文档文本内容
第 4 课 欧洲文化的形成
板块导航
01/学习目标 明确内容要求，落实学习任务 02/思维导图 构建知识体系，加强学习记忆
03/课前导学 梳理教材内容，掌握基础知识；延伸思考探究，深入理解知识；预习判断检测，及时效果验
收
04/课堂探究 课堂知识探究，全面学会知识 05/分层训练 基础提升拓展，突破学习任务
1．唯物史观：理解多元文化传统的形成原因和发展动力，用发展、变化的眼光理解文化多样性的历史发展
趋势。
2．时空观念：梳理古希腊、古罗马文化、中古西欧基督教文化和拜占庭、俄罗斯的东正教文化的重要成就
和特征。
3．史料实证：依据史料了解在古典希腊和罗马文化的基础上形成中古西欧基督教文化和拜占庭、俄罗斯的
东正教文化，以及拜占庭文化对俄罗斯文化影响。
4．历史解释：分析拜占庭帝国的地理位置对拜占庭文化发展的影响；分析基督教对中古欧洲文化特征形成
的影响。
5．家国情怀：感受人类文化的多样性、共同通性和差异性，认识到世界各国、各地区、各民族人民共同推
动了人类文化的发展，培养学生的世界眼光和尊重文化多样性的观念。基础感知
一、古希腊罗马文化
1．古希腊文化
（1）概况：①地理位置：古代希腊的中心区域在巴尔干半岛南部。②发展阶段：公元前5世纪至公元
前4世纪上半叶被称作古代希腊历史上的“古典时代”，这是古代希腊文化高度发展的时期。
（2）文化成就
哲学：①背景：A．古希腊哲学产生于希腊人对宇宙起源和人生意义等自然和社会问题的知识追求；
B．古希腊哲学家力图用理性的思维方式认识世界和解释世界。②代表：苏格拉底、柏拉图和亚里士多
德被后世称为“三大哲人”。
人物 思想
苏格拉底 致力于探讨人生哲理和社会伦理，用对话形式提出的哲学思想
创建“学园”；在几何学发展方面作出了重要贡献，为欧几里德《几何原本》奠定了基
柏拉图
础
一位“百科全书式的学者”，其著作涉及哲学、政治学和诸多科学领域，对欧洲科学知
亚里士多德
识系统的形成产生了重要影响
文学：①史诗：早期代表是《荷马史诗》，史诗中诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉，
是“古希腊人的圣经”。②戏剧：雅典城邦时期的戏剧是古典时代希腊文学的最高成就，悲剧和喜剧
是这一时期戏剧的杰出代表。
艺术：①雕塑：雕刻家米隆的《掷铁饼者》是人物雕塑的典范。②建筑：雅典卫城的帕特农神庙是
建筑艺术的代表。
史学：①希罗多德的《历史》开创了叙事体的撰史体裁，被称为“历史学之父”；②修昔底德的
《伯罗奔尼撒战争史》也是西方史学的经典之作。
2．古罗马文化
（1）概况：古罗马继承并发展了古希腊文化，在法律、文学、史学、建筑和历法等领域多有建树。
（2）文化成就
领域 成就
代表：公元前450年左右颁布的《十二铜表法》是古罗马第一部成文法。
法律
内容：包括债务法、继承法、婚姻法以及诉讼程序等多个方面。
文学 卢克莱修、西塞罗和维吉尔是古罗马时期最杰出的文学家。
史学 李维的《罗马史》和塔西佗的《编年史》代表了古罗马史学的最高成就。
建筑 万神殿、大竞技场等是罗马建筑遗产的代表。历法 凯撒时期制定的儒略历后经修订成为世界通用的公历。
二、中古西欧文化
1．形成背景
（1）国家形态：西罗马帝国灭亡和日耳曼民族南下后，日耳曼人在西欧地区建立了法兰克王国等封建国
家。496年，法兰克国王克洛维皈依基督教，赋予基督教会多项特权。756年，加洛林王朝君主丕平为酬
谢教会助其掌权而将罗马周围地区交给教皇统治，建立“教皇国”，并使教会介入世俗权力，史称“丕平
献土”。
（2）权力结构：二元政治格局形成。欧洲逐渐形成了王权与教权并立的二元政治格局。在西欧封建制度
的确立和发展过程中，基督教会与世俗王权互相利用、竞争共存。
（3）宗教信仰：基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号，基督教会控制着西欧社会的精神生活。
