文档文本内容
《第 3 课 古代西亚、非洲文化》教学设计
学习目标
课程标准:
了解世界各主要区域的文化，理解世界文化的多样性，认识世界各国、各地区、各民族人民共同推动了
人类文化的发展。
学科素养
1.时空观念：运用时空定位，准确把握西亚、北非、阿拉伯文化的特定时空坐标，理解文化产生、发展的特
定历史和地理条件。
2．史料实证：通过史料分析，认识不同地域文化的内容和特点。
3．唯物史观：世界各国、各地区、各民族都为人类文化发展作出了贡献，不同文化之间要相互尊重、平等
对待。
教学重点和难点
教学重点：
了解世界各主要区域文化，理解世界文化的多样性
教学难点：
了解世界各主要区域文化，理解世界文化的多样性
学情分析
（一） 课题及教学内容分析
本课属于第二单元第一课内容。包含三个子目：“古代西亚文化”、“古代埃及文化”、“阿拉伯文
化”。表面上看似三个不同地区独立发展的文化体系，事实上有内在的逻辑关系和时空关系。两河流域文
化对古代埃及文化有一定的影响，这两个早期的文明又深刻地影响了地中海周边地区及后来出现的古希腊
古罗马文化，阿拉伯文化继承了西亚、北非、希腊、罗马的文明传统，成为东西文化交流的桥梁。故本课
教学一方面要突出这三个区域文化，同时要理清三者的交流与影响，整体地思考问题。
（二）学生情况分析
次授课的对象为高二学生，学生在初中阶段已经学习过两河文明、埃及文明和阿拉伯文明的内容，高
一阶段的《中外历史纲要》下册对此部分内容亦有涉及。但对于学生而言，本课的时间跨度长，空间范围
广，对学生仍有一定难度，在教学中要想方设法引导学生从繁杂的表象中认识历史现象，运用唯物史观分
。
析历史现象，运用史料探究历史问题，形成合理的历史解释
教学资源和教学方法
（一）教学资源
文字材料、历史图片、多媒体资源 、 学练稿
（二）教学方法
讲授法、对比法、讨论法、问题探究法、史料研习、课堂讲授与教材阅读相结合
教学过程
教学环节 教师活动 学生活动 设计意图
通过周杰伦的一首歌“爱在西元前”进行导入： 从大家都熟悉
的歌手入手，
提问：爱在西元前歌词里的内容讲的是什么文明的故事
呀？ 思考并回答问 代入对古代文
导入新课 题 明探究的情
通过大家耳熟能详的歌进行导入，将学生的思路引到对歌 境，引起学生
词表达内容问题的探究上来，明白这些简单的歌词背后的 对古代文明的
历史史实。 兴趣。接着展开对西亚文明更深次的学习。
一、泥石板 ★时空定位 学生整体掌握 培养学生 的
上 的 记 忆 本课重要事件 时空观念这
—— 的时间节点。 一核心素养，
对本节课有大
古代西亚文
致的把握。掌
化
握必备基础知
识
理解本课学习
内容的的时
【温故知新】 空；
观察地图、回
展示《古代主要文明示意图》
忆高一第 1 课
《文明的产生
与 早 期 发
展》，预习新
课内容，完成
任务
1、回忆所学知识，请在地图上找到所列的古代文明产生
的时间与区域。
2、由于生产力发展水平和交通条件的限制，古代各文明
呈现什么特征？
答：多元化、多样性。
3、预习课文并观察本课三个子目所在的时空，试分析其
内在的逻辑关系。
答：逻辑关系：两河流域文明、古埃及文明影响了地中海
周边区域，阿拉伯帝国处于继承了西亚、北非、希腊、罗
马文明的传统，创造出自己独特的文化，阿拉伯帝国成为
东西文化交流的桥梁。
一、泥石板上的记忆——古代西亚文化
【自主学习】
阅读教材，整合知识，完成表格 培养学生归纳
概括能力
类别 成就 对人类文化贡献
阅读教材，填
文字 已知人类最早文字。 表
文学 已知人类最早史诗。
法律 楔形文字法典，世界上现存
的第一部比较完备的成文法
典；研究两河流域的重要史
料；
艺术 雕 像 ， 壁 略
画，人首飞牛；
【问题探究】 涵养史料实
证、历史解释
展示材料：
的素养，强化
结合前面所学 时空观念。
的知识，提取
关键信息，归
纳答案。
培养学生提取
信息和解读史
料的能力，客
观理性辩证分
析问题的 能
力。培养学生
时空观念、史
料实证、历史
解释、家国情
怀的核心 素
养。
思考：请结合材料，归纳法典的目的（实质）和史学
价值？上述法律条文反映了《汉谟拉比法典》什么特
