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第二单元 丰富多样的世界文化
第五课 南亚、东亚与美洲文化
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01/学习目标 明确内容要求，落实学习任务 02/思维导图 构建知识体系，加强学习记忆
03/课前导学 梳理教材内容，掌握基础知识；延伸思考探究，深入理解知识；预习判断检测，及时效果验
收
04/课堂探究 课堂知识探究，全面学会知识 05/分层训练 基础提升拓展，突破学习任务
1．唯物史观：通过学习，运用唯物辩证史观及有关理论，认识古代亚洲和美洲不同文明产生的内在关联
性，培养学生用历史唯物主义和证唯物主义分析历史问题的能力。
2．时空观念：通过教科书和配套课件，认识南亚、东亚与美洲的文化所处的特定时空环境。抓住其特定
时空背景和阶段特征。
3．史料实证：通过历史图片和历史资料提出问题、设置悬念，探究古代亚洲和美洲文化的发展历程，提
高学生探究分析历史问题的能力。
4．历史解释：引导学生运用教材中文献资料所提供的有效信息，认识政治、经济、宗教及地理因素对南
亚、东亚与美洲文化的重大影响，培养有效解读材料、自主分析归纳知识的能力。
5．家国情怀：通过教学让学生认识南亚、东亚与美洲不同文明兴衰的曲折历程，培养家国情怀。 基础感知
一、古代印度文化
1．古代印度概况：是指喜马拉雅山以南整个南亚次大陆，包括今天的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广
大地区。
2．文化成就
（1）文字：印章文字、梵文、巴利文。
①印章文字：印度河流域的哈拉帕文化存在于4000多年前，考古学家在遗址中发现了2500多枚刻有
文字的印章，上面的文字被称为“印章文字”。
②梵文：公元前1500年左右，雅利安人进入南亚次大陆，逐渐建立起一系列国家。后来，人们在雅利
安人古老的语言梵语的基础上创制了梵文。梵文是古代印度最有代表性的文字，也是佛教的经典语言。
③巴利文：是古代印度一种语言，是佛陀时代摩揭陀国一带的大众语。其属印欧语系，印度中期雅利
安语中，初期地方语之一 。
（2）制度与宗教
①背景：公元前1500年左右，雅利安人建立起一系列国家。印度出现了种姓制度和婆罗门教。②婆罗门教：形成于公元前7世纪，也是现在印度主要宗教印度教的古代形式。主要经典：四《吠
陀》
《梨俱吠陀》；《娑摩吠陀》；《夜柔吠陀》；《阿达婆吠陀》，古印度祭司使用的经书。
③种姓制度：将人分为4个等级，它是古代世界最典型、最森严的等级制度，并且种姓制度下的各等
级世代相袭。四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定。
④佛教：公元前6世纪时，列国分立、社会动荡；印度社会矛盾尖锐，人们对种姓制度和婆罗门教不
满，佛教产生了。佛教宣扬“众生平等”和忍耐顺从，得到了很多人的支持。
⑤印度教：4世纪时，笈多帝国信奉婆罗门教，婆罗门吸收佛教和其他宗教的思想，形成新的婆罗门
教即印度教。
（3）文学：史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》在古代印度文学中占有重要的地位。两部史诗都源自
民间口头创作，集中反映了古代印度人民的生活和文化成就。
（4）艺术：多与宗教有关，佛塔、石柱和石窟是佛教艺术的代表。
（5）数学：古代印度人发明了包括 “ 0 ” 在内的十个数字符号。
3．古代印度文化对周边地区的影响：（1）东南亚地区：①印度的语言、文字、艺术、思想、建筑、
宗教以及风俗习惯等在东南亚产生了广泛影响；②佛教文化渗入东南亚社会生活的各个方面；③南传
