文档文本内容
第 5 课南亚、东亚与美洲的文化
本节课旨在突出南亚、东亚与美洲文化的特征及其推动人类文化的发展。本课分三目：
第一目是古代印度文化，讲述了古代印度文化丰富多彩，对东南亚产生了重要影响。第二
目是古代朝鲜与日本文化，讲述了古代朝鲜和古代日本在吸收中华文化的基础上发展了独
具特色的民族文化。第三目是美洲印第安文化，讲述了印第安人独立发展出特色鲜明的古
代文化。1.重点：南亚、东亚与美洲的文化成就。
2.难点：南亚、东亚与美洲的文明成果对人类发展的贡献。
第1子目：了解古代印度文化的特点及其对东南亚地区产生的影响。
第2子目：了解古代朝鲜文化、日本文化的民族特色和文化交流的重要性。
第3子目：了解印第安人创立的特色鲜明的民族文化及对世界的重要意义。
1．古代印度文化对周边地区产生了哪些重要影响。
2．中国制度和文化对古代周边国家的影响。
学习子 能力要 素养要
知识要求
目 求 求
第1子
了解古代印度文化的特点及其对东南亚地区产生的影响。 I III IV III III IV
目
第2子 了解古代朝鲜文化、日本文化的民族特色和文化交流的重 I II III I II III
目 要性。 IV IV
第3子 了解印第安人创立的特色鲜明的民族文化及对世界的重要 I II III I II III
目 意义。 IV IV
能力要求：I：获取和解读信息 II：调动和运用知识 III：描述和阐释事物 IV：论证和探讨
问题
素养目标：I：唯物史观 II：时空观念 III：史料实证 IV：历史解释 V：家国情怀
一、古代印度文化3．古印度文化成就
宗教：
①种姓制度和婆罗门教：公元前1500年左右，雅利安人进入南亚次大陆，建立了一系列国
家。在国家形成过程中，印度出现了 和
②佛教：公元前6世纪，印度社会矛盾尖锐，人们对种姓制度和婆罗门教不满， 产生
了。佛教提倡“众生平等”和忍耐顺从，得到了很多人的支持。
③印度教：4世纪时，在古代婆罗门教的基础上， 开始兴起，后来，逐渐发展为印
度的主要宗教。印度教三大主神：梵天（创造之神）、毗湿奴（保护之神）与湿婆（毁灭
之神）。
文学：史诗《 》和《罗摩衍那》集中反映了古代印度人民的生活和文化成就。
艺术：佛塔、石柱和石窟是佛教艺术的代表。
数学：古代印度人发明了包括“ ”在内的十个数字符号。
文字：印章文字、 、巴利文。
4．古印度文化的特点：
①深受 制度的影响；
②以 为中心；
③以诗代史；
④具有多样性、包容性、辐射性。
5．古印度文化的影响
（1）对 影响最大
①公元前后，古代印度文化开始传播到东南亚
②5世纪时，印度的语言、文字、艺术、思想、宗教以及风俗习惯等各个方面已经在东南
亚产生了广泛影响。
③ 文化更是渗入东南亚社会生活的各个方面。
④古代印度的巴利文对东南亚国家的文字发展也产生了重要影响。
（2）对中国：
佛教传入中国，对中国人的宗教信仰，哲学观念，逻辑思维，语言词汇，文学艺术，礼仪
习俗的方面都产生了深刻影响。
（3）印度的数字符号经阿拉伯人传到了西方，被称为阿拉伯数字。
二、古代朝鲜与日本文化
6．古代朝鲜文化（1）成就：科技：公元前5世纪前后，朝鲜出现了青铜器，稍后有了铁器。天文：7世纪，
朝鲜半岛的居民修建了 的瞻星台。史学：12世纪完成的《 》是朝鲜半岛
现存最早的史书，15世纪中期模仿中国史书的体例编纂《高丽史》。艺术：朝鲜的音乐、
舞蹈源远流长，特色鲜明。文字：学习汉字的基础上，朝鲜人创制了本民族文字“
（2）中朝交流：
①佛教、道教和 从中国传入朝鲜，朝鲜的典章制度、文字、学术文化和风俗习惯都受
到中国的影响。
②汉字长期在朝鲜半岛使用，许多朝鲜学者具有很深的汉文造诣。
③朝鲜半岛的古代文化也传入中国，南北朝时期的中国宫廷中就已经有了朝鲜半岛的乐舞。
7．古代日本文化
（1）成就：
思想：
①神道：古代日本人认为，太阳、海、河等都有神灵，应加以崇拜， 逐渐发展起来；
②天皇制度：7世纪， 形成，天皇为巩固权力，自称是太阳神的后裔；
③武士道：12世纪以后，随着武士阶层的崛起，神道融合了佛教等外来文化，逐渐形成
。
文学：诗歌集《万叶集》和小说《 》享誉世界文坛。
建筑： 是日本古代建筑的代表。
绘画： 和浮世绘都是极具特色的日本绘画艺术。
（2）中日交流：
①日本古代文化也深受中华文化的影响，在吸收中华文化的基础上，日本本土文化得到发
展。
②日本人先是直接使用汉字，后来根据日本语言的发音，借用汉字的楷体笔画和草体，分
别创制了 和平假名。
③来自中国的制度、儒学、佛教等深刻影响了日本文化的发展。
三、美洲印第安文化
8．美洲印第安文化代表：
