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第二单元 丰富多样的世界文化
第3课 古代西亚、非洲文化
【学习目标】
课程标准:
了解世界各主要区域的文化，理解世界文化的多样性，认识世界各国、各地区、各民
族人民共同推动了人类文化的发展。
学科素养
1.时空观念：运用时空定位，准确把握西亚、北非、阿拉伯文化的特定时空坐标，理解文
学 习 化产生、发展的特定历史和地理条件。
目标 2．史料实证：通过史料分析，认识不同地域文化的内容和特点。
3．唯物史观：世界各国、各地区、各民族都为人类文化发展作出了贡献，不同文化之间
要相互尊重、平等对待。
学 习 重点：
重 点 了解世界各主要区域文化，理解世界文化的多样性
难点 难点：
了解世界各主要区域文化，理解世界文化的多样性
【学习过程】
【知识回顾-名词阐释】
▲楔形文学：由苏美尔人所创，是已知世界上最古老的文字，由于多在泥板上刻画，
所以线条笔直形同锲形，故称楔形文字。
▲《汉谟拉比法典》：是古巴比伦国王汉谟拉比大约在公元前1776年颁布的法律汇编，
是最具有代表性的楔形文字法典，也是世界上现存的第一部比较完备的成文法典。
【课前预习-体系建构】
一、古代西亚文化
1.楔形文字:(1)创造:两河流域南部的 创造,是迄今所知世界上最早的文字。
(2)特征:用削尖的芦苇秆或木杆在泥板上压出一道道笔画,每道笔画看起来都像楔子,
由这些笔画组成的文字被称为“楔形文字”。
2.文学作品:(1)代表: 是目前所知世界上最早的史诗。
(2)内容:叙述了乌鲁克国王吉尔伽美什的活动,中间穿插大量神话故事,生动反映两河
流域居民对生活和生命的态度。
3.建筑艺术
(1)雕像:苏美尔人的 生动有趣,壁画主题多样,别出心裁。
(2)王宫:①亚述帝国王宫大门上的标志性雕刻是 。②波斯王宫的多幅雕刻体现了专制帝国统治者的威严。
4.编撰法典——古巴比伦王国的
(1)内容:①宣扬君权神授,炫耀国王的功德。
②法典的正文共282条,详细规定了臣民的义务以及违背法律后具体的惩罚措施,涉及
个人道德,兵役和劳役,租赁、借贷、债务,以及奴隶地位等方面。
③法典的结语要求所有人必须遵守法典,违反者将遭到严厉惩罚。
(2)地位:法典反映了 王国政治、社会和经济等多方面的情况,是研究古代两河流
域历史的重要资料。
【拓展】《吉尔伽美什》
(1)产生：是古代两河流域的著名史诗，它起源于苏美尔时代，最初为口头创作，后经
诗人们的不断加工而逐渐完善，最后定型于古巴比伦王国时期。
(2)价值：具有强烈的社会生活气息和浓郁的浪漫主义色彩，体现了苏美尔人对他们伟
大英雄的崇拜赞美之情，具有较高的文学价值和史学价值。
【拓展】《汉谟拉比法典》的特点、影响
(1)特点
内容全面：《汉谟拉比法典》正文共有282条，内容涉及古巴比伦王国的社会结构、
婚姻、土地制度等各方面。
保护社会成员的私有财产：《汉谟拉比法典》规定“自由民犯抢盗罪而被捕者，应处
死”。
维护的是奴隶主群体的利益：《汉谟拉比法典》中规定：“凡拐带奴隶、帮助奴隶逃
跑、窝藏奴隶者，都处以死刑；奴隶否认其主人，应割去该奴隶的耳朵。”
同态复仇原则：《汉谟拉比法典》中规定：“如果一自由民毁坏一贵族的眼睛，他应
将自己的眼睛弄瞎。”
(2)影响
①对当时：有利于维护新兴奴隶主阶级的统治；有利于加强君主专制；限制了贵族随
意解释法律和滥用司法权的特权，在一定程度上有利于保护下层民众的利益，缓和社
会矛盾。
②对后世：是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产，表明人类社会的法制传统源远
流长。
二、古代埃及文化
1.文明概况
(1).地理位置:古代埃及地处北非的 。
(2).存续时间:公元前3100年左右初步实现统一,绵延约3 000年。
2.主要成就
(1).象形文字