佛教的经典主要用古代印度的巴利文书写，对东南亚国家的文字发展也产生了重要影响。（2）对中
国：佛教传入中国，对中国人的宗教信仰、哲学、文艺等产生深刻影响。
二、古代朝鲜与日本文化
1．古代朝鲜文化
（1）文化成就
领域 表现
冶炼 公元前5世纪前后，出现了青铜器，稍后有了铁器
天文 7世纪，修建观测天象的瞻星台
史学 12世纪，完成《三国史记》，为朝鲜半岛最早史书
15世纪中期，仿照中国史书的编写体例的《高丽史》
文字 在汉字基础上，创立本国文字：谚文
艺术 特色鲜明的音乐与舞蹈
（2）中朝文化交流：①中国文化对朝鲜的影响：佛教、道教、儒学从中国传入朝鲜；朝鲜的典章制度、
文字、学术文化、风俗习惯等受中国影响；汉字长期在朝鲜半岛使用，许多朝鲜学者具有很深的汉文造诣。
学习中国汉字的基础上，创造本民族文字——谚文；仿照中国的史书体例编写历史，如《高丽史》。
②朝鲜文化对中国影响：朝鲜半岛的古代文化传入中国中原地区，南北朝时期的中国宫廷中就已经有了朝
鲜半岛的乐舞。
2．古代日本文化
（1）宗教：神道与武士道
①神道教：古代日本人认为，太阳、海、河、树、山、龟、蛇等都有神灵，应该加以崇拜。神道逐渐发展
起来。7世纪，天皇制度形成。天皇为巩固权力，自称是太阳神的后裔。②武士道：12世纪以后，随着武士阶层的崛起，神道融合了佛教等外来文化，逐渐形成了武士道。
（2）文学：诗歌集《万叶集》和小说《源氏物语》享誉世界文坛。
（3）建筑：法隆寺是日本古代建筑的代表。
（4）艺术：大和绘和浮世绘都是极具特色的日本绘画艺术。
（5）文字：日本人先是直接使用汉字，后来根据日本语言的发音，借用汉字的楷书笔画和草体，分别创
制了字母片假名和平假名。
三、美洲印第安文化
1．代表文化：玛雅文化、阿兹特克文化和印加文化。
2．文化成就
宗教 宗教上多神崇拜：玛雅人崇拜自然神，阿兹特克人和印加人崇拜太阳神。
（共性） 建造金字塔：作为神庙的塔基或举行宗教祭祀的场所来祭祀神灵
玛雅文化 文字：独特文字；历法：玛雅历；数学：知道“零”的概念，创造出 20 进制 。
印加文化 建筑：驿道、太阳庙；医学：使用麻醉剂、人体解剖；历法：制定太阳历和太阴历；结绳记事
阿兹特克文化 采用天然铜锻造铜器；图画文字记录重要事件；制作的陶器、石雕、木刻和金银首饰都非常精
美
3．古代美洲印第安文化的毁灭：16世纪以后，由于西班牙殖民者的入侵，印第安人遭到了大肆屠杀，独
立发展的印第安文化几乎毁灭殆尽。
思考提升
1．种姓制度有哪些特点？
2．佛教产生的背景、内容及影响。
3．印度文化的特点及成因。
4．古代日本和朝鲜对中华文化吸收借鉴的特点。
5．简要概括印第安文化的特点。
6．美洲文化消失的原因及启示。
预习检测
1．文字是文明的重要标志。下列关于古代文字的表述正确的是（ ）
①楔形文字是迄今所知世界上最早的文字 ②古代中国的甲骨文是一种成熟的文字
③印加人的文字由很多图画和符号组成 ④印章文字是古代印度最有代表性的文字
A．①② B．①③ C．②③ D．②④
2．“详其文字，梵天所制，原始垂则，四十七言。遇物合成，随事转用，流演枝派，其源浸广。”材料
中所讲的地区（ ）
A．创制迄今所知世界上最早的文字
B．曾出现《萨比天文历表》等天文学成果
C．文学成果包括史诗《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》
D．诗歌集《万叶集》和小说《源氏物语》享誉世界文坛3．古代印度文化丰富多彩，对东南亚产生了重要影响。下列说法正确的是（ ）
①在古代婆罗门教的基础上，印度教兴起 ②发明了包括“0”在内的十个数字符号
③创造出20进制 ④《三国史记》是印度现存最早的史书
A．①② B．①③ C．②③ D．①④
4．下图为汉字楷书、草书与日文平假名的对照图。该图可直接印证（ ）
A．大化改新全面学习中国文化 B．日文平假名与汉字草书的联系