2．表现
（1）神学：①载体：《圣经》以及研究教义的神学。②目的：神学家用形式逻辑论证基督教教义，维护
基督教会和封建主的统治。③影响：他们的思维方式源自古希腊哲学，对西欧思想文化的传承和发展产生
了很大影响。
（2）文学：①圣经文学：《圣经》中的历史传说和神话为文学艺术创作提供了很多素材。②骑士文学和
市民文学：占有重要地位，反映了封建时代和城市复兴时期的社会生活。
（3）科技：受到教会控制，科技发展缓慢，少有科技成就。
3． 评价
（1）积极方面：继承了古代希腊、罗马的哲学法律和科学知识传统，为后来的文艺复兴、宗教改革和科
学革命奠定了必要的基础。
（2）消极方面：中古西欧文化受到教会控制，少有科学成就。
三、拜占庭、俄罗斯文化
1．拜占庭文化
（1）背景：①395年，罗马帝国分裂，东罗马帝国以君士坦丁堡为首都，以希腊语为官方语言，俗称
“拜占庭帝国”。②1054年，基督教正式分裂为以罗马为中心的天主教和以君士坦丁堡为中心的东正教。
③由于地处欧、亚、非三洲交界处拜占庭帝国继承了古代希腊、罗马文化，融汇了基督教文化和来自西亚
北非的东方文化，形成了独具一格的拜占庭文化。
（2）表现
①神学：罗马帝国分裂后，基督教会分成东、西两派，双方在教义、教规等方面的分歧逐步加深。1054年，
基督教会正式分裂。东派教会自称信仰正统的教义，故称“东正教”或“希腊正教”。东正教是拜占庭帝
国的国教，君士坦丁堡是东正教的中心。②法律：查士丁尼在位时编纂的《罗马民法大全》，为传承罗马法作出了贡献，对欧洲的法学思想和法制
的发展产生深远影响，是拜占庭文化的标志性成就。
③艺术：保存了大量希腊古典书籍，其建筑和雕塑艺术也继承了古希腊、罗马的遗产并有所发展。矗立于
君士坦丁堡市中心的圣索菲亚大教堂以其罗马式穹顶而闻名。
2．俄罗斯文化
（1）背景：①俄罗斯文化深受拜占庭文化的影响；②10世纪中叶，基辅罗斯的统治者接受了基督教，基
辅罗斯进入基督教文化圈。
（2）表现：
①神学：拜占庭帝国灭亡后，东正教的中心转移到俄罗斯。东正教逐渐成为专制君主统治国家的工具。
②文学：史诗《伊戈尔远征记》创作于12世纪，反映了古代斯拉夫民族的历史、传说和风土人情，是基
辅罗斯时期最杰出的文学作品。
③建筑：俄罗斯圆顶多塔风格的教堂建筑与西欧中古时期的哥特式教堂建筑形成鲜明对比，被视作东正教
的象征。
思考提升
1．指出古代中西哲学的不同特点。
2．古希腊在众多文化领域都取得了辉煌成就的原因及影响。
3．试分析《十二铜表法》的特点及其影响。
4．谈谈你对 “基督教信仰控制西欧社会的精神生活”的理解。
5．据教材和所学知识指出中古西欧文化发展的基本背景。
6．中古西欧文化与古希腊罗马文化的区别与联系。
预习检测
1．古希腊历史学家希罗多德称赞异邦人的好风俗，并承认希腊人的很多知识都是从东方学来的，同时代
的希腊人也普遍持有这一态度。这一态度（ ）
A．源于发达的奴隶制工商业 B．反映了希腊文化的扩张性
C．有利于文化的交流与融合 D．体现了民主政治的先进性
2．“白昼逝去了，伊斯兰教的医学和科学却反射出古希腊文化太阳的光芒，它像一轮明月，照亮了欧洲
中世纪漆黑的夜晚。”材料意在强调阿拉伯文化（ ）
A．在多个领域取得了成就 B．是欧洲文明的源头
C．为文艺复兴创造了条件 D．东西方文化的桥梁
3．古今中外有很多人物或著作因其伟大的成就被冠以“百科全书”的称号。下列项中有此称号的是（）
①亚里士多德 ②《医典》 ③《千金方》 ④《唐本草》
A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④
4．古往今来人类在天文历法、化学、生物学、物理学等领域精心研究、不断总结并取得了很大成就。下
列成就按时间先后排列正确的是（ ）
①吴有性著有《温疫论》 ②凯撒时期制定儒略历