点？
如何评价《汉谟拉比法典》？
目的：宣扬君权神授
维护奴隶主贵族的利益和权威
价值：法典反映了古巴比伦王国政治、社会和经济等
情况，是研究古代两河流域历史的重要资料
特点：①宣扬君权神授
②施行严格的、保护私有财产的规定
③颁行保护平民利益的规定
④施行同态复仇法
⑤维护奴隶主贵族的利益
评价：
进步性：《汉谟拉比法典》以强制性规范确立奴隶
主阶级的统治秩序，有效调整了古东方早期奴隶制国家的
社会关系。
《汉谟拉比法典》的法律特征鲜明，条文规定缜密，文
字表述准确，都是人类其他早起法所不能比拟的，它代表
了古东方文明的伟大成就，其确立的一些原则对后世立法
产生巨大影响。
局限性：《汉谟拉比法典》处处体现了刑法的残
忍与严苛，以及人与人之间的不平等。
其根本目的是在保护奴隶主阶级的利益二、尼罗河的馈赠——古代埃及文化 阅读地图和文
字材料，提取
从地理环境入手，介绍古埃及文化的地理位置，以及尼
关键信息，
罗河对埃及的重要作用。
归纳总结尼罗
河对埃及的重
要作用。
二、尼罗河
的馈赠——
古代埃及文
化 位于北非，亚非欧三大洲交界处，交通发达;尼罗河定期
泛滥，带来肥沃土壤，平原广阔，农业发达，生产生活稳
定
【自主学习】
阅读教材，整合知识，完成表格
类别 成就 对人类文化贡献
文字 已知人类较早文字。
建筑 世界八大建筑奇迹之一，埃
及的象征；建筑深受宗教影
响；
历法 世界上最早的历法。
文学 神 话 ， 诗 丰富世界文学；
歌，故事
1. 文字：象形文字
介绍埃及象形文字的释读对破解埃及文明的重要作用
及其破解埃及象形文字的突破口。
2. 建筑：金字塔、神庙、方尖碑
1.结合教材，
思考：展示图片及其史料，分析这些建筑和史料反映
学会提取、概
了古埃及人怎样的观念？
括及分析问
题，进而培养
学生的历史解
释素养。
2.培养学生提
取信息和解读
史料的能力。
古埃及人相信灵魂要升天，信仰来世
古埃及人对太阳神的崇拜（古埃及太阳神“拉”的
标志是太阳光芒）
3. 历法：太阳历
介绍古埃及的太阳历的来源，并阐明在远古时代掌握
年历的重要作用。
4．书写材料：莎纸草注意莎草纸不是现代概念的纸，只是对纸莎草这种植
物做一定处理而做成的书写介质。真正的造纸术是中国人
发明的
三、东西文化交流的桥梁——阿拉伯文化
7世纪，阿拉伯帝国开始兴起。8世纪，征服了从利
比里亚半岛到印度北部的广大地区。阿拉伯人继承和融合
了上述地区的文化遗产，结合阿拉伯人的风格、语言和传
统，创造了阿拉伯文化。
【自主学习】
结合图片和所
阅读教材，整合知识，完成表格
学知识，回答
类 成就 对人类文化贡献 问题，完成任
别 务。
三、东西文
宗 默罕默德创立伊斯兰教 世界三大宗教之一；
化交流的桥
教
梁——阿拉
伯文化 文 “ 悬 诗 ” 和 《 丰富中 西文学内容；
学 》
科 伊 本 · 穆 萨 发 展 促进中西科学发展；
学 学 ； 伊 本 · 西 那 《
》 ； 白 塔 尼 的 《
》；阿拉伯数字等；
【学习探究】
（1）思考：结合上表概括阿拉伯文化的特点。
多元性；开放性；包容性
展示材料
小组讨论 学习和掌握提
材料一：“全世界都感谢阿拉伯语在传播中世纪高度发展 取材料信息，
回答问题
的阿拉伯科学知识方面所带来的媒体作用……如果没有阿 概括及分析问
拉伯语这个媒介，得到这些知识是不可想象的，或者说无 题能力，培养
论如何也不会了解得那么早。 史料实证和历
史解释能力、
——赫伯特·格特沙尔克《震撼世界的伊斯兰教》
唯物史观。
材料二：阿拉伯文化被视为“第三文化”或“第三相文
化”，其中介桥梁作用使东西方文化不仅通过阿拉伯地区
得以广泛交流，而且阿拉伯文化本身也同中国、印度、非
洲、欧洲各地互相交流，在这一过程中形成所谓的“三相
交流”。
——高福进著，《地球与人类文化编年：文明通史》
材料三：伊斯兰世界中，肋骨状拱顶、圆顶的出现也早于
欧洲，虽然，关于它如何最后演变成哥特式建筑，目前尚无法探明，但基督教的尖塔和钟楼，确实受到了清真寺尖
塔的影响。
——庄锡昌：《世界文化史通论》
材料四：阿拉伯文化是在游牧民族传统、伊斯兰教精神及