C．日本文化与中国文化一脉相承 D．日本全面学习中国的书法艺术
5．墨西哥国徽中鹰吃蛇图案源自古代印第安人的传说。这支印第安人是（ ）
A．玛雅人 B．阿兹特克人 C．印加人 D．雅利安人
6．某校历史兴趣小组为了探究某一古代文明，利用假期考察了长达数千千米的驿道和位于安第斯山脉上
的古城马丘比丘，观察了用于记事的结绳，收集了帝国如何管理四大政区的资料。该文明（ ）
A．有目前所知最早的史诗 B．发明了“浮动园地”
C．制定了太阳历和太阴历 D．是欧洲文化的源头
7．自古以来，人类在不断的迁徙中求生存、谋发展，并在迁徙过程中带来了不同的文化交融。不符合以
上论断的史实有（ ）
A．雅利安人把马和铁等带到印度 B．匈奴人内迁并转向定居的生活
C．阿拉伯人建立地跨欧亚非帝国 D．印第安人独立发展出独特文化
8．古代世界形成和发展起了多姿多彩的地域文化，下列各项中表述正确的是（ ）
A．《高丽史》是朝鲜半岛现存最早的史书
B．玛雅人建造了规模宏大的羽蛇神金字塔C．圣索菲亚大教堂是拜占庭文化的标志性成就
D．《伊戈尔远征记》反映了古代阿拉伯人的扩张史
探究一 古代印度文化
►
材料
印度人没有写史的传统。关于7世纪上半期的主要史籍，只有波那跋吒的《戒日王传》。除这本书外，
在印度一些地方还发现了戒日王时期的铭文。但是，《戒日王传》讲戒日王家族事情较多，关于当时印度
的社会、经济生活讲述较少。而玄奘根据耳闻目睹的亲身经历，指授弟子辩机撰成的《大唐西域记》，在
很大程度上弥补了这个缺陷。这部著作的内容是多方面的，举凡山川气势、政治经济、宗教文化、社会风
情，该书应有尽有。《大唐西域记》成了古代印度政治史、经济史、社会史、宗教史研究者的必读书，被
印度史学家视为史学珍品。
——摘编自林承节《<大唐西域记>对印度历史学的贡献》
思考：根据材料并结合所学知识，指出研究7世纪上半期印度历史的主要史料，简析《大唐西域记》的史
料价值。
探究二 东亚文化圈与文化自信
►
材料一
东亚中华文化圈是古代东亚地区以中国为地理中心、以中华文化为文化内核形成的包括日本、朝鲜、
越南在内的儒家文化圈。东亚文化圈在唐代的最终形成是唐文化对中国文化发展的一大贡献。因此，唐对
外开放的深远意义在于促进了东亚区域的共同发展，使中华文化自身的发展有了更坚实的环境依托和文化
依托。总之，在唐代经济繁荣、文化昌盛、国威远播等诸层表象的背后活跃着对外开放这一积极因素，正
是因为唐对外开放，广泛吸纳域外优秀文明成果，才最终孕育、产生了高度发展的唐代文明。
——摘编自唐刚猛《唐代的对外开放与经济文化的繁荣》
材料二
隋唐以后，东亚汉文化圈并非是中国一个国家创造的文化，而是东亚国家特别是东方的朝鲜、日本、
越南等国家与中国共同创造的文化。东亚各国在接受汉文化的同时，根据本国的需要而有所取舍，总之，
在接受华夏汉文化的同时，东亚各国并未失去其文明的个性。可以说汉文化的生命力是由汉字文化圈的各
个富有个性的文化单元来维系的。而华夏文明也从周边各国获得了新鲜的文化血液。
——摘编自袁行霈主编的《中华文明史》
思考：（1）根据材料一并结合所学知识，指出唐代东亚文化圈形成的主要原因。
（2）综合材料一、二概括东亚文化圈的特点。
探究三 美洲印第安文化
►
材料一在世界上众多的远古文明中，玛雅文明是最富有浪漫色彩的。然而，它却在 500年前像谜一样消失了，
大约在10世纪，高耸的金字塔，庄严的神殿，精美的纪年石碑，发达的水利沟渠系统，以及那些象形文字、
历法、宗教……这些累累硕果都掩埋在了丛林之中、泥土之下。
——摘编自赵刘阳、程垫丰、王智力《“失落”的文化遗产——玛雅文明》
材料二
拉美印第安各文明的生产力水平，从总体上看是落后于东半球各文明的。早在文明诞生初，西亚、北
非、南欧诸文明便有了较多的交往，这些文明后来又与印度文明乃至于东亚文明发生交往……作为山地高