③范旭东筹建天津永利碱厂 ④弗莱明发现了青霉素
A．①②③④ B．①③②④ C．②①③④ D．②①④③
5．中世纪著名神学家阿伯拉尔曾言： “通向智慧的第一把钥匙称之为提问，勤奋和永不放弃。……由于
怀疑，我们就会验证，由于验证，我们就获得真理。”这（ ）
A．蕴含了理性原则 B．体现了希腊哲学全面复兴
C．挑战了教会权威 D．反映了对科学思想的重视
6．中古西欧文化继承了古希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统，但少有科学成就，其主要原因是（
）
A．日耳曼人南下对文化的摧残 B．二元政治扼杀了文化的发展
C．中古西欧文化受到教会控制 D．西欧文化领域缺乏领军人物
7．不少欧洲学者在论及拜占庭时，认为它的历史文化占有非常重要的地位。下列描述符合拜占庭实际情
况的有（ ）
①继承古代希腊、罗马文化 ②融汇基督教文化和西亚，北非文化
③基辅罗斯是东正教的中心 ④圣索非亚大教堂以哥特式风格闻名
A．①② B．①④ C．①②③ D．②③④
8．美国学者博厄斯论道：“人类的历史证明，一个社会群体的文化进步性往往取决于它是否有机会吸取
邻近社会群体的经验。” 下列古代文明能体现这一论述的是（ ）
①美洲印第安文化 ②北非的埃及文化
③欧洲的拜占庭文化 ④大洋洲原住民文化
A．①② B．③④ C．①④ D．②③
【答案】1．C 2．C 3．A 4．C 5．A 6．C 7．A 8．D
1．据材料中的希罗多德、同时代的希腊人“承认希腊人的很多知识都是从东方学来的”可知，古希腊重
视向东方学习并将其内化到希腊文化中，故选C项；“源于”不合逻辑，奴隶制工商业发展不是希腊人称
赞、学习东方文化的根本原因，排除A项；“扩张性”不合逻辑，与材料中的希腊吸收东方文化相悖，排
除B项；“先进性”不合史实，古希腊的民主政治是原始的奴隶制的民主，其社会发展程度不比东方国家发达，排除D项。
2．据题干“伊斯兰教的医学和科学却反射出古希腊文化太阳的光芒”、“照亮了欧洲中世纪漆黑的夜
晚”等内容可知，在阿拉伯帝国时期，保存了大量的古希腊、古罗马文化，这就为文艺复兴运动的开展创
造了条件，故选C项；题干强调的是阿拉伯帝国与文艺复兴运动之间的关系，而不是阿拉伯文化的具体成
就，排除A项；据所学知识，古希腊、古罗马文化是欧洲文明的源头，排除B项；题干述及的是阿拉伯帝
国与文艺复兴运动之间的关系，并没有涉及东西方文化“交流”的相关内容，排除D项。
3．结合所学可知，亚里士多德是一位百科全书式的学者，故①正确；《医典》是中世纪阿拉伯医学百科
全书式的著作，著名医学家伊本．西那（980—1037）所著，故②正确；《千金方》汇集了晋唐以前大量
医药学资料，被誉为中国最早的临床百科全书，故③正确；《唐本草》是世界上第一部由政府颁布的药典，
并非百科全书，故④错误；选择A项符合题意。
4．①明末清初，吴有性著《温疫论》，提出新的传染病原“疠气”致病的学说，更接近近现代的认识，
在当时的世界上具有先进性；②公元前46年，罗马统治者凯撒以太阳历为蓝本编制新的历法，称“儒略
历”；③范旭东于1917年筹建的天津永利碱厂是中国最早的制碱厂；④1928年，英国细菌学家弗莱明发
现了青霉素，改变了人类对细菌传染束手无策的状态；按时间先后排列正确的是②①③④，选择C项符合
题意。
5．据材料“通向智慧……”“由于怀疑，我们就会验证”“由于验证，我们就获得真理”可知，阿伯拉尔
认为要提出问题，进行验证，从而获得真理通向智慧，这种获得真理的方式蕴含了理性的原则，故选A项；
阿伯拉尔是11—12世纪法国著名神学家，14世纪开始的文艺复兴是希腊哲学的全面复兴，时间不符，排
除B项；阿伯拉尔是著名的神学家，他的这段言论并没有体现对教会权威的挑战，宗教改革挑战了教会权
威，排除C项；科学思想是指科学知识和方法的概括和提升，而材料仅体现通过提问、验证，追求真理，
