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第一单元 源远流长的中华文化
第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点知识点一 中华文明的发展历程
1. 中华文明的发展历程
时期 内容
①摇篮：____、长江流域、珠江流域、辽河流域和北方草原、四川盆地、青藏高原、天山
南北都是孕育中华文明的摇篮。
起源：多
②核心：____率先成为核心，并向四周辐射，推动____中华文化的形成。
元一体
③初步形成：春秋战国时期，内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，初步形成了各地区、各民
族共同的血缘认同、文化认同。
①背景：春秋战国时期，社会出现大变革。
②）内容：①____对西周礼乐文明进行多方面阐述，儒家文化的思想核心形成。
春秋战国
②战国时期，“____”局面出现。
③特点：成为后世思想文化发展的源头；成为中华文化的奠基时期。
①内容：秦始皇推崇____学说。汉武帝____，确立了儒学的正统地位。
秦汉
②影响：儒家思想成为两千多年来中华传统文化的____。
①内容：随着佛教传入和道教兴起，中华传统文化呈现出儒、佛、道交汇融通的景象。魏
魏晋到隋 晋____盛行，唐朝____繁荣，传统儒学受到挑战，同时也促进了儒学的创新与发展。
唐
②特点：隋唐时期，中华传统文化辉煌灿烂。
（1）宋代理学
①形成：儒、佛、道学说相互渗透，吸收佛、道思想阐释儒学的新学派____形成
宋元
②影响：丰富了中华文化的理论思维，严重束缚了人们的精神世界。
（2）宋元时期，科技、史学、文学、艺术高度繁荣。
提倡个性自由的思想出现。进步思想家批判理学，抨击封建专制，倡导____。康雍乾时
明清之际
期，思想受到钳制，禁锢了中华文化的发展。
鸦片战争爆发
向西方学习以____逐渐成为近代中华文化的潮流
后
新文化运动时 20世纪初期兴起的____，抨击封建思想，科学与民主成为中华文化追求
近代 期 的价值目标。
五四运动以后 ____在中国得到广泛传播。【答案】 ①. 黄河流域 ②. 中原华夏族 ③. 多元一体 ④. 孔子 ⑤. 百家争鸣 ⑥.
法家 ⑦. 尊崇儒术 ⑧. 主流 ⑨. 玄学 ⑩. 佛学 ⑪. 理学 ⑫. 经世致用 ⑬. 救亡
图存 ⑭. 新文化运动 ⑮. 马克思主义
【解析】
【详解】根据所学知识可知，中华文明的摇篮：黄河流域、长江流域、珠江流域、辽河流域和北方草原、四川盆地、青藏高原、天山南北都是孕育中华文明的摇篮。核心：中原华夏族率先成为核心，并向四周辐
射，推动多元一体中华文化的形成。初步形成：春秋战国时期，内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，初步形
成了各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同。春秋战国时期，社会出现大变革。内容：孔子对西周礼
乐文明进行多方面阐述，儒家文化的思想核心形成。战国时期，“百家争鸣”局面出现。特点：成为后世
思想文化发展的源头；成为中华文化的奠基时期。秦汉时期，秦始皇推崇法家学说。汉武帝尊崇儒术，确
立了儒学的正统地位，儒家思想成为两千多年来中华传统文化的主流。魏晋到隋唐时期，随着佛教传入和
道教兴起，中华传统文化呈现出儒、佛、道交汇融通的景象。魏晋玄学盛行，唐朝佛学繁荣，传统儒学受
到挑战，同时也促进了儒学的创新与发展。宋元时期，儒、佛、道学说相互渗透，吸收佛、道思想阐释儒
学的新学派理学形成。明清之际，提倡个性自由的思想出现。进步思想家批判理学，抨击封建专制，倡导