①特征:由表音符号、表意符号和限定符号组成。②使用:约形成于公元前4千纪末,一直使用到公元4世纪。
(2).文学作品:(从【智选】中选出相对应的序号)
包括世界诞生和人类起源等内容
大多是宗教诗,也有爱情诗
传达着埃及人的人生观和世界观
包含寓言和传记等
智选:①哲理故事 ②诗歌 ③散文故事 ④神话
3.建筑艺术:受到宗教较大影响,有豪华的陵墓和众多神庙。
4.科学技术
(1)历法:发明了世界上最早的 ,这是古代世界最精确的历法之一。古罗马的凯撒
在制定儒略历时,吸收了埃及历法的成就。
(2)其他:在数学、医学等方面,埃及人也颇有建树。
【拓展】古埃及象形文字的影响
(1)对埃及：使文化得以延续和传承，使埃及的文明插上了翅膀，向近东地区、地中海
沿岸等地传播。
(2)对西方：象形文字为腓尼基字母文字的形成奠定了基础，希腊字母是在腓尼基字母
的基础上创造的。
【拓展】古代埃及的太阳历
(1)主要目的：指导农业以合理地安排农事。
(2)制定的依据：根据尼罗河的涨落规律制定。
(3)内容：将一年分为三季，分别是泛滥季、播种季和收获季，每季四个月，年末另加
五天为节日。
(4)地位：世界上第一部太阳历，对后世影响深远。
三、阿拉伯文化
1.产生
(1)前提:7世纪,阿拉伯帝国开始兴起,到8世纪已征服从伊比利亚半岛到印度北部的广
大地区。
(2)特征:阿拉伯人继承和融合古代埃及、西亚、 、 以及印度的文化,结合
阿拉伯人的风俗、语言和传统,创造了阿拉伯文化。
2.成就
(1)文学
举行诗歌比赛,获胜的诗歌会用金水书写在布上,悬挂在克尔白神庙的墙壁
诗歌
上,名为“ ”
故事 故事集《 》中的很多故事来源于古代埃及和西亚等地的民间传说,在中国广泛流传。但丁的《神曲》、莎士比亚的《终成眷属》等都受到其影响
(2)科学
数学 伊本·穆萨的《 》把代数学发展为独立学科
① 修正了计算太阳和部分行星轨道的方法,证明了发生日环食的可能
天文 性。②他的《 》对欧洲天文学产生很大影响,曾经被哥白尼等人多次
引用
伊本·西那的《 》是一部医学百科全书,传入欧洲后被翻译成拉丁语,长
医学
期用作医学的标准教科书
3.地位:阿拉伯帝国成为东西文化交流的桥梁。
【拓展】阿拉伯文化的特点、繁荣的原因及阿拉伯人对世界文化的贡献
(1)特点：多元性；开放性；包容性；先进性；兼有东西方文化的特征，是东西方文化
的综合与创新。
(2)繁荣的原因：阿拉伯帝国征服的地区都是有数千年文明的地区，文化已经有深厚积
淀；统治者的提倡和重视；阿拉伯人热爱学习；阿拉伯文化兼容并蓄、具有开放性，
吸取其他文明的成果并加以创造，形成新文化。
(3)阿拉伯人对世界文化的贡献：保存并传播了古代希腊、罗马文化；是东西方文化沟
通的媒介和桥梁；融合并发展了古代文化，在诸多领域取得了巨大成就。
1.（课本第16页）学思之窗：史料中的安努、恩利尔和沙马什都是两河流域重要的神
灵。想一想：为什么汉谟拉比要宣称自己是根据神意立法？
2.（课本第19页）思考点：阿拉伯文化对世界历史的发展产生了哪些重要影响？
3.（课本第20页）问题探究：查找资料，看看具体有哪些阿拉伯文化的成果传到中国。
参考答案
一、1.苏美尔人 2.吉尔伽美什 3.泥偶雕像 人首飞牛
4.汉谟拉比法典 古巴比伦
二、1.尼罗河流域
2.④ ② ① ③
4.太阳历
三、1.希腊 罗马
2.悬诗 天方夜谭3.积分和方程计算法 白塔尼 萨比天文历表 医典
1.（课本第16页）学思之窗：史料中的安努、恩利尔和沙马什都是两河流域重要的神
灵。想一想：为什么汉谟拉比要宣称自己是根据神意立法？
参考答案：国王的权力来自神，神永远是正义的，所以国王颁布的法律也是正义的，
所有臣民必须执行。违背国王的法律，等同违背神的意志，违背神的意志就会受到惩
罚。
2.（课本第19页）思考点：阿拉伯文化对世界历史的发展产生了哪些重要影响？
参考答案：首先，阿拉伯人继承和吸收了古代西亚、埃及、印度、希腊、罗马和中国
