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第一单元 源远流长的中华文化-练基础
1. 近年，考古工作者在江西国字山发现了战国中期的大型墓葬。该墓葬具有突出的越文化特征，同时又有
楚文化和江淮文化等文化因素，墓葬形制也与中原墓葬有相似之处。此考古发现（ ）
A. 印证了“春秋五霸”的政治格局 B. 反映了中华文明多元一体的特点
C. 证明中原率先成为中华文明核心 D. 说明了统一多民族国家已经建立
【答案】B
【解析】
【详解】结合所学知识可知，考古工作者在江西发现的战国中期墓葬，融合了越文化、楚文化和江淮文化
等文化因素，其形制与中原墓葬有相似之处等，反映了中华文明多元一体的特点，B项正确；战国时期的
墓葬不能印证“春秋五霸”的政治格局，排除A项；材料不足以证明中原率先成为中华文明核心，排除C
项；战国中期统一多民族国家尚未建立，排除D项。故选B项。
2. 《论语·子罕》有曰：“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。”这反映了孔子
A. 具有尊卑等级的观念 B. 拥有博爱节俭的美德
C. 秉持不偏不倚的态度 D. 达到清静无为的境界
【答案】C
【解析】
【分析】
【详解】材料“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我”大意是孔子杜绝了四种毛病：不凭空臆测，不武断绝
对，不固执拘泥，不自以为是，这体现了孔子不偏不倚的中庸态度，故C项正确；材料和尊卑等级观念无
关，排除A项；材料不能体现博爱节俭，排除B项；D项是道家思想主张，排除D项。故选C项。
【点睛】
3. 《史记》《汉书》《后汉书》等文献中常见有“四海之内”“六合同风”“九州共贯”“方内安宁”
“日月所照”等类似表述。这反映了汉代（ ）
的
A. 边疆治理趋于完善 B. 地方行政制度 发展
C. “大一统”的政治理念 D. “华夷之辨”的思想意识
【答案】C
【解析】
【详解】结合所学知识可知，《史记》《汉书》《后汉书》等历史文献中经常出现“六合同风”“九州共贯”等歌颂国家统一的表述，反映了汉代重视“大一统”的政治理念，C项正确；“四海之内”等表述并
未体现边疆治理的发展与完善，排除A项；材料不能说明汉代地方行政制度有所发展，排除B项；“四海
之内”等说法并未强调“华夷之辨”的思想意识，排除D项。故选C项。
4. 在明代，庶民袖小衣短，“去地五寸”；生员袖大衣长，“去地一寸”，体现斯文之气，且其服饰颜色
和制式内含“比德于玉”“规言矩行”等意。这反映了当时
A. 儒家思想规范社会生活 B. 科举制度限制社会流动
.
C 社会等级结构日益固化 D. 市民文化突破礼制限定
【答案】A
【解析】
【详解】根据“体现斯文之气，且其服饰颜色和制式内含‘比德于玉’‘婉言矩行’等意”可知明代生员
的服饰中体现了儒家思想的影响，说明儒家思想规范社会生活，故选A；科举制是有利于社会流动的，排
除B；根据服饰的差别不能说明社会等级日益固化，排除C；生员的服饰体现了儒家思想的影响，和市民
文化无关，而且也不能说明市民文化突破了礼制从限定，排除D。
5. 维新变法期间，湖南巡抚陈宝箴推行变法改革，但在上《请厘正学术造就人才折》中称“康有为平日所
著《孔子改制考》一书……其徒和之，持之愈坚，失之愈远，嚣然自命，号为‘康学’，而民权平等之说
炽矣”，并奏请销毁《孔子改制考》。这种主张（ ）
A. 推动了新旧势力的合流 B. 试图突破“中体西用”束缚
C. 有助于减少变法的阻力 D. 意在彻底否定变法理论基础
【答案】C
【解析】
【详解】根据材料“湖南巡抚陈宝箴推行变法改革”、“奏请销毁《孔子改制考》”，可以看出，陈宝箴本人
是赞同并推行了变法改革的，但同时他又认为‘康学’使民权平等的学说非常兴盛，这会造成守旧派更大的
阻扰，故其奏请销毁《孔子改制考》，是为了减少变法的阻力，C项正确；新旧势力的合流，不符合史实，
排除A项；材料体现的是其奏请销毁《孔子改制考》，是为了减少变法的阻力，不是为了突破“中体西用”
束缚，排除B项；彻底否定，过于绝对，不符合史实，排除D项。故选C项。