经世致用。康雍乾时期，思想受到钳制，禁锢了中华文化的发展。到了近代，向西方学习以救亡图存逐渐
成为近代中华文化的潮流。20世纪初期兴起的新文化运动，抨击封建思想，科学与民主成为中华文化追求
的价值目标。五四运动以后，马克思主义在中国得到广泛传播。
知识点二 中华优秀传统文化的内涵
2. 中华优秀传统文化的内涵：以人为本：
内容：①周公提出“敬天保民”的思想并制礼作乐。
②春秋时期，孔子提倡“____”，主张“仁者爱人”
影响：建立起儒家的一套规范社会关系的伦理秩序
【答案】仁
【解析】
【详解】结合课本可知，春秋时期，孔子提倡“仁”，主张“仁者爱人”，因此填写仁。
3. 中华优秀传统文化的内涵：民本思想
内容：①春秋时期，____提出君主治理国家要顺应民意。
②____要求统治者体察民情，反对苛政。
③战国时期，孟子提出了“____”说及“民贵君轻”的主张
影响：民本思想发展为系统的理论学说，并在一定程度上转化为政治实践，推动中国历史发展。但是，古
代它是以维护“君”为中心的，是一种维护统治的策略。【答案】 ①. 管子 ②. 孔子 ③. 仁政
【解析】
【详解】联系上下文，据“君主治理国家要顺应民意”，可知为管子的主张；据“统治者体察民情，反对
苛政”，可知为孔子主张；据“孟子”，可知为仁政。故①为管子，②为孔子，③为仁政。
4. 中华优秀传统文化的内涵：崇尚天人合一，道法自然
内容：①夏商时期，人们相信上天和鬼神。商朝人每遇事必祭天地、祖先。
②春秋时期，____提出“道”的概念，指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，认为万物都是由道
而产生，自然而然。
③战国时期____提出“天行有常，不为尧存，不为桀亡”“制天命而用之”的思想影响：有利于建立人与
自然和谐发展的关系。
【答案】 ①. 老子 ②. 荀子
【解析】
【详解】结合所学可知，春秋时期，老子提出“道”的概念，指出“人法地，地法天，天法道，道法自
然”，认为万物都是由道而产生，自然而然。因此①应填老子；结合所学可知，战国时期，荀子提出“天
行有常，不为尧存，不为桀亡”“制天命而用之”的思想。因此②应填荀子。
5. 提倡爱国，追求家国情怀
（1）内容：孔子、墨子、孟子等均有以_____ 的思想。张载、范仲淹、文天祥、顾炎武等人的思想都
有______的体现。
（2）影响：都是家国情怀的体现。
【答案】天下为己任，家国情怀。
【解析】
【详解】结合所学内容可知，孔子、墨子、孟子等均有以天下为己任的思想。张载、范仲淹、文天祥、顾
炎武等人的思想都有家国情怀的体现。
6. 中华优秀传统文化的内涵：崇德尚贤，推崇天下为公
（1）表现①西周初年，周朝统治者主张“明德”“敬德”。
②春秋时期崇德的思想得到了继承和发展，孔子提出“____”，主张以德治国，强调“道之以德，齐之以
礼”。他要求人人都应该“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。
③____“尚贤”。
④孟子主张“尊贤使能，俊杰在位”。
（2）影响：这些思想不仅在各国掀起了人才使用革故鼎新的大变革，也对用人制度产生了深远影响。
【答案】 ①. 为政以德 ②. 墨子
【解析】
【详解】结合所学可知，孔子提出“为政以德”，主张以德治国，强调“道之以德，齐之以礼”。他要求
人人都应该“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，因此①应填为政以德；结合所学可知，墨子主张“尚
贤”，因此②应填墨子。
7. 崇尚自强不息，厚德载物
