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第 3 课 古代西亚、非洲文化
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01/学习目标 明确内容要求，落实学习任务 02/思维导图 构建知识体系，加强学习记忆
03/课前导学 梳理教材内容，掌握基础知识；延伸思考探究，深入理解知识；预习判断检测，及时效果验
收
04/课堂探究 课堂知识探究，全面学会知识 05/分层训练 基础提升拓展，突破学习任务
1．唯物史观：正确认识西亚、北非文化的起源，以及人类文化的历史发展趋势。
2．时空观念：掌握古代西亚文化、古代埃及文化、阿拉伯文化所处的时空坐标以及贡献。
3．史料实证：引入有关西亚、非洲的文化相关史料，引导学生分析理解史料，理解古代西亚文化、古代埃及
文化、阿拉伯文化的特点。
4．历史解释：认识古代两河流域文明代表的文化，认识其对人类文化发展的意义；了解古埃及文明代表的文
化，分析其对人类发展的历史作用；掌握阿拉伯文化所代表的内涵，分析阿拉伯文化形成的特点及世界影
响。
5．家国情怀：通过对古代的西亚文化、古代埃及文化、阿拉伯文化的探知，理解文化的多样性；结合人类文
明发展的趋势，体会构建人类命运共同体的中国智慧、中国方案的历史价值。基础感知
一、古代西亚文化
1．地理位置：主要包括两河流域、伊朗高原及其周边地区，是世界上最早进入文明的地区之一。
2． 文化成就
（1）文字：①出现：两河流域南部的苏美尔人创造的楔形文字是迄今为止所知世界上最早的文字；
②特点：用削尖的芦苇秆或木杆刻写在烧制或晒干的黏土泥板上压出一道道笔画，每道笔画看起来都
像楔子，因此这些笔画组成的文字被称为楔形文字，也被称为泥板文书。
（2）文学成就——《吉尔伽美什》
①地位：《吉尔伽美什》是目前所知世界上最早的史诗。
②内容：史诗叙述了苏美尔地区乌鲁克国王吉尔伽美什的活动，诗中还穿插大量神话故事，包括著名
的洪水故事，生动反映了两河流域居民对生活和生命的态度。（3）建筑艺术
A．主要成就：①苏美尔人的泥偶雕像生动有趣，壁画主题多样，别出心裁。
②亚述帝国修建了多座规模宏大的王宫，王宫大门上的标志性雕刻是人首飞牛。
③波斯王宫装饰豪华，雕梁画栋，多幅雕刻刻画了臣民进贡的场景，体现了专制帝国统治者的威严。
B．实质：王权至上，体现了专制帝国统治者的威严。
（4）数学：苏美尔人发明 60 进制 ，用于测量土地、计算粮食产量和工人。
（5）法律：《汉谟拉比法典》
①时间：公元前18世纪。②目的：维护奴隶主贵族的利益和权威。
二、古代埃及文化
1．地理位置：地处北非的尼罗河流域。公元前3100年左右，埃及初步实现统一，此后虽时有分合，
但古代埃及文明绵延约3000年。
2． 文化成就
（1）文字：来源于最初的象形字，由表音符号、表意符号和限定符号组成。象形文字约形成于公元前
4千纪末，一直使用到公元4世纪。
（2）书写材料：莎草纸是埃及主要的书写材料和重要的出口物资。
（3）文学：①主要体裁：神话、诗歌、哲理故事、散文故事。
②特点：神话包括世界诞生和人类起源等内容；诗歌大多是宗教诗，也有爱情诗；哲理故事传达着埃
及人的人生观和世界观；散文故事包含寓言和传记等。
（4）建筑和艺术：①条件：古埃及的奴隶制经济迅速发展；法老对全国实行专制统治；几何、天文等
技术的发展。②特征：受到宗教较大影响。③陵墓：古代埃及人给统治者修建豪华的陵墓，准备丰厚
的随葬品。④神庙：法老们修建了众多神庙，表达自己对神的敬畏，祭司们宣扬法老是神的化身，法
老则赐予神庙大量财富。
（5）科学技术：①历法：古代埃及人发明了世界上最早的太阳历，是古代世界最精确的历法之一。
古罗马的凯撒制定儒略历时，吸收了埃及历法的成就。②数学：金字塔可以体现埃及人建筑和数学方
面的高水平。③医学：留下众多医学文献，文献显示古代埃及人能够治疗内科、外科和妇科疾病。波
斯帝国宫廷中，御医多是埃及人。
三、阿拉伯文化
1．地理位置：处于亚欧非三洲的中心地带，是世界东西和南北交通的必经之地，也促成了阿拉伯文化
的包容性和开放性。
2． 概况：7世纪，阿拉伯帝国开始兴起，到8世纪已征服从伊比利亚半岛到印度北部的广大地区，建立
地跨欧亚非三洲的大帝国。2．文化成就
领域 成就
文学 ①悬挂在克尔白神庙的墙壁上，名为“悬诗”；②故事集《天方夜谭》。
①伊本．穆萨的《积分和方程计算法》，把代数学发展成为独立科学。
数学
②印度的数字符号经阿拉伯人传入欧洲，至今仍被称为阿拉伯数字。
天文学 ①白塔尼证明了发生日环食的可能性；②《萨比天文历表》曾经被哥白尼等人多次引用。
伊本·西那的《医典》是一部医学百科全书，传入欧洲后被翻译成拉丁语，长期用作医学
医学
的标准教科书。
思考提升
1．概括《吉尔伽美什》史诗体现的文化内涵？
提示：《吉尔伽美什》体现了古代西亚朴素的人生观和宇宙观。揭示了积极的人生态度和勇于建功立业的
英雄情结。
2．如何评价《汉谟拉比法典》？
提示：积极：①有利于维护新兴奴隶主阶级的统治；②有利于加强君主专制，限制了贵族随意解释法律和
滥用司法权的特权，在一定程度上有利于保护下层民众的利益；③缓和社会矛盾；④是古巴比伦王国留给
人类的宝贵文化遗产。消极：是维护奴隶主贵族利益的法典。
3．古代埃及人是如何看待神与人的关系的，其产生了怎样的影响？
提示：关系：人们在日常行为中实践神的意愿，神也会以某种方式予以回报，人与神和谐相处。
影响：神与人和谐的关系促进了人与自然、人与人之间和谐关系的发展，人们之间相互协作的愿望不断增
强，集体主义大放异彩，于是大量的金字塔和神庙出现，伟大的埃及文明诞生并不断发展。
4．分析影响古巴比伦文明和古埃及文明差异性的原因。
提示：原因：（1）古巴比伦文明：①平原无屏障；②两河不定期泛滥；③经常受到外族入侵、帝国更换
频繁、充满不安全感。（2）古埃及文明：①沙漠有屏障；②尼罗河定期泛滥；③长期统一、政权较为稳
固、航行便利、生活较惬意。
5．概括阿拉伯文化繁荣的原因及特点。
提示：（1）原因：①地处东西方传统商路的中心，中西方文化荟萃；②政局相对稳定、发达的交通和经
济的繁荣；③统一的语言和意识形态推动了文化发展；④当政者重视科技文化；⑤中国四大发明的影响；
⑥各族人民的积极参与。
6．概括阿拉伯文化的影响。
