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第二单元 丰富多样的世界文化
第一节 古代西亚、非洲文化
一、古代西亚文化
1．地区：古代西亚主要包括两河流域、伊朗高原及其周边地区，是世界上最早进入文明的地区之一。
2．文化成就
（1）文字：苏美尔人创造了迄今所知世界上最早的文字——“楔形文字”。楔形文字在西亚流行数千年。
（2）文学：《吉尔伽美什》是目前所知世界上最早的史诗，史诗生动反映了两河流域居民对生活和生命
的态度。
（3）建筑和艺术
①苏美尔人的泥偶雕像生动有趣，壁画主题多样，别出心裁。
②亚述帝国修建了多座规模宏大的王宫，王宫大门上的标志性雕刻是人首飞牛。
③波斯王宫装饰豪华，雕梁画栋，多幅雕刻刻画了臣民进贡的场景，体现了专制帝国统治者的威严。
（4）法典：古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》反映了古巴比伦王国政治、社会和经济等多方面的情况，
是研究古代两河流域历史的重要资料。
二、古代埃及文化
1．概况：古代埃及地处北非的尼罗河流域。公元前3100年左右，埃及初步实现统一，此后虽时有分合，
但古代埃及文明绵延约3 000年。
2．文化成就
（1）文字：古代埃及人使用象形文字。这种文字来源于最初的象形字，由表音符号、表意符号和限定符
号组成。象形文字约形成于公元前4千纪末，一直使用到公元4世纪。
（2）文学：古代埃及人创作出神话、诗歌、哲理故事和散文故事。神话包括世界诞生和人类起源等内容；
诗歌大多是宗教诗，也有爱情诗；哲理故事传达着埃及人的人生观和世界观；散文故事包含寓言和传记等。
（3）建筑和艺术：古代埃及的建筑艺术受到宗教较大影响。埃及人给统治者修建豪华的陵墓，准备丰厚
的随葬品。法老们还修建了众多神庙，表达自己对神的敬畏。
（4）科学和技术
①古代埃及人发明了世界上最早的太阳历，太阳历是古代世界最精确的历法之一。
②在数学、医学等方面，埃及人也颇有建树。
三、阿拉伯文化
1．概况：7世纪，阿拉伯帝国开始兴起，到8世纪已征服从伊比利亚半岛到印度北部的广大地区。阿拉伯
人继承和融合了上述地区的文化遗产，创造了阿拉伯文化。
2．文化成就
（1）文学
①阿拉伯半岛统一之前，阿拉伯各部落就经常派人到麦加附近举行诗歌比赛，获胜的诗歌悬挂在克尔白神
庙的墙壁上，名为“悬诗”。
②故事集《天方夜谭》在中国广泛流传；在西欧，但丁的《神曲》、莎士比亚的《终成眷属》等，都受其影响。
（2）科学
①伊本·穆萨的《积分和方程计算法》附有800多个实例，把代数学发展为独立学科。
②白塔尼修正了计算太阳和部分行星轨道的方法，证明了发生日环食的可能性。他的《萨比天文历表》传
入欧洲后，对欧洲天文学产生很大影响。
③伊本·西那的《医典》是一部医学百科全书，传入欧洲后长期用作医学的标准教科书。
④印度的数字符号经阿拉伯人传入欧洲，至今仍被称为“阿拉伯数字”。
四、从古代西亚、非洲文化认识文化的多元特点
1．古代西亚、非洲文化：古代西亚文化；
地域：西亚两河流域、伊朗高原及其周边地区；
主要文化成就：（1）苏美尔人创立最古老的文字——楔形文字；
（2）西亚居民创作了最早的史诗《吉尔伽美什》，诞生了洪水与方舟传说；
（3）苏美尔人的泥偶雕像生动有趣，壁画主题多样；
（4）亚述帝国标志性雕刻是人首飞牛；
（5）波斯帝国王宫装饰豪华，雕梁画栋；
（6）古巴比伦王国《汉谟拉比法典》是研究古代两河流域历史的重要资料。
2．古代西亚、非洲文化：古代埃及文化；
地域：北非尼罗河流域；
主要文化成就：
（1）创立象形文字；
（2）创作出丰富的文学作品，如神话、诗歌、哲理故事和散文故事；