（1）玛雅文化：历史悠久，其全盛时期为公元400年至公元900年。
（2）阿兹特克文化：形成于14世纪初，1521年为 人所毁灭。
（3）印加文化：13世纪崛起，15世纪末16世纪初发展到鼎盛时期。
9．美洲印第安文化的成就：宗教：
①玛雅人、阿兹特克人和印加人在宗教上是多神崇拜。
②玛雅人：崇拜的大多是与其日常生活紧密相关的自然神。创造之神伊查姆·纳是最重要的
神。
③阿兹特克人和印加人：太阳神占有特别重要的地位。
建筑：
①玛雅人、阿兹特克人和印加人建造了规模宏大的 ，但和埃及人把金字塔作为陵墓
不同，他们在塔顶建起祭祀神灵的神庙，祭司也在塔上观察天象。
②印加人建造了长达数千千米的驿道和宏大的 。
文字：
①玛雅人：创造了独特的文字。
②阿兹特克人：实用图画文字记录重要事件。
历法：
①玛雅人：发明了“ ”。（一年365天，分18个月，每月20天，剩下5天是
“禁忌日”）
②印加人：制定了太阳历和太阴历。（太阳历一年为365天，太阴历一年为354天）
数学：玛雅人知道“ ”的概念，创造出 。
医学：印加人会使用麻醉剂，能进行人体解剖。
手工业：阿兹特克人采用天然铜锻造铜器，制作的陶器、石雕、木刻和金银首饰都非常精
美。
10．美洲印第安文化：结果：16世纪 殖民者入侵后，印第安人遭到大肆屠杀，独立发
展的印第安文化毁灭殆尽。
11．阅读材料，回答问题。
主题一 古代印度文化
材料一 婆罗门有效地利用了他们精通的《吠陀经》即赞美诗。这些赞美诗在举行宗
教仪式和献祭时被大声朗诵。它们通过口头代代相传而留存下来，由于它们在人们心目中
是非常神圣的，所以被逐词逐音地熟记。作为这一宝贵遗产的保管人和传送者，婆罗门能
够以高于世俗首长刹帝利的印度社会领导人的身份，坚持并实施自己的主张。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 佛教到12世纪末，也就是穆斯林土耳其人到达之时，它仅存在于少数几个地方，并处于没落状态。这一伟大的宗教运动从其诞生地反常地消失的一个原因是，它未能
为应付日常生活中的危机做好准备，未能为出生、结婚、去世和俗人生活中其他一些关键
性的转变提供种种仪式。对比之下，婆罗门则准备好自己的种种礼仪。这一事实保证他们
尽管遭到改革者们的攻击却仍能生存下去。此外，更重要的是，婆罗门自己也从事改革。
他们在富于哲理性的经典《奥义书》中，提出了他们自己的通向自由和解放的道路。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
主题二 古代东亚文化
材料三 古代朝鲜文化打上了中国文化的深刻烙印，如提倡儒学，实行科举制，派贵
族子弟到唐朝留学；另外，中国的汉字、汉文和儒家思想早在公元前就传入了朝鲜，新罗
统一朝鲜后与唐朝密切交往，注重借鉴中国文化来发展本国文化，如朝鲜的文字、史学等，
同时朝鲜人民又推陈出新，在借鉴中国胶泥活字印刷的基础上发明了铜活字印刷，这是世
界上最早的金属活字印刷技术。
——摘编自孟广林《世界中世纪史》
材料四 日本于7—10世纪设立的律令制是模仿唐朝的永徽律令和垂拱格式（为修改
律令而临时发布的诏敕和官符，称为格；律令和格的施行细目称为式）而成的，但唐朝是
当时世界上最先进的文明国度，幅员广大，人口众多，需要大量的官员和严密的国家组织，
这对相对贫穷弱小的日本来说是没有能力照搬的。于是，日本人在这个基础上进行了某些
修改和变通，将大化改新前的一些惯例和制度吸收了进去，把那些归属于豪族大姓的部民
制机构变成了官僚制下的基层机构。地方豪族的地位和特权虽然有所削弱，并且确实与中
央官僚和中央贵族的地位权力差距甚大，但也没有彻底被取消，他们的权力有点像现在某
些亚洲国家中的部族酋长的权力。
——摘编自王仲涛、汤重南《日本史》
材料五 玛雅人创造了美洲大陆上最古老的文明……他们独自发展了表意文字，用字
母或符号作为表达思想的传统符号。为了计算时间、预言未来和为献祭及主要的丧葬事宜
推算吉日，他们还研究了天体的运动。由经过专门训练的祭司搜集的天文学知识非常广泛，
与当时欧洲的天文学知识不相上下。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料六 也许是整个地区的气候发生了不利于玛雅农业的骤变，杂草疯长，达到难以
控制的程度。丛林日益向城市逼近，像沙漠吞噬绿洲一样，毁坏了玛雅人生存的基础；或
者是疫病流行，导致人口锐减，损伤了文化的元气，也逼迫幸存者尽快逃离危险的故园；再或者是外部的威胁，如墨西哥中部居民侵犯，致使玛雅人逃难而去，听任自己繁荣的城