所以他的这段言论不足以反映其对科学思想的重视，排除D项。
6．中古社会受到教会的控制，神学思想泛滥，因此自然科学发展受阻，故选C项；日耳曼人南下之后逐
渐被同化，因此这不是中古西欧科学成就少的主要原因，排除A项；当时文化领域有较高成就，二元政治
并未扼杀文化的发展，排除B项；西欧文化领域具有领军人物，D项不符合史实，排除D项。
7．结合所学拜占庭的史实可知，拜占庭继承了古代希腊、罗马文化，故①正确；拜占庭融会基督教文化
和西亚、北非文化，具有包容性，故②正确；基辅罗斯是俄罗斯的前身，与拜占庭帝国无关，故③错误；
圣索菲亚大教堂以拜占庭风格闻名，故④错误；选择A项符合题意。
8．在新航路开辟前，美洲印第安文化独立存在，没有吸取邻近社会群体的经验，故①错误；北非埃及地
处地中海南端，与欧洲联系紧密，在亚历山大东征影响下开启了“希腊化”，故②正确；欧洲的拜占庭文
化是对古代希腊罗马文化的继承，兼收并蓄早期基督教和古代东方诸文化，形成了独特的文化体系，故③正确；大洋洲原住民文化在新航路开辟前独立存在，没有与外界文化进行交流，故④错误；选择D项符合
题意。
探究一 古希腊文化
►
材料一
地中海优越的地理环境赋予了古希腊人发达的航海事业，典型的海洋文化和独特的民族特性，使其具有高
度开放性，加上繁荣的商贸经济造就的商业文化和高度发达的城邦民主制所提供的良好宽松的政治氛围，
以及长期的海外殖民活动等因素的合力作用，造就了古希腊人的求知进取精神，决定了它的文化结构的开
放性，而只有开放性的社会组织、文化结构，才能保持活力，汲取最多的能量。地处欧亚非三大洲的交汇
点上，得信息交流之先，使它得以同周边其他民族进行频繁的文化交流，从中学习、吸纳、融合其他民族
文化的先进成分，传播、辐射本身文化，从而强有力地推动了希腊文化的发展、壮大，并且取得辉煌的成
就。
——摘编自罗立东《古希腊文化的生态环境论析——兼与中国文化比较》
材料二
正是由于对人的重视，所以古希腊人造就了神人同形同性的神话体系，神就在人身边，他们绝不是高高在
上、冷漠无情的神，而是一些极富有人情味的生灵。古希腊人认为，人的美丽不在于他的衣着或装饰品，
美丽体现在自身的美质上，而美质的获得靠的就是智慧。“一个人，如果在他那里理性地实现他的目的，
以现实的知识作为支配原则管理着他整个的生活，那么，这个人就是智慧的”。古希腊神话与《荷马史
诗》中，宙斯虽是众神之父、宇宙的主宰，但却无法行使专制暴君的特权，女神可以拒绝他的求爱，普罗
米修斯可以违背他的禁令，偷盗天火传给人类，埃斯库罗斯更是让普罗米修斯发出“宙斯的主权不打倒，
我的苦难就没有止境”的呼喊，并在雷电轰鸣、天崩地陷的威胁面前，依然傲然挺立，发出令宙斯心惊肉
跳的预言：“宙斯很快就会不体面地被推翻。”
——摘编自尚烨《古希腊文化特色分析》
思考：（1）根据材料一并结合所学知识，分析古希腊在文化领域取得辉煌成就的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括古希腊文化的特点。
探究二 罗马法
►
材料一 罗马法以其法理精深、体系完备著称于世，可以说，罗马法达到了世界古代法的最高峰。如
果离开了古代罗马发达的商品经济，罗马法要达到如此发达之程度，那是不可想象的。罗马共和国末年，自然法思想从希腊传入罗马。罗马法有谚曰：“法学家创造了罗马法”，西塞罗把自然法思想加
以通俗化、系统化、理论化，使之成为具有影响深远的罗马法的理论基础．罗马是一个崇尚法治的民
族，“是世界上最懂得使用法律为自己意图服务的民族。”正是罗马的法制传统使罗马皇帝认识到，
其统治不仅仅靠武力，还要靠法律来维持
——摘编自谭建华《罗马法发达之成因探析》
材料二 古代罗马人认为，社会要受法律的支配，法应当是针对所有人的，是公正、正义的，是社会
的最高权威，任何人都得依法生活，即法享有绝对的权威，即使皇帝也不例外．罗马法具有资本主义