原型的古代文明，印第安人在其有限的活动范围里，难以逾越自然界的重重障碍而将其文明的星星之火，
带到更远的地区……拉美古代印第安文明是古代人类文明中的一种特殊类型，他们处在生产力和科学技术
水平十分落后且极端孤立隔绝的状态。
——程洪《论拉丁美洲古代印第安文明的特点》
思考：（1）依据材料一并结合所学知识，指出玛雅文明取得了哪些成就？
（2）依据材料二并结合所学知识，分析指出印第安文明消失的原因。
基础过关练
一、单选题
1．下图建筑群被称作柬埔寨国宝，是世界上最大的庙宇类建筑。该建筑可用以研究（ ）
A．儒家文化对东南亚的影响 B．希腊化时代的不同宗教融合
C．南亚文化对东南亚的影响 D．蒙古西征对区域文化的重构
2．公元前1500年左右，雅利安人进入南亚次大陆，印度社会进入“吠陀时代”，以下不属于这一时期的
成就是（ ）
A．国家形成 B．种姓制度 C．婆罗门教 D．印度教3．如图所示为古代印度佛教经典南传与北传的书写文字。材料可用于说明，古代印度（ ）
巴利文佛经（南传） 梵文佛经 （北传）
A．国家分裂局面形成的状况 B．教育管理系统的混乱
C．文化具有多元性与辐射力 D．佛教传播方式的变化
4．印度宗教之多，是古代其他各国难以比拟的，其中重要的有婆罗门教、佛教、耆那教、印度教、锡克
教、伊斯兰教等，较小的宗教和各教中的派别更是不胜枚举。这可用来说明，古印度（ ）
A．是世界宗教中心 B．文化管理较为混乱
C．文化的丰富多彩 D．奉行政教合一制度
5．下表中对中古时期不同地域文明特征概括正确的一项是（ ）
选项 地区 文化特征
《吉尔伽美什》是目前所知世界上最早的史诗，该作品生动反映了
A 西亚
地中海东岸居民对生活和生命的态度
古代埃及人使用楔形文字。这种文字约形成于公元前4千纪末，一
B 北非
直使用到公元4世纪
市民文学在中古西欧文化中占有重要地位，该文学主要叙述了骑士
C 西欧
阶层的爱情生活和悲欢离合，抨击贵族的专横和教士的贪婪
东亚和 朝鲜和日本的文化及东南亚文化既有本土文化的底蕴，又受到中华
D
东南亚 文化等外来文化的影响
6．高句丽建国初期，用汉文记下高句丽史事一百卷，叫作《留记》；公元414年，高句丽在九华里处建
立好太王碑，四面环刻汉字达1775字。这表明（ ）
A．中韩文化历史渊源完全相同 B．儒学得到朝鲜社会普遍认同
C．东亚文化圈在此时已经形成 D．中华文化对周边国家的影响
7．朝鲜半岛与中国三国时代不同，它不是由一个国家分裂形成的，而是不同的三国发展形成的，最后也
未统一到同一个国家。了解这一段历史能用到朝鲜最早的正史著作是（ ）
A．《朝鲜史》 B．《三国史记》 C．《高丽史》 D．《三国演义》
8．1657年，德川幕府成员德川光窗设史馆，以朱熹《通鉴纲目》为圭臬，开始修撰日本第一部纪传体通
史《大日本史》。该书反映了（ ）A．中华文化的开放包容 B．东西方交流的成果
C．德川幕府的保守封闭 D．儒家文化圈的影响
9．文学是文化的重要表现形式之一。下列文学作品按出现时间排列正确的是（ ）
①《荷马史诗》 ②《天方夜谭》 ③《源氏物语》 ④《吉尔伽美什》
A．①④②③ B．①④③② C．④①②③ D．④②①③
10．在白人踏上美洲几个世纪前，危地马拉、墨西哥和安第斯高地的印第安人已经拥有几乎具有一切文明
特征的较高的文化。下列项中，属于印第安人独特文化成就的有（ ）
①建造羽蛇神金字塔 ②发明了“玛雅历”
③广泛使用马拉战车 ④创造出20进制
A．①② B．①②④ C．②③④ D．①③④
二、非选择题
11．阅读材料，完成下列要求。
材料一
拜占庭文化遗产的双重性质体现在它所包容的基督教信仰和希腊文化中，这种双重遗产的受益者是起
源于拜占庭帝国故地上的三个更年轻的文明：西欧文明、伊斯兰文明和斯拉夫世界。……拜占庭帝国所在
