东南亚文化圈，结合所学知识可知，这三个文化圈之间所共有的特征是受到中国文化的影
响，即可以得出观点为：古代中国文化对东南亚文化影响深远。
其次，围绕提炼的观点“古代中国文化对东南亚文化影响深远”，结合结合古代史以及近代
史相关知识，从中华文化对朝鲜半岛、日本、新加坡等地区的影响的角度进行分析说明，
如：中国古代，特别是唐朝时期，国力强盛，创造出辉煌灿烂的中华文化，影响深远。儒
家文化对朝鲜、韩国、新加坡等国影响较大；佛教经过中国改造后，传播到东南亚地区；
中国的文字对日本文字重大影响，日本借鉴中国政治制度进行大化改新，促进了日本经济
的发展。可以说，东南亚文化圈的出现，牢牢的印上在中国古代文化的痕迹。
最后，对提炼的观点进行总结升华，再次明确提炼观点的准确性，如：总之，中国文化文
化成就影响深远，是东南亚文化圈形成的重要因素之一。
开放性试题，其他答案结合所学知识言之有理也可。