提示：影响：（1）对世界：阿拉伯人成为促进东西方文化交流的桥梁。（2）对西方：为欧洲文艺复兴和
近代自然科学的建立奠定了基础；把东方的技术发明传入西方，有利于西欧社会的转型。（3）对中国：
传播中华文明成果，扩大了影响，加强与其他文明地区的联系。阿拉伯人把古代印度、中国文化成就介绍到西方，又把阿拉伯的科学成就和伊斯兰教传播到东方；阿拉伯的文学、天文学、数学和医药学对中国影
响较大。（4）对阿拉伯：丰富和发展了阿拉伯文化，扩大帝国影响力。
预习检测
1．对古代埃及的文化成就表述错误的是（ ）
A．古埃及人发明了楔形文字
B．制定了世界上第一部太阳历
C．金字塔的建造证明古埃及在建筑和数学方面水平较高
D．古代埃及主要的书写材料是莎草纸
2．古代亚非地区产生了辉煌灿烂的文明成果。诞生了洪水和方舟的传说，并发明了60进制的古代民族是
（ ）
A．古埃及人 B．苏美尔人 C．古印度人 D．古希腊人
3．西亚文明从两河流域南部向周边地区扩张。下列史实能够印证这一特征的是（ ）
①古巴比伦王国首次统一两河流域 ②古希腊向地中海和黑海周边殖民
③亚述一度征服埃及 ④地中海变成罗马的内海
A．①③ B．②③④ C．③④ D．①②③
4．下列图片中哪一农作物是由西亚地区的居民最早培植出来的（ ）
A．大豆 B．大麦 C．玉米 D．甘薯
5．古代亚述王朝的几个重要国王都十分热衷于大规模的宫廷建筑，其中尤其以萨尔贡二世在杜尔—沙鲁
金城内修建的皇宫最为辉煌，“人首飞牛”是该王宫大门两侧的守护神兽的雕像（见下图）。其是人头、
狮身、公牛蹄的组合，生有飞翼。这一雕像的寓意是（ ）
A．专制王权的神圣威严 B．农耕文明的吉祥象征C．民族振兴的尚武精神 D．渔猎生活的真实写照
6．古埃及王国时期，太阳神“拉”被奉为埃及的最高神，国王被说成是“拉”之子，是“拉”的直系后
裔。国王的名字后面都要缀上“拉”的名字。这反映了（ ）
A．君主专制开始确立 B．宣扬君主至上权威
C．官僚机构日益庞大 D．王权带有神秘色彩
7．下列选项中，能集中代表公元前2000年左右欧亚各地人类社会最先进的科学技术，并且是当时农耕社
会、草原社会和森林社会的资源与技术交流相结合的产物是（ ）
A．楔形文字 B．青铜技术 C．马拉战车 D．制铁技术
8．苏美尔文明时期，两河流域盛行多神教，王权对宗教信仰不加干涉。巴比伦人主导两河流域地区后，
继承了苏美尔人的传统。由此可见两河流域（ ）
A．王权衰微 B．文化宽容 C．经济落后 D．政治孤立
【答案】1．A 2．B 3．A 4．B 5．A 6．D 7．B 8．B
【解析】
1．结合所学，楔形文字是古代西亚的文化成就，不是古埃及人发明的，A项符合题意；古埃及制定了世
界上第一部太阳历，B项不符合题意，排除B项；古代埃及金字塔的建造证明古埃及在建筑和数学方面水
平较高，C项不符合题意，排除C项；古代埃及主要的书写材料是莎草纸，D项不符合题意，排除D项。
故选A项。
2．结合所学可知，西亚地区的苏美尔人发明了60进制，在苏美尔人的泥版文书上，人们发现了洪水传说
的源头，B项正确；古埃及没有诞生洪水和方舟的传说，也没有发明60进制，排除A项；古印度人没有
诞生洪水和方舟的传说，数学成就是创造了从1到9的数字，发明了“0”，没有发明60进制，排除C项；
古希腊人地理位置上属于欧洲，古希腊人关于洪水和方舟的传说是从苏美尔人那里传播过去的，也没有发
明60进制，排除D项。故选B项。
3．根据所学可知，古巴比伦王国兴起于两河流域下游，首次统一了两河流域，把势力伸展到地中海东岸。
亚述不仅统一了整个两河流域地区和小亚细亚的一部分，而且一度征服埃及。①③符合题意，A项正确；
古希腊向地中海和黑海周边地区殖民体现了希腊文明的扩张，地中海变成罗马的内海属于罗马文明的扩展，
②④不符合题意，排除BCD项。故选A项。
4．结合所学知识可知，西亚地区居民最早培育的农作物是大麦，B项正确；大豆、玉米、甘薯均非西亚居
民最早培育的，排除ACD项。故选B项。
5．根据材料可知，“人首飞牛”是守护神兽，其守护的是王宫，是一种王权神圣不可侵犯的象征，故A
项正确；材料无法体现古代亚述王朝是否从事农耕，故B项错误；材料与“民族振兴的尚武精神”无关 ，故C项错误；材料未涉及渔猎生活，故D项错误。
6．据材料“太阳神‘拉‘曾被奉为埃及的最高神”“国王被说成是‘拉'之子”等信息可以看出，统治者
极力宣扬君权神授学说，王权带有神秘色彩，故D项正确；由材料无法看出君主专制开始确立，故A项错
误；材料体现的是君主王权的神化，无法看出君主至上权威，故B项错误；材料并未涉及有关官僚机构的
信息，故C项错误。
7．据所学，青铜器最早出现于西亚北非，后通过人口迁徙逐渐扩散到其它地区，到公元前2000年左右，
欧亚各地普遍进入早期奴隶国家时期，青铜技术繁荣，故选B项；据所学，楔形文字是古西亚文明的苏美
尔人创造的迄今所知世界上最早的文字，不是农业文明、草原文明和森林文明交流的产物，排除A项；据
所学，马拉战车是印欧游牧民族创造的工具，并非农业社会、草原社会和森林社会交流的产物，排除C项；
据所学，冶铁技术起源于西亚，后扩散到埃及和希腊等地，但人类进入铁器时代相对较晚，在公元前2000
年左右尚未成为欧亚各地普遍具备的技术，排除D项。
8．据材料信息可知，在苏美尔文明时期，宗教信仰在很大程度上独立于王权，祭司和神庙拥有大量的土
地和财富，对社会有着巨大的影响力。这种宗教与王权的相对分离，体现了一定程度的文化宽容。巴比伦
人继承了两河流域的文化传统，包括多神教信仰和宗教在社会生活中的重要地位，故选B项；古巴比伦王
国统治时期，王权呈现加强的趋势，排除A项；两河流域的农耕经济并不落后，C项说法错误，排除C项；
材料现象与“政治孤立”无关，D项不符合题意，排除D项。
探究一 古代西亚文化
►
材料一 美索不达米亚人试图通过编制完备的法典来消除各种潜在的冲突。《汉谟拉比法典》是其中最
杰出的一部，这部法律试图明确地、永久地调整一切社会关系，因而它不仅阐明了古巴比伦的法律制度．
也照亮了当时的社会。
——【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 发扬正义于世，灭除不法邪恶之人，使社会强不凌弱。
——《汉谟拉比法典》
材料三 自由民侵犯他人住宅时，应在此侵犯之处被处死。如果一个自由民毁坏了一贵族的眼睛，他应