市中心倾颓；甚至可能直接由入侵者捣毁了玛雅宗教建筑，发生“犁庭扫穴”的大灾变。
——摘编自林大雄《玛雅的智慧》
*基础测评*
(1)根据材料一，印度文化产生的社会基础是什么？说明印度文化传播的主要特征有哪些？
(2)根据材料二，佛教衰落的主要原因是什么？
*能力提升*
(3)根据材料三并结合所学知识，概括中国文化对朝鲜社会产生的影响。
(4)根据材料四，简析古代日本律令制国家形成的原因。
(5)根据材料三、四，概括朝鲜和日本学习中国文化的特点。
(6)结合所学知识，指出材料五提及的玛雅文明的主要成就。
*历史纵横*
(7)根据材料六，分析玛雅文明消失的可能原因。
(8)综合材料六并结合所学知识，谈谈你对美洲文明的认识。
一、单选题
（2023下·黑龙江牡丹江·高一牡丹江市第二高级中学校考阶段练习）
12．古印度史诗《摩诃婆罗多》记载：婆罗门可以娶三个妻子，刹帝利可以娶两个妻子，
吠舍只可以从本种姓内娶一个妻子。婆罗门从首陀罗种姓中娶妻是不行的，一个婆罗门让
首陀罗女为其生了孩子，这个婆罗门应该为此赎罪。材料中的婚姻制度（ ）
A．增强了民众的国家认同感 B．造成了严格的等级秩序
C．缓和了各阶层之间的矛盾 D．阻碍了社会成员的流动
（2023上·湖南长沙·高三湖南师大附中校考阶段练习）
13．如表是《梨俱吠陀》（印度诗歌集，成书于公元前1500—900年）第十卷中的四大种
姓与《佛国记》（法显，成书于416年）、《大唐西域记》（成书于646年）中的记载对
比，据表可知古印度（ ）
《梨俱吠陀》 《佛围记》《大唐两域记》
婆岁门 祭司 净行（祭司）
刹帝利 武士 王种吠舍 农民 商贾
首陀罗 奴隶 农人
贱民 — 恶人
A．《梨俱吠陀》的记载更具真实性 B．剧烈的社会动荡破坏了种姓制度
C．社会经济发展推动了种姓的变动 D．贱民的出现说明奴隶地位在上升
（2023上·黑龙江哈尔滨·高三哈九中校考期中）
14．佛教提出“四种姓者，皆悉平等”，认为婆罗门教宣扬的神创四种姓是对人民的欺诈。
孔雀王朝时期，佛教发展迅速，婆罗门教式微，佛教得到了刹帝利、吠舍种姓阶层和底层
人民的支持。由此可知，当时印度（ ）
A．神学思想走向衰落 B．佛教统治地位确立
C．社会平等逐渐实现 D．种姓制度遭到冲击
（2023下·山西吕梁·高二统考期末）
15．《源氏物语》以日本平安王朝（794年—1185年）全盛时期为背景。据统计全书仅引
用白居易一人的诗句就达108处之多，另外还涉及到《庄子》、《史记》、《诗经》、
《昭明文选》等。这些现象折射出（ ）
A．中华文化强大的辐射力 B．大化改新的成效显著
C．日本民族认同意识增强 D．幕府开放的对外政策
（2023下·浙江杭州·高二校联考期中）
16．有学者认为： “日本人的创世神话中有个太阳女神，即天照大神，她在创造万事万
物之前就创造了日本列岛及其民族。之所以会这样追溯自己民族的源流，部分原因在于，
日本人希望自己能有些本土的东西来抵消儒家文化和佛教文化的强烈影响。”该学者意在
强调（ ）
A．神道教是日本的主要宗教 B．日本独立发展出了自己的文化
C．日本注重强调自身文化的独特性 D．日本文化受到了中国文化的影响
（2023下·山东·高一校联考阶段练习）
17．646年，日本孝德天皇颁布《改新之诏》，废除了皇室的屯仓，贵族的田庄以及部民，
收归国有，成为“公地、公民”。在此基础上实行了班田收授法与租庸调制。这次改革（
）
A．适应了庄园制经济基础 B．推动了镰仓幕府建立
C．仿效了隋唐的律令体制 D．维护了奴隶主的利益（2023上·江西·高三校联考阶段练习）
18．朝鲜王朝建立之后，以李成桂为首的统治集团将科举考试制度分为文科、武科、杂科
恢复一度停招的文科。文武两科开考时间一致（ ）
A．朝廷文官的作用得到增强
B．西方文官制度传入的影响
C．借鉴明朝八股取士的制度
D．地理大发现后的文化交融
（2023下·贵州·高二校联考阶段练习）
19．“在白人踏上美洲几个世纪前，危地马拉、墨西哥和安第斯高地的印第安人已经拥有
几乎一切文明特征的较高的文化。假如不是被征服的话，他们完全可以会为发展中南美自
己的文化打下一个基础，这一文化可以同任何其他州的文化相媲美”，这句话（ ）
A．赞扬了印第安文化高度发达 B．表明先进文明取代落后文明的合理性
C．侧面反应了印第安文化的独特性 D．论证了美洲遭受殖民的必然性
（2023下·河南濮阳·高二统考期末）
20．考古学家R·M·Adams说：“关于秘鲁和中美洲之间的相互关系，完全可以说，人们已
承认，在从形成时期（约公元前1000年）到西班牙入侵（16世纪）这段漫长的时期内，