其他民族文化影响的基础上，吸收古代东西方文化的精
华，逐渐融合、发展而成的。
——胡伟达《阿拉伯文化》
（2）思考：阿拉伯文化对世界历史的发展产生了哪些重
要影响？
①阿拉伯人融合了东西方的文化遗产，创造了阿拉伯文
化。阿拉伯帝国成为东西方文化交流的桥梁。【学习聚
焦】P18
②阿拉伯商人和旅行家成为东西方文化交流的桥梁：中国
的造纸术、印度的数字先后经阿拉伯人传入欧洲，促进了
西欧文化发展（推动了欧洲文艺复兴运动的爆发）【史纲
下】
【知识延伸】
各文明有怎样的特点，在如今这时代，各文明之间又
该如何相处？
最后引用习主席的话，留给学生思考：
文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发
展。我们要加强世界上不同国家、不同民族、不同文化的
交流互鉴，夯实共建亚洲命运共同体、人类命运共同体的
人文基础……
使学生树立文
——习近平 化自信，形成
正确价值观。
总结各文明的 涵养家国情怀
特点 与历史解释的
素养。
了解，体会
感悟，思考
通过这节课学习，了解到古代西亚、埃及、阿拉伯丰富多彩的文化。人类在不同地域生
活，受不同自然环境影响，形成了各自的文化，体现在文字、信仰等方面，而这种不同的文
课堂总结
化模式，反过来又影响着人们的生活方式。文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发
展。我们要加强世界上不同国家、不同民族、不同文化的交流互鉴，夯实共建亚洲命运共同
体、人类命运共同体的人文基础。
一、单选题
1．（2024·河南·模拟预测）公元前3200年左右，人类发明了文字，有了文字，就可以把言
语记录下来，学者也可以籍此了解古代人的所作所为，从这个意义上讲，历史才真正开始。
可佐证上述观点的早期文明是（ ）
作业设计
A．南亚的印度河恒河文明 B．中国的黄河和长江文明
C．西亚的两河苏美尔文明 D．北非的尼罗河埃及文明
2．（2024上·山西太原·高二统考期末）《汉谟拉比法典》规定：自由民将财物委托给另一
个自由民保管，应该签订契约，保证委托的有效性。如果在委托时没有签订契约，而受委托
之人事后否认保管了财物，则无法对其进行起诉。此规定（ ）A．蕴含明显的契约精神 B．强调法律面前人人平等
C．保障了社会公平正义 D．维护了诚实守信的原则
3．（2023上·贵州六盘水·高二统考阶段练习）阿拉伯帝国鼎盛时期，民间集体创作的《一
千零一夜》的核心部分是波斯故事集《赫佐尔·艾夫萨乃》，其最初可能来源于印度，由梵
文译为古波斯文再转译为阿拉伯文；第二部分内容源于伊拉克民间故事；第三部分内容源自
埃及麦马立克王朝时期流传的故事。由此可知，阿拉伯帝国（ ）
A．控制领土远达印度和埃及 B．呈现出多元文化文明的交汇特征
C．广泛翻译印度和希腊文献 D．文化繁荣得益于商品经济的发展
4．（2023上·河南周口·高三校联考阶段练习）据《帕勒摩石碑》的铭刻，古埃及每年都有
关于尼罗河洪水泛滥高度的记载，如第一王朝（约公元前3100﹣前2890年）就有“第一
年，六肘”“第三年，四肘一掌”“第五年，五肘五掌一指”“第六年，五肘一掌”的记
录。这一做法（ ）
A．推动了古代埃及文明的发展 B．说明法老严格地控制国家经济
C．决定了农业丰歉和社会兴衰 D．表明国家实现了高度集权统一
5．（2023下·河南郑州·高二校考期中）在两河流域苏美尔地区出土的一件5000年前的雪花
石膏大瓶上，刻画了一些裸体平民手捧酒罐、奶盆和粮斗等祭品走向神龛，一位祭司或首领
穿着长袍，长袍带由其身后穿短裙的人举着，瓶上还刻画了水边的大麦田、羊队、水果和狮
子等内容。由此可知，当时两河流域苏美尔地区（ ）
A．基本上统一了两河流域 B．出现了一系列新兴城市国家
C．已建立了君主专制制度 D．产生了明显的阶级分化
6．（2023下·高二课时练习）英国著名东非史学家马修回忆他20世纪50年代在东非的考古
工作时说：“我认为所调查的一些遗址是沿海地区阿拉伯或波斯殖民地遗物……但我逐渐发
生了怀疑，因为它们其实是非洲式的。”据此可推知（ ）