①《_________》中写道：“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”。
②________强调“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概。
③____________提出“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。
【答案】 ①. 《周易》 ②. 孟子 ③. 屈原
【解析】
【详解】根据所学可知，崇尚自强不息，厚德载物①《周易》中写道：“天行健，君子以自强不息”“地
势坤，君子以厚德载物”。②孟子强调“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概。③屈原提出
“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。
8. 主张和而不同
①西周末年：太史伯说：“和实生物，同则不继。”
②春秋战国时期：孔子、孟子提出了“______”“君子和而不同，小人同而不和”“天时不如地利，地利
不如人和”等思想。
【答案】和为贵
【解析】
【详解】结合所学内容可知，春秋战国时期：孔子、孟子提出了“和为贵”“君子和而不同，小人同而不
和”“天时不如地利，地利不如人和”等思想。
三、中华优秀传统文化的特点和价值
9. 中华优秀传统文化的特点和价值：特点：
①中华文化的起源与发展具有____。
②中华文化博大精深，丰富多彩，领域广阔，体现了文化的____。
③中华文化博采众长，兼收并蓄，积极吸纳外来文化，具有很强的____。④中华文化是中华民族共同文化特质的体现，具有强大的____。
⑤中华文化绵延不绝，传承至今，具有____。
【答案】 ①. 本土性 ②. 多样性 ③. 包容性 ④. 凝聚性 ⑤. 连续性
【解析】
【详解】①：结合课本可知，中华文化的起源与发展具有本土性，①处填写本土性；
②：结合课本可知，中华文化博大精深，丰富多彩，领域广阔，体现了文化的多样性，②处填写多样性；
③：结合课本可知，中华文化博采众长，兼收并蓄，积极吸纳外来文化，具有很强的包容性，③处填写包
容性；
④：结合课本可知，中华文化是中华民族共同文化特质的体现，具有强大的凝聚性，④处填写凝聚性；
⑤：结合课本可知，中华文化绵延不绝，传承至今，具有连续性，⑤处填写连续性。
10. 中华优秀传统文化的特点和价值：价值
①中华文化是中华民族发展的内在____和精神动力。
②中华文化蕴含着丰富的道德伦理，体现着评判是非曲直的价值标准，潜移默化地影响着中国人的____和
行为方式。
③从未中断的中华文化维护着中国团结统一的政治局面，维系着统一多民族的大家庭，推动着中国社会的
发展进步，为治国理政和道德建设提供了有益借鉴。
【答案】 ①. 思想源泉 ②. 思维方式
【解析】
【详解】根据所学知识可知，中华文化是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力，中华文化蕴含着丰富
的道德伦理，体现着评判是非曲直的价值标准，潜移默化地影响着中国人的思维方式和行为方式。
第2课 中华文化的世界意义
知识点一 中华文化在交流中发展
.
11 佛教传入
（1）历程
时间 历程
____之际 从古印度传入中国
魏晋南北朝 同____和道家文化相融合
隋唐时期， ____
宋明时期 由盛转衰中华文化一部分
（2）影响积极影响：佛教文化的传入，对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、文学艺
术、礼仪风俗等方面都产生了深刻影响。
