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第 13 课 现代战争与不同文化的碰撞和交流
分层作业
【基础巩固】
1．（23-24高二上·河南·期末）海明威参加一战后，带着伤痕和恶魔般的战争记忆，于
1929年写出了长篇小说《永别了，武器》；德国作家雷马克也于 1929年根据自己在一战
中的经历创作了长篇小说《西线无战事》，一年内在欧洲发行500万册，被誉为“古今欧洲
书籍的最大成就”。这反映了当时（ ）
A．欧美极端民族主义泛滥 B．人们对战争的反思
C．和平主义成为社会主流 D．西方精神危机凸显
2．（23-24高三上·广东东莞·期末）东方学以近东和远东国家为研究对象，兴起于19世纪
的欧洲，一战前后进入黄金时期，二战后却招致国际社会越来越多的批判。1973年，第
29届国际东方学学者会议决定放弃这个备受争议的名字，更名为“亚洲和北非人类科学国
际大会”。这反映了（ ）
A．和平发展成为时代主题 B．世界大战制约学术交流
C．国际格局影响学术研究 D．冷战博弈加剧国际冲突
3．（2024·贵州·二模）二战后，新加坡借助于旅游规范设计和旅游项目实施，把历史遗产、
宗教场所和商业街区等都纳入到“花园城市”“非常新加坡”“东南亚中心城市”“全球艺术中心”
等表征系统。这一举措（ ）
A．割裂了历史文化的传承 B．具有鲜明的新加坡特色
C．体现出殖民文化的影响 D．利于增强民众文化认同
4．（2024·辽宁朝阳·模拟预测）有学者认为，二战后的现代化过程中，“泛西方化”是指西
方文化内部资本主义的实现与资本主义的批判这对基本矛盾通过“海洋途径”（在一些非西
方国家衍生出一种畸形殖民资本主义形态）和“大陆途径”（使另一些非西方国家从封建制
度和殖民体制下直接过渡到社会主义）形成两大阵营的对垒。该学者意在强调（ ）
A．两种意识形态的对垒 B．现代化进程深受西方文化影响
C．社会主义在中俄确立 D．各民族的独立冲击了西方文明
5．（23-24高三上·全国·课后作业）阅读如表“新加坡的儒家文化复兴运动大事摘编”。据此
可知，新加坡发动政府儒家文化复兴运动意在（ ）
时间 概况
20世纪70年代末 随着经济的发展和西方文化影响的加深，新加坡民众对李光耀政府的
以来 “家长式”统治方法不满
20世纪80年代起 李光耀和吴庆瑞等新加坡领导人支持并发起儒家文化复兴运动
1985年 中文版的《儒家伦理》正式出版，并在全国中学得以普遍使用
1986年 英文版的《儒家伦理》正式在全国中学应用推广
A．提升国民的文化素养 B．培育民众的政治认同
C．抵制西方文化的渗透 D．促进社会文化多元化5．（23-24高二下·江苏南通·阶段练习）第二次世界大战后，印度统治精英不同程度地接
受了来自西方的自由主义、民族主义和社会主义思想中的一些基本价值取向，同时也注重
弘扬印度传统文化。这影响到印度的现代文化（ ）
A．体现浓厚的殖民色彩 B．存在强大的保守性
C．甘地主义占主导地位 D．呈现明显的多样性
【能力提升】
1．（23-24高三上·河南·阶段练习）一战后，束缚腿脚的霍布尔裙，逐渐被可以让女性更
加灵活行走的钟口裙替代。女装舍弃了奢华风格，加入更多的军装风格，斜纹卡其布和灯
芯绒流行起来，使衣服更加合腰身，显得硬气十足，而女装的上衣也第一次加入了男性特
有的插手口袋。这表明（ ）
A．女性推动法国社会现代化 B．男女平等逐渐成时代主流
C．实用性成为主要设计潮流 D．战争扭转了人们思想观念
2．（23-24高三上·贵州贵阳·开学考试）苏俄《和平法令》宣布：“如果某个民族被强制留