将自己的眼睛弄瞎。如果一个自由民将另一个自由民的奴隶致残，那么，这位自由民要给予另一自由民折
价赔偿。自由民之间争斗致残的，对方可以将他同态致残。
——《汉谟拉比法典》
思考：（1）根据材料一并结合所学知识，分析古巴比伦法典诞生的原因。（2）根据材料二、三，指出汉谟拉比颁布法典的宗旨，并结合所学知识分析法典的宗旨能否实现。
（3）根据材料三，概括《汉谟拉比法典》的时代特点。
提示：（1）社会经济的发展，私有制出现；国家诞生，古巴比伦王国的强盛；楔形文字的产生。
（2）法典的宗旨是发扬正义、严惩不法之人；反对以强凌弱，维护社会安定。不能完全实现法典的宗旨。
法典明确保护自由民的私有财产和人身权益；法典有严格的等级制内容；奴隶的权益得不到保护，而且可
以任意将他们致残致死。
（3）法典保护统治阶级的利益；保护社会成员的私有财产；有明显的等级制表现；法典还保留了原始社
会时的同态复仇等残余。
探究二 古代埃及文化
►
材料一 在近3000年的法老时代，古埃及人始终保持着其民族固有的文化传统，以象形文字为例，古
埃及人早在公元前3500年就创造了文字，到公元前3100年左右就已形成了完整的象形文字体系，象形文
字对保持古代埃及文化的稳定起到了重要何用。古埃及人相信死亡只是来世的一种准备，最为重要的在于
要把死者在来世所用的东西准备好，一个明显的例子就是古埃及人一直盛行着对死者实行厚葬之风。在古
埃及人的浮雕和绘画何品中，人像造型必须遵照严格的侧央正胸式的基本法则，即表现人站立、行走时，
头和面孔必须以侧面形式表现，双肩和胸部以正面表现，而脚又是侧面的。
——摘编自令狐若明《古埃及文明的传统特点》
材料二 在“埃及学”出现以前，人们对埃及了解甚少，甚至到了启蒙运动时期，人们脑海里都仅把埃
及和金字塔联系在一起。1798年，拿破仑进征埃及带去了兵将和一部分学者及技术人员，想对埃及的地理
历史有较深刻的了解。这些学者先是发现了卢克索宫殿，然后发现了凯尔奈克的神庙。由于大多数人读不
懂古埃及人的碑文，因此工作毫无进展。直到1822年，商博良发现一块方尖碑，碑上有埃及文和希腊文
对译的文字。他是精通希腊文的，通过希腊文，他了解这是记录托勒密及克娄巴特拉的爱情敀事。从一再
出现的文字及其特殊位置，他找出了11个埃及字母——他用这几个字母去读拿破仑部队拖倒在尼罗河口的
罗塞塔（Rosetta）石碑，他竟毫无困难地读通了。就这样一块又一块碑文地读下去，20余年工夫，他居然
读通了所有发现的埃及碑文，而且还找出了古埃及的其体字母。于是，研究埃及之门就此被打开了。
——摘编自菲利普·李·拉尔夫、爱德华·伯恩斯等《世界文明史》
思考：（1）根据材料一并结合所学知识，概括古埃及文明的特点。
（2）根据材料二，指出埃及学出现的历史因素。
提示：（1）特点：传承悠久；厚葬风气浓厚；艺术自成体系。
（2）历史因素：拿破仑进征埃及；埃及文明留有大量历史遗存，刻有文字的碑文发现；法国学者和技术人员的探索发现；商博良的敬业态度和钻研精神。
探究三 阿拉伯文化
►
材料一 在阿拉伯帝国的码头，停泊着几百艘各式各样的船只，有战舰和游艇，有中国大船……市场上
有从中国运来的瓷器、丝绸和麝香；从印度和马来群岛运来的香料、矿物和染料；从中亚细亚突厥人的地
区运来的红宝石、青金石、织造品和奴隶；从斯堪的纳维亚和俄罗斯运来的蜂蜜、黄蜡、毛皮和白奴；从
非洲东部运来的象牙、金粉和黑奴。
——[美]菲利浦·希提著，马坚译《阿拉伯通史》
材料二 早在阿拉伯国家成立之初，穆罕默德就注重提高阿拉伯人的文化。此后，历代统治者都比较注
重先进文化的摄取。阿拉伯的统治者一方面积极网罗各种人才为帝国服务，一方面组织力量大力翻译和研
究古代希腊、波斯和印度的文化典籍与著作。经过长期的努力，帝国境内的希腊文化、波斯文化、印度文
化和阿拉伯的传统文化逐渐融合起来，形成一种崭新的阿拉伯文化。
——摘编自朱寰《世界上古中古史》
材料三 中世纪的阿拉伯人继承和发展了古代希腊的理性传统，在实验科学、医学、化学、数学、天文
等各方面取得了领先全球的成就。阿拉伯天文学家的“图斯双圆”理论出现在300年后哥白尼的《天体运
行论》中，现代天文学中的很多名称和术语来自阿拉伯天文学家。12世纪开始，许多希腊哲学著作的阿拉
伯文译本又重新被译成欧洲各种文字，使欧洲人才重新听到亚里士多德的名字，接触到真实的希腊古典哲
学。从阿拉伯世界涌来的知识潮流，给欧洲带来了向心灵解放的大跃进，促进了发展自由思想的伟大进步，
导致了文艺复兴的到来。中国的造纸术、印刷术、指南针和火药也是经阿拉伯人之手，逐步传入西欧。
——摘编自蔡德贵《阿拉伯哲学史》
思考：（1）根据材料一并结合所学，说明阿拉伯帝国在这一时期社会繁荣的原因。
（2）根据材料二，概括阿拉伯统治者在文化领域采取的主要措施及阿拉伯文化的特点。
（3）根据以上材料，说明阿拉伯人在沟通世界经济文化中的作用。
提示：（1）原因：阿拉伯帝国的商业贸易繁荣；阿拉伯帝国的扩张及疆域的扩大；地处东西方传统商路
的中心；阿拉伯帝国统治者及民众的好学精神及知识创造等。
（2）主要措施：统治者重视对先进文化的摄取；不拘一格网罗人才；搜罗典籍，推进翻译运动。特点：
兼有东西方文化的特征，是东西方文化的综合与创新。
（3）作用：通过陆上和海上丝绸之路，成为东西方贸易的中转站；传播各民族文化，成为东西方交流的
友好使者和桥梁；对东西方经济文化发展均作出了巨大贡献。基础过关练
一、单选题
1．“目前所知最早的史诗《吉尔伽美什》、世界上最古老的文字楔形文字、发明60进制、诞生了著名
的洪水和方舟传说”。符合上述特征的古代文明，应位于下图中的（ ）
A．① B．② C．③ D．④
【答案】B
【解析】据材料“目前所知最早的史诗《吉尔伽美什》……方舟传说”可知，该古代文明是西亚文明，
位于图中的②处，故选B项；①是古希腊文明、③是古埃及文明、④是古印度文明，均与材料描述不
符，排除A、C、D三项。
2．西亚是亚、欧、非三洲的结合部，包括伊朗高原、阿拉伯半岛、美索不达米亚平原、小亚细亚半岛等。
这一地区历史悠久、文化传统丰富，种族宗教关系复杂，是人类古代文明发祥地之一。下列表述与古
代西亚文明无关的是（ ）
A．是大麦小麦的原产地 B．现存最早的成文法典
C．有世界上最早的史诗 D．典型成就是象形文字
【答案】D
【解析】据所学可知，楔形文字是两河流域南部苏美尔人的发明，在古代西亚地区广泛使用，象形文