A．东非文明深受周边文化影响 B．阿拉伯或波斯文化逐渐东非化
C．东非国家对外贸易十分发达 D．伊斯兰文明在东非广泛传播
二、材料分析题
7．（2023上·江西·高三校联考阶段练习）阅读材料，完成下列要求。
材料 西周的基本社会单位是亲缘与类亲缘的族，而不是地缘的“邑”。族与族之间的
关系经由婚姻与宗法维系，因此周人注重宗法伦理，也注重族群之间的外婚。封国分邑的人
口也以“族”成群的配属而构成一个一个斯的集团。国与邑都可以迁徙，其地著性并不强
烈。因此西周的封建国家并不建立于领土主权之上，而在于领有一群人口。这种共同体对于
宗族的依赖，使个别共同体合成的集团凝聚的向心力大于分裂的离心力。这一具有包容性的
发展模式，发展之极致则为无所不包的普世体系，“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非
王臣”。于是政治秩序与文化秩序相重叠，成为“天下”。西周的“天”是普世性的，遂不
能有特殊偏爱的选民。
公元前第三个千年的前半段，两河流域已发展了青铜文化，有若干超级村落已团聚于附
近地区，组织成为苏美尔城邦。这些城邦遗址上有神庙、宫殿，宗教组织在城邦中拥有公权
力，他们调动城邦资源，从事集体的远程贸易，换取当地缺乏的物质，也为城邦成员分配集
体的资源。公元前第三个千年的后段，在两河下游的城邦中，比较强大的城邦成为中心，组
织若干城邦成为联盟，并以盟主的城名为朝代名称。宗教的僧侣与祭司仍保持相当可观的经
济权力。也仍是集体意识的精神中心。在公元前18世纪时，两河流域的政治体制与经济网
格均见扩张，而且也更复杂。但是城邦仍保持强烈的个体认同。两河的众神均由城邦共同体
的守护神演变而来，众神的神祇会议中，个别城邦均有其代言人，众神之间也难免有“斗
法”之事。
——摘编自许倬云《观世变：论中国文化的特质》
(1)根据材料并结合所学知识，指出古代两河流域与西周政治与文化的不同。
(2)根据材料并结合所学知识，分析影响古代东西亚文明产生差异的因素。参考答案
1．C
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信
息可知准确时空是古代世界。根据材料及所学可知，苏美尔文明是已知最早的文明之一，公
元前3200年左右，苏美尔人发明了楔形文字，这是人类历史上第一种书写系统。有了文字
之后，苏美尔人开始记录他们的历史、法律、宗教、文学和商业交易等，为后世留下了丰富
的历史资料。因此，苏美尔文明是支持“有了文字，历史才真正开始”这一观点的重要证
据，C项正确；印度河恒河文明最早出现在公元前3000年，排除A项；黄河文明的形成期
大体在公元前4000年且其成熟的文字是甲骨文，大约在公元前1600年后的商朝出现，排除
B项；古埃及人在公元前3500年左右发明了象形文字，时间上不符，排除D项。故选C
项。
2．A
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间
信息可知准确时空是：古代两盒流域。根据材料“自由民将财物委托给另一个自由民保管，
应该签订契约，保证委托的有效性”可知，《汉谟拉比法典》对财务委托等进行了严格规
定，且规定必须签订契约，体现了明显的契约精神，A项正确；《汉谟拉比法典》维护的是
奴隶主的利益，当时并不平等，排除B项；“保障了”说法错误，且与材料信息无关，排除
C项；契约原则上升到法律角度说明实际生活中出现了不守信的现象，且仅凭一条法律条文
不能得出“诚实守信”，排除D项。故选A项。
3．B
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间
信息可知准确时空是：阿拉伯帝国时期。据材料可知，《一千零一夜》受到东西方文化的影
响，这一部集体创作的故事体现了不同地区多元文化、文明的交汇特征，B项正确；材料未
涉及阿拉伯帝国所控制的领土范围远达印度和埃及以及广泛翻译印度和希腊文献，排除A、
C两项；材料未体现阿拉伯帝国文化与商品经济发展之间的关系，排除D项。故选B项。
4．A