发展初期所需要的现成法律形式，是现代资本主义法制的先声。世界资本主义的发展与罗马法的复兴
密不可分。自19世纪以来，欧洲大多数国家皆以罗马法为法制基础，制定本国的法律制度，如1804
年制定的《法国民法典》，就继承了《法学阶梯》的人法、物法、诉讼法的体例；1900年实施的《德
国民法典》则是以《学说汇幕》为蓝本的。罗马法中的法人制度、物权制度、契约制度、陪审制度、
律师制度、私人权利平等原则等都毫不例外的给后世国家带来不同程度的影响。
——摘编自沈芝《古代罗马法的内容和影响述评》
思考：（1）根据材料一，分析古代罗马法发达的成因。
（2）根据材料二并结合所学知识，归纳罗马法包含的基本原则，并概括罗马法对后世资本主义政治
发展的影响。
探究三 拜占庭、俄罗斯文化
►
材料一 西罗马帝国灭亡以后，由于地处亚、欧、非三洲交界处，商业贸易发达，经济繁荣，拜占庭帝国
以西方古典文明的保存者姿态，傲立于当时相对黑暗的欧洲。当时的西欧人为拜占庭有如此壮丽的城市而
倍感惊讶，他们以为这就是天堂。
——环球网《罗马帝国强大与兴衰》
材料二 在以后的几个世纪里，拜占庭帝国陶醉于已有的辉煌，无视西欧城市悄然兴起的文明新因素，更
不学习和吸纳其他文明的优点和长处。拜占庭人认为，他们的职责仅在于保存祖先的遗产而不在于创新，
这种封闭保守的心态最终把拜占庭帝国湮灭于奥斯曼土耳其的扩张之中。
——陈志强著《拜占庭帝国史》
思考：（1）结合材料一分析西罗马帝国灭亡后，拜占庭帝国为什么能够“以西方古典文明的保存者姿态，
傲立于当时相对黑暗的欧洲”？
（2）结合材料二和所学知识，你认为拜占庭帝国灭亡的原因是什么？带给你的启示是什么？基础过关练
一、单选题
1．公元前5世纪至公元前4世纪上半叶被称作古希腊历史上的“古典时代”，此时古希腊文化高度发展。
这一时期（ ）
A．赫梯人在西亚地区发展；赫梯帝国进大鼎盛时期
B．中国已进入战国时代，出现了“百家争鸣”局面
C．拜占庭帝国皇帝查士丁尼组织编纂《罗马民法大全》
D．阿拉伯人不断扩张，建立起地跨亚欧非三洲的大帝国
2．古代很多文明都有史诗。一些诗人会把民间作品收集起来，连缀成长篇的史诗。古代两河流域的《吉
尔伽美什》，古代印度的《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》，古代希腊的《荷马史诗》等都属于这类史诗。
这表明（ ）
A．古代各地区文明的相似性 B．古代文明重视英雄传说或重大事件
C．古代地理环境决定文学形式 D．古代地域文明之间的交流趋向频繁
3．《掷铁饼者》（见下图）是希腊艺术家米隆于公元前5世纪所创作的青铜雕塑，取材于希腊现实生活
中的体育竞技活动。该雕塑作品（ ）
A．刻画出“神人同形同性”的特点 B．展现了人物丰富的内心世界
C．反映了公民通过体育竞技参与国家管理 D．体现了科学态度与人文精神的结合
4．文学是文化的重要表现形式之一。下列文学作品按出现时间排列正确的是（ ）
①《荷马史诗》 ②《天方夜谭》 ③《源氏物语》 ④《吉尔伽美什》
A．①④②③ B．①④③② C．④①②③ D．④②①③
5．公元前430年前后，“雅典大瘟疫”爆发。对此，苏格拉底认为健康的身体通常是不会自发产生的，
人们必须要积极主动地锻炼，以提升身体适应环境、维持健康并拥有抵抗瘟疫等突发事件的能力。苏格拉
底的这一看法（ ）
A．凸显“人是万物的尺度” B．推动工商业经济发展
C．表明美德的本性是知识 D．强调对人自身的认识6．继希腊人之后，罗马人登上了地中海的历史舞台，他们征服了希腊化的地区，建立起地跨欧亚非三大
洲的帝国。然而，古罗马学者贺拉斯说，被征服的希腊人最终俘虏了罗马人。贺拉斯所说的“俘虏”是指
（ ）
A．商业征服 B．文化同化 C．宗教皈依 D．财富侵蚀
7．被称为百科全书式的学者，对欧洲科学知识系统的形成产生重要影响（ ）
A．亚里士多德 B．梁启超 C．米隆 D．西塞罗