（3）建造金字塔（体现法老至上权威，包含数学知识，是劳动人民智慧的结晶）和众多神庙；
（4）发明了世界最早的太阳历。
3．古代西亚、非洲文化：阿拉伯文化；
地域：先后征服叙利亚、两河流域、西班牙、北非和印度北部的广大地区建立了地跨亚非欧的大帝国；
主要文化成就：
（1）散文故事集《一千零一夜》；
（2）伊本·穆萨的《积分和方程计算法》，把代数学发展为独立学科；
（3）白塔尼的《萨比天文历表》，对欧洲天文学产生很大影响；
（4）伊本·西那的《医典》是一部医学百科全书；
（5）印度的数字经阿拉伯人传入欧洲，至今仍被称为“阿拉伯数字”。第二节 欧洲文化的形成
一、古典希腊文化与罗马文化
1．地区：古代希腊的中心区域在巴尔干半岛南部。
2．时间：公元前5世纪至公元前4世纪上半叶被称作古代希腊历史上的“古典时代”，这是古代希腊文化
高度发展的时期。
3．古希腊文化
（1）哲学
①产生：古希腊哲学产生于希腊人对宇宙起源和人生意义等自然和社会问题的知识追求。
②特点：古希腊哲学家力图用理性的思维方式认识世界和解释世界。
③代表：苏格拉底、柏拉图和亚里士多德被后世称为“三大哲人”。苏格拉底致力于探讨人生哲理和社会
伦理；柏拉图创建的“学园”将哲学和数学知识融会贯通，在几何学发展方面作出重要贡献，为欧几里得
的《几何原本》奠定了基础；亚里士多德是一位“百科全书式的学者”，对欧洲科学知识系统的形成产生
了重要影响。
（2）文学
①早期代表是《荷马史诗》，史诗中诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉。
②古典时代希腊文学的最高成就是雅典城邦时期的戏剧，悲剧和喜剧是这一时期戏剧的杰出代表。
（3）雕塑和建筑艺术
①雕刻家米隆的《掷铁饼者》是人物雕塑的典范。
②雅典卫城的帕特农神庙则是建筑艺术的代表。
（4）史学：古希腊也是欧洲史学的源头。希罗多德的《历史》开创了叙事体的撰史体裁；修昔底德的
《伯罗奔尼撒战争史》也是西方史学的经典之作。
4．古罗马文化
（1）古罗马法律
①公元前450年左右颁布的《十二铜表法》是古罗马第一部成文法，限制了贵族滥用权力，规范了社会契
约行为，也在一定程度上保障了平民利益，成为后来陆续颁布的一系列公民法的基础。
②罗马法体系适应了当时社会发展的需要，也对后世欧洲国家的法律制度产生了深远影响。
（2）文学：卢克莱修、西塞罗和维吉尔是古罗马时期最杰出的文学家。
（3）史学：李维的《罗马史》和塔西佗的《编年史》代表了古罗马史学的最高成就。
（4）建筑：古罗马在建筑方面留下众多遗产，万神殿、大竞技场等是其中的代表。
（5）历法：凯撒时期制定的儒略历后经修订成为世界通用的公历。
二、中古西欧文化
1．教会地位的确立
（1）496年，法兰克国王克洛维皈依基督教，赋予基督教会多项特权。
（2）756年，加洛林王朝君主丕平将罗马周围地区交给教皇统治，建立“教皇国”，并使教会介入世俗权
力。欧洲逐渐形成了王权与教权并立的二元政治格局。
2．特点（1）基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号。
①基督教会控制着西欧社会的精神生活。神学家用形式逻辑论证基督教教义，维护基督教会和封建主的统
治。
②《圣经》对西欧的文学艺术有重要影响，文学艺术创作的很多素材来自其中的历史传说和神话。
（2）骑士文学和市民文学在中古西欧文化中占有重要地位。
（3）继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统。
3．影响：为后来的文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础。
三、拜占庭、俄罗斯文化