在别国版图之内，如果违反这个族的愿望……那么合并这个民族的行为就是兼并，即侵占和
暴力行为”。几乎同时美国总统威尔逊也提出：每个民族有权选择生活其中的国家；世界上
的小国同样有享有大国所期望并坚持的对其主权和领土完整的尊重等。这些思想（ ）
A．维护了战后世界的长久和平 B．导致世界殖民体系迅速崩溃
C．彰显民族自决成为共同追求 D．推动了世界政治伦理的进步
3．（2023·河南·模拟预测）1942年建立的“美国之音”在二战后成为美国政府向苏联民众宣
传的主要工具，不仅推广美国生活方式，更宣扬“自由世界”原则。从1949年开始，“美国
之音”在乌克兰、立陶宛等地用当地语言广播。由此可见，“美国之音”（ ）
A．建立初衷服务于美国冷战战略 B．主导了“自由世界”宣传工作
C．推动了俄乌冲突不断升级发展 D．逐渐发展成为一柄“冷战利器”
4.（2024·黑龙江·二模）20世纪末，欧洲知识分子通过美国学者长期忽视的美欧文化比较研
究，实现了“美国学的欧洲化”；亚洲的美国学专家依托本国的学术立场与档案资料，开始
在跨国移民、女性和亚裔文学等议题上频频发声，继而对美国学者产生一定的启发。这些
现象反映出（ ）
A．世界各国民族独立意识的觉醒 B．文化多样性发展深受各国重视
C．美国的文化霸权遭到一定冲击 D．文化保护主义倾向的日益加剧
5．（2024·湖北·二模）从19世纪末到二战前后，随着拉美工业革命的开展和深化，社会主
义思想以及苏联的社会主义实践，德国纳粹主义、法国的无政府主义等各种思一起涌入拉
美，拉美成为各种理论的试验田，与此相伴随的是政府走马灯式地更迭。这反映了拉美（
）
A．政治体制的保守性 B．独立道路的曲折性
C．社会阶层的复杂性 D．发展模式的多样性
6．（23-24高三上·贵州黔南·阶段练习）二战后，拉美地区成为西方文明的“延伸地带”，文
化也随之迅速变化。墨西哥作家巴斯康塞洛斯认为由于种族构成、文化混杂和政治环境，
墨西哥的民族性与世界性是画等号的。其观点得到相当一部分拉美文人的推崇。这些现象
反映出（ ）
A．世界殖民体系走向了崩溃 B．拉美民族文化的生存困境C．拉美为世界文明贡献重大 D．拉美政治独立还任重道远
7．（23-24高三上·全国·课后作业）阅读材料，回答问题。
材料一 第一次世界大战把东方各族人民卷入国际政治生活，帮助他们加深了对帝国
主义的认识，民族意识和民族危机感大大增强。十月革命后，一些原先求助于西方帝国主
义的资产阶级民族主义者转向求助于苏俄政府，他们也演变为初步的共产主义者。在列宁、
斯大林领导下的共产国际帮助指导下，各国纷纷建立共产主义团体或政党。迄至二十世纪
二十年代末，共产党组织在中国、印度、埃及、墨西哥等国陆续建立，它们将马列主义与
本国革命相结合，领导或推动国内反帝反封建斗争。
——摘编自余建华《本世纪第一次民族主义浪潮的背景与特征》
材料二
材料三 战后整个欧洲都罩在“没落”“衰败”的悲凉气中，诸多学人对自身文明的
前途怀抱忧患意识，尤以德国哲学家斯宾格勒《西方的没落》一书最具代表性……甚至兴
起了一股“东方文化救世论”思潮⋯⋯研究传播中国文化为宗旨的学术组织机构也大量涌
现，巴黎大学中国学院、法兰克福大学中国学院、达姆斯塔特的“东方智慧学院”等
等……形成了19世纪以来中学西播的一次高潮，对战后西方文明的反省与重建起到一定积
极作用。
——夏舒洋《一战后的中国文化西播热潮述评》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括第一次世界大战后亚非拉民族主义浪潮的特征。