等地区重要的文化成就，并且加以发展，创造出辉煌的阿拉伯文化；其次，同一时期
的欧洲正处于文化衰落时期，而阿拉伯文化如中华文化一样，非常繁荣；最后，阿拉
伯文化继承并发展了中国、印度和西方古典文化，并将它们传入欧洲，深刻影响了欧
洲文学和科学的发展。
3.（课本第20页）问题探究：查找资料，看看具体有哪些阿拉伯文化的成果传到中国。
参考答案：信仰伊斯兰教的回族是中国56个民族之一，伊斯兰教是阿拉伯人传到中国
的重要文化成果之一。《天方夜谭》中的一些故事很早就传到了中国，现在随着全译
本的问世，家喻户晓。阿拉伯商人到达中国后，带来了许多外来产品。
【探究学习-思维提升】
探究 古代西亚、非洲文化(史料实证，历史解释)
史料一 巴比伦国王汉谟拉比(约前1792—前1750年)集以往法典之大成编纂了该地区
涉及范围最广、最为完整的《汉谟拉比法典》。法典规定，谋杀、偷窃、行骗、诬陷、
为逃跑的奴隶提供庇护、没有遵从王室命令等等都要处以死刑。民法部分对价格、报
酬、商业交易、婚姻关系和奴隶买卖等都进行了规范。法典以“同态复仇”为原则，
罪犯受到的惩罚应该与他给被害人所造成的伤害一样，不过在施行这一准则的时候也
顾及社会等级不同，譬如一个自由民伤害了另一个自由民的眼睛或骨头就必须以失去
自己的眼睛或骨头作为惩罚。但是，倘使一个自由民伤害的是一个奴隶的眼睛或骨头，
那么，他只需交纳银子作为罚金即可了事。汉谟拉比通过法典建立起一套公共准则，
在一定程度上对辽阔的巴比伦帝国之内的统一有所贡献。
——摘编自杰里·本特利《新全球史》
(1) 根据史料一并结合所学知识，概括指出《汉谟拉比法典》的特点和性质。(2)根据史料一并结合所学知识，简析《汉谟拉比法典》的作用。
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史料二 总之，河谷与沙漠共同构成了古埃及文明发展的摇篮，二者相辅相成，在古
埃及独具特色的文明特征的形成过程中，起到了重要的作用。古埃及人的“二元对
称”“均衡”“和谐”“秩序”等观念的产生，与这种特殊的地理环境有着密切的关
系。
——马克垚《世界文明史(上)》
(3)依据史料二，谈谈古埃及地理环境与古埃及和谐文化的关系。
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史料三 阿拉伯文化发源于阿拉伯半岛的腹地，气候炎热，干旱少雨，没有常年的河
流，只有在沙漠旷野深处的绿洲可供放牧，不适合农业生产，所以，阿拉伯文化具有
明显的沙漠文化和游牧文化的特点。公元7世纪以后，阿拉伯国家扩展到西亚、北非
的广大地区，处于亚非欧的中心地带，是世界东西和南北交通的必经之地。周围的希
腊文化、古埃及文化、波斯文化和印度文化在这里汇合交融，逐渐形成了颇具特色的
阿拉伯文化。
——李振《中国文化与阿拉伯文化》
(4)根据史料三，指出阿拉伯文化具有什么特点。结合材料，分析为什么阿拉伯文化会
有这样的特点。
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参考答案
（1）特点：涉及范围广，最为完整；法律法规严酷；“同态复仇”为原则，维护统治
者利益。性质：奴隶主阶级的法律。
（2）作用：规范民众行为，维护内部稳定；完善贸易规则，促进经济发展；维护统治
阶级地位；为国家的统一作出贡献。
（3）关系：地理环境为人类文化的发生发展提供了前提条件，自然地理环境影响着生
产力的发展状况，影响着经济发展的程度，并进而影响着文化发展水平。
（4）特点：阿拉伯文化具有沙漠文化和游牧文化的特点；融合了东西方的文化遗产，
形成了自己的特色文化。
原因：主要受阿拉伯半岛特殊的地理环境、气候特点和区域优势的影响。
【课后测评-考点通关】
一、单选题
1．（2023上·黑龙江齐齐哈尔·高三校联考阶段练习）两河流域著名的文学作品