消极影响：佛教文化宣扬的因果轮回、消极避世等也产生了一定的消极影响【答案】 ①. 两汉 ②. 儒家文化 ③. 本土化
【解析】
【详解】据所学可知，①两汉之际，佛教从古印度传入中国。魏晋南北朝，同②儒家文化和道家文化相融
合。隋唐时期，佛教渐趋③本土化。
12. 中华文化在交流中发展：西学东渐
（1）明清：
内容：①明末意大利人____等带来天文、地理、数学等方面的新知识
②《____》《泰西水法》等西方科学著作相继被译介到中国。
影响：①明末徐光启、李之藻、杨廷筠、方以智等人主张以开放的胸怀会通中西文化
②17世纪，清政府任命来自欧洲的汤若望、南怀仁等人主持钦天监工作，并招揽数学、医学、天文等方面
的人才来到中国。
（2）19世纪中后期
原因：中国国门被迫打开，西学进一步传入，中华传统文化受到冲击
派别和代表人
层次 思想主张 实践活动
物
地主阶级抵抗
师夷长技以制夷 编译书籍；仿制西方战舰
派
洋务运动：
器物
地主阶级洋务 中体西用 ①新式学堂：1862年，____在北京设立②留学教育：
派 师夷长技以自强 清政府派遣留学生赴欧美学习。
③译书机构：1868年，创办____
资产阶级维新 和平改良，君主立
戊戌变法
派 宪
制度
资产阶级革命 暴力革命，民主共
辛亥革命
派 和
思想 资产阶级激进 民主与科学 新文化运动无产阶级 马克思主义 新民主主义革命
【答案】 ①. 利玛窦 ②. 几何原本 ③. 京师同文馆 ④. 翻译馆
【解析】
【详解】西学东渐，
在内容上，明清时期，明末意大利人利玛窦等带来天文、地理、数学等方面的新知识。《几何原本》《泰
西水法》等西方科学著作相继被译介到中国。
19世纪中后期，洋务运动，1862年，京师同文馆在北京设立；清政府派遣留学生赴欧美学习；1868年，
创办翻译馆。知识点二 中华文化对世界的影响
13. 中华文化对世界的影响
内
时间 中华文化对亚洲的影响
容
公元前4
汉
世纪—公 汉字已传入____、日本列岛和东南亚地区。各国在汉字的基础上，创造了本国文字
字
元3世纪
3—5世 儒 儒学在东亚和东南亚等地区流行。隋唐以后，朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作
纪 学 为教科书，____成为官学
佛
4世纪 大约在4世纪以后佛教经中国传入____、日本等国，各国佛教得到发展，
教
朝鲜的政治制度基本模仿中国
制
7世纪日本实行____，所推行的中央集权制、土地制度和赋税制度，都以唐制为蓝本
度
7世纪 越南的____主要移植于中国，科举制度跟中国的基本一样
其
东亚和东南亚地区在律令、习俗等方面，也深受唐文化影响
他
造
8世纪以 中国的造纸术逐渐传入中亚、西亚及欧洲。纸的出现，对当时欧洲的教育、政治及商业
纸
后 等活动的发展起了重要作用
术
火
火药在经____传入欧洲，推动了欧洲火药武器的发展，使骑士阶层日渐衰落
药
指
南 促进了____，推动了大航海时代的到来
13世纪
针
印
继中国发明活字印刷术后，欧洲人也造出了自己的活字印刷机，大大推动了____和宗教
刷
改革，促进了思想解放和社会进步
术
14—15 琉
中国先进的____和思想文化逐渐在琉球传播
世纪 球
郑
15世纪 ____下西洋的壮举，扩大并加深了中国文化的影响
和
中 孔子的思想以及儒家经典传入欧洲，中国的史学、地理学以及科技、文学等成就也相继
16—18
国 传入，引起欧洲社会上层和知识界的热烈反响；中国的茶、丝绸、瓷器在欧洲社会深受
世纪
热 喜爱，中国式园林和建筑成为风尚【答案】 ①. 朝鲜半岛 ②. 儒学 ③. 朝鲜 ④. 大化改新 ⑤. 教育体制 ⑥. 阿拉伯