8．观察下列四幅图片，下列历史信息正确的是（ ）
A．羽蛇神金字塔是古代美洲埋葬死者的陵墓
B．伊本·西那的《积分和方程计算法》是重要世界文化遗产
C．米隆的《掷铁饼者》是古希腊人物雕塑的典范
D．史诗《摩诃婆罗多》是研究高丽王朝历史的重要典籍
9．古罗马万神殿始建于公元前27年，一开始里面供奉罗马人信奉的诸神，后来罗马人把战败者的神都请
进了万神殿，据说古罗马最多的时候承认和供奉了三万多尊神。这一举措意在（ ）
A．传承优秀文化 B．倡导文化互鉴 C．缓和阶级矛盾 D．加强政治认同
10．研究显示，拜占庭帝国的统治者从未认为自己是“拜占庭人”，而以“罗马人”自称；他们自视为罗
马帝国皇帝，延续着罗马帝国的统治。这一研究结果说明，拜占庭帝国（ ）
A．继承罗马帝国的版图 B．改变希腊正教的传统信仰
C．深受罗马文化的影响 D．复制罗马帝国的政治制度
二、非选择题
11．阅读材料，完成下列要求。
材料一
希腊伯里克利时期民主政治得到了极大发展。首先，战神山议事会的政治权力被完全剥夺分给公民大会、
五百人议事会和陪审法庭。至此，反映富人贵族特权的战神山议事会已没有了任何实际权力，雅典民主政
治中的非民主成分被彻底清除。再次，为了鼓励贫苦公民积极参加城邦政治，伯里克利还实行了工薪制，
给各类公职人员和陪审人员发放一定的生活津贴。公民的政治权利得到了制度和物质的双重保障，民主政
治制度臻于完善。——邱慈国《古希腊民主政治》
材料二
当希腊人从野蛮的战争中脱离出来后，在他们身上表现出了一种理智生活的倾向。即使那些并不是祭司的
普通希腊人也开始探索并记录知识，并思考生命和存在的意义。他们对我们居住的世界进行了深入的思考，
然后提出了一系列深刻的问题：世界真正的本质是什么？世界从何处来，又要到哪里去？他们摒弃了那些
世俗的模棱两可的答案。在这一时期，希腊哲学家开始探索宇宙和人在宇宙中的位置问题。
——【英】赫伯特·乔治·威尔斯《世界简史》
（1）据材料一，概括古希腊伯里克利时期民主政治的发展，结合所学知识指出雅典公民大会的基本特点。
（2）据材料二，指出古希腊哲学家关心的主要问题，结合所学知识列举这一时期最著名的三大哲人。
（3）综合以上材料，结合所学知识，简析古希腊的民主政治对文化建设的作用。
能力提升练
一、单选题
1．有关《荷马史诗》作者的生平虽然没有留下可靠的史料记载，但是十几个希腊城邦却都自称是荷马的
故乡，柏拉图也说“荷马教育了希腊人”；古罗马文学家维吉尔仿照《荷马史诗》歌颂罗马帝国和屋大维；
德意志哲学家尼采以荷马为标志，把古希腊时代分为前荷马时期和后荷马时期。对此最准确的认识是（
）
A．史诗首先要求内容的真实准确 B．《荷马史诗》是欧洲史学的源头
C．文化名人成为民族荣誉的代表 D．文史经典能够产生隽永的影响
2．修昔底德的史观是以人性说作为认识历史的基础。人性是人类共同的天性，包括人的欲望、情绪等，
“它推动着历史的进程”。他说“只要人性是相似的，这样的灾难将总会发生”，所以洞悉人性才能鉴往
知来。根据这一认识，他认为伯罗奔尼撒战争的根本原因是“雅典势力的增长引起了斯巴达的恐惧。”他
的人性说（ ）
A．将人民群众看作是推动历史发展的主体
B．作为历史解释试图探究历史发展的规律
C．科学揭示了伯罗奔尼撒战争爆发的原因
D．承认了古代世界文明的多样性和多源性
3．恩格斯曾说：“拜占庭灭亡时抢救出来的手抄本，罗马废墟中发掘出来的古代雕像，在惊讶的西方面
前展示了一个新世界——希腊的古代……意大利出现了前所未见的艺术繁荣，这种艺术繁荣好像是古典时
代的反照，以后就再也不曾达到了。”这里恩格斯重在说明欧洲文化具有（ ）
A．创造性 B．传承性 C．多样性 D．开放性4．奥林匹亚运动会创立于公元前776年，运动会期间，运动员除了到奥林匹克城参加比赛外，还会利用
奥运会公共场合讨论政治问题，解决彼此争端以及洽谈商贸活动。雄辩家、诗人、戏剧家以及民间艺人也