6. 洋务派巨擘左宗棠主持重刻《海国图志》，在该书序中慨言：百余年来，中国“水陆战备少弛”，英吉
利“蹈我之瑕，构兵思逞”，“廿余载，事局如故”，“然同、光间福建设局造轮船，陇中用华匠制枪
炮”，“此魏子所谓师其长技以制之也。”这认识反映了
A. 左宗棠、魏源顺乎世界之潮流迈出变法第一步
B. “师夷长技以制之”是洋务派自强之道的思想先导C. 中国人学习西方经历了由器物层次到制度层次的变化
D. 以“中体西用”寻求变革，解决中国向何处去的问题
【答案】B
【解析】
【详解】材料信息“然同、光间福建设局造轮船，陇中用华匠制枪炮”、“此魏子所谓师其长技以制之
也”说明左宗棠认为“师夷长技以制之”是其设立福建船政局的指导思想。由此可知，魏源的“师夷长技
以制夷”思想是洋务派自强之道的思想先导，故B正确；魏源提出了向西方学习制造坚船利炮，但并未付
诸实践，故A错误；洋务运动还局限于学习西方的器物层次，故C错误；材料信息未体现出“中体西用”，
故D错误。
的
7. 据某位学者回忆，“‘五四’初期，一般人多以新旧分别事物”，中国古来已有 一概称为旧，古
来未有或来自外国的一概称为新；不久，有了“更高的判别的准绳……对于古今、中外能够排好恰当的关
系”，并不一概否定或肯定。这一转变反映出（ ）
A. 东西方文化论争由此引发 B. 传统儒学思想开始受到批判
C. 全盘西化的思想得以消除 D. 思想解放运动方向发生变化
【答案】D
【解析】
【详解】依据材料“并不一概否定或肯定”，可知五四之后对传统文化的态度有了一定的变化，更具理性，
说明思想解放运动方向发生变化，结合所学可知，五四运动后，马克思主义的传播成为新文化运动的主流，
主张辩证的看待传统文化，D项正确；“由此引发”表述错误，排除A项；“开始受到批判”是在新文化运动
时期，排除B项；“得以消除”表述错误，排除C项。故选D项。
8. 阅读材料，完成下列要求。
材料一 在中国历史发展的长河中，传统文化的统一性与多样性是对立统一的。从秦汉时期形成封建
的大一统文化，至董仲舒所倡导的“独尊儒术”又把这一统一性推向极致，但并不意味中国传统文化只有
单一的内容。事实上，它又是多样性，比如汉宣帝所称的“吾家治国之道，霸王道杂之”。而中国传统文
化的连续性和兼容性在世界文化史上也是独一无二的。中国古代历经战争动乱、社会分裂和王朝更替，这
个文化并未中断自己的传统，总是在继承已有成果的基础上，不断发展。仅就先秦而论，从周人对前代的
维新，到孔子对周礼的重新解释；从孟子对孔子思想的发展，到荀子对先秦百家争鸣的总结与融合，就表
现为一个连续性与变革性的过程。
——摘编自张岱年《中国传统文化概论》
材料二 1840年以来，中国文化迈入从传统走向近现代的转型。这一时段的困境，有诸多方面的原因，其中之一就是当时原有中华文化体系无法提供现成的救国治国方案，以致使我们不得不从外来文化中去寻
找。19世纪末，从康有为到孙中山，仁人志士从西方文化体系中寻找救国良方多方努力，但均未成功；20
世纪初，中国共产党人运用同样是来自西方的马克思主义后，才使中国最终摆脱百年困境，走向独立富强，
中国人之所以最终选择了马克思主义，是因为历史的实践已经证明：“只有社会主义才能救中国。与此同
时实践也证明了中国文化出路——将马克思主义的理论体系与中国固有文化体系二者结合，并不断吸纳全
人类一切优秀文明成果和文化精华，以使中华文化体系能与时俱进，永存活力。这在另一方面，也恰恰说
明了中华文化体系有吸收、融合并消化异质文化中合理成分的机制，是中华文化强大生命力的体现，也是
我们树立文化自信的根本。
——摘编自曾加荣《中国传统文化概要》
（1）根据材料一，概括中国传统文化的特点并分析其成因。
（2）怎样理解材料二中“1840年后……其中之一就是当时的中华文化体系不能提供现成的救国治国方
案”？
（3）根据材料二并结合所学知识，指出中国文化在近代发生的新变化，并分析其原因
【答案】（1）特点：统一性与多样性相结合；连续性和变革性相结合；保守性和开放性并存。
成因（答到4点及以上可）①中华文明历史悠久，源远流长，长期处于世界领先地位；②中国疆域广大，
民族融合，统一占主流；③儒家思想占据传统文化的正统地位；④专制主义中央集权制度的影响；⑤中国
传统文化自身的传承、积淀、交融、创新；⑥农耕经济占居主导地位；⑦近代西方列强的侵略，近代工业
