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第 3 课 古代西亚、非洲文化
分层作业
【基础巩固】
1．（2024上·天津滨海新·高二统考期末）苏美尔人认为，掌管洪水的神是带来灾难的恶毒
的神；古埃及人认为，洪水之神是会带给每个人快乐的善良的神。两者认识的差异于（
）
A．国家形态 B．文化传统 C．生产方式 D．社会制度
2．（2024上·辽宁·高三抚顺市第二中学校联考期末）赫梯王国(约前 1650—前1200)在一
定空间范围内周期性举办节日庆典。城市与城内的神庙、宫殿等场所构成节日举办的现实
空间。国王、王后和王子等统治阶层在节日活动中占主导地位，“巡幸京畿”与“四方来贺”逐
渐演变为节日庆典仪式中的重要组成部分。这种节日庆典仪式（ ）
A．实际作用有限 B．彰显王室权威
C．推崇宗教信仰 D．笼络社会上层
3．（2023上·云南·高三校联考阶段练习）观察下方三幅图（如图）。图片信息表明世界古
代文明（ ）
A．丰富多彩、多元发展 B．文字多样、交流频繁
C．大同小异、辉煌灿烂 D．多元一体、相互学习
4．（2023上·全国·高三校联考阶段练习）公元前290年前后，托勒密·索托在埃及亚历山大
城创建了专门收藏文化珍品以供学者研究的缪斯神庙，是当时地中海地区的学术中心；
830年，阿拉伯帝国哈里发麦蒙在巴格达创建了综合性学术机构——“智慧之宫”，成为东西
方文化交流的重要场所。两个机构的建设（ ）
A．推动了欧洲文化的发展 B．促进了文艺复兴的兴起
C．刺激了封建经济的发展 D．保留了希腊城邦的特征
5．（2023上·贵州六盘水·高二统考阶段练习）阿拉伯帝国鼎盛时期，民间集体创作的《一
千零一夜》的核心部分是波斯故事集《赫佐尔·艾夫萨乃》，其最初可能来源于印度，由梵
文译为古波斯文再转译为阿拉伯文；第二部分内容源于伊拉克民间故事；第三部分内容源
自埃及麦马立克王朝时期流传的故事。由此可知，阿拉伯帝国（ ）
A．控制领土远达印度和埃及 B．呈现出多元文化文明的交汇特征
C．广泛翻译印度和希腊文献 D．文化繁荣得益于商品经济的发展
6．（2023上·广东·高三执信中学校联考阶段练习）撰写于1206年的《精巧机械装置的知
识之书》在阿拉伯机械史中具有重要意义，书中记载了一种水力自动计时的时钟(如图所示)。该造型中，龙代表中国，大象让人想到印度和非洲，不死鸟让人想到埃及，水利装置
则不禁让人想到古希腊。这反映了阿拉伯（ ）
A．文化具有包容性 B．帝国疆域范围辽阔
C．商路繁荣辐射远 D．科学技术成就领先
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时
间信息可知准确时空是：中古时期（阿拉伯）。据材料“该造型中，龙代表中国，大象让人
想到印度和非洲，不死鸟让人想到埃及，水利装置则不禁让人想到古希腊”可知，阿拉伯机
械装置蕴含多种文化象征，由此得知阿拉伯文化具有包容性，A项正确；根据材料内容无
法得出阿拉伯帝国疆域和商路范围，排除BC项；材料中只提到阿拉伯时钟机械装置，没
有涉及与其他国家的对比无法得知领先，排除D项。故选A项。
【能力提升】
1. （2023上·江苏徐州·高二统考阶段练习）在瓦尔卡遗址发现的公元前3000年的乌鲁克
的埃安纳塔庙里，有一件著名的浮雕石膏瓶，瓶的最上面一行是女神伊南娜，全苏美
尔人都供奉她，雕像上一个祭司正向她献上一篮水果，伊南娜的下面是一些小神，站
在模型神庙和一些动物的身上；第二行是祭司们拿着祭品；第三行是平民、动物和植
物。由此可知，当时苏美尔地区（ ）
A．君权专制特征明显 B．雕刻绘画艺术高超
C．等级分化现象出现 D．神权与王权统治紧密结合
2. （2023上·江苏无锡·高三统考期中）《赫梯法典》规定：“若一位男奴逃到鲁维地区，
他的主人将支付给带他回来的人6舍客勒银（大体等同于购买一头耕牛或一名手工艺
人的价格）若一位男奴逃到敌国，谁带他回来，谁将拥有该奴隶。”这反映出，当时的
赫梯帝国（ ）
A．法典渗透民主思想 B．存在劳动力流失现象
C．农耕经济占据主导 D．跨区域贸易基本成型
3. （2023上·浙江·高三校联考阶段练习）公元前6世纪，波斯征服埃及初期，埃及的祭
司立了一块“冈比西斯二世（波斯皇帝）献祭阿匹斯神牛石碑”。石碑的浮雕为纯粹的
埃及风格，冈比西斯二世全身埃及法老装扮，虔诚地跪在阿匹斯神牛之前，用埃及人
的姿势进行献祭。由此可知，当时（ ）
A．波斯与古埃及文化交汇融合 B．波斯帝国统治方式具有灵活性