《吉尔伽美什史诗》最早由苏美尔人创作，在大约公元前12世纪由巴比伦人整理汇编
成册，相继产生了史诗的赫梯语版本和胡里安语版本。其中，史诗中所记载的大洪水故事，后来被犹太人和希腊人所借用，演变成为著名的“诺亚方舟”和“丢卡利翁”
的故事。这（ ）
A．说明西亚是世界文明最早起源地 B．表明古代西亚文化传播推动世界文明
发展
C．体现出古西亚文明发展最为发达 D．反映出战争加强了区域文明间的相互
联系
2．（2023上·安徽·高二校联考阶段练习）一种源于底格里斯河和幼发拉底河流域
的古老文字，约在公元前3200年左右产生，是世界上最早的文字之一。公元前500年
左右，该类型的文字成了西亚大部分地区通用的商业交往媒介。古人用这种文字（
）
A．记载了马其顿帝国东征 B．书写了迈锡尼文明的辉煌
C．记录了种姓制度的缘起 D．写出目前所知最早的史诗
3．（2024上·天津滨海新·高二统考期末）如图创作于新石器时代的阿尔及利亚岩
画，画面中间双角女神祈祷丰收，四周有一片正在播种的庄稼地。它体现了（
）
A．农业出现与思想活跃的统一 B．集体劳作和多神信仰的汇集
C．铁犁牛耕和壁画艺术的结合 D．劳动场景和艺术审美的融合
4．（2023上·浙江·高三校联考阶段练习）巴达里文化时期(约 BC4500年—BC3800
年)，埃及能生产器壁较薄的细陶(红光陶、黑光陶、黑顶陶)。当时的墓葬在同一个墓
地，埃及先民往往会在坟墓中随葬一些物品，并按照固定的方位把遗体侧身放置，墓
葬中还出土了红海贝壳。据此无法得出的是（ ）
A．陶器是生产分工不断发展的结果 B．埃及当时已有较为明显的社会分化
C．埃及先民已经具有原始宗教意识 D．埃及与红海沿岸地区存在经济往来
5．（2023上·湖南岳阳·高二校联考阶段练习）阿拉伯帝国阿巴斯王朝的哈里发马
蒙，于公元830年创建的智慧宫是伊斯兰世界第一所国家级综合性学术机构及高等教
育学府。智慧宫里不分国别、宗教，唯学术真知为尊。由此可见，马蒙统治下的阿拉
伯帝国（ ）A．文化兼容并蓄 B．崇尚学术自由 C．教育体系完备 D．文明领先世界
6．（2023下·高二课时练习）古埃及王国时期，太阳神“拉”被奉为埃及的最高神，
国王一般被称为“拉”之子，是“拉”的直系后裔。国王的名字后面都要缀上“拉”
的名字。这反映了（ ）
A．君主专制制度确立 B．宣扬君主至上
C．太阳神是唯一的神 D．王权神化色彩
二、材料分析题
7．（2024上·江苏徐州·高二校考学业考试）阅读下列材料：
材料一 在世界文明古国的神话中都有洪水灭世的传说，只是原因和过程不尽
相同。古代希伯来人和古代希腊人的洪水传说源头是苏美尔神话；在苏美尔人的泥版
文书上，人们发现了故事的最早版本，后通过史诗被古代希伯来人继承，并传到古希
腊人那里，于是就有了流传至今的洪水传说。中国古代也有“大禹治水”神话传说，
但显然与上述神话差异较大。
——摘自陈淳《文明与早期国家探源》
材料二 1763年至1914年这一时期是欧洲直接或间接地成为全球主人的时期，
在世界历史上具有突出地位，欧洲的霸权不仅在政治领域——以大殖民地帝国的形式
表现得很明显，而且在经济和文化领域也表现得很明显……到1914年时，欧洲已称霸
全球。这是一个漫长过程的非凡顶峰，这一漫长过程从500年前葡萄牙船长开始沿非
洲海岸摸索前进时就开始了。现在，随着权力的史无前例的集中，欧亚大陆的一个半
岛已成了世界的中心。
——摘自［美］斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
请回答：
(1)指出材料一中苏美尔人使用的文字及撰写的史诗，并结合所学知识概括世界古代文
明的特点。
(2)据材料二，从生产力发展的角度指出1763年至1914年人类文明所处的阶段并概括
这一阶段国际格局的特点，并结合所学知识简述二十世纪国际格局的演变。答题卡
1 2 3 4 5 6 得分
7.