文明的发展。
（2）君主专制击向顶峰.封建制庶未向兗落；传统重农抑商政策，使文化赖以支撑的小农经济未能实现突
破性转变；八股取士、文化高压下，社会思想迟滞不前，知识分子也多是致力于对旧制度的批判。
（3）新变化：学习吸收西方的先进文化，学习内容以政治和思想文明为主；与救亡图存相结合。
原因：西方列强入侵，民族危机空前严重；先进中国人为救国救民进行不懈探索；西方工业文明的冲击；
近代工业的兴起和发展，民族资本主义发展，民族资产阶级壮大；西方民主启蒙思想和马克思主义的传播。
【解析】
【详解】（1）据“传统文化的统一性与多样性是对立统一的”、“在继承已有成果的基础上，不断发展。
……表现为一个连续性与变革性的过程”等信息可总结概括中国古代文化的特点。成因结合所学内容可从
中华文明的历史、中国的疆域、民族融合、儒家思想占据正统地位、专制主义中央集权的影响、农耕经济
占据主导地位等多个方面进行总结概括。
（2）结合所学内容可知，“1840年后……其中之一就是当时的中华文化体系不能提供现成的救国治国方
案”指的是中国君主专制的中央集权制度走向衰落、传统小农经济未能实现突破性转变、社会思想僵化，
从而在面对外来侵略时不能提供有效的救国方案。（3）结合近代中国社会新思想萌发的相关历程可知，中国文化在近代发生的新变化主要是学习吸收西方
先进文化，以政治和思想文明为主，并与近代的救亡图存相结合。原因可结合列强入侵，民族危机严重，
西方工业文明冲击，近代民族资本主义发展以及马克思主义传播等方面进行总结。
9. 谈及个人的政治抱负和所心仪的时代，孔子说：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”下列各项中，
与孔子“从周”相关的是（ ）
A. “封建亲戚，以蕃屏周” B. “海内为郡县，法令由一统”
C. “罢黜百家，独尊儒术” D. “上品无寒门，下品无世族”
【答案】A
【解析】
【详解】“从周”是指孔子推崇的主张周代的礼制，维护有序的等级秩序，“封建亲戚，以藩屏周”是周代的
分封制，维护了等级秩序，A项正确；“海内为郡县，法令由一统”是战国以后的郡县制，排除B项；“罢黜
百家，独尊儒术”是西汉董仲舒的儒学独尊主张，排除C项；“上品无寒门，下品无世族”涉及魏晋时期的九
品中正制，排除D项。故选A项。
10. 魏晋以来佛教、道教广泛传播，宋人李觏认为原因在于“儒失其守，教化坠于地”；张载认为佛道追
求的彼岸是虚幻的，与“吾儒”水火不容。由此可知，李觏、张载主张
A. 儒法并用以维护君权 B. 立足考据以重建学风
C. 复兴儒学以回应挑战 D. 杂糅佛道以构建理学
【答案】C
【解析】
【详解】由材料中“儒失其守，教化坠于地”、“与吾儒水火不容”可得出作者对儒学的社会地位沦落、
佛教和道教的盛行感到不满，站在维护儒学统治地位的立场上抨击佛教、道教，结合所学可知，宋儒通过
改造儒学来达到重振儒学、回应佛道挑战的目的，C项正确；材料没有涉及“儒法并用”，排除A项；清
代的学者主张立足考据以重建学风，排除B项；李觏和张载没有主张“杂糅佛道”，排除D项。故选C项。
11. 明清时期，“善书”在民间广为流行，这类书籍多由士绅编撰，内容侧重倡导忠孝友悌、济急救危、
受辱不怨，戒饬攻诘宗亲、凌逼孤寡等，以奉劝世人“诸恶莫作，众善奉行”。“善书” 的流行
A. 确立了理学思想的主导地位 B. 强化了社会主流的价值观
C. 阻碍了官方意识形态的推广 D. 冲击了儒家经典的神圣性
【答案】B【解析】
【详解】结合所学内容可知，善书的内容都是传统儒家思想的内容，而儒家思想是明清时期的主流思想，
所以善书的流行是在强化社会主流的价值观，故选B；理学的主导地位在南宋就已经得到确立，排除A；
儒家思想就是官方的意识形态，所以“阻碍”的说法错误，排除C；善书的流行是强化了儒家思想的地位，
没有冲击，排除D。
12. 《海国图志》问世不久即传入日本，当时著名学者佐久间象山感叹自己与魏源“所见亦有暗合者”
“真可谓海外同志”，另一日本学者感慨道：“使海内尽得观之，庶乎其为我边防之一助矣！”这表明此
时中日两国的有识之士（ ）
A. 有了“开眼看世界”的意识 B. 主张中日结盟以反对西方的侵略