人 ⑦. 远洋航行 ⑧. 文艺复兴运动 ⑨. 生产技术 ⑩. 郑和
【解析】
【详解】中华文化对世界的影响，公元前4世纪—公元3世纪，汉字已传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚
地区。各国在汉字的基础上，创造了本国文字。3—5世纪，儒学在东亚和东南亚等地区流行。隋唐以后，
朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学。4世纪，大约在4世纪以后佛教经中
国传入朝鲜、日本等国，各国佛教得到发展。7世纪，朝鲜的政治制度基本模仿中国7世纪日本实行大化
改新，所推行的中央集权制、土地制度和赋税制度，都以唐制为蓝本越南的教育体制主要移植于中国，科
举制度跟中国的基本一样。13世纪，火药在经阿拉伯人传入欧洲，推动了欧洲火药武器的发展，使骑士阶
层日渐衰落。指南针促进了远洋航行，推动了大航海时代的到来。继中国发明活字印刷术后，欧洲人也造
出了自己的活字印刷机，大大推动了文艺复兴运动和宗教改革，促进了思想解放和社会进步。14—15世纪，
中国先进的生产技术和思想文化逐渐在琉球传播。15世纪，郑和下西洋的壮举，扩大并加深了中国文化的
影响。
01 中华文化的发展历程
历程 文化思想 影响和作用
商周 天命神权、敬天保民 深刻影响了早期中华文化产生
春秋战国 百家争鸣 古代中华文化思想的雏形形成
秦 统一多民族文化发展 中华文化史上具有划时代的意义
汉 罢黜百家，独尊儒术 儒家思想成为正统思想隋唐 吸收外域文化 进入气度恢宏的全盛时代
宋元 理学产生 理学对后期封建社会影响较大
明清 西方近代思想文化传入 开始面临西方工业文明的冲击
旧民主主义革命 向西方学习、民主与科学 抨击封建思想
新民主主义革命 马克思主义成为主流 中华文化迈向复兴的新历程
【经典练01】
14. 北宋前期的周敦颐指出“无极”是宇宙的本原，人和万物都是由于阴阳二气和金木水火土五行相互作
用形成的。五行统一于阴阳，阴阳统一于太极，并且指出“圣人定之以中正仁义，而主静，立人极焉”。
周敦颐被视为宋明理学的开端，是因为他（ ）
A. 最先认识到宇宙的本原 B. 使儒学上升到哲学思辨的高度
C. 将阴阳五行融入到儒学 D. 提出“格物致知”的认知方法
【答案】B
【解析】
【详解】材料体现出周敦颐的儒学思想里“本原”“动静”“相互作用”等哲学思辨，这是理学的特征，
时间为北宋前期，有开局之功，B项正确；佛、道早有对宇宙本原的认识，排除A项；董仲舒已经将阴阳
五行融入儒学，周敦颐并非开端，排除C项；“格物致知”出自先秦儒家经典《礼记》，后被单列为《大
学》的开篇《大学之道》，排除D项。故选B项。
02 中华传统文化的内涵
（1）在核心思想理论方面
革故鼎新、与时俱进的思想，脚踏实地、实事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想，道法自然、天人
合一的思想，以及讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等理念。
（2）在传统美德方面，精忠报国、振兴中华的爱国情怀，天下兴亡、匹夫有责的担当意识，崇德向善、
见贤思齐的社会风尚，孝悌忠信、礼义廉耻的荣辱观念，以及自强不息、敬业乐群、扶危救困等中华传统
美德。
（3）在人文精神方面
有讲求和而不同、求同存异的处世方法，勤俭节约、和谐向善的生活理念，以及独特丰富的文学艺术、科
学技术、人文学术等。
【经典练02】
15. 春秋末期，中行氏在晋国内部纷争中失败，中行寅因此怪罪太祝祭祀用的牺牲不肥美且斋戒不敬，太
