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第二单元 丰富多样的世界文化-单元测
1. 古代埃及人制定了世界上第一部太阳历,将一年分为三季,每季四个月,年末另加五天为节日。古代埃及
制定该历法的主要目的在于( )
A. 揭示尼罗河定期泛滥的规律
的
B. 彰显法老对于科技文化 重视
C. 指导农业以合理地安排农事
D. 探索自然奥秘以神化专制统治
2. 早在阿拉伯帝国的第二个王朝时期，一些学者就注重保存和发扬爱琴海地区以及印度的文化，在首都巴
格达不仅有专门翻译希腊文、叙利亚文和梵文的哲学、文学和其他科学著作，而且学者们还对这些著作进
行了译注。据此可知（ ）
A. 阿拉伯文化是东西方文化交融的产物 B. 阿拉伯帝国创造出了领先世界的文化
C. 阿拉伯文化对西方发展产生重要影响 D. 阿拉伯帝国对世界文化作出卓越贡献
3. 公元前5世纪，雅典暴发瘟疫，且出现饥荒，造成大量死亡。时人认为这是神灵对人类的惩罚，修昔底
德则认为瘟疫源于埃塞俄比亚，是通过海洋传播而来的，而伯利克里的错误政策又使雅典城内人满为患，
空气污染严重，导致瘟疫大规模暴发。据此可知，修昔底德（ ）
A. 强调个性自由 B. 具有理性精神
C. 反对直接民主 D. 集文化之大成
4. 在罗马大斗兽场上，城市贫民可以在观众席上通过呼喊口号的方式表达自己的意志，公民们可以趁此机
会提出各种建议如大声地抱怨小麦的价格，或叫喊处死某位令人憎恶的政客。这反映出
A. 古罗马直接民主制有明显缺陷
的
B. 大斗兽场具有政治参与 功能
C. 角斗赋予了古罗马皇权合法性
D. 大斗兽场可不受罗马法的管辖
5. 2019年4月15日，法国著名宗教建筑巴黎圣母院失火，毁损严重，引起人们的关注。巴黎圣母院曾经
是全欧洲工匠组织和教育组织集会的地方，也举行过各式各样的仪式，如恩典仪式、婚礼、加冕、受洗、
葬礼等。可见在中世纪基督教对的影响比较大。
A. 社会经济 B. 政治制度
C. 文化与生活 D. 战争与和平的
6. 《万叶集》以中国诗歌 题材、形式和分类方法为借鉴，采用汉字作注音符号，收编了部分汉诗，
同时直接反映“遣唐使”的来唐情况。这说明《万叶集》是
A. 中日文化友好交流的见证 B. 中国文化在日本的再现
C. 中日民族审美互鉴的标志 D. 唐风文化的最典型代表
7. 墨西哥建筑师和景观城市主义者Echeverria设计了一座特斯科科湖生态公园，这将是世界上最大的城
市公园，公共空间和绿色基础设施占地面积达1.43亿平方米。该项目的创意最有可能受到哪一古代美洲文
明的影响？
.
A 阿兹特克文明 B. 玛雅文明 C. 印加文明 D. 爱斯基摩文明
8. 阅读材料，完成下列要求。
材料一 玛雅文字的破译经历了曲折漫长的过程。第一个对玛雅文字发生兴趣并进行学习和研究的西
方人是16世纪的西班牙天主教教士朗达，他为后人留下了著名的玛雅“字母表”。19—20世纪初，学者
们辨认出少量玛雅文字，但没有从根本上涉及语音和真正语言的释读。学者们长期没有找到研究玛雅文字
的正确方法，始终认为玛雅文字只是一种“象形图画文字”。20世纪50年代，苏联学者诺罗索夫找到了
破译玛雅文字的正确轨道。70年代，学者们终于基本成功地破译了玛雅文字。
——摘编自张禾《玛雅文字的破译：方法与历程》
材料二 中美洲神话源于自然和社会现象，反之也解释自然和社会现象，其象征意义漫布于艺术、建
筑和仪式结构之中。艺术和建筑具象表述神话故事，神话为解释世界而生，用于表述宇宙的原型，而宇宙
的原型又源于对自然观察的抽象——中美洲人赖以理解其世界的分类方法全凭神话使人如耳闻目睹，转又
造生出此世界观。
——摘编自《玛雅农业神话：玉米和人的生命轮回》
（1）据材料一与所学知识，概括玛雅文字的特点。
（2）据材料二与所学知识，谈谈你对玛雅“神话为解释世界而生”的理解。
9. 在苏格拉底看来，城邦最需要的是织工、农民、鞋匠和建筑工人；在这些人仍不能使城邦自给自足的时
候，还需增加冶工、牧人、商人和小贩，这种设想蕴含着
A. 专制主义理念 B. 自由主义精神 C. 法律至上原则 D. 小国寡民情结
10. 古罗马征服意大利半岛后，意大利人不能参与罗马政治活动和担任官职，没有资格分享公有地和战利
品，但却要为罗马提供兵役，因此反抗斗争不断。这些斗争源于