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————————————————————————————————————参考答案：
1．B
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间
信息可知准确时空是古代西亚。根据材料并结合所学知识可知，上古西亚的文化不是孤立
发展的，文学作品不同版本的出现表明古代西亚文明的文化认同与交流，而西亚文化的传
播又推动了世界文明的发展，B项正确；B项表述错误，古代西亚文明并非是历史最悠久的，
排除A项；古代文明中心各具特色，没有优劣之分，从材料信息中无法推断出古西亚文明
最发达，排除C项；材料没有提及战争及其作用，材料主要反映的是古代西亚文化传播推
动世界文明发展，排除D项。故选B项。
2．D
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时
间信息可知准确时空是：古代（西亚）。根据材料“一种源于底格里斯河和幼发拉底河流
域的古老文字”“是世界上最早的文字之一”“该类型的文字成了西亚大部分地区通用的
商业交往媒介”及所学知识可知，这种文字是楔形文字，楔形文字曾书写过目前所知全世
界最早的史诗《吉尔伽美什》，D项正确；马其顿文明不属于西亚文明，排除A项；“迈
锡尼文明”为爱琴海地区的文明，不属于西亚文明，排除B项；种姓制度属于印度文明，
不属于西亚文明，排除C项。故选D项。
3．D
【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：新石
器时代（阿尔及利亚）。题干中的岩画表现了一个掌握五谷丰收的女神，四周是一片正在
播种的庄稼地，被画得很小的许多人物似乎正在春耕和播种，显出一片繁忙的劳动景象，
从岩画的构图来看，说明古代非洲先民已懂得突出主题，学会用多层次的方式来展现生活
的描绘方法了，做到了艺术审美和劳动场景的融合，D项正确；材料岩画主要反映农业生
产，看不出“思想活跃”，排除A项；岩画中只涉及到了双角女神， “多神信仰”无法得
出，排除B项；岩画中没有牛耕的信息，排除C项。故选D项。
4．B
【详解】本题是单类型单项选择题，据本题主题干的设问词，可知这是反向题，据本题时
间信息可知准确时空是：BC4500年—BC3800年（埃及）。由材料可知当时的墓葬在同一个
墓地，说明贫富分化不明显，未体现较为明显的社会分化，B项“埃及当时已有较为明显
的社会分化”表述和材料矛盾，由于本题是反向题，B项符合题目要求；不同类型的陶器制造属于手工业发展的结果，说明当时出现生产分工，A项和题目表述一致，排除A项；
墓葬中按照固定的方位遗体侧身放置，说明具有原始的宗教崇拜，具有原始的宗教色彩，C
项和题目表述一致，排除C项。墓葬中出土的红海贝壳，贝壳作为货币存在，说明和红海
沿岸存在经济往来的现象，D项和题目表述一致，排除D项。故选B项。
5．A
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时
间信息可知准确时空是：古代的阿拉伯帝国。根据材料可知，阿拉伯帝国阿巴斯王朝的哈
里发马蒙创建的智慧宫“不分国别宗教，唯学术真知为尊”，可见其统治下的阿拉伯帝国
文化兼容并蓄，A项正确；材料不能反映阿拉伯帝国崇尚学术自由，排除B项；仅凭一家
学府，不能得出教育体系完备的结论，排除C项；材料不涉及阿拉伯文明的发展水平，排
除D项。故选A项。