字是古埃及文明成就，故D项错误，符合题意；西亚地区是大麦小麦的原产地，故A项正确，不符合
题意；西亚地区古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》是现存最早的成文法典，故B项正确，不符合题意；
古代西亚的居民创造了大量文学作品，《吉尔伽美什》是目前所知世界上最早的史诗，故C项正确，
不符合题意。
3．这是一部较完备的成文法典，它主要的职能不仅有镇压奴隶反叛，还有调整当时社会各阶级、阶层间的相互关系等。资产阶级把由于它的影响而产生的有关法制，概称为“楔形文字法系”。该成文法典
是（ ）
A．《十二铜表法》 B．《查士丁尼法典》
C．《法国民法典》 D．《汉谟拉比法典》
【答案】D
【解析】据所学可知，《汉谟拉比法典》是西亚地区的古巴比伦国王汉谟拉比颁布的法律汇编，是最
具代表性的楔形文字法典，也是世界上现存的第一部比较完备的成文法典，故选D项；《十二铜表
法》是罗马第一部成文法，不属于“楔形文字法系”，排除A项；《查士丁尼法典》是在东罗马帝国
皇帝查士丁尼主持下完成的法律和法律解释的汇编，不属于“楔形文字法系”，排除B项；《法国民
法典》是由拿破仑于1804年主持制定的民法，成为后世资本主义国家的立法典范，不属于“楔形文字
法系”，排除C项。
4．古代很多文明都有史诗。一些诗人会把民间作品收集起来，连缀成长篇的史诗。古代两河流域的《吉
尔伽美什》，古代印度的《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》，古代希腊的《荷马史诗》等都属于这类史
诗。这表明（ ）
A．古代各地区文明的相似性 B．古代文明重视英雄传说或重大事件
C．古代地理环境决定文学形式 D．古代地域文明之间的交流趋向频繁
【答案】B
【解析】古代文明中的史诗通常是对英雄传说或重大事件的叙述和赞颂，这些史诗作品在古代社会中
扮演着重要的角色，它们不仅是一种文学形式，也是传承历史、文化和价值观的重要手段。这些文明
重视英雄传说或重大事件，并通过口头和书面形式将这些故事传承下来，成为后世了解和研究古代社
会的重要资料，故选B项；古代各地区文明具有多元性，仅通过这些史诗并不能表明古代地区文明的
相似性，排除A项；文学形式受多种因素影响，古代地理环境是影响因素之一，但并非决定因素，排
除C项；古代很多文明都有史诗，但不能说明这是古代地域文明之间交流的结果，且由于受生产力发
展水平和交通条件的限制，古代各个文明基本独立发展，排除D项。
5．对下列图片的解读较为合理的是（ ）A．文字的艺术性要高于实用性 B．亚非欧文明总体比美洲文明先进
C．文明形态表现方式多种多样 D．文字是早期文明的重要表现形式
【答案】D
【解析】据材料信息“甲骨文”、“玛雅文字”、“楔形文字”，结合所学纳尔迈调色板是埃及象形
文字文物的代表，可知这是各个早期文明的文字，文字是文明发展到一定程度的体现，说明文字是早
期文明的重要表现形式，故选D项；材料强调古代早期文明有自己的文字，未涉及文字艺术性与实用
性的比较，且“文字的艺术性高于实用性”表述过于绝对，排除A项；材料强调古代早期文明有自己
的文字，且受地理和历史条件的影响，古代文明具有多元特征，选项表述错误，排除B项；材料强调
古代早期文明有自己的文字，文字是文明形态的表现之一，材料未涉及文明形态的其他表现方式，
“多种多样”表述错误，排除C项。
6．一位阿拉伯旅行者曾这样写道：埃及人的尼罗河，它河水的甘美、它流程的漫长、它带给埃及的利益，
都是其他河流无法比拟的。下列属于尼罗河带给埃及的利益有（ ）
①为莎草纸的制作提供原料 ②为丈量土地创造出20进制
③提供连通上下埃及的条件 ④依据河流涨落制订了儒略历
A．①② B．①③ C．②④ D．①④
【答案】B
【解析】莎草纸，又称纸莎草纸，是古代埃及人广泛使用的书写材料。这种纸的主要原料就是尼罗河
畔生长的纸莎草。纸莎草生长在尼罗河沿岸的沼泽地带，其茎部富含纤维，适合用来制作纸张。因此，
尼罗河确实为莎草纸的制作提供了重要的原料，故①正确；古埃及人在尼罗河沿岸的肥沃土地上耕作，
为了更有效地管理土地，他们发展出了一套独特的度量衡体系。其中，最为人所知的是他们使用的十
进制和十二进制系统，但并没有确凿的证据表明他们使用20进制来丈量土地，故②错误；尼罗河从南
向北流经埃及，将埃及分为上下两部分，即上埃及（南部）和下埃及（北部）。尼罗河不仅是埃及的
生命线，也是连接上下埃及的重要通道。在古埃及时期，尼罗河上的船只和渡口是两地交流的主要方
式。因此，尼罗河确实为连通上下埃及提供了条件，故③正确；儒略历是罗马共和国后期由儒略·凯撒
采纳数学家兼天文学家索西琴尼的计算后，于公元前45年1月1日起执行的取代旧罗马历法的历法。
它的制定与尼罗河的涨落没有直接关系。尼罗河的涨落虽然对古埃及的农业和灌溉有重要影响，但并
未直接导致儒略历的制订，故④错误。选择B项符合题意。
7．除了精神治疗和草药治疗之外，古埃及人还发明了推拿和按摩疗法，食疗的应用也很充分，手术治疗
只占当时疗法很小的一部分。这表明，古代埃及（ ）
A．医学理论走向成熟 B．医疗体系基本建立C．医学技术获得发展 D．医学理念领先世界
【答案】C
【解析】题目明确提到了古埃及人发明了多种新的治疗方法，如推拿、按摩和食疗，这些都是医学技
术的一部分。这些新疗法的出现，表明古埃及的医学技术在不断进步和发展，故选C项；题目中并未
提及古埃及医学理论的具体内容或成熟程度，仅列举了多种治疗方法的存在，不能直接推断出医学理
论已经走向成熟，排除A项；虽然古埃及有多种治疗方法，但题目中并未提及这些治疗方法是否构成
了一个完整的医疗体系，也没有说明这些治疗方法的组织结构或管理方式，排除B项；题目中并未将
古埃及的医学理念与其他地区的医学理念进行比较，也没有提供足够的信息来支持古埃及医学理念领
先世界的观点，排除D项。
8．现收藏于伦敦大英博物馆的《亡灵书》是一部在莎草纸上彩绘图画的作品。下列文明成果最有可能在
此作品中出现的是（ ）
A．人首飞牛石雕 B．那尔迈调色板 C．万神殿 D．桑奇大塔
【答案】B
【解析】据材料“《亡灵书》是一部在莎草纸上彩绘图画的作品”可知，这是古代埃及的文化成就，
结合所学可知，那尔迈调色板是古代埃及非常重要的具有历史及政治色彩的文物，故选B项；人首飞
牛石雕是古代西亚亚述帝国王宫大门上的雕刻，排除A项；万神殿是古罗马在建筑方面留下的遗产，