聚集在此，展示才华。材料所述现象（ ）
A．有利于文化的发展繁荣 B．提高了城邦居民的地位
C．有助于直接民主的实施 D．表达了实现统一的决心
5．费尔南·布罗代尔在《文明史纲》中写道：在西方文明的发展中，有一个光辉灿烂的古代，又有一个光
芒四射的现代。他们把处在“光辉”和“光芒”中间的一段叫做“中”世纪。“中”世纪文化与“光辉”
古代文化的关联表述正确的是（ ）
A．“中”世纪文化是对“光辉”古代文化的强力反动
B．“中”世纪文化促进了“光辉”古代文化的大复兴
C．“光辉”古代文化成就了“中”世纪文化的伦理观
D．“光辉”古代文化成为“中”世纪文化的源头之一
6．希腊史诗《田功农时》引用了当时流行的寓言“老鹰和夜莺”，老鹰抓住夜莺，飞向云端，夜莺悲鸣，
老鹰说：“谁要是反抗强者，那真是愚夫，因为他不能作主宰，却只有受苦忍辱”。从中可见当时的希腊
（ ）
A．民主制度逐渐完善 B．民主制度存在一定缺陷
C．开展对外殖民活动 D．平民与贵族的矛盾激烈
7．13—15世纪，拜占庭帝国首都君士坦丁堡先后被十字军和奥斯曼土耳其人两次攻破。在此期间，许多
拜占庭的工匠西行避难，他们给西欧带来了当时先进的文化和思想。这一现象（ ）
A．有利于西欧的社会转型 B．推动专制制度走向瓦解
C．促进了庄园经济的解体 D．打破了教会的精神枷锁
8．威尔·杜兰曾把亚里士多德哲学比做希腊人留给基督教的“特洛伊木马”，而正是托马斯·阿奎那把这匹
木马拖进了经院哲学，这使得经院哲学达到了空前的繁盛，但也就此埋下了瓦解神学的伏笔。此观点的提
出是基于（ ）
A．基督教信仰与理性主义的观念相悖 B．经院哲学含有丰富的人文主，义精神
C．基督教文化载体是研究教义的神学 D．神学家用形式逻辑论证基督教教义
9．《罗兰之歌》是欧洲中世纪英雄史诗的代表作品。诗中罗兰被描述成：不再是一位将一切交给上帝而
丧失自我的骑士，而是一位有自觉意识和忠君爱国的民族英雄。这反映该时期（ ）
A．中古西欧文化摆脱了教会控制 B．骑士文学凸显了君主的集权需要
C．工业革命发展推动了文化变革 D．罗兰形象弘扬了市民的自由精神
10．据史书记载，“在米凯尔三世建立的君士坦丁堡高等学校，按古典教学的内容讲授七艺”，“贵族子弟传授古希腊和罗马语言知识，因为吟诵古典诗篇和名著既是当时的时髦风雅，也是从政为官的基本要
求。”这一现象说明（ ）
A．拜占庭文化兼收并蓄 B．古典文化纳入基督教文化
C．文艺复兴运动的兴起 D．骑士文学产生了重要影响
二、非选择题
11．阅读材料，回答问题。
材料一
孟子认为先王因为有善心，所以才实行仁政，仁政之所以是正确的、合理的，是因为它植根于人的本性中，
是合乎人性的。他总结历史经验，发现桀纣之失民，实际上是失去了民心。反之，汤、武无敌于天下，就
在于“四海之内皆举首而望之”，顺从了天下民心。因此认为君主之行事，必须以民意为依归，认为民意
即天意，若君主不能以人民意志为意志，人民可以把君主当作仇敌，起来推翻他。孟子希望国君能“贵德
而尊士”，让“贤者在位，能者在职”。做到了这一点，就能广泛地招揽人才，达到“王天下”的目的。
孟子还主张发展经济、轻徭薄赋，使人民安居乐业，同时对人民施行教化，以达到王道。
——摘编自李秋华《孟子仁政思想初探》
材料二
柏拉图在《理想国》等著作中阐述了许多关于统治者政德的内容。他对治国者的政治信念、道德品质和文
化素养等提出了较高的要求。他认为：统治者的统治就是在理智和统治技艺的指引下，始终大公无私地、
公正地对待他们的臣民，并“运用他们的技艺作为一种比成文法更加强大的力量去谋取幸福”。他以具有
智慧和知识作为君主的首要条件，独创性地提出了由“哲学王”担任统治者的观点，其“理想国”中的完
美君主——“哲学王”能将智慧与权力统一起来、知识与理性有机结合起来。柏拉图提出真正的哲学家要