所有证明这些地区之间存在着相互影响或接触的实物或记录，都是不可靠的。”这一说法
（ ）
A．揭示了印第安诸文明衰落的原因 B．佐证了西班牙工业资本主义强大
C．表明了古代美洲文化的历史悠久 D．指出了文明交流是古代历史主流
（2023下·辽宁·高二校联考期中）
21．阿兹特克历为大多数中美洲民族所习用，由一个365天的太阳年及一个260天的神圣
年所组成；两个年度周期平行运转，产生一个52年的大周期。阿兹特克祭司所掌管的繁缛
的祭祀和庆典的周期，即以历法为据。这表明（ ）
A．太阳神在国家中地位极其重要 B．阿兹特克历较其他古代历法更为精确
C．历法与政治宗教生活密切相连 D．阿兹特克历中蕴含了印加人的历史观
（2023下·广东·高一校联考阶段练习）
22．斯塔夫里阿诺斯认为：“关于秘鲁和中美洲之间的相互关系，完全可以说，人们已经
承认，在从形成到西班牙人入侵这段漫长的时期内，所有证明这些地区之间存在着相互影
响或接触的实物或记录，都是不可靠的。”该学者意在说明（ ）
A．美洲地区不同文明独立发展 B．美洲文明的发展较缓慢C．美洲文明发展缺乏历史依据 D．中美洲文明落后的原因
二、材料分析题
（2023下·江苏镇江·高二江苏省镇江第一中学校考期中）
23．阅读材料，完成下列要求。
材料一 不同于婆罗门教以“梵”（由祈祷而得到的力量，亦引申为世界的主宰）为
至高无上的观念，（早期的印度）佛教不承认有世界创造之神，学界普遍认为当时“佛教
是人类至上的宗教，把人置于整个宇宙之上”，这一宇宙观为佛教反对种姓制度奠定了理
论基础。婆罗门教是印度宗教思想的大集合。佛教的创始人佛陀对教义进行了深入的思考，
实现了教义的基本统一。婆罗门只是一个阶层，除了种姓家族关系外并无其他关系。佛陀
在传教的过程中，建立了一个宗教团体一僧团，使佛教成为有组织的宗教。
——林太《印度通史》
材料二 基督教早期是穷人的宗教，其所谓“博爱”观念在理论上（在实际上受很多
局限）突破了家庭、地域、身份、种族、国家的界限。耶稣的殉难，以及他在殉难时对迫
害他、杀死他的人的宽恕，成为所谓“博爱”精神的象征。“博爱”精神既为信徒追求大
的超越、神圣，实现人生价值、生命意义提供了舞台，也为信徒践行日常生活中的道德规
范提供了守则。基督教出现之后，千百年来折磨人、迫害人、摧残人、杀戮人的许多暴虐
传统，才遭遇到从理论到实践的系统的反对、谴责和抵制，以对苦难的同情为内容的人道
主义才开始流行。它广泛分布的教会组织，对中世纪动荡、战乱的欧洲社会秩序的重建，
对于无数穷人苦难的减缓，起过无可替代的作用。
——侯建新《中世纪与欧洲文明元规则》
(1)据材料一，分别概括早期印度佛教与婆罗门教各自的主张。
(2)据材料二，概括基督教早期宣扬的主要思想主张，并结合所学知识分析基督教对中世纪
欧洲产生的影响。参考答案：
1．对中国的影响：古代印度文化对中国文化的诸多领域如天文、数学、医学、哲学、宗教
都产生了一定影响。汉代佛教传入中国；宋朝，佛儒道相互渗透，形成理学，丰富了中国
的传统哲学体系；一定程度上改变了人们的思维方式；丰富了中国人的日常生活。印度教
的许多梵文经典传入中国，对中国道教产生了一定影响。
对东南亚的影响：印度的语言、文字、文学、艺术、思想、宗教以及风俗习惯等各个方面
在东南亚产生了广泛的影响。例如佛教文化渗入到东南亚社会生活的方方面面，印度的巴
利文对东南亚国家的文字产生了重要影响。印度文化不仅影响了泰国文字的产生，还影响
了泰国文字的分化与演变，丰富了泰国文化的多样性。
【详解】可从对中国（佛教文化）、东南亚（语言巴利文、佛教传入、泰国文字）的影响
进行分析。对中国的影响：古代印度文化对中国文化的诸多领域如天文、数学、医学、哲
学、宗教都产生了一定影响。汉代佛教传入中国；宋朝，佛儒道相互渗透，形成理学，丰
富了中国的传统哲学体系；一定程度上改变了人们的思维方式；丰富了中国人的日常生活。
印度教的许多梵文经典传入中国，对中国道教产生了一定影响。
对东南亚的影响：印度的语言、文字、文学、艺术、思想、宗教以及风俗习惯等各个方面
在东南亚产生了广泛的影响。例如佛教文化渗入到东南亚社会生活的方方面面，印度的巴
利文对东南亚国家的文字产生了重要影响。印度文化不仅影响了泰国文字的产生，还影响
了泰国文字的分化与演变，丰富了泰国文化的多样性。
2．政治：日本、朝鲜模仿中国制度，把儒家思想作为治国指导思想。
文化：日本、朝鲜、越南分别以汉字为基础创造了自己的文字。
思想：在政治生活、社会生活乃至家庭和个人生活等多方面，均把儒家思想奉为正统思想，
贯彻和恪守儒家思想，尊奉孔子为圣人，在日常生活中遵守孔子的教导，建立孔庙，按时
