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第 2 课 中华文化的世界意义
课时考点针对练
考点一：中华文化在交流中发展
考点二：中华文化对世界的影响
选必融合提升练
各省高考题、模拟题
课时考点针对练
考点一：中华文化在交流中发展
1．【时空观念】【史料实证】下图为唐代的敦煌壁画，画中一位帝王骑着马，身后跟着侍从。帝王对面，
有持笏板跪拜者。他们之间的榜题写着：“前汉中宗（汉宜帝）既获金人（佛陀铜像）莫知名号，乃使博
望侯张骞往西域大夏国问名号时。”该壁画作为一手史料，可用于研究（ ）
A．张骞通西域的历史动因 B．佛教传入中国的时间
C．汉代中外交往的通道 D．佛教在唐代的流行情况
2． 【时空观念】【历史解释】北魏时期的飞天，西域风格是主流，但具体形象上已流露出中原之风；西
魏的飞天洞窟，窟顶绘制的道教诸神、伏羲、女娲等传说中的人和神，展示了中国传统的天地宇宙观念；
唐代飞天变化无穷，画法较前代有很大的改变：由浪漫夸张步入现实，由天宫仙人转变为宫娥舞伎。北朝
至唐飞天的变化说明了（ ）
A．文化的世俗化趋势成为主流 B．华夷之别的界限已消除
C．民族交流推动文化多元创新 D．中原文化胡化现象严重
3． 【时空观念】【历史解释】鸦片战争以前传入中国的西学基本是以天文、历算为主的“宫廷科学”，
鸦片战争后转变为以兴办实业为目的的实用性科学技术，进而扩大到军事、政治和法律等领域。这一变化主要源于（ ）
A．中体西用思想的影响 B．西学东渐的深入发展
C．时局变化的现实需要 D．近代经济结构的变动
4．【时空观念】【史料实证】1895—1899年，维新派建立了103个学会、185所学堂和64个报馆，其中
四成以上的学会、学堂和超过七成的报馆集中在江苏、浙江、福建、广东和广西；而东北、内蒙古、新疆、
甘肃、青海、西藏则一个新建学会或报馆都没有。这反映了晚清时期（ ）
A．资产阶级力量的汇聚 B．中央集权体制的崩溃
C．西学东渐的地区差异 D．列强侵略的重点区域
5．【时空观念】【历史解释】新文化运动初期，李大钊主张通过争取民主权利来解放妇女。五四运动后，
他开始阐释这样一个观点，“妇女的历史地位、道德观念、家族制度的变化都是社会经济制度变化的结
果”。这一变化是因为（ ）
A．妇女地位有了显著提高 B．马克思主义的广泛传播
C．封建伦理纲常逐渐式微 D．妇女问题成为社会共识
考点二：中华文化对世界的影响
6．【时空观念】【史料实证】公元5世纪，日本使用汉字作为表音符号，这种假名被称为“万叶假名”；
公元6世纪，越南假借汉字和仿效汉字结构原理和方法，创造出了“喃字”；公元7世纪，朝鲜使用汉字
的音和义标记朝鲜语，被称为“吏读文”。这表明，公元5至7世纪中国（ ）
A．汉字外传促进文化多样化发展 B．宋元文化影响力波及四邻
C．文字创制推动区域文明的进步 D．魏晋时汉字开始向外传播
7．【时空观念】【史料实证】古学家在古代大夏遗址（位于今阿富汗北部）发现了一座大月氏贵族的墓
地，墓主口含金币、胸前置放铜镜，与汉族丧葬习俗一脉相承；墓葬内还有镂刻“内清质以昭明，光辉象
夫日月”等铭文的西汉青铜镜。此考古发现可用于佐证（ ）
A．游牧民族迁徙改变社会习俗 B．丝绸之路促进中欧文化交流
C．中原文化对周边具有辐射力 D．黄金是贵霜帝国的主要货币
8．【历史解释】【家国情怀】马克思认为，“火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的
三大发明，火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工
具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。”由此可知，四大发
明传入欧洲的影响是（ ）
A．便利了文化的传播 B．促进了思想解放
C．推动了欧洲社会转型 D．为开辟新航路提供了条件
9．【时空观念】【历史解释】朝鲜李朝建立后，理学被奉为“朝野视、听、言、动的圭臬，礼乐文化的终极依据，行为举止的规范所依，公私学校的教育内容”。材料主要说明了（ ）
A．礼乐制度在朝鲜获得了新生 B．理学本土化适应了朝鲜统治的需要
C．朝鲜运用理学规范统治秩序 D．理学对朝鲜社会教育产生重大影响
10．【时空观念】【史料实证】下图为法国画家布歇尔（1703—1770）绘制的名为《中国花园》的装饰画，
作品中石桥、亭台、瓷器、扇子等都充满了中国元素符号。这表明当时（ ）
A．中法文化在互鉴中得到发展 B．中国绘画风格在欧洲普遍盛行
C．西方建筑风格受到东方冲击 D．中学西渐影响了法国社会生活
11．【历史解释】【家国情怀】欧洲人第一次看到孔子著作和中国经书的译本时，他们发现一个两千年前
的人居然如此有见地。于是在欧洲人的心理上，孔子成为了18世纪启蒙时代的保护神。这反映出（ ）
A．东西方文化交流互动影响深远 B．欧洲人普遍推崇孔子及其著作