排除C项；桑奇大塔是古印度早期王朝时代的佛塔，排除D项。
9．“从文化构成上看，阿拉伯文化主要是由阿拉伯本土文化和伊斯兰文化以及希腊、波斯、罗马和印度
等外来文化构成。阿拉伯本土文化同这些外来文化的融合经历了漫长的过程。”据此可知，阿拉伯文
化的特点有（ ）
①创新性 ②包容性 ③排他性 ④继承性
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
【答案】B
【解析】据材料信息结合所学可知，阿拉伯人不仅接受了当地民族文化的影响，而且又吸收希腊、印
度文化的许多优秀成果，创造了新的阿拉伯文化，为人类文明做出了重要贡献，故①正确；据材料
“阿拉伯文化．．．．．．希腊、波斯、罗马和印度等外来文化构成”可知，阿拉伯文化吸纳了融合
了诸多外来文化，故②正确；据材料“阿拉伯本土文化同这些外来文化的融合经历了漫长的过程”可
知，阿拉伯文化接纳外来文化，故③错误；阿拉伯继承了希腊、波斯、罗马等外来文化，故④正确；
选择B项符合题意。
10．有学者说：“阿拉伯人点燃了文明之火，照亮了欧洲黑暗走廊。”该学者意在强调（ ）A．阿拉伯人文化传播使者 B．阿拉伯文化推动文艺复兴
C．阿拉伯文化的绝对主导性 D．西方文明源自阿拉伯文化
【答案】B
【解析】据材料“阿拉伯人点燃了文明之火，照亮了欧洲黑暗的走廊”可知，材料强调的是阿拉伯文
化对西方走出黑暗中世纪的影响，结合所学可知，阿拉伯人保存古希腊、罗马文化，为西欧的文艺复
兴提供了丰富的精神营养，故选B项；材料反映的是阿拉伯文化对西方的影响，而非单纯体现阿拉伯
人传播文化，排除A项；“绝对主导”说法夸大，排除C项；西方文明受到阿拉伯文化的影响，而非
源自阿拉伯文化，排除D项。
二、非选择题
11．文化有继承性、延续性，代代传承，积久而成传统。阅读材料，回答下列问题。
材料一
阿拉伯文化是中世纪阿拉伯帝国各族人民在吸收融汇东西方古典文化的基础上共同创造的新文化。阿
拉伯文化主要是由阿拉伯本土文化和伊斯兰文化以及希腊、波斯、罗马和印度等外来文化构成。阿拉伯文
化在宗教、哲学、自然科学及人文科学等领域都曾取得举世瞩目的辉煌成就。阿拉伯人把古代印度、中国
文化成就介绍到西方，又把阿拉伯的天文学、医学知识和伊斯兰教传播到中国等东方国家。
——摘编自哈力木等《浅析阿拉伯文化的历史渊源和对世界文化的贡献》
材料二
中国传统文化传播的手段和方式多种多样，不断更新。
中国传统文化传播手段和方式示例表
文字。如：秦始皇以小篆为全国统一使用的文字
建筑。建筑是文化的体现，历史古建筑等承载着重要的文化传承作用
交往。如：东晋十六国时期，内迁少数民族在与汉族交流交往中，接受了汉族先进文化
民族文化习俗。文化习俗包括节日庆典、生活方式、宗教信仰等，也是中华文化的重要
载体
……
（1）根据材料一并结合所学知识，说明阿拉伯帝国对世界文化的影响。
（2）根据材料二并结合两宋史实，选择或补充两种文化传播的手段或方式，并予以说明。
【答案】
（1）影响：翻译希腊罗马古典文献，保存并传播了古典文化；融合东西方文化，推动阿拉伯文化的发展
并丰富了世界文化；促进了东西方文化的交流传播；推动欧亚非和中国文化的发展。
（2）举例：
①教育：宋代书院教育数量增加，且分布范围扩大；有利于文化教育事业的发展和学术的繁荣。
②民族交往：两宋民族政权并立，民族交往频繁，民族政权（如辽圣宗、金世宗等）进行了汉化改革，促进民族融合，加强文化认同。（或答民族战争、榷场贸易等亦可。）
③印刷术：宋代活字印刷术问世，宋代雕版印刷术进步，坊刻书事业繁荣，有利于教育的发展，提升了社
会文化水平。
【解析】
（1）据材料一“阿拉伯文化……希腊、波斯、罗马和印度等外来文化构成”可知，翻译希腊罗马古典文献，
保存并传播了古典文化；据材料一“吸收融汇东西方古典文化的基础上共同创造的新文化”可知，
融合东西方文化，推动阿拉伯文化的发展并丰富了世界文化；据材料一“阿拉伯人把古代印度……中
国等东方国家”可知，促进了东西方文化的交流传播；推动欧亚非和中国文化的发展。
（2）据材料二“中国传统文化传播手段和方式”及所学知识，可从宋代教育、民族交往和印刷术等方面
举例说明。
教育：宋代书院教育数量增加，且分布范围扩大；有利于文化教育事业的发展和学术的繁荣。 民族交往：
两宋民族政权并立，民族交往频繁，民族政权（如辽圣宗、金世宗等）进行了汉化改革，促进民族融合，
加强文化认同。（民族战争、榷场贸易等） 印刷术：宋代活字印刷术问世，宋代雕版印刷术进步，坊刻书
事业繁荣，有利于教育的发展，提升了社会文化水平。
能力提升练
一、单选题
1．考古证据显示，东非的大湖区和乍得湖之间的地区，在公元前1000—前600年期间存在过早期的炼铁
活动，这时西亚冶铁技术尚未传播到埃及。这表明（ ）
A．冶铁技术源自东非地区 B．古代文明具有多源特征
C．地理环境影响技术发明 D．人类文明演进的一致性
【答案】B
【解析】据材料信息，东非地区的早期炼铁活动与西亚的冶铁技术发展并不完全同步，这表明古代文
明的技术发展并不是单一线性的，而是具有多源特征。不同地区和文化可能独立或相互影响地发展出
各自的技术体系，故选B项；虽然考古证据显示东非地区存在早期的炼铁活动，但这并不能直接证明
冶铁技术就源自东非。冶铁技术的起源可能更为复杂和多元，涉及多个地区和文化的交流，排除A项；
题目中的考古证据主要关注的是技术活动的存在和地域差异，并没有直接说明地理环境对技术发明的
影响，C项不符合题意，排除C项；题目明确指出了东非地区和西亚在冶铁技术发展上的时间差异和
地域差异，这恰恰说明了人类文明演进并非完全一致，而是具有多样性和差异性，排除D项。
2．世界上现存最古老的地图，发掘于古巴比伦北部的加苏古巴城（今伊拉克境内），是一副刻在陶片上
的地图，距今已有四千多年。这幅地图上绘有古巴比伦城、底格里斯河和幼发拉底河，还用文字标注了“巴比伦”“德尔”“苏萨”等地名。材料表明，两河文明（ ）
A．创立了世界最古老的楔形文字 B．建立了早期的人类城市
C．掌握了领先世界的地理学知识 D．君主专制制度已经成熟
【答案】B
【解析】根据材料“这幅地图上绘有古巴比伦城”可知，当时两河文明已经建立了古巴比伦城，故选B
项；苏美尔人的楔形文字确实是世界上最古老的文字，但材料信息没有与其他文字进行对比，无法证