1．拜占庭文化
（1）形成
①395年，罗马帝国分裂为东、西两部分，东罗马帝国因其首都君士坦丁堡旧称拜占庭而又称“拜占庭帝
国”。
②1054年，基督教会正式分裂。东派教会自称信仰正统的教义，故称“东正教”或“希腊正教”。东正教
是拜占庭帝国的国教，君士坦丁堡是东正教的中心。
（2）特点：由于地处欧、亚、非三洲交界处，拜占庭帝国继承了古代希腊、罗马文化，融汇了基督教文
化和来自西亚、北非的文化，形成了独具一格的拜占庭文化。
（3）成就
①皇帝查士丁尼在位时编纂的《罗马民法大全》，为传承罗马法作出了贡献，对欧洲的法学思想和法制的
发展产生深远影响，是拜占庭文化的标志性成就。
2．俄罗斯文化
（1）特点：俄罗斯文化深受拜占庭文化的影响。
（2）表现
①10世纪中叶，基辅罗斯进入基督教文化圈，史诗《伊戈尔远征记》是基辅罗斯时期最杰出的文学作品。
②拜占庭帝国灭亡后，东正教的中心转移到俄罗斯，逐渐成为专制君主统治国家的工具，并对俄罗斯的宗
教信仰、文学艺术、生活习惯、建筑风格等产生了深远的影响。
③俄罗斯圆顶多塔风格的教堂建筑与西欧中古时期的哥特式教堂建筑形成鲜明对比，被视作东正教的象征。
3．古希腊先哲的思想成为西方人文精神的滥觞
（1）苏格拉底使哲学真正成为一门研究 “ 人 ” 的学问，他对探索知识和自由的理性精神的崇尚与追求，
对后世西方哲学产生了深远的影响。
（2）柏拉图鼓励人们独立理性思考，为理性主义的发展奠定了基础。
（3）亚里士多德关注自然界和人类生活，创建了严密的逻辑论证系统，充分体现了人类不断追求真理、
了解未知的人文精神。
4．古希腊神话的人本精神对西方的影响
古希腊神话中的人本精神主要体现它对人的问题的思考；古希腊神话中的神的“人性化”；古希腊神话中
的神具有同凡人一样的复杂的性格。希腊神话对欧洲文艺复兴时期人文主义思潮的影响体现在：（1）在
文学方面，人文主义文学宣扬以人为中心，赞美人的尊严，反对以神为中心，上帝高于一切的思想。针对
天主教会宣扬的神权至上，人文主义作家竭力歌颂人的价值和人的力量。（2）在绘画方面，米开朗琪罗、拉斐尔、达·芬奇等大师运用神话主题作的画，表现自己的感受，对人类世界进行细致观察，宣扬人的价值
和尊严。
5．古希腊文学艺术对西方的影响
（1）古希腊人把人作为艺术表现的重要对象，着重赞美人的伟大和人体的美丽；讲究和谐、庄重和典雅
的风格，对艺术之美的追求和对善的追求、对西方美术崇尚的典范模式、庄重的艺术品格和严谨的写实精
神都产生深刻的影响。
（2）古希腊建筑深深地影响着后人的建筑风格，古希腊贯穿了整个欧洲两千年的建筑活动，不管是在文
艺复兴时期、巴洛克时期，还是在洛可可时期或是集体主义时期，都有着古希腊建筑的影响。
（3）古希腊悲剧对后世欧洲悲剧具有深远显著的影响，尤其影响了后世几千年的悲剧思想。从亚里士多
德、文艺复兴时期的卡斯特尔维特洛、古典主义的高乃依、布瓦洛、德莱顿到启蒙运动的伏尔泰和19世纪
的黑格尔，他们的悲剧思想无一不深受古希腊悲剧的影响。
6．辩证地看中古时期的欧洲文明
（1）中古是欧洲历史上的一个时代（主要是西欧），这个时期的欧洲没有一个强有力的政权来统治。封
建割据带来频繁的战争，造成科技和生产力发展停滞，人民生活在毫无希望的痛苦中，所以中世纪或者中
世纪早期在欧美普遍被称作 “ 黑暗时代 ” ，传统上认为这是欧洲文明史上发展比较缓慢的时期。
（2）中古时期的欧洲文明是由不同区域构成的多中心的区域文明，它的形成具有断裂和整合的特征。中
世纪的欧洲文明是由基督宗教这个各区域文明的同质、核心元素和各区域的异质元素组成。但其“黑暗”
中也有光亮，其蒙昧中也有觉醒。如民主制度、法律制度、大学创立、宗教信仰、城市扩张、建筑雕刻、