A. 公民与非公民的不平等
B. 贵族世袭特权不受限制的
C. 公民对贵族专权 不满
D. 公民利益缺乏法律保护
11. 古希腊历史学家色诺芬在其回忆录中说：“（苏格拉底）不仅没有像控告他的人所指责的那样败坏青
年，还明明地诱导了他的门人中那些有犯罪倾向的人停止了罪行，劝勉他们追求那最光荣最美好的德行，
正是借着这种德行，人们才能治国齐家。”在此，色诺芬肯定了苏格拉底
A. 对否定神的地位而作出的贡献
B. 为挽救社会道德而付出的努力
C. 对古希腊哲学进步而作出的贡献
D. 为后世人文主义发展所起的启蒙作用
12. 拜占庭帝国，信仰东正教并传承着古希腊文化。14世纪时，信仰伊斯兰教的奥斯曼帝国不断入侵，使
拜占庭学者带着大批的古希腊和罗马的艺术珍品及文学、历史、哲学等书籍，纷纷逃往西欧避难，在那里
讲授古希腊辉煌的历史和文化。由此可见（ ）
A. 天主教文化受到批判和改造 B. 奥斯曼帝国兴起并成为文化中心
C. 意大利具有成熟的文化体系 D. 政治格局的变动影响了文化发展
13. 据统计，宋代至清代总共雕版印刷了十六部汉文大藏经，总计近15000卷。1984年，又发现广民间版
《万历藏》1695卷。这些经藏典籍作为文化交流多数曾传到日本，比如迄今为止日本现存确有年代可考的
最早雕版印刷品是1088年所印《成唯识论》。据此可知
A. 古代佛经只能依靠雕版印刷 B. 雕版印刷术促进了中外文化交流
C. 雕版印刷最多的产品是佛经 D. 佛教的传入推动雕版印刷术产生
14. 下表所示为古代印加帝国的社会调控机制。印加帝国建立的这一系列机制（ ）
主要方面 主要表现
社会组织、管
严密的居民编制及土地、税务调配制度
理
推崇太阳神，神化印加诸王。不反对人们在信仰太阳神的同时，保持对原有神灵的崇
宗教机制
拜
物质调配制度 对沿海地区、高原地区、亚马逊森林地区的物品根据不同需求进行调配
处罚制度 对不同的犯罪活动制订了相应的处罚措施
A. 推动了印加文明走向世界 B. 保障了君主的绝对权威
C. 有利于维护统治阶级利益 D. 维系了帝国的长治久安
15. 【文明的交流】
材料一 拜占庭帝国所在的地区曾是古代历史上希腊文化昌盛的中心地区，亚历山大大帝东征使东地中海沿岸和西亚广大区域内的各个民族经历了“希腊化”的历史，因此，古典希腊文化深深地植根于当地各
民族中，获得了这些民族的认同。拜占庭帝国虽然取代了罗马帝国的地位，但是它与后者有着千丝万缕的
联系，在相当长的时间里，拉丁语仍然是拜占庭帝国的官方语言，拜占庭皇帝们始终缅怀罗马大帝国的光
荣，特别是在拜占庭帝国早期，皇帝们无不以恢复和重振罗马帝国昔日辉煌为己任。拜占庭帝国所在的特
殊的地理位置，使它不仅在经济上独享东西南北商业汇集的便利，而且使它能够比较容易地进行多种文化
间的交流活动……应该说，拜占庭文化的开放性也是其历史演化的必然结果。
——摘编自陈志强《论拜占庭文化的独特性》
材料二 拜占庭文化的西传出现过多次高潮，例如在毁坏圣像运动期间，大批流亡西欧的教士成为文
化的传播者。13世纪初，第四次十字军东征前后，拜占庭文化再次出现西传的高潮……这个时期，从君士
坦丁堡抢夺的大批珍宝、文物、图书和艺术品在西欧各国广泛传播，“拉丁人的住宅、官邸和教堂都用抢
夺来的珍宝装饰起来”。诸如玻璃制造、地图绘制等科学技术，也于同期从拜占庭帝国传入西欧。拜占庭
文化西传的最后高潮出现在14世纪以后，这次高潮出现的原因是土耳其人在巴尔干半岛的军事扩张引起地
区性局势动荡，使大批拜占庭学者和工匠移居西欧，直接促进了拜占庭文化在西欧地区的传播和意大利崇
尚古典文化热潮的形成。
——摘编自陈志强《拜占庭帝国通史》
（1）根据材料一并结合所学，归纳拜占庭文明融汇的文化并分析其原因。
（2）根据材料并结合所学，指出拜占庭文明传播的途径并分析其影响。
16. 阅读材料，回答问题。
材料 西部亚洲、中部亚洲在东方与西方文化交流事业中一直扮演着“桥梁”的角色。这些“桥梁”
不仅传送东方文明到西方，而且也传送西方文明到东方；同时“桥梁”自身独特的文化对东西方文明也产
生了很大的影响。如图所示
（注：古典文明指古希腊、古罗马文明）
——摘编自陈恒《文明的汇聚与传播——古代世界文明之交流》
结合世界古代史相关知识，从“文明的汇聚与传播”角度对材料进行说明。