【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质、影响题。据本
题时间信息可知准确时空是古埃及。根据材料可知，古埃及每年都有关于尼罗河洪水泛滥高
度的记载，这有利于古代埃及农业的发展，推动了古代埃及文明的发展，A项正确；材料没
有涉及法老严格地控制国家经济的信息，排除B项；农业丰歉和社会兴衰受多种因素影响，
决定的说法绝对化，排除C项；材料涉及古埃及关于尼罗河洪水泛滥的记载，据此无法得出
当时埃及实现了高度集权统一，排除D项。故选A项。
5．D
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信
息可知准确时空是5000年前两河流域（西亚）。据材料“裸体平民”、“祭司或首领穿着
长袍”可知，当时两河流域苏美尔地区，平民和首领已经有明显的着装区别，这体现了鲜面
的阶级性，D项正确；据材料无法得出当时苏美尔地区是否实现了统一，排除A项；B项表
述符合史实，但在材料中无法体现，排除B项；材料虽然提及“首领”，但是首领不一定是
君主，排除C项。故选D项。
6．A
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间
信息可知准确时空是：古代（非洲）。据材料可知，马修认为东非地区的一些遗址是阿拉伯
或波斯殖民地遗物，结合所学可知，随着环印度洋贸易的发展和伊斯兰教的传入，东非国家
深受阿拉伯或波斯文明的影响，这与材料说法相符，A项正确；材料强调的是东非文化受阿
拉伯或波斯文化的影响，并非阿拉伯或波斯文化东非化，排除B项；材料未体现东非外贸发
达，排除C项；材料未体现伊斯兰文明在东非广泛传播，排除D项。故选A项。
7．(1)不同：古代两河流域以城邦共同体为凝聚单位，西周亲缘群体经由婚姻与宗法，组织
为不断扩展的网格；两河流域城邦始终保持独立自主的特性，西周王室与诸侯保持相对紧密
的关系；两河流域宗教信仰城邦地缘深厚，西周天命观念具有普世色彩。（答出两点不同即可，其他答案言之有理亦可）
(2)因素：政治形态；经济形态；宗教信仰；地理环境；价值观念。（答出两点即可，其他
答案言之有理亦可）
【详解】（1）本题是对比类材料分析题。时空是：古代（两河流域）与西周时期（中
国）。不同：据材料“若干超级村落已团聚于附近地区，组织成为苏美尔城邦……在公元前
18世纪时……城邦仍保持强烈的个体认同”“西周的基本社会单位是亲缘与类亲缘的
族，……族与族之间的关系经由婚姻与宗法维系”得出古代两河流域以城邦共同体为凝聚单
位，西周亲缘群体经由婚姻与宗法，组织为不断扩展的网格；据材料“在两河下游的城邦
中，比较强大的城邦成为中心，组织若干城邦成为联盟，并以盟主的城名为朝代名称”“普
天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”得出两河流域城邦始终保持独立自主的特性，西
周王室与诸侯保持相对紧密的关系；据材料“两河的众神均由城邦共同体的守护神演变而
来”“西周的‘天’是普世性的”得出两河流域宗教信仰城邦地缘深厚，西周天命观念具有
普世色彩。
（2）本题是背景类材料分析题。时空是：古代（东西亚）。因素：古代两河流域以城邦共
同体为凝聚单位，西周亲缘群体经由婚姻与宗法，组织为不断扩展的网格，反映政治形态影
响古代东西亚文明产生差异；两河流域宗教信仰城邦地缘深厚，西周天命观念具有普世色
彩，反映宗教信仰影响古代东西亚文明产生差异；结合所学，经济形态、地理环境、价值观
念等也是影响文明差异的重要因素。
板书设计
本课的教学按课标要求围绕教材顺序设计教学，许多文明成果展示作为学生自学的内容
处理，适当增加重点地区的地图，使学生学生加强了对北非地区地图的了解，关于阿拉伯文
课后评价和
明的地图方便了学生理解阿拉伯文化是欧亚文明桥梁这一主题。本课的设计中有较多学生活
教学反思
动，围绕主题，对学生的知识面和课前准备有一定要求，在今后的教学中要在课前先提供一
部分书籍和影片供学生自主学习，同时对课堂的指导，努力实现以学生学习活动作为教学活
动中心的“学习中心活动”。