图画艺术、行会商业等。中古时期的欧洲既是欧洲民族文化形成的重要时期，又是承接欧洲古典文明和近
代的桥梁。它对于古代希腊、罗马等欧洲文明的传承起着重要的作用，为后代留下了珍贵的文化遗产。
第三节 南亚、东亚与美洲的文化
一、古代印度文化
1．地区：古代印度包括今天南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区。
2．国家形成：公元前1500年左右，雅利安人逐渐建立起一系列国家。在这些国家的形成过程中，印度出
现了种姓制度和婆罗门教。
3．宗教
（1）公元前6世纪，佛教产生，佛教提倡“众生平等”和忍耐顺从。
（2）4世纪时，在古代婆罗门教的基础上，印度教开始兴起，后来逐渐发展为印度的主要宗教。
4．文学：史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》集中反映了古代印度人民的生活和文化成就。
5．艺术：古代印度的艺术很多都与宗教有关，佛塔、石柱和石窟是佛教艺术的代表。
6．数学：古代印度人发明了包括“0”在内的十个数字符号。
7．影响
（1）5世纪时，印度的语言、文字、艺术、思想、宗教以及风俗习惯等各个方面已经在东南亚产生了广泛
影响。（2）佛教文化更是渗入东南亚社会生活的各个方面。
（3）古代印度的巴利文对东南亚国家的文字发展也产生了重要影响。
二、古代朝鲜与日本文化
1．古代朝鲜文化
（1）历史：公元前5世纪前后，朝鲜出现了青铜器，稍后有了铁器。
（2）文化成就
①类别：天文学；时间：7世纪；成就：修建了观测天象的瞻星台。
②类别：历史学；时间：12世纪；成就：朝鲜现存最早的史书《三国史记》。
③类别：音乐、舞蹈；时间：15世纪；成就：源远流长，特色鲜明。
（3）中朝文化交流
①佛教、道教和儒学从中国传入朝鲜。
②朝鲜的典章制度、文字、学术文化和风俗习惯都受到中国的影响。
③汉字长期在朝鲜半岛使用，许多朝鲜学者具有很深的汉文造诣；在学习汉字的基础上，朝鲜人创制了本
民族文字。
④朝鲜半岛的古代文化也传入中国中原地区，南北朝时期的中国宫廷中就已经有了朝鲜半岛的乐舞。
2．日本文化
（1）宗教信仰
①古代日本人认为，太阳、海、河等都有神灵，神道逐渐发展起来。
②7世纪，天皇制度形成，天皇为巩固权力，自称是太阳神的后裔。
③12世纪以后，随着武士阶层的崛起，神道融合了佛教等外来文化，逐渐形成了武士道。武士道在日本历
史上产生了重要影响。
（2）文化成就
①诗歌集《万叶集》和小说《源氏物语》享誉世界文坛。
②法隆寺是日本古代建筑的代表。
③大和绘和浮世绘都是极具特色的日本绘画艺术。
（3）中日文化交流
①日本古代文化也深受中华文化的影响。
②日本人先是直接使用汉字，后来根据日本语言的发音，借用汉字的楷体笔画和草体，分别创制了字母片
假名和平假名。
③来自中国的制度、儒学、佛教等深刻影响了日本文化的发展。
三、美洲印第安文化
1．概况
古代美洲的印第安人创造出自己独特的文化。其中，玛雅文化、阿兹特克文化和印加文化最具代表性。
2．宗教
（1）玛雅人崇拜的大多是与其日常生活紧密相关的自然神。
（2）在阿兹特克人和印加人的信仰中，太阳神占有特别重要的地位。
（3）玛雅人、阿兹特克人和印加人建造了规模宏大的金字塔，他们在塔顶建起祭祀神灵的神庙，祭司也在塔上观察天象。
3．玛雅文化
（1）创造了独特的文字。
（2）发明了“玛雅历”。玛雅历以365天为一年，一年18个月，每个月20天，剩下的5天是“禁忌日”。
（3）他们知道“零”的概念，还创造出 20 进制 。
4．印加人和阿兹特克人文化
（1）印加人建造了长达数千千米的驿道和宏大的太阳庙；会使用麻醉剂，能进行人体解剖；制定了太阳
历和太阴历，太阳历一年为365天，太阴历一年为354天。