C．中国和而不同的治国理政思想 D．儒家思想曾影响欧洲启蒙运动
选必融合提升练
12．（2024·广西高考·6）晚清时期，国人对西学的认知，经历了从“朝士皆耻言西学”到80年代的“谈
洋务者亦不以为深耻”，再到90年代后，形成了“中国人心至是纷纷欲旧邦新命”的气象。这种转变源于
（ ）
A．阶级矛盾尖锐 B．洋务运动失败 C．立宪运动兴起 D．民族危机加深
13．（2023·海南高考·4）“楚弓楚得”的典故出自《说苑·至公》。欧洲学者在17世纪用拉丁文给《论
语》作注时，认为中国人心胸宽广、有君子之德，援引了这一典故，但将其中的“弓”换成了西方骑士惯
用的“盾”。这说明（ ）
A．文献转译曲解原著价值立场 B．文明交融推动世界文化繁荣
C．文教推广带有个体主观经验 D．文化借鉴基于特定历史语境
14．（2023.6·浙江高考·18）18世纪，无论是英国还是欧洲大陆，社会上层和知识界都曾有人对中国的法
律制度、科举选拔制度等称道不已，然而他们的赞赏之情，却始终未能转变为其本国的现实制度，根本原
因在于（ ）A．赞赏者没有足够实权和影响力 B．这些制度不适合欧洲变革需要
C．欧洲人对中国的认知模糊不清 D．中西文化本身具有巨大的差异
15．（2023·湖南高考·5）永乐年间，明成祖应朝鲜使臣请赐，赐予朝鲜“五经”“四书”等经籍；又应日
本使臣请赐，将皇后徐氏所制《劝善》《内训》赐予日本。对此解读合理的是（ ）
A．儒家学说在明初有新发展 B．书籍向外流通渠道不畅通
C．请求赐书是为了吸收中国先进思想 D．朝日两国借助明王朝强化政权权威
16．（2022·重庆高考·8）晚清时期，歌谣体童蒙读物《最新妇孺唱歌书》中写道：“万国通商口岸通，铁
车轮舶疾如风。洲名澳亚欧非美，人种棕黄黑白红。世界群推老帝国，舞台谁是主人翁。诸君准备新人格，
革命风潮逼远东。”这首歌谣（ ）
A．可能出现于洋务运动中 B．反映出国人抛弃了改良道路
C．可能是立宪派的宣传品 D．反映出清末西学东渐的深化
17．（2021·山东高考·5）在近代中国，从“师夷长技以制夷”到“师夷长技以自强”，从“维新”代替
“洋务”再到革命取代改良，这一系列变化主要是由于（ ）
A．“西学东渐”的深入 B．民族危机的加深
C．民族资本主义的发展 D．思想解放的推动
18．（2021.1·浙江高考·9）有史家言：“晚清学术界之风气，倡经世以谋富强，讲掌故以明国是，崇今文
以谈变法，究舆地以筹边防。凡此数学，魏氏或倡导之，或光大之。”文中的“魏氏”（ ）
①首倡经世之学 ②推崇民主革命
③主张“师夷长技” ④关注世界史地
A．①② B．③④ C．①③④ D．②③④
19．（2020·全国高考Ⅰ卷·28）1876年，英国传教士在上海创办的《格致汇编》设有“互相问答”栏目，
其中大多问题是从读者的兴趣、关注点出发的。各类问题所占比例如表1所示。
表1 《格致汇编》“互相问答”栏目各类问题所占比例
应用科学、各种技术 自然常识 基础科学 奇异和其他问题
42．5% 22．8% 17．5% 17．2%
据此可知，当时（ ）
A．中体西用思想的传播受到了抑制 B．中外交汇促进维新思想深入发展
C．西学传播适应了兴办实业的需求 D．崇尚科学成为了社会的主流思潮
20．【中华文化的世界意义】阅读材料，完成下列要求。
材料一
朱熹的著作传入朝鲜后，形成了以退溪学派与栗谷学派为代表的朝鲜朱子学。朝鲜朱子学既吸纳了中
国朱子学的研究成果，又有本土编注者各自的承创。学界以往研究朱子学多依据明代成化年间刊行的《朱子语类》或清代张伯行所辑八卷本《朱子语类辑略》，未能将早期版本的材料纳入考察范围进行全面研究。
现存朝鲜古写徽州本《朱子语类》及《语录解》等，保留了大量未经删改的文字材料，且更接近当时记录
的原貌，在理学研究、文献研究和语言研究等诸方面，皆有提供第一手鲜活语料的重要价值。
——摘编自徐时仪《朱子语录在东亚文化圈的传播》
材料二
中国古典文化在古代东亚社会逐渐构筑起以儒家道德修养、礼仪秩序、忠孝伦理及修齐治平等理想为
内核的东亚文化价值体系。中国文化的域外流播，激发了日本、朝鲜半岛、越南等地的文化模仿与创新。
近代日本学者内藤湖南认为：“要想知道日本文化的根源，就必须先了解中国文化。”越南河内国家大学
阮金山教授认为：越南儒学“是儒学在越南传播发展的成果，也是儒学在越南本地化的结果”，越南儒学
“丰富了儒学的面貌，是东亚儒学及全球儒学的重要组成部分”。综观这些国家文化，可以发现一定规律，
即通过学习汉文化，获得创造文化的平台，而后承袭本民族特性，形成了不同的视角和理念，成为东亚文
明不断走向未来的历史基石，是东亚文化革新的动力源泉。
——摘编自蔡美花等《中国古典文化是东亚文明走向未来的基石》
（1）根据材料一并结合所学知识，概述朱子学传入朝鲜后所产生的影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括中国古典文化在东亚国家传播的特点及其影响。