(2)根据材料二图指出第一次世界大战后世界文化传播的主要方向和主流思想。
(3)指出材料三中反映的文化现象，并分析这一象出现的原因。
8．（23-24高三上·湖北黄冈·阶段练习）［文明的交流与发展］
材料 作为不同地区的文明，因文明的属性不同，其创造的相关成果也各不相同。
……从历史上看，一个文明可以和一个国家重合，也可以在空间上超越一个国家。一个文
明可以包括国家的一种类型，也可以囊括国家的多种类型。……不同的民族、不同的历史
与习俗，孕育了不同的文明，而不同的文明又为人类的进步提供了丰厚的滋养。迄今为止，
世界上的文明不是单一的，而是多元的。文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发
展。
——摘编自杨共乐《文明与文明观刍议》
请以“文明的交流与发展”为主题，任选角度，自拟标题，运用所学知识加以论述。（要求：
观点明确，史论结合，表述成文。）
【拓展延伸】
1．（2023·河北·高考真题）有美国军事评论家表示：“越战失败后，（美国）被迫放弃在巴拿马的重大利益……从巴拿马撤退和降旗，即使只是象征性的，也会被作为美国是纸老虎的
新证据。”这一观点反映出（ ）
A．世界殖民体系的崩溃 B．西方阵营的分化
C．国际力量对比的变动 D．第三世界的合作
2．（2022·天津·高考真题）第二次世界大战中，英国官方称，正在进行的是一场保卫民主
的战争。据此，有些驻扎在开罗的英国士兵于1943年底召开了“普通士兵的模拟议会”，要
求将煤炭、钢铁和银行收归国有，给予印度独立地位等。普通士兵的行动可以用来说明（
）
A．英国空前尖锐的阶级矛盾 B．世界大战导致的政治革命
C．政府宣传引发的社会对立 D．正义战争唤醒的进步意识
3．（2021·湖北·高考真题）1960 年，尼日利亚作家阿契贝发表小说《动荡》。小说主人
公奥比在伦敦街头遇到可以用本部族语言交流的尼日利亚人时感到高兴，为与不同部族的
尼日利亚人只能用宗主国语言英语交流而感到羞耻。作者通过该情节表达了对于
A．民族文化认同的忧虑 B．殖民经济霸权的批判
C．国家日渐开放的欣慰 D．大国政治对抗的不满
4．（2023·福建·高考真题）阅读材料，完成下列要求。
材料 源于近代欧洲的“文明”，在19世纪成为西方国家进行殖民扩张的辩护词，它
们认为，文明可以普遍化。1959年，有欧洲历史学家认为，文明是一个具有边界的区域，
需要借鉴其他文明的成分，同时抵制那些不利于自身的因素。
——据马克垚主编《世界文明史》等
根据材料并结合所学知识，分析该历史学家文明观念形成的国际政治背景，并简要谈谈不
同文明相处的正确方式。
5．（2023·重庆·高考真题）阅读材料，回答问题。
关于中国，西方人起码应该知道，首先，它是一个人口大国；其次，中国文化与西方
文化迥然不同，中国人的生活方式亦与西方生活方式千差万别；第三，他们正经历着一场
迅猛的发展与变革。论人口、论国力，古代中国与罗马帝国相埒。今天中国人口占世界总
人口的1/5到1/4。近几十年来世界迅速“变小”，与这么庞大的一群人打交道显然将会
深刻地影响西方人的生活。1941年以来中国及其周围地区进行的三次战争已使美国人清楚
地认识到了这一点。文化上的隔阂是巨大的，过去一个世纪内急剧增强的接触趋于减少这
一文化隔阂，但另外一些因素又扩大了彼此间的距离。对兴趣在于艺术、文学、哲学和宗
教方面的人文学者来说，中国的传统社会堪称西方文化的一面镜子。
——摘编自【美】费正清《中国：传统与变革》
阅读材料，任选角度，提出个观点，并结合所学知识进行论证。（要求：观点正确，史实
准确，论证充分，表达清晰）