祝则认为中行寅不修德义而招致民怨，“一人祝之，一国诅之，一祝不胜万诅，国亡不亦宜乎！”太祝的观点（ ）
A. 反映了民本思想倾向 B. 质疑了祭祀功用
C. 强调了宗法伦理关系 D. 否定了君权神授
【答案】A
【解析】
【详解】结合所学知识可知，春秋末期，晋国太祝认为中行氏在纷争中失败，是中行寅不修德义，引发一
国民众怨恨所致，其观点反映了民本思想倾向，A项正确；质疑祭祀功用的是中行寅而非太祝，排除B项；
材料并未体现血缘宗法伦理关系，排除C项；太祝的观点并未否定君权神授，排除D项。故选A项。
03 中国古代文化的包容性特点
1.在思想文化方面，儒学对诸家学说采取兼收并蓄的学术主张。
（1）文化包容与儒学创立。孔子明确提出“君子和而不同”，并把这视为根本的价值取向，体现出包容
意识和气度。儒学的创立，是对各种思想和各种学说兼容并包的结果。
（2）百家争鸣与相互借鉴。春秋战国时期，中国思想文化界诸子竞秀、百家争鸣，各家尽管主张不一，
在
但诸子百家 争鸣中取长补短，共同发展。
（3）独尊儒术与兼综众家。秦汉时期，儒道融合，综汇百家。汉代董仲舒把道家、法家和阴阳五行家的
一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成具有时代特色的新儒学体系。
（4）玄学清谈与汇通儒道。魏晋时期，玄学力图把儒道两家思想融通为一，获得定成功。
2.中国文化长期吸取周边少数民族的优秀文明。
（1）魏晋南北朝是中华各民族大融合时期，充满生机的北方民族文化，为中原农耕文化注入了新鲜血液。
（2）盛唐是中国最为开放的时代，胡汉文化相互融合，促进中国文化更加丰富多彩。
（3）随着中国农耕经济向周边扩展，中国文化的包容性格，又促使这些地区文化相辅相成，渐趋融合。
3.在对待外域文化上，中华民族敞开其博大的胸怀，扬弃吸收。
（1）佛教传入与三教互补。佛教自汉代传入中国，至魏晋南北朝形成一个高潮。中国固有的儒、道、玄
等文化，通过与外来佛教文化的会通交融而走上了一个更高的层次。所以，在中国古代，儒、释、道三者
的神可以并祀于一堂。
（2）明末清初，西方的基督教传入中国，带来了西方工业文明。近代以来，面对西方列强的欺凌压迫，
爱国知识分子积极吸取西方文化，“师夷长技以制夷”。这种文化开放心态，正是中国文化有容乃大的包
容性格的表现。
【经典练03】16. 中文里原来并无“塔”字，魏晋以后才造出“塔”字。印度的塔早期多是“覆钵”或“覆盆”式，也
就是一个半圆覆钵形的大土冢。而中国工匠将这种佛塔形式同中国传统建筑艺术结合，创造出各种造型美
观、千姿百态的佛塔。这反映了
A. 佛教传入丰富了中国文化的内涵
B. 佛教本土化并逐渐成为主流思想
C. 中国墓葬形制深受佛教文化影响
D. 宗教信仰与民众的生活紧密相连
【答案】A
【解析】
【详解】魏晋以后，随着中国工匠在源自印度的佛塔的基础上创造出各种带有中国特色的佛塔，汉字
“塔”应运而生，反映了佛教传入丰富了中国文化的内涵，A项正确；中国工匠将印度的佛塔形式与中国
传统建筑艺术结合，推动汉字中产生新文字，不能说明佛教在中国的本土化，并且佛教也没有成为中国古
代的主流思想，B项错误；材料没有提及中国墓葬形制，C项错误；中国的佛塔和汉字“塔”的出现，不能
说明宗教信仰与“民众生活”紧密相连，D项错误。
04 中国对西学看法的变化
1.明末清初：西学中源说
西学的传入，使中国的少数士大夫开始认识到西学之中有其优点，但并没有影响到西学地位的变化，当时
最常见的说法，便是“西学源于中国”。
2.晚清时期：从“夷学”到“西学”，地位提高
（1）少数有识之士如林则徐、魏源等人，开始注意到西学尤其优越之处。但从“师夷长技以制夷”来看，
西学只能是“夷学”，其地位远不及中国学术思想。