祭祀孔子。
宗教：中国道教等的传入深刻影响了当地文化的发展。
【详解】据所学知识可知，中国制度和文化对周边国家的影响可以从政治、文化、思想、
宗教等方面进行说明。在政治上，日本、朝鲜模仿中国制度，把儒家思想作为治国指导思
想。在文化上，日本、朝鲜、越南分别以汉字为基础创造了自己的文字。在思想上，在政
治生活、社会生活乃至家庭和个人生活等多方面，均把儒家思想奉为正统思想，贯彻和恪
守儒家思想，尊奉孔子为圣人，在日常生活中遵守孔子的教导，建立孔庙，按时祭祀孔子。
在宗教上，中国道教等的传入深刻影响了当地文化的发展。3． 种姓制度 婆罗门教 佛教 印度教 摩诃婆罗多 0 梵文
【详解】结合所学可知，古印度文化成就
宗教：种姓制度和婆罗门教：公元前1500年左右，雅利安人进入南亚次大陆，建立了一系
列国家。在国家形成过程中，印度出现了①种姓制度和②婆罗门教。
佛教：公元前6世纪，印度社会矛盾尖锐，人们对种姓制度和婆罗门教不满，③佛教产生
了。佛教提倡“众生平等”和忍耐顺从，得到了很多人的支持。印度教：4世纪时，在古
代婆罗门教的基础上，④印度教开始兴起，后来，逐渐发展为印度的主要宗教。印度教三
大主神：梵天（创造之神）、毗湿奴（保护之神）与湿婆（毁灭之神）。
文学：史诗《⑤摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》集中反映了古代印度人民的生活和文化成就。
艺术：佛塔、石柱和石窟是佛教艺术的代表。
数学：古代印度人发明了包括“⑥0”在内的十个数字符号。
文字：印章文字、⑦梵文、巴利文。
4． 种姓 宗教
【详解】结合所学可知，古印度文化的特点：深受①种姓制度的影响；以②宗教为中心；
以诗代史；具有多样性、包容性、辐射性。
5． 东南亚 佛教
【详解】根据所学知识可知，古印度文化，对①东南亚影响最大；其中②佛教文化更是渗
入东南亚社会生活的各个方面。
6． 观测天象 三国史记 谚文 儒学
【详解】结合所学可知，古代朝鲜文化成就包括，科技上，公元前5世纪前后，朝鲜出现
了青铜器，稍后有了铁器；天文上，7世纪，朝鲜半岛的居民修建了①观测天象的瞻星台；
史学上12世纪完成的《②三国史记》是朝鲜半岛现存最早的史书，15世纪中期模仿中国
史书的体例编纂《高丽史》；艺术上，朝鲜的音乐、舞蹈源远流长，特色鲜明；文字上，
学习汉字的基础上，朝鲜人创制了本民族文字“③谚文”。中朝交流方面，佛教、道教和
④儒学从中国传入朝鲜，朝鲜的典章制度、文字、学术文化和风俗习惯都受到中国的影响。
7． 神道 天皇制度 武士道 源氏物语 法隆寺 大和绘 字
母片假名
【详解】根据所学可知，古代日本人认为，太阳、海、河等都有神灵，应加以崇拜，①神
道逐渐发展起来；7世纪，②天皇制度形成，天皇为巩固权力，自称是太阳神的后裔；12
世纪以后，随着武士阶层的崛起，神道融合了佛教等外来文化，逐渐形成③武士道；诗歌
集《万叶集》和小说④《源氏物语》享誉世界文坛；⑤法隆寺是日本古代建筑的代表；⑥大和绘和浮世绘都是极具特色的日本绘画艺术。关于中日交流方面，日本古代文化也深受
中华文化的影响，在吸收中华文化的基础上，日本本土文化得到发展；日本人先是直接使
用汉字，后来根据日本语言的发音，借用汉字的楷体笔画和草体，分别创制了⑦字母片假
名和平假名；来自中国的制度、儒学、佛教等深刻影响了日本文化的发展。
8．西班牙
【详解】结合所学可知，美洲印第安文化代表：（1）玛雅文化：历史悠久，其全盛时期为
公元400年至公元900年。（2）阿兹特克文化：形成于14世纪初，1521年为西班牙人所
毁灭。（3）印加文化：13世纪崛起，15世纪末16世纪初发展到鼎盛时期。
9． 金字塔 太阳庙 玛雅历 零 20进制
【详解】根据所学知识可知，在建筑方面，玛雅人、阿兹特克人和印加人建造了规模宏大
的①金字塔，但和埃及人把金字塔作为陵墓不同，他们在塔顶建起祭祀神灵的神庙，祭司
也在塔上观察天象。印加人建造了长达数千千米的驿道和宏大的②太阳庙。在历法方面，
玛雅人发明了③“玛雅历”；在数学方面，玛雅人知道“④零”的概念，创造出⑤20进制。
10．西班牙
【详解】结合所学可知，16世纪西班牙殖民者入侵后，印第安人遭到大肆屠杀，独立发展
的印第安文化毁灭殆尽，因此填写西班牙。
11．(1)社会基础：种姓制度。主要特征：宗教色彩浓厚，文化靠口头传播，创造了精美的
史诗。
(2)没能为世俗生活提供种种仪式；婆罗门教的冲击；自身缺乏改革。
(3)影响：推动朝鲜建立中央集权制国家；促进了朝鲜教育和思想文化的发展；丰富了朝鲜
的社会生活。