（2）阿兹特克人采用天然铜锻造铜器，还会使用图画文字记录重要事件，他们制作的陶器、石雕、木刻
和金银首饰都非常精美。
5．衰落：16世纪西班牙殖民者入侵后，印第安人遭到了大肆屠杀，印第安文化毁灭殆尽。
6．古代印度文化的主要特征
印度文化具有十分鲜明而又强烈的宗教性、多样性和包容性。
（1）宗教性：印度是个宗教国家，历史上曾先后产生并流行多种宗教。多种宗教在印度的长期共存和印
度人民对宗教的虔诚信仰，形成了印度文化浓郁的宗教性。宗教渗透于社会生活的各个方面。国家政治法
律的制定，道德观念的形成，以及各民族传统的风俗习惯，也都是在宗教的影响下发展起来的。宗教也融
入印度的文化之中，其民族语言、文学、艺术、音乐、舞蹈、雕刻等等更是以宗教为中心。
（2）多样性：在印度文化体系中不难看出其他文化成分如希腊文化、伊斯兰文化、波斯文化、英语文化
和中国文化的特点。形成印度文化多样性的原因主要有两点：一是历史上的外族入侵，二是和平方式的文
化交流。此外，印度有数以百计的民族和众多的部落，这些民族和部落都有自己的语言、宗教信仰和文化
传统。因此，印度文化就是在不断吸收异族文化的过程中丰富和发展起来的，呈现出举世罕见的多样性。
（3）包容性：在漫长的历史长河中，印度对所有的外来文化均采取兼容并蓄的方式，所以，印度所有的
不同类型的地域文化、语言文化和宗教文化里，既或多或少地保留着各种不同的外来文化成分，又与外来
文化融为一体。
7．辨证认识古代日本文化的主要特征
（1）对待外来文化的开放性
日本民族是一个勇于和善于吸收外来文化的民族，日本文化是通过吸收、选择、融合外来文化才得以形成
的混合文化。1万年前到公元前3世纪，是日本的绳纹文化时代，当时的日本是一个狩猎国，拥有自己独
特的文化。徐福入海东渡对日本社会变革及文明进步起了推动作用。公元3世纪至公元7世纪渡来人源源
不断地将大陆先进文明带进日本。日本对唐文化地吸收在奈良时代达到高潮。在长达千余年的对大陆文化
的借鉴中，日本把中国文化改造、融合，使之日本化，最后使大和文化日渐丰盈起来。
（2）日本文化的主体性
日本在吸收外来文化过程中并没有生搬硬套、直接机械地吸收，而是根据现实的需要，进行选择性的学习，
认为对自己有益的文化，就会学习借鉴并与本土文化有机地融合。日本一边在大规模吸取外来的文化，一
边在努力保持本民族的独立的思想和文化。
日本的主体性又可分为以下四个方面：
①主导性：吸收当时世界上最先进的文化。
公元5至6世纪左右，中国是世界文明的中心地。日本便积极吸取中国隋唐的先进生产方式、政治制度以及儒学、佛教、文学艺术等。
②选择性：认为对自己有益的文化，并能适应本国文化的就吸收。
③融合性：并不是将外来文化直接机械地吸收，而是改造自己的固有的东西同时将外来文化有机地融合日
本化。比如日本通过改造中国的汉字创造了自己的文字，他们以汉字的草书为基础创造了平假名，以楷书
为基础创造了片假名。另外，对印度传来的佛教进行改变，使之融入到日本的神道思想里去，创立了神佛
习合论，又发展成为现世佛教。
④保守性：固有的优秀传统文化原封不动地传承，比如茶道、相扑等。
8．美洲印第安文明的顽强生命力
印第安文明具有顽强的生命力，自古及今一脉相承，尽管在欧洲殖民主义者入侵以后受到了无情的摧残，
但是并无间断之处。印第安文明在世界文明发展史上具有重要地位。印第安人创造了美洲最灿烂的古代文
明，欧洲殖民者到来后，无力将之完全同化，而是在经过与之短暂的冲突之后，对其采取了妥协和调和的
态度，一方面，保留了作为文明载体的印第安村社和印第安人，另一方面，与印第安人发生了种族和文化
上的混血，而绚丽多姿的美洲大自然本来就是土著文化赖以存在的土壤，因此，印第安文明虽遭到严重的
摧残，但还是顽强地生存了下来。