的特殊地理位置，使它不仅在经济上独享东西南北商业汇集的便利，而且使它能够比较容易地进行多种文
化间的交流活动。活跃的商业和频繁的军事活动成为拜占庭文化与其他文化交流的媒介。
——摘编自彼得·萨利斯《牛津通识读本：拜占庭》
材料二
在撒哈拉以南的非洲大陆上，各族黑人千百年来创造了丰富博奥、多姿多彩的物质文化和精神文化，
在世界历史上占有不容忽视的地位。由于同属热带民族，共处于因撒哈拉大沙漠和赤道雨林等屏障阻隔而
形成的相对封闭的人文环境中，非洲黑人各族的传统文化有许多共同的特征，这些特征使它有别于与之毗
连的北部非洲地区以及西亚地区的阿拉伯——伊斯兰文化，更不同于中华文化、印度文化和西方文化。
——摘编自李保平《传统与现代：非洲文化与政治变迁》
材料三
公元前13世纪到前3世纪，在墨西哥湾沿岸几个地区：韦拉克鲁斯南部、塔瓦斯科北部及其周围土地上的居民创造了灿烂的奥尔梅卡文化。这里的土地水量过多，是中部美洲的唯一现象，这不仅造成重要的
经济后果，而且也带来宗教特色。在所述的自然条件下，奥尔梅卡形成了潮湿型农业。许多居住中心建在
由水环绕的小岛上，每年充沛的雨水可以进行天然灌溉，同时带来肥沃的污泥。
——摘编自刘文龙《墨西哥通史》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括拜占庭文化的特点。
（2）根据材料二、三并结合所学知识，简析非洲和美洲文化形成的共同原因。
（3）根据以上材料并结合所学知识，谈谈你对不同文化的认识。
能力提升练
一、单选题
1．古代很多文明都有史诗。一些诗人会把民间作品收集起来，连缀成长篇的史诗。古代两河流域的《吉
尔伽美什》，古代印度的《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》，古代希腊的《荷马史诗》等都属于这类史
诗。这表明（ ）
A．古代各地区文明的相似性 B．古代文明重视英雄传说或重大事件
C．古代地理环境决定文学形式 D．古代地域文明之间的交流趋向频繁
2．种姓制度根据自然血统来固定人们的社会地位、职业、婚姻关系，这看起来不公平，也不合理；但是
数千年来它与婆罗门教一起构建了一个宗教等级社会。种姓制度在印度长期存在的根本原因是
（ ）
A．军事征服和社会经济的分化 B．商品经济不发达难以滋生平等观念
C．歧视心理优越感的固化效应 D．婆罗门教论证了种姓制度的合理性
3．古印度的思想家们认为，音乐是对神的虔诚、皈依及自我与神的同一的最好方式；现存最早的古印度
壁画是阿旗陀石窟壁画，描绘了佛陀的生活场景；印度教三大主神之一的湿婆就被人们尊崇为“舞
王”，他以舞蹈来创造或毁灭世界。这一切说明，古印度（ ）
A．宗教信仰改变了生活习惯 B．艺术思想渗透神学意识
C．印度教居于社会支配地位 D．音乐得到了各阶层认可
4．历史上只有极少数民族的文字是“自源”（独立创造）文字，汉字即是其中之一。而日文、朝鲜文和
越南文都属于受汉字影响的“借源”（借用参照）文字，它们都成为“汉字文化圈”的重要组成部分。
这反映了，使用“借源”文字的这些国家（ ）
A．在变革中坚守文化传统 B．与中国文化相互交融
C．深受中国先进文化影响 D．进行制度与文化创新
5．9世纪朝鲜人崔致远留下这样脍炙人口的诗句：上国羁栖久，多惭万里人。古代朝鲜在吸收中华文化
的基础上发展了独具特色的民族文化。以下关于古代朝鲜史实的叙述，正确的是（ ）
①大约4世纪以后，佛教经中国传入朝鲜 ②《高丽史》是朝鲜半岛现存最早的史书
③7世纪朝鲜人民修建观测天象的瞻星台 ④汉字基础上创造了本国文字——谚文
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④6．公元五至八世纪，神道教吸收中国儒家与佛教学说后，渐渐形成较为完整的体系，从简单的对地方神