(4)原因：借鉴唐制，有所变通；将部民制残余和官僚制相融合；地方豪族的政治势力被严
重削弱。
(5)全面学习；与国情结合，有选择的学习；注重创新。
(6)成就：发明了独特文字；在天文历法方面成就突出。
(7)原因：气候变化毁坏了生存基础；疫病流行导致人口减少；外族侵略与破坏。
(8)认识：世界历史发展的多样性，呈现出多元的文明格局不同文明都对人类历史发展作出
了自己的贡献，文明在交流中发展，在闭塞中衰亡。
【详解】（1）本题是背景类、特点类材料分析题。时空是：古代（印度）。社会基础：根
据材料“婆罗门能够以高于世俗首长刹帝利的印度社会领导人的身份，坚持并实施自己的主张。”可知，印度文化产生的社会基础是种姓制度。特征：根据材料“这些赞美诗在举
行宗教仪式和献祭时被大声朗诵。它们通过口头代代相传而留存下来，由于它们在人们心
目中是非常神圣的，所以被逐词逐音地熟记”可知，宗教色彩浓厚，文化靠口头传播，创
造了精美的史诗。
（2）本题是原因类材料分析题。时空是：古代（印度）。原因：根据材料“未能为应付日
常生活中的危机做好准备，未能为出生、结婚、去世和俗人生活中其他一些关键性的转变
提供种种仪式”可知，没能为世俗生活提供种种仪式；根据材料“婆罗门则准备好自己的
种种礼仪。这一事实保证他们尽管遭到改革者们的攻击却仍能生存下去”可知，婆罗门教
的冲击；根据材料“婆罗门自己也从事改革。他们在富于哲理性的经典《奥义书》中，提
出了他们自己的通向自由和解放的道路。”可知，婆罗门自己也从事改革，而反观佛教自
身却缺乏改革。
（3）本题是影响类材料分析题。时空是：古代（中国、朝鲜）。影响：据材料“提倡儒学，
实行科举制”及所学知识可知，科举制将选拔人才和任命官吏的权力收归中央，推动朝鲜
建立中央集权制国家，同时儒学的发展促进了朝鲜教育和思想文化的发展；据材料“在借
鉴中国胶泥活字印刷的基础上发明了铜活字印刷，这是世界上最早的金属活字印刷技术”
可知，丰富了朝鲜的社会生活。
（4）本题是背景类材料分析题。时空是：古代（中国、日本）。原因：据材料“这对相对
贫穷弱小的日本来说是没有能力照搬的。于是，日本人在这个基础上进行了某些修改和变
通”可知，借鉴唐制，有所变通；据材料“把那些归属于豪族大姓的部民制机构变成了官
僚制下的基层机构”可知，将部民制残余和官僚制相融合；据材料“把那些归属于豪族大
姓的部民制机构变成了官僚制下的基层机构”可知，地方豪族的政治势力被严重削弱。
（5）本题是特点类材料分析题。时空是：古代（中国、朝鲜、日本）。据材料“在借鉴中
国胶泥活字印刷的基础上发明了铜活字印刷，这是世界上最早的金属活字印刷技术”可知，
推动本国发展；据材料“日本人在这个基础上进行了某些修改和变通，将大化改新前的一
些惯例和制度吸收了进去，把那些归属于豪族大姓的部民制机构变成了官僚制下的基层机
构”可知，日本在学习中国文化时，与国情结合，有选择的学习，注重创新，体现了日本
文化特点。
（6）本题是特点类材料分析题。时空是：古代（玛雅）。成就：根据材料“玛雅人创造了
美洲大陆上最古老的文明……他们独自发展了表意文字，用字母或符号作为表达思想的传
统符号”可知，发明了独特文字；根据材料“为了计算时间、预言未来和为献祭及主要的丧葬事宜推算吉日，他们还研究了天体的运动。由经过专门训练的祭司搜集的天文学知识
非常广泛，与当时欧洲的天文学知识不相上下。”可知，在天文历法方面成就突出。
（7）本题是原因类材料分析题。时空是：古代（玛雅）。原因：根据材料“整个地区的气
候发生了不利于玛雅农业的骤变，杂草疯长，达到难以控制的程度。丛林日益向城市逼近，
像沙漠吞噬绿洲一样，毁坏了玛雅人生存的基础”可知，气候变化毁坏了生存基础；根据
材料“疫病流行，导致人口锐减，损伤了文化的元气，也逼迫幸存者尽快逃离危险的故
园”可知，疫病流行导致人口减少；根据材料“墨西哥中部居民侵犯，致使玛雅人逃难而
去，听任自己繁荣的城市中心倾颓；甚至可能直接由入侵者捣毁了玛雅宗教建筑”可知，
外族侵略与破坏。
（8）本题是认识类材料分析题。时空是：古代（美洲）。认识：综合材料印度文化、美洲
文化、亚洲文化特点及所学知识可知，美洲文明具有独特性，且对世界发展做出了独特的
贡献，这反映了历史发展的多样性，呈现出多元的文明格局不同文明都对人类历史发展作
出了自己的贡献。据材料“墨西哥中部居民侵犯，致使玛雅人逃难而去，听任自己繁荣的
城市中心倾颓；甚至可能直接由入侵者捣毁了玛雅宗教建筑”及所学知识可知，美洲文明
最终在闭塞中走向衰亡，体现了文明在交流中发展，在闭塞中衰亡。
12．D