明它上面的文字是世界最古老的，排除A项；材料中没有与其他地区地理学知识水平的比较，无法确
定是否领先世界，排除C项；材料中只有地图的相关信息，并没有两河文明政治制度的描述，不能看
出君主专制制度已经成熟，排除D项。
3．“这片土地上的两条河流奔流不息最终进入波斯湾，人类文明的第一缕曙光也在这片土地上升起……
人们用泥土来建造房屋，用泥土来制造日用器皿，泥土是基本的生活资源。不仅如此，泥土还是文明
的载体，人们在泥土上写字，泥土是这片土地文明传向四方的媒介。”材料中的“这片土地”出现了
（ ）
A．带有人首飞牛石雕的大门 B．用泥和木材修建的房屋
C．那尔迈调色板上的文字 D．史诗作品《摩诃婆罗多》
【答案】A
【解析】根据材料“这片土地上的两条河流奔流不息最终进入波斯湾”并结合所学知识可知，材料中
描述是两河流域文明，带有人首飞牛石雕的大门是古代亚述帝国王宫的重要特征之一，属于两河流域
文明的一部分，故选A项；古埃及大多数房屋用泥和木材修建，排除B项；那尔迈调色板上的文字属
于古埃及的圣书体象形文字，属于古埃及文明，排除C项；史诗作品《摩诃婆罗多》属于古印度文明，
排除D项。
4．考古资料显示，从拉斯舍姆拉、盖特奈和美吉索等叙利亚和巴勒斯坦遗址所出土的雕像、狮身人面像
和装饰图案，都表现出了埃及的艺术风格。叙利亚的阿斯塔特神和巴尔神也受到部分埃及人的崇拜。
这反映了（ ）
A．古代文明形成多元特征 B．两河流域文明历代相承
C．地区间文化的交流互鉴 D．古代西亚文化具有统一性
【答案】C
【解析】据材料信息，叙利亚和巴勒斯坦的遗址表现出埃及的艺术风格，以及叙利亚的神祇受到埃及
人的崇拜，这明显体现了地区间的文化交流与互鉴，故选C项；题目中的关键信息更侧重于文化交流，
而非单纯强调文明的多元性，排除A项；题目中并未提及两河流域文明的具体传承情况，且两河流域
与题目中的叙利亚和巴勒斯坦遗址在地理和文化上并不完全等同，排除B项；题目中的资料并未表明古代西亚文化具有统一性，而是强调了不同文化之间的交流与融合，排除D项。
5．在古埃及教谕文献中提道，父亲通过对儿子品性的教导完成其对家庭应尽的责任和义务，具体的品性
教导不是一个抽象概念，而是“耐心、善良、正义”等等，都要尽量地不断靠拢众人品性。这表明，
古埃及的家庭教育（ ）
A．倡导青少年个性发展 B．表现明显的阶级性
C．体现了重男轻女观念 D．利于促进社会和谐
【答案】D
【解析】据材料“父亲通过对儿子品性的教导完成其对家庭应尽的责任和义务”可知，古代埃及强调
父亲对儿子的教导，且教导内容为“耐心、善良、正义”等等，而“不断靠拢众人品性”有助于孩子
融入社会，这有利于促进社会和谐，故选D项；材料“都要尽量地不断靠拢众人品性”表明古代埃及
教育更强调集体，而非个性，排除A项；材料仅体现了古代埃及父亲对儿子品性的教导，并未强调是
哪个阶级的父亲和儿子，无从体现阶级性，排除B项；材料仅涉及儿子，并未提及女子，不能看出古
代埃及“重男轻女”，排除C项。
6．阿拉伯帝国时期创作的《一千零一夜》的核心部分是波斯故事集《赫佐尔·艾夫萨乃》，其最初可能来
源于印度；第二部分内容源于伊拉克民间故事；第三部分内容源自埃及麦马立克王朝时期流传的故事。
这反映阿拉伯帝国（ ）
A．控制领土远达印度和埃及 B．多元文化文明的交汇特征
C．广泛翻译印度和希腊文献 D．商品经济促进文化的发展
【答案】B
【解析】据材料“阿拉伯帝国时期创作的《一千零一夜》……时期流传的故事”可知，这部作品融合了
阿拉伯、 埃及、 两河流域和波斯等地的文化，体现了阿拉伯人善于融合东西方文化的特点， 成为东西
方文化交流的桥梁，故选B项；阿拉伯帝国先后征服的地区包括地中海东部、波斯、埃及、西班牙半
岛、外高加索、中亚西亚 、印度河以东的广大地区，建立了横跨欧、亚、非三洲的大帝国，题干主
要反映阿拉伯文学融合印度和埃及等地的文化，未涉及阿拉伯帝国所控制的领土范围，排除A项；题
干材料主要反映阿拉伯帝国文学作品融合了印度和希腊文化，没有涉及广泛翻译印度和希腊文献，排
除C项；题干材料主要反映阿拉伯帝国多元文化文明的交汇特征，没有涉及商品经济对文化的促进关
系，排除D项。
7．“百年翻译运动”是阿拉伯帝国开展的一场大规模、有组织的学术活动。在此期间，亚里士多德、柏
拉图和新柏拉图派的绝大部分著述都以阿拉伯语的形式保存了下来，并在此后滋养着欧洲的文化土壤。
这反映了（ ）A．阿拉伯学者引领世界学术潮流 B．中世纪欧洲陷入文化停滞局面
C．古希腊哲人善于接纳其他文明 D．伊斯兰文明助力西方历史传承
【答案】D
【解析】题干描述了阿拉伯帝国（其文化与伊斯兰文明紧密相关）如何保存了古希腊的著述，并滋养
了欧洲的文化土壤。这体现了伊斯兰文明在助力西方历史传承方面的作用，故选D项；题干描述了阿
拉伯帝国进行了“百年翻译运动”并保存了大量古希腊的著述，但并未表明阿拉伯学者在此时期引领
了世界的学术潮流。且这一时期并非阿拉伯学者独自引领学术潮流，排除A项；题干明确指出，阿拉
伯帝国保存的古希腊著述滋养了欧洲的文化土壤，这意味着欧洲的文化并非停滞，而是受到了其他文
明的影响和滋养，排除B项；“古希腊哲人善于接纳其他文明”这一选项的主体是古希腊哲人，而题
干描述的主体是阿拉伯帝国的“百年翻译运动”和其对欧洲文化的影响，排除C项。
8．伊斯兰文化是信奉伊斯兰教的阿拉伯、波斯、突厥等民族共同创造的文化，它立足自身文化传统，在
吸收东西方文化的基础上创造了独特的阿拉伯文化，是西方古典文明和现代文明之间的重要纽带。据
此可知伊斯兰文化（ ）
A．使世界由分散孤立走向整体 B．促进了阿拉伯帝国经济的繁荣
C．推动了人类文明进程的发展 D．为欧洲文艺复兴运动提供条件
【答案】C
【解析】材料中明确提到伊斯兰文化是“西方古典文明和现代文明之间的重要纽带”，并且它是在吸
收东西方文化的基础上创造了独特的阿拉伯文化。这表明伊斯兰文化在东西方文化交流中起到了桥梁
作用，推动了人类文明进程的发展，故选C项；“使世界由分散孤立走向整体”是新航路开辟的影响，
与材料信息无关，排除A项；阿拉伯帝国经济的繁荣促进了其文化的繁荣，此项因果颠倒，排除B项；
虽然伊斯兰文化对欧洲文艺复兴运动产生了一定的影响，但材料中并没有直接提到这一点。且文艺复
兴运动更多地是受到古希腊罗马文化的影响，而不是伊斯兰文化，排除D项。
9．古巴比伦天文学是西方天文学的渊源，其中的太阳运动理论、行星运动理论以及天球坐标、月球运动