C. 产生了反对封建专制的思想 D. 掀起了“师夷长技”的社会运动
【答案】A
【解析】
【详解】结合所学知识可知，19世纪中期，《海国图志》得到一些日本学者的赞同，表明此时中日两国的
有识之士有了“开眼看世界”的意识，A项正确；材料并未体现中日结盟以反对西方侵略的主张，排除B
项；魏源写作的《海国图志》并不反对封建专制，排除C项；材料不足以说明中日两国都掀起了“师夷长
技”的社会运动，排除D项。故选A项。
13. 英国公使馆1861年进驻北京后，非常重视中文学习。公使馆负责汉文处的威妥玛将自己的汉学研究成
果转化为培训译员的教材，建设汉文处图书馆，归档与总理衙门往来的一切中文资料。以上史料最适合论
证（ ）
A. 中西文化交流的历史与现实 B. 近代西方文明的兼容与创新
C. 中国传统文化的传承与输出 D. 近代西方对华的认知与研究
【答案】D
【解析】
【详解】根据材料“公使馆负责汉文处的威妥玛将自己的汉学研究成果转化为培训译员的教材，建设汉文
处图书馆，归档与总理衙门往来的一切中文资料”，可以看出当时英国公使馆人员积极学习中文，研究汉
学。这可以用来论证近代西方对华的认知与研究，D项正确；材料体现的是英国公使馆人员积极研究汉学，
不是中西文化交流，排除A项；材料只是体现英国公使馆人员积极研究汉学，这无法得出近代西方文明的
兼容与创新，排除B项；材料体现的是英国公使馆人员积极研究汉学，不是中国传统文化的传承与输出，
排除C项。故选D项。14. “百日维新”前，梁启超任教于湖南时务学堂，“所言皆当时一派之民权论”，又窃印《明夷待访
录》《扬州十日记》等禁书，“加以案语，秘密分布，传播革命思想，信奉者日众”，于是“湖南新旧派
大哄”。这反映出，当时（ ）
A. 革命已成为主要思潮 B. 维新派变法策略未能统一
C. 变法思想的根本转变 D. 维新派侧重动员民众变法
【答案】B
【解析】
【详解】根据“所言皆当时一派之民权论”“加以案语，秘密分布，传播革命思想，信奉者日众”“湖南新旧派
大哄”等内容可得出，当时维新派并没有统一的思想与策略，有人宣扬新的思想，便大家起哄，B项正确；
当时维新思想是主流，排除A项；C项太绝绝对，排除C项；材料中没有体现对群众的动员，排除D项。
故选B项。
15. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。
材料 徐建寅（1845-1901），科学家徐寿之子，从小研习“格致之学”，怀抱科学救国理想。早年
效力于翻译西方科学书籍，“筚路蓝缕，以启山林”。1874年，研制成功硝酸，产品广泛应用于火药制造。
1875年，被任命为山东机器局总办，营建兵工厂，“躬自创造，未尝延用西人”，1879年，受命负责到欧
洲考察造舰、兵工，“留心访询”，订购舰只。在德国订造的两艘铁甲船后来成为北洋舰队的主力“镇
远”舰和“定远”舰。在欧洲期间，还悉心考察近代工业技术和管理制度，所撰《欧游杂录》详细记录了
多种当时世界上最先进的制造工艺和设备，并绘制了许多草图。这部书是近代科学技术发展史上的一份珍
贵资料，八国联军侵华战争爆发后，外国停止供应火药，他创办火药厂，亲自试制无烟火药，“日手杵臼，
亲自研炼”，很快获得成功。后试验室不幸发生爆炸，他献出了宝贵生命。
——摘编自钟叔河《走向世界：近代中国知识分子考察西方的历史》
（1）概括徐建寅对中国早期现代化的历史贡献。
（2）简述詹天佑、徐建寅等中国近代科学家的共同精神品质。
【答案】（1）翻译西方科学书籍，介绍先进制造工艺、设备和工业管理制度；创办近代军事工业，研制
新式武器弹药；引进西方先进军事设备，为建立近代化海军做贡献。
（2）具有忧患和救亡意识；努力掌握先进科学技术；注重试验，将科学技术运用于国家建设；献身于科
学发展和民族富强大业。
【解析】
【小问1详解】
历史贡献综合材料内容进行分析概括即可，包括推动科技教育近代化、科技研究近代化、产业近代化和生产方式与管理方式 的近代化等。
【小问2详解】
精神品质根据“怀抱科学救国理想”“躬自创造，未尝延用西人”、“创办火药厂，亲自试制无烟火药”、
“试验室不行发生爆炸，他献出了宝贵的生命”等信息可知共同的精神品质包括家国情怀、勇于实践、奋
斗献身、求真务实、开拓创新等。