【详解】据材料可知在印度种姓制度下，婚姻有着严格的等级秩序，如“婆罗门从首陀罗
种姓中娶妻是不行的，一个婆罗门让首陀罗女为其生了孩子，这个婆罗门应该为此赎罪”，
这使得种姓制度下的等级秩序进一步被固定，阻碍了社会成员的流动，D项正确；材料中
涉及种姓制度下，婚姻的严格等级秩序，与国家认同感没有关系，排除A项；种姓制度下
严格的等级秩序造成了婚姻制度中的等级秩序，而非婚姻制度的等级造成了古印度严格的
等级秩序，排除B项；种姓制度的等级秩序加剧了各阶层之间的矛盾，排除C项。故选D
项。
13．C
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题。据本题时间
信息可知准确时空是：古代（印度）、古代（中国）。据所学解读材料信息可知，商贾的
出现并占据第三等级，农民地位的下降并沦为第四等级，社会等级的变化与社会经济发展
密切相关，C项正确；据材料可知，西去印度求法的中国僧人的记载相比《梨俱吠陀》成
书晚了1000多年，时间相隔较长，说明种姓制度已经发生明显的变化，不能说明《梨俱吠
陀》更具真实性，排除A项；印度的种姓制度虽然有一定的变化，但是引起变化的原因是多样的，不一定是社会动荡引起的，排除B项；贱民不能证明奴隶地位一定上升，排除D
项。故选C项。
14．D
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时
间信息可知准确时空是：古代（印度）。根据材料“佛教提出‘四种姓者，皆悉平等’，
认为婆罗门教宣扬的神创四种姓是对人民的欺诈。孔雀王朝时期，佛教发展迅速，婆罗门
教势微，佛教得到了刹帝利、吠舍种姓阶层和底层人民的支持。”可知，佛教反对种姓制
度，随着佛教在印度的影响扩大，种姓制度遭到冲击，D项正确；A项与古印度的历史史
实不符，神学思想并没有衰落，且佛教反对种姓制度，并不反对神学思想，排除A项；B
项与史实不符，佛教并没有在古印度确立统治地位，排除B项；社会平等逐渐实现，与古
印度的历史史实不符，排除C项。故选D项。
15．A
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时
间信息可知准确时空是：古代（日本）。据本题材料概括得出主要结论是：日本古代文学
作品受到中国古代文化的重大影响，反映出中华文化强大的辐射能力，A项正确；大化改
新发生于645年，时间与材料不符，排除B项；材料说的是日本古代文学作品受到中国古
代文化的影响，与日本民族认同意识无关，排除C项；幕府建立于12世纪末，时间与材料
不符，排除D项。故选A项。
16．D
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题设问词可知是本质题。据本题时间信息可知准
确时空：古代日本。据题干材料可知主要结论是：有学者认为日本创世神话的来源部分由
于日本想要减少来儒家和佛教文化的影响所致，因此该学者主要强调日本文化深受中国文
化的影响，D项正确；神道教是日本的主要宗教，但该学者强调日本文化受中国文化的深
刻影响，排除A项；“独立”说法错误，日本文化在吸收中国文化的基础上，日本本土文
化得到发展，排除B项；该学者强调日本文化受中国文化的深刻影响，而不是强调日本注
重自身文化的独特性，排除C项。故选D项。
17．C
【详解】据材料信息可知，日本孝德天皇颁布的法令中，学习了隋唐的均田制和租庸调制，
效仿了隋唐的律令体制，C项正确；均田制有利于缓解土地兼并，与庄园经济不符，排除
A项；日本12世纪进入幕府统治时期，与材料时间不符，排除B项；此时日本进入封建社会，维护了地主阶级的利益，排除D项；故选C项。
18．A
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是原因题。据本题时间
信息可知准确时空是古代朝鲜。据材料可知，朝鲜王朝建立后，恢复文科，反映了文官的
作用得到增强后朝廷对文官的需求，A项正确；西方文官制度产生于19世纪，排除B项；
重视文官和武将，是对唐朝科举的借鉴，而题中朝鲜此时的科举并没有采取“八股取士”
的信息，排除C项；地理大发现是在1500年前后，与题意不相符合，排除D项。故选A
项。
19．C
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时
间信息可知准确时空是：中古时期（美洲）。根据材料“他们完全可以为发展中南美自己
的文化打下一个基础”说明如果不是美洲遭到了殖民侵略，印第安人可能会发展出能和其
他文化相媲美的文化，侧面反应了印第安文化的独特性，C项正确；赞扬了印第安文化高