（2）洋务运动时期，随着与西方接触的增加，“西学”一词逐渐取代了“夷学”，“中学为体，西学为
用”成为晚清新式知识分子最典型的西学观点。
（3）“中体西用”的观点，在19世纪末已受到挑战，康有为、梁启超等人小心翼翼地借用传统经学来宣
传西方政治学说。
3.民国初年：从“西学”到“新学”，甚至要去“中”布“新”，更多的知识分子对传统文化不满，开始
视西学为“新学”，认为西学高于中学且应当取代中学。除否定儒学外，甚至提出废除中医和汉字的极端
思想。
【经典练04】
17. 明清之际的一些进步思想家，把学术研究范围从儒家经典扩大到自然、社会和思想文化领域，或以复兴古学（经学）为己任；或独辟蹊径，开诸子学研究新风气；或探究“切用于世”的学问；或会通西学，
倾心于“质测之学”的研究。他们的研究
A. 批判和否定了孔孟儒学 B. 促使正统思想发生改变
C. 推动了民主思想的传播 D. 抨击了理学的空疏之弊
【答案】D
【解析】
【详解】据题意可知，明清时期的一些进步思想家在学术研究上更加注重实用，体现了经世致用的思想，
这就抨击了传统理学的空疏之弊，D项正确；他们的研究是对传统儒学的发展，而非批判和否定孔孟儒学，
排除A项；明清时期的正统思想并没有发生改变，排除B项；这一阶段出现了经世致用的思想，但并没有
出现民主思想，排除C项。故选D项。
05 近代“西学东渐”的影响
1.消极影响
（1）西学的传入是伴随着西方殖民者野蛮侵略及一系列不平等的条约基础之上的，既践踏了中国的主权，
又给当地经济和人民带来了破坏和灾难。
（2）西方传教士和教堂 的建立等，便利了西方思想文化方面的侵略，加重了西方文化与中国传统文化
的冲突。
2.积极影响：客观上促进了中国社会向近代社会的转型。
（1）学术：西学东渐将西方近代各种学术新成果带入中国，使中国传统学术受到冲击，从而吸收西方学
术加以改进。到民国时期，整个西方式的学术体系架构大致成型。
（2）思想：经过西学的洗礼，对于历史发展、政治、经济、社会等的看法都有了巨变；而中国传统文化
中的许多成分，则被西方标准重新估定价值（部分诸多子百家思想获得重新重视，但是儒家思想则受到强
烈的批判），从而引起思想解放。
（3）政治：西方政治思想的传入，议会制、民主制度、新的国家概念、社会主义思想等，对于晚清、民
国时期的政治发展产生重大影响。
（4）社会：新的西方科技事物的涌入，逐渐改变了城市居民的生产和生活。另一方面，新思想改变了旧
习俗，出现了废止缠足、自由婚姻等新风尚。
（5）经济：西方先进技术的传入、民族危机的加深，促使一批地主、官僚等人走上“实业救国”的道路，
还逐渐影响了中国生产管理、商业交易等基本经济事物。
【经典练05】
18. 下面是鸦片战争爆发以来西学东渐主题变化表。这一变化反映出近代中国（ ）时间 主题 代表文献或译作
鸦片战争前后 了解世界 《大英国统志》《四洲志》《海国图志》《万国公法》等
第二次鸦片战争后 求强求富 《行军指要》《水师操练》《工程致富》《探矿取金》等
甲午战后 救亡图存 《泰西新史概要》《中东战纪本末》《文学兴国策》等
20世纪初 民主革命 《万法精理》、美国《独立宣言》等译作
20世纪初 科学启蒙 《天文歌略》《地理歌略》《地球韵言》等
A. 中国的双半社会性质不断加深 B. 民族意识随列强侵略的加剧得到强化
C. 国人追求民主的观念持续更新 D. 国人探索向西方学习的理念逐渐深入
【答案】D
【解析】
【详解】表格反映鸦片战争以来，先进中国人在学习西方的译书内容先以器物特别是军事技术为主，继而
政治制度，民国以来偏重于西方思想文化，这说明民族危机推动学习西方的深入，D项正确；近代中国处