等内容的踪迹均出现在隋唐的历法中。阿拉伯文学巨著《天方夜谭》以阿拔斯王朝的繁华作为背景，
故事多次提及中国，一些故事把中国作为主人公活动的中心舞台。据此可知（ ）
A．丝绸之路是东西方文化交流的桥梁 B．不同区域文明之间存在交流与互动
C．中国古代科技水平曾长期领先世界 D．世界各地逐渐开始连成了一个整体
【答案】B
【解析】题干中明确指出了古巴比伦天文学（西方天文学的一部分）对隋唐历法的影响，以及阿拉伯
文学巨著《天方夜谭》中多次提及中国，甚至将中国作为故事的中心舞台。这两个例子都充分展示了不同区域文明之间的交流与互动，故选B项；题干中并未直接提及丝绸之路作为文化交流桥梁的具体
信息，而是侧重于描述古巴比伦天文学对隋唐历法的影响和《天方夜谭》中对中国元素的提及，排除
A项；题干中关于《天方夜谭》的描述也更多是在强调文化交流，而非科技水平的比较，排除C项；
题干主要描述的是特定时期和特定领域内的文化交流与互动，而非全球范围内的整体性变化，排除D
项。
10．史料记载，阿拉伯商人贩运到中国的商品分为香药、犀象、珍宝三大类，其中香药销路最广。成书于
明初的《回回药方》是唐中叶以来伊斯兰医药传入中国后中国人编撰的一部伊斯兰医药百科全书。
《回回药方》中包含的乳香、没药、麝香、藏红花、木香、樟脑、龙涎香等，继承了阿拉伯香料中的
药用原理、用途和用法，被中国传统中医吸收并接纳为新成员。下列有关中阿医学的说法不正确的是
（ ）
A．东晋葛洪的《肘后备急方》记载了青蒿对疟疾的治疗作用
B．《唐本草》是世界上第一部由国家颁行的药典
C．明朝李时珍的《本草纲目》被誉为“东方药学巨典”
D．伊本·西那的《药典》长期作为欧洲的医学标准教科书
【答案】D
【解析】伊本·西那的《医典》长期作为欧洲的医学标准教科书，而不是《药典》，故D项错误，符合
题意；东晋葛洪的《肘后备急方》记载了青蒿对疟疾的治疗作用，故A项正确，不符合题意；《唐本
草》是世界上第一部由国家颁行的药典，故B项正确，不符合题意；明朝李时珍的《本草纲目》被誉
为“东方药学巨典”，故C项正确，不符合题意。
二、非选择题
11．人类文明自诞生起就不断地相互交流，并在交流中不断发展融合。阅读材料，完成下列要求。
材料一
波斯在对外征服的过程中不断被先进的两河流域文明所折服和同化，并吸收近东多民族不同文明的养
分。例如，古波斯的浮雕就带有两河流域雕刻艺术的明显印迹，古波斯还模仿巴比伦尼亚的建筑风格，仿
制美索不达米亚建筑中的有翼公牛、琉璃砖及装饰色彩。波斯原先采用古埃及历法，后改用巴比伦历法；
还有许多希腊工匠参与了波斯王宫的建造，其宗教雕塑尽显希腊风采。古波斯文明的精华集中体现在其政
治、经济、军事、法律和文化等典章制度建设上，尤其是波斯帝国的政治制度成为后世帝国效仿的样本。
——摘编自王芳《试论古代中东多元文明的流变及其互鉴》
材料二
托莱多市地处欧洲西南部，三面环海，南部的直布罗陀海峡连通着地中海和大西洋，被认为是最重要的翻译中心之一……托莱多市在中世纪早期就是远近闻名的宗教文化圣地之一，阿拉伯人统治期间带来大
量的文化典籍和学者，使它成为一个犹太人、基督徒和穆斯林杂居的多元文化城市……托莱多建立了托莱
多翻译学院，大批学者从欧洲各地纷纷来此学习或者任教，托莱多翻译学院的发展经历了拉蒙德大主教领
导下的创办初期和国王阿方索十世支持下发展的黄金时期……译著和著述所代表的阿拉伯文化在欧洲广为
流传，启迪了欧洲人的思想。
——摘编自陈赫明地《中世纪阿拉伯文明与欧洲文明交往研究——以托莱多翻译学院为例》
材料三
要善于从中华文化宝库中萃取精华、汲取能量，保持对自身的文化理想、文化价值的高度信心，保持
对自身文化生命力、创造力的高度信心……强调承认和尊重本国本民族的文明成果，不是要搞自我封闭，
更不是要搞唯我独尊……各国各民族都应该虚心学习、积极借鉴别国别民族思想文化的长处和精华，这是
增强本国本民族思想文化自尊、自信、自立的重要条件。
——摘编自习近平《在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话》《在纪念孔子诞辰2565周年
国际学术研讨会讲话》
（1）根据材料一，概括古代波斯文化的特征。结合所学知识，简述“波斯帝国的政治制度成为后世帝国
效仿的样本”。
（2）根据材料二，概括托莱多市成为翻译中心的原因。结合所学知识，简要说明阿拉伯文化“启迪了欧
洲人的思想”。
（3）根据材料三，指出“增强本国本民族思想文化自尊、自信、自立的重要条件”。并结合所学知识，
从当今全球治理的角度，举例说明中华文化的世界意义。
【答案】
（1）特点：多样性（多元性）、包容性。
简述：波斯帝国实行君主专制制度，地方实行行省制；亚历山大帝国继承波斯帝国的基本制度，宣
扬君权神授，将政治、军事大权集于一身；地方上实行行省制，任用马其顿人和波斯人担任
主要职务。
（2）原因：交通便利；是宗教文化圣地；成为多元文化城市；各地学者的加入；翻译学院的建立；统治
阶层的支持。
说明：阿拉伯人广泛翻译古代印度、波斯、希腊和罗马的文献，融合东西方文化；白塔尼《萨比天
文历表》传到欧洲后，对欧洲天文学产生很大影响，被哥白尼等人多次引用；伊本·西那的
《医典》传入欧洲长期用作医学的标准教科书；印度数字符号经阿拉伯人传入欧洲；《神
曲》、莎士比亚的《终成眷属》等欧洲文学作品受到《天方夜谭》的影响。（3）条件：汲取中华优秀传统文化；学习世界文化长处和精华。
世界意义：构建人类命运共同体，是源自中华文明“以和为贵”“协和万邦”的和平思想与和谐理
念；积极推动气候变化《巴黎协定》生效，体现了中华文化道法自然、天人合一的思想。
【解析】
（1）第一小问特点，据材料一“被先进的两河流域文明所折服和同化”“吸收近东多民族不同文明的养
分”等可知，波斯帝国广泛吸收和融合被征服地区的文明，比如材料中提及的建筑艺术、历法等都
体现了其文化的多样性和强大的包容性。第二小问简述，结合所学可知，波斯帝国实行君主专制制
度，地方实行行省制，之后的亚历山大帝国继承波斯帝国的基本制度，宣扬君权神授，将政治、军
事大权集于一身，地方上实行行省制，任用马其顿人和波斯人担任主要职务。
（2）第一小问原因，据材料二“地处欧洲西南部，三面环海”“直布罗陀海峡连通着地中海和大西洋”
等可知，托莱多市地理位置优越，交通便利；据材料二“是远近闻名的宗教文化圣地之一”等可知，