度发达只能反映前半段材料内容，无法全面反映材料内容，排除A项；材料强调殖民扩张
对印第安文化的毁灭，并不认同先进文明取代落后文明的合理性，排除B项；材料强调美
洲文化的独特性，而不是其遭受殖民的必然性，排除D项。故选C项。
20．A
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时
间信息可知准确时空是：古代（美洲）。根据材料“所有证明这些地区之间存在着相互影
响或接触的实物或记录，都是不可靠的”可知，在西班牙入侵之前，古代美洲各文明之间
是相互隔绝的，缺乏交流与联系，发展相对孤立，材料说法揭示了印第安诸文明衰落的原
因，A项正确；西班牙工业资本主义并不强大，B项不符合史实，排除B项；材料说法揭
示了印第安诸文明衰落的原因，C项不符合材料主旨，排除C项；材料说法揭示了印第安
诸文明衰落的原因，未体现文明交流是古代历史主流，排除D项。故选A项。
21．C
【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是本质题。根据题干关键信息
可知准确时空是：古代的美洲。材料“由一个365天的太阳年及一个260天的神圣年所组
成”“阿兹特克祭司所掌管的繁缛的祭祀和庆典的周期，即以历法为据”体现的是政治宗
教生活对阿兹特克历法的影响，C项正确；材料强调的是历法同政治宗教生活的关系，非
太阳神在国家中地位极其重要，排除A项；材料并未将阿兹特克历法同其它历法进行比较，排除B项；材料未涉及印加人的历史观，排除D项。故选C项。
22．A
【详解】根据材料“在从形成到西班牙人入侵这段漫长的时期内，所有证明这些地区之间
存在着相互影响或接触的实物或记录，都是不可靠的”和所学知识可知，新航路开辟之前，
美洲内部的诸文明之间处于相互隔绝的状态，说明美洲地区不同文明独立发展，A项正确；
材料强调美洲地区不同文明独立发展，未体现美洲文明发展速度，排除B项；该学者意在
说明美洲地区不同文明独立发展，C项说法不符合史实，排除C项；材料强调美洲地区不
同文明独立发展，材料未涉及中美洲文明落后的原因，排除D项。故选A项。
23．(1)主张：早期的印度佛教以人为中心，反对祭祀和种姓制度，强调平等和组织性，实
现了教义的统一；婆罗门教强调信仰“梵”，强调婆罗门阶层特权，维护种姓制度。
(2)主张：平等、博爱和宽恕。积极影响：基督教的精神理念构筑了欧洲人的价值观和行为
准则；基督教的教会组织对救助底层民众、缓和社会矛盾、维护欧洲社会秩序起到了积极
作用；基督教文化影响了欧洲人的思维方式，为后来欧洲文化的发展奠定了基础。消极影
响：基督教对欧洲实行神权统治，禁锢了人们的思想，不利于欧洲科技和文化的发展，严
重阻碍了社会的进步；基督教神权对世俗权力的干涉，导致欧洲国家间战争不断，严重影
响了社会经济的发展。
【详解】（1）本题是特点类材料分析题。据材料一“婆罗门教以“梵”（由祈祷而得到的
力量，亦引申为世界的主宰）为至高无上的观念”“婆罗门只是一个阶层，除了种姓家族
关系外并无其他关系”可知，婆罗门教强调信仰“梵”，强调婆罗门阶层特权，维护种姓
制度；据材料一“佛教不承认有世界创造之神”“把人置于整个宇宙之上”“佛教的创始
人佛陀对教义进行了深入的思考，实现了教义的基本统一”“佛陀在传教的过程中，建立
了一个宗教团体一僧团，使佛教成为有组织的宗教”可知，早期印度佛教以人为中心，反
对祭祀和种姓制度，强调平等和组织性，实现了教义的统一。
（2）本题是特点类、影响类材料分析题。第一小问主张，据材料二“其所谓‘博爱’观念
在理论上（在实际上受很多局限）突破了家庭、地域、身份、种族、国家的界限”“对迫
害他、杀死他的人的宽恕”等信息可知，基督教早期宣扬平等、博爱和宽恕。第二小问影
响，据材料二“为信徒追求大的超越、神圣，实现人生价值、生命意义提供了舞台，也为
信徒践行日常生活中的道德规范提供了守则”可知，基督教的精神理念构筑了欧洲人的价
值观和行为准则，基督教文化影响了欧洲人的思维方式，为后来欧洲文化的发展奠定了基础；据材料二“（教会组织）对中世纪动荡、战乱的欧洲社会秩序的重建，对于无数穷人
苦难的减缓，起过无可替代的作用”可知，基督教的教会组织对救助底层民众、缓和社会
矛盾、维护欧洲社会秩序起到了积极作用；结合所学，运用唯物史观，辩证分析基督教对
中世纪欧洲产生的影响可知，基督教对欧洲实行神权统治，禁锢了人们的思想，不利于欧
洲科技和文化的发展，严重阻碍了社会的进步，基督教神权对世俗权力的干涉，导致欧洲
国家间战争不断，严重影响了社会经济的发展。