于半殖民地半封建社会，材料内容没有体现我国近代以来国家主权逐渐丧失的现象，因而也无法得出我国
半殖民地半封建社会性质不断加深的结论，排除A项；材料内容没有体现民族意识得到强化的现象，排除
B项；材料内容主要体现了鸦片战争爆发以来西学东渐主题变化，没有强调国人追求民主观念的信息，无
法得出国人追求民主观念持续更新的结论，排除C项。故选D项。
06 儒家思想在维新运动和新文化运动中的不同名誉
维新运动 新文化运动
命
把西方资本主义政治学说同传统儒家思想相结合 全面否定儒家的传统道德
运
封建顽固势力比较强大，也是为了减少变法的阻 袁世凯企图利用孔子达到复辟帝制的目的；辛
原
力；民族资产阶级具有两面性；与康有为等人的 亥革命后民主共和观念开始深入人心；陈独秀
因
家世、教育和经历有关 等人的思想和经历
目 利用孔子的权威来论证资产阶级维新变法的合理 为建立真正的民主共和国扫清思想上、道德上
的性 的障碍
不
足
体现了资产阶级的软弱性 全盘否定儒家传统道德和中国传统文化
之
处实
宣传资产阶级思想文化和发展资本主义
质
【经典练06】
19. 辜鸿铭认为，一战后，西方人将在中国找到解决这个文明难题的钥匙，在中国存在一笔无法估量的、
迄今为止毋庸置疑的巨大文明财富。这笔财富，就是真正的中国人。因为他们拥有欧洲人民战后重建新文
明的奥秘。据此可知，辜鸿铭
A. 绝对肯定了中国的传统文明 B. 认为西方文明已经完全破产
C. 看到中西方文化的巨大差异 D. 认为中国文化具有一定适用性
【答案】D
【解析】
【详解】据材料可以看出，辜鸿铭认为中国文明将会是饱受战乱之苦的欧洲人民重建战后新文明的秘诀。
由此可见，他认为中国文化具有一定的适用性，D项正确；材料中辜鸿铭只是指出了中国传统文明在一战
后对西方人的价值，而不是对中国传统文明的绝对肯定，排除A项；材料未涉及对西方文明的评价，排除
B项；据材料不能体现中西文化的差异，尤其材料未强调西方文化，排除C项。故选D项。
07 中华文化对世界的贡献
（1）科技方面：中国的四大发明推动了世界的进步。近代化的开端、新航路的开辟，离不开指南针；文
艺复兴、启蒙运动离不开造纸术和印刷术；而火药又成为砸碎封建城堡的利器。
（2）文化方面：隋唐时中外交往空前频繁，周边国家大多仿效中国的各项制度。特别是日本，派来大量
留学生，一大批日本学者回国后在日本发动了大化改新，使日本进入封建社会，中华文化圈也在这时形成。
启蒙运动中，法国伏尔泰便利用了中国儒家思想。
（3）交通方面：陆上、海上丝绸之路的开辟，连接了亚欧大陆，促进了各地的交流。
（4）经济方面：中国是世界上最早种植水稻的国家，水稻种植的传播极大促进了其他地区农业的发展，
养活了更多的人口。亚洲四小龙的发展都深受中华文化影响。
（5）对外交往：郑和下西洋时倡导不欺寡、不凌弱、友好相处、共享太平，为亚非国家间的交往确立了
不成文的准则，对后世影响深远。
【经典练07】
20. 日本明治维新时期，一些维新志士吸收阳明学中注重人性“陶冶人物之功”，在幕府末期的社会变更
中找到了让自己扬名历史的哲学。阳明学成为维新志士反抗封建幕府统治最尖锐的思想武器。材料体现了
A. 中华文化的世界性影响 B. 托古改制推动政治革命
C. 进步思想决定改革成败 D. 中西文化在碰撞中融合
【答案】A【解析】
【详解】明治维新时期，日本的维新志士利用中国明代的阳明学，使其成为反抗封建幕府统治的思想武器，
体现了中华文化的世界性影响，A项正确；阳明学在日本社会变革中发挥作用，不能说明“托古改制推动
政治革命”，B项错误；日本明治维新志士利用中国的儒家学说开展反封建斗争不能说明进步思想“决
定”改革成败，C项错误；材料不能说明中西文化在碰撞中“融合”，D项错误。