灵的崇拜，到富有政治意义的对太阳女神（天照大神）和皇室的敬仰，一直是日本人对政府和社会的
重心。据此可知（ ）
A．日本消极学习外来文化 B．儒教和佛教在日本完成了本土化
C．儒教和佛教不受日本人欢迎 D．日本学习外来文化服务于本土文化
7．中国传统观念认为“孝”先于“忠”。该观念传入日本后，武士道则将“忠”视为胜于一切的道德观
念，臣对君的“忠”是无条件的，臣要将包括生命在内的一切献给主君。武士对于主君的感恩不止于
战前主君赐予他们的领地，更在于主君对他们的“情”。据此可知，武士道（ ）
A．否定了中国的传统儒家文化 B．摒弃了佛教等外来思想文化
C．促进了日本庄园经济的发展 D．体现了日本独特的民族文化
8．玛雅文字是唯一发展到成熟水平的美洲自源文字。玛雅人眼中的文字是神圣的，相传是由“日眼大
神”所创造，只有巫师能够学习。玛雅文字书写的内容包括历法、礼仪、神话、预言、历史、叙事诗
和剧本等。这表明（ ）
A．文字成为玛雅文明的重要载体 B．玛雅文化源于生活实践的积累
C．玛雅文化结构具有多元性特征 D．宗教发展带动了玛雅文字产生
9．美国学者伯恩斯·拉尔夫在所著《世界文明史》第3卷中说到：“在白人踏上美洲几个世纪前，危地马
拉、墨西哥和安第斯高地的印第安人已经拥有几乎具有一切文明特征的较高的文化。”该学者意在说
明古代美洲（ ）
A．玛雅历对西方影响深远 B．文字无法被释读
C．拥有发达的封建制文明 D．文化水平比较高
10．如图为玛雅人使用的花瓶上所绘的“玛雅算盘”图画。图中站在后方的官员命令坐着的男子对在当
时作为贡品收纳而来的“贡品袋”的数量进行计算。这折射出，玛雅文明（ ）
A．受到中华文明的深刻影响 B．在数学领域取得一定成就
C．已建立起完备的赋税制度 D．绘画艺术出现全新的风格
二、非选择题
11．阅读材料，完成下列要求。
材料
千百年来，来自不同自然环境、拥有不同历史记忆的族群，在独特的实践中形成了自身特有的文化属性。拥有相似文化信仰的群落，以文化认同的方式建构起对文明的归属，塑造了文明下的鲜明身份。不同
的语言思维、文化信仰、传统习俗汇聚交织，塑造了多彩缤纷、熠熠生辉的文明篇章。而随着新商路的开
辟，来自不同文明的个体愈发频繁地踏上彼此的版图，文明的交流与合作为人类社会的进步注入了动力。
区域文明间的互联互通，全球文明间的包容并蓄为新思维、新观念的产生提供了源源不断的养分，推动人
类文明形态不断向前发展。
——摘编自李远《以深化交流互鉴开创全球文明发展新时代》
根据材料，以“文明发展”为主题，任选角度，自拟标题，运用所学世界史的知识加以论述。（要求：
观点明确，史论结合，表述成文。）
思维拓展练
1．（2023．6·浙江高考·10）史诗是文化传承与保护的最初形式之一。有部史诗主要描写了婆罗多族两支
后裔之间为争夺王位而进行的战争，反映了雅利安人由军事民主制向国家过渡时期的社会情况，堪称
一部历史和文化的百科全书。该史诗产生于（ ）
A．古代印度 B．古代希腊 C．古代埃及 D．古巴比伦
2．（2023·湖南高考·12）公元723年，日本太政官奏：“百姓渐多，田地窄狭。望请劝课天下，开辟田
畴。其有新造沟池营开垦者，不限多少，给传三世。若逐旧沟池，给其一身。”天皇准奏。这
（ ）
A．反映了灌溉技术进步 B．动摇了土地公有原则
C．体现了天皇地位提高 D．推动了庄园制度发展
3．（2023．1·浙江高考·11）在欧洲殖民者到来之前，印第安人的社会生活以使用石器工具和直接占用资
源为特征，他们信奉万物有灵，并创造出自己独特的文化。下列项中，属于印第安人独特文化成就的
有（ ）
①创造了玛雅文字 ②建造羽蛇神金字塔
③发明数字符号“0” ④广泛使用马拉战车
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