有“正义”“节制”等品质。他认为正义是一个人的理想所在，是人们的一个目标，是人性中理性指导意
志、情感节制欲望的一种理想状态，统治者如果能按照最高理性管理好国家，便是推行社会的“正义”；
他也认为节制像勇敢一样，是一种具体的善，是一种美德，“节制型的执政官是极为谨慎、公正、循规蹈
矩的，能在私人事务方面发挥良好的作用”。
——摘编自邢同卫、朱艳红《孔子与柏拉图的政德思想探析》
（1） 根据材料一、二并结合所学知识，指出孟子和柏拉图政治思想的异同。
（2） 根据材料一、二并结合所学知识，简述孟子和柏拉图政治思想出现差异的原因。
高考真题练
1．（2024．1·浙江高考·19）中世纪开始后的数百年间，亚里士多德已经被人们忘在脑后，尽管其希腊文
原稿在拜占庭保存完好。但在750至900年间，所有亚里士多德的著作都被译成阿拉伯文，其中一些直接译自希腊文，一些由古叙利亚文转译。之后，他的著作又从阿拉伯文译成拉丁文。到13世纪，亚里士多
德几乎所有著作都有了拉丁文译本，并闻名于西方世界，而最大的翻译中心是西班牙的托莱多。上述材料
旨在说明（ ）
A．阿拉伯商人和旅行家成为东西方文化交流的桥梁
B．西方文明的传承在一定程度上受惠于伊斯兰文明
C．亚里士多德是一位“百科全书式”的古希腊学者
D．希腊字母演化到拉丁字母经历了相当漫长的过程
2．（2024·广西高考·12）普鲁塔克记述：“屋大维感到非常惊讶，亚历山大竟然没有意识到，还有比获得
帝国更加伟大的事情，那就是塑造和完善帝国。”由此可知，普鲁塔克（ ）
A．推崇寡头政治统治方式 B．强调罗马继承希腊体制
C．肯定元首制的历史贡献 D．赞扬了亚历山大的功绩
3．（2024·安徽高考·11）中古时期，一部取材于查理大帝远征西班牙史实的文学作品写道：“我的宝剑啊，
你何其不幸！虽则我要死了，但仍旧不舍你！靠了你，我踏过多少山野，靠了你，我赢得了多少战争，靠
了你，我征服了无数土地，由白发的查理统治到今朝。”这一表述旨在（ ）
A．揭示战争真相 B．抒发乡土情怀 C．传播神话故事 D．歌颂骑士英雄
4．（2023·山东高考·10）自罗马共和国晚期起，拱门形制逐渐成为古罗马建筑的一个显著特色。据图可知，
人类文明交往（ ）
A．促进了文化艺术的融合 B．推动了区域文化的统一
C．改变了文化中心的分布 D．重塑了民族文化的内核
5．（2022·河北高考·11）伯里克利执政时期，雅典公民的男性后代必须接受8年的初级教育，富家子弟可
继续接受约4年的中等教育。公元前5世纪末，年满18岁公民必须接受两年以军事训练为主的教育。学习
内容见下表
年龄 学习内容
约6—14岁 写作、音乐、体育
约14—18岁 音乐、讲演、几何学、天文学、修辞学、伦理学
18—20岁 军事训练、文学、修辞学、几何学、天文学、音乐等
上述材料表明，当时雅典（ ）
A．构建了完整的公共教育体系 B．公民积极追求智慧和健康C．忽视道德、追求功利的现状 D．重视公民综合素质的培养
6．（2022·天津高考·15）有关《荷马史诗》作者的生平虽然没有留下可靠的史料记载，但是十几个希腊城
邦却都自称是荷马的故乡，柏拉图也说“荷马教育了希腊人”；古罗马文学家维吉尔仿照《荷马史诗》歌
颂罗马帝国和屋大维；德意志哲学家尼采以荷马为标志，把古希腊时代分为前荷马时期和后荷马时期。由
此可以深刻认识到（ ）
A．文化名人成为民族荣誉的代表 B．伟大作品具有教育的重要功能
C．文史经典能够产生隽永的影响 D．史诗首先要求内容的真实准确
7．（2022·北京高考·11）英国学者马丁·贝尔纳在其著作《黑色雅典娜：古典文明的亚非之根》中，批判
了关于希腊文明起源的传统观点，提出希腊文明的源头在西亚和北非。下列希腊文明成果，能印证这一观
点的是（ ）
①字母文字 ②雕刻艺术 ③民主政治 ④冶铁技术
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