6．D
【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：古代
埃及。据材料“太阳神‘拉’被奉为埃及的最高神”“国王一般被称为‘拉’之子”等信
息可以看出，古埃及统治者为维护统治地位，极力宣扬君权神授学说，王权具有神化色彩，
D项正确；“已确立君主专制”无法概括题干中“国王被称为太阳神之子”等信息，排除A
项；材料体现的是王权的神化，而非君主的权力地位，排除B项；古代埃及神祗众多，太
阳神外，还有冥王奥西里斯、生命和家庭女神伊西斯等，排除C项。故选D项。
7．(1)文字：楔形文字。
史诗：《吉尔伽美什》。
特点：世界各文明之间有相似性；存在明显多元性；不同文明之间互相交流、互相影响。
(2)阶段：工业文明时期。
特点：欧洲逐步称霸全球，成为世界的中心。
演变：第一次世界大战后，开始改变以欧洲为中心的国际格局。 第二次世界大战后，国际
格局从以欧洲为中心向美苏对峙的两极格局转变。
【详解】（1）文字：本题是特点类材料分析题。时空是古代西亚。根据所学知识可知，两
河流域的苏美尔人创造了楔形文字，是迄今所知世界上最早的文字，在西亚流行数千年。
史诗：本题是特点类材料分析题。时空是古代西亚。根据所学知识可知，《吉尔伽美什》
是目前所知世界上最早的史诗。史诗叙述了苏美尔地区乌鲁克国王吉尔伽美什的活动，中
间穿插大量神话故事，包括著名的洪水故事，生动反映了两河流域居民对生活和生命的态度。特点：本题是特点类材料分析题。时空是古代世界。根据材料“在世界文明古国的神
话中都有洪水灭世的传说”可知，世界各文明之间有相似性；根据材料“古代希伯来人和
古代希腊人的洪水传说源头是苏美尔神话；在苏美尔人的泥版文书上，人们发现了故事的
最早版本，后通过史诗被古代希伯来人继承，并传到古希腊人那里，于是就有了流传至今
的洪水传说。中国古代也有‘大禹治水’神话传说，但显然与上述神话差异较大”可知，
世界古代文明存在明显多元性；不同文明之间互相交流、互相影响。
（2）阶段：本题是特点类材料分析题。时空是1763年至1914年（世界）。根据材料时间
“1763年至1914年”并结合所学知识，从生产力发展的角度指出1763年至1914年人类文
明所处的阶段，可知此时为工业文明时期。特点：本题是特点类材料分析题。时空是1763
年至1914年（世界）。根据材料“1763年至1914年这一时期是欧洲直接或间接地成为全
球主人的时期，在世界历史上具有突出地位，欧洲的霸权不仅在政治领域——以大殖民地
帝国的形式表现得很明显，而且在经济和文化领域也表现得很明显”可知，欧洲逐步称霸
全球，成为世界的中心。演变：本题是影响类材料分析题。时空是二十世纪（世界）。根
据所学知识可知，第一次世界大战改变了世界格局，欧洲的世界中心地位动摇了，十月革
命后，在欧洲诞生了世界上第一个社会主义政权，开创社会发展的一条新道路--社会主义
道路；一战后，亚非拉掀起了民族民主运动，对欧洲殖民主义以沉重打击；日美的逐渐崛
起，美国主持华盛顿会议，重新构建了在东亚和太平洋地区的国际关系，因而，第一次世
界大战后“从根本上动摇了欧洲的世界中心地位”。第二次世界大战后，欧洲作为主战场
受到了战争的严重摧残，欧洲各国的经济实力和政治地位受到严重冲击，美国国土远离战
争的中心，还大发战争财，政治地位和经济实力提升；苏联在第二次世界大战中政治地位
获得较大的提升，成为唯一一个与美国相抗衡的政治大国，二战后国际格局从以欧洲为中
心向美苏对峙的两极格局转变。