托莱多市在中世纪早期就是远近闻名的宗教文化圣地之一；据材料二“一个犹太人、基督徒和穆斯
林杂居的多元文化城市”等可知，托莱多市是多元文化城市；据材料二“学者从欧洲各地纷纷来此
学习或者任教”等可知，各地学者加入托莱多市的翻译事业；据材料二“托莱多建立了托莱多翻译
学院”等可知，托莱多翻译学院的建立推动翻译事业发展；据材料二“拉蒙德大主教领导……和国王
阿方索十世支持”等可知，统治阶层支持托莱多市的翻译事业。第二小问说明，结合所学可知，阿
拉伯人广泛翻译古代印度、波斯、希腊和罗马的文献，融合东西方文化，白塔尼《萨比天文历表》
传到欧洲后，对欧洲天文学产生很大影响，被哥白尼等人多次引用，伊本·西那的《医典》传入欧洲
长期用作医学的标准教科书，印度数字符号经阿拉伯人传入欧洲，《神曲》、莎士比亚的《终成眷
属》等欧洲文学作品受到《天方夜谭》的影响，这些都体现了阿拉伯文化对欧洲文明的影响。
（3）第一小问条件，据材料三“善于从中华文化宝库中萃取精华、汲取能量”“学习……借鉴别国……文
化的长处和精华”等可知，汲取中华优秀传统文化并积极学习世界文化的长处和精华是增强本国本
民族思想文化自尊、自信、自立的重要条件。第二小问世界意义，结合所学举例说明中华文化对全
球治理的意义，比如构建人类命运共同体，是源自中华文明“以和为贵”“协和万邦”的和平思想
与和谐理念，积极推动气候变化《巴黎协定》生效，体现了中华文化道法自然、天人合一的思想。
高考真题练
1．（2023·全国高考新课标卷·31）公元前18世纪，西亚地区的一部法典规定：“此后千秋万世，国中之
王必遵从我在我的石柱上所铭刻的正义言词，不得变更我所决定的司法判决，我所确立的司法裁定，
不得破坏我的创制。”这一规定（ ）A．强调波斯君主专制的权力来源 B．宣示了古巴比伦国王的至上权威
C．标榜亚述帝国君主的军事成就 D．规范了埃及对尼罗河流域的统治
【答案】B
【解析】据材料“公元前18世纪，西亚……‘石柱上所铭刻’”可知，此法典是古巴比伦王国国王汉
谟拉比颁布的《汉谟拉比法典》，意在宣扬君权神授和维护奴隶主的利益和权威，故选B项；波斯帝
国的时间是公元前6世纪到公元前4世纪晚期，与题中时间不符，排除A项；亚述帝国的时间是公元
前8世纪到公元前7世纪，与题中时间不符，排除C项；埃及地处尼罗河流域，不属于西亚地区，排
除D项。
2．（2023·辽宁高考·11）下图是公元前7世纪亚述帝国宫殿中一幅浮雕（复制品）的局部图。该图展现
了亚述帝国（ ）
A．繁琐的宫廷礼仪 B．复杂的官僚体系
C．奢华的贵族生活 D．丰富的物产资源
【答案】C
【解析】据图可知，在郁郁葱葱的葡萄藤下，国王和王后坐在高高的卧榻和座椅上，周围奴仆环伺，
乐声悠扬。花园中树木丰茂，有高大的椰枣树和松树、低矮的灌木，以及缠绕的葡萄藤蔓。国王和王
后手持牛眼菊、石榴或百合花，说明王室贵族生活的奢侈，故选C项；国王和王后的形象占据了整幅
画面的二分之一，他们的身形也明显大于、高于画面中的其他人物；国王横卧在高榻之上，悠然自得，
王后陪同在侧，整个身体姿态表现出对国王的敬重和恭顺；国王和王后的头部、服装、饰品的刻画无
不细致，而仆从的服装仅在衣摆处刻有条纹或流苏装饰，可见材料虽然通过人物大小和服饰动作体现
了仪式性，但不能体现其繁琐性，排除A项；官僚体系指按照职能和职位分工、分层管理原则建立起
来的行政权力体系，排除B项；仅从图片信息，不能得出“丰富”的结论，排除D项。
3．（2022·辽宁高考·12）古埃及早王朝时期，已经形成了三大“创世论”神学体系，这些体系中的神话
传说内容都与太阳和水有关。这体现了古埃及（ ）
A．王权的衰落 B．对自然的崇拜 C．文字的发展 D．对科学的探索
【答案】B【解析】埃及神学体系都与太阳和水有关，是因为水和太阳象征着尼罗河与阳光，它们是埃及的生命
之源，在早期神学体系创立过程中展示的是对自然的崇拜，而不是对科学的探索，故排除D项而答案
选B项。神学体系创立形成是为加强王权服务的，虽然埃及象形文字很古老，但没有明确文字与神学
体系的关系，故排除A．C两项。
4．（2024·安徽高考·10）古代埃及王表通常是指按照年代次序罗列统治者形象、名字和头衔的文献。约
公元前3200年至公元前3000年之间，王表中的大量王名写于王名框中，王名框上一般刻画有代表荷
鲁斯神的鹰隼形象。新王国（前1550～前1069）时期，王表形制臻于成熟。据此可知，古代埃及王
表（ ）
A．说明了象形文字的缘起 B．融合了宗教与王权的观念
C．呈现了埃及神庙的兴衰 D．展示了分裂与统一的场景
【答案】B
【解析】据材料“大量王名写于王名框中．．．．．代表荷鲁斯神的鹰隼形象”可知，古代埃及王表
的内容里既有展现王权的方面，也有展现神的方面，故选B项；材料主要阐述的是古代埃及王表形制
的内容和发展，没有文字发展的相关内容，排除A项；据材料“王名框上一般刻画有代表荷鲁斯神的
鹰隼形象”可知，古代埃及对于神的崇拜，反映了埃及神庙的兴盛，排除C项；据材料“王表通常是
指按照年代次序罗列统治者形象、名字和头衔的文献”可知，古代埃及的王表，是对历代国王情况的
记录，与国家分裂与统一无直接关联，排除D项。
5．（2024．1·浙江高考·19）中世纪开始后的数百年间，亚里士多德已经被人们忘在脑后，尽管其希腊文
原稿在拜占庭保存完好。但在750至900年间，所有亚里士多德的著作都被译成阿拉伯文，其中一些
直接译自希腊文，一些由古叙利亚文转译。之后，他的著作又从阿拉伯文译成拉丁文。到13世纪，
亚里士多德几乎所有著作都有了拉丁文译本，并闻名于西方世界，而最大的翻译中心是西班牙的托莱
多。上述材料旨在说明（ ）
A．阿拉伯商人和旅行家成为东西方文化交流的桥梁
B．西方文明的传承在一定程度上受惠于伊斯兰文明
C．亚里士多德是一位“百科全书式”的古希腊学者
D．希腊字母演化到拉丁字母经历了相当漫长的过程
【答案】B
【解析】据材料信息可知，伊斯兰文明保留了大量古希腊文献，然后转译为其他语言流传，一定的程
度上传承了西方文明，故选B项；材料强调阿拉伯对于传承西方文明的作用，阿拉伯商人和旅行家成
为东西方文化交流的桥梁不符合主旨，排除A项；材料强调阿拉伯文在传播亚里士多德的著作的过程中发挥的作用，亚里士多德是一位“百科全书式”的古希腊学者不符合题意，排除C项；材料强调文
化传承载体的问题，并无希腊字母和拉丁字母关系的信息，排除D项。