C．古埃及吸收了波斯政治文化 D．战争并未阻断埃及文明的传承4. （2023上·河南周口·高三校联考阶段练习）据《帕勒摩石碑》的铭刻，古埃及每年都
有关于尼罗河洪水泛滥高度的记载，如第一王朝（约公元前3100﹣前2890年）就有
“第一年，六肘”“第三年，四肘一掌”“第五年，五肘五掌一指”“第六年，五肘一掌”的记
录。这一做法（ ）
A．推动了古代埃及文明的发展 B．说明法老严格地控制国家经济
C．决定了农业丰歉和社会兴衰 D．表明国家实现了高度集权统一
5. （2023下·贵州黔西·高二统考期末）阿拉伯人在数学方面为人类作出了重大贡献。花
刺子密是阿拉伯杰出的数学家,他汲取和综合了古巴比伦和印度数学论著的成果,促进了
数学向深度和广度的发展。他的《积分和方程计算》(后更名为《代数学》) ,直到16世
纪一直是欧洲各大学的教科书。据此可知,阿拉伯文化（ ）
A．反映了东西方的文化冲突 B．成为欧洲代数学的源头
C．促进世界文明交融和发展 D．直接推动欧洲社会转型
6. （2023下·河南郑州·高二校考期中）在阿拔斯王朝建立初期，统治者非常重视发展教
育和知识普及，大量起用知识分子，公正对待学术问题，并一视同仁给予支持和鼓励。
这种宽容对待学术的态度和做法，使阿拉伯帝国各地的文人学者得以摆脱民族与宗教
信仰的限制。这一状况的出现（ ）
A．说明了地理位置决定文明特征
B．为阿拉伯文化的兼容并蓄创造了有利条件
C．垄断了世界文明的交融与发展
D．推动了阿拉伯的文化成就领先于西方国家
7. （2023下·河南周口·高二校联考阶段练习）阅读材料，完成下列要求。
材料一 唐代前期，统治者吸取隋亡教训，通过任人唯贤的科举制度、开放的对外政
策、宽容的儒学政策等措施，在继承了秦汉以来中国古代文化优良传统的基础上，以超越
前人的创造力，造就了当时具有第一流水平的世界性的唐文化。在音乐、舞蹈、艺术、宗
教、服饰、部分食品等方面，唐朝以宽广的胸襟，吸收、消化外来文化的丰富营养，使得
周边各民族的向心力大为增强，各民族间经济文化交流更为频繁。以丝绸为代表的唐文化
远播异域，为人类文化的发展作出了重要的贡献。
——摘编自王仁波《唐代文化的繁荣与开放政策》
材料二 7、8世纪，阿拉伯帝国成为地跨亚、非、欧的大帝国。在阿拔斯王朝统治者
的统治下，阿拉伯帝国封建生产关系确立，经济发展较快，社会秩序安定，并使阿拉伯语
成为朝廷的官话和知识分子的通用语言，推动了阿拉伯帝国的文化繁荣。交通的便利化和
国际商业活动的频繁化，使阿拉伯人具有较宽阔的胸怀。官方和民间人士把波斯语和希腊
语作品翻译成阿拉伯语，吸收了埃及、波斯和希腊等地古典文化的优秀成分，逐渐形成了
有自己个性的文化。其文化成就包括文学、数学、医学、天文学、哲学及伊斯兰神学及宗
教建筑艺术诸方面。这些成就在10世纪后通过多种渠道传入西欧，给当地带来了对科学、
对关注人自身的文化因子和重新阐释宗教教义的理性意识。
——摘编自朱锡强《阿拉伯文化形成的原因》等
(1)根据材料一并结合所学知识，分析唐代文化政策的意义。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括阿拉伯帝国（阿拔斯王朝）文化的特点及其繁荣的原
因。(3)根据材料并结合所学知识，简要说明唐朝和阿拉伯帝国文化繁荣的历史启示。
8. ．（2023下·吉林长春·高二长春市第二实验中学校考阶段练习）阅读材料，回答问题。
材料：在公元634年到750年，阿拉伯人建立起一个西起比利牛斯山脉，东至中国边
境的帝国....帝国建立后的经济繁荣又使阿拉伯商人踏遍了亚、非、欧三洲。商业贸易频
繁交往的同时，科学文化的交流也大大加强了。阿拉伯的统治者对异族文化的宽容态度促
成了中世纪阿拉伯科学的进步。在地理上，阿拉伯联系了东方和西方；在文化上，阿拉伯
在东西方之间承当了科学文化交流的桥梁....在历史上，阿拉伯文化对欧洲科学的发展也
起到了承上启下的作用。
———摘编自张帅《阿拉伯文明的起落》
(1)根据材料与所学，列举2例阿拉伯人的科学文化成果，并指出阿拉伯在东西方文化交流
中承担的角色？
(2)根据材料并结合所学，概括阿拉伯对世界历史发展和东西方文化交流的意义？
(3)综合上述材料及所学，谈谈文明交流需要具备哪些条件？
【拓展延伸】
1.（2023·福建·统考高考真题）史诗《吉尔伽美什》以夸张的手法描写主人公：身高十一尺
有余，足长三尺，腿长七尺，髯发浓密。亚述王宫遗址出土的巨大浮雕也呈现了这般形象
（见图）。这种文本和实物的一致性可用来（ ）
A．说明史诗的描写有据可依 B．证实吉尔伽美什确有其人
C．理解古代西亚的审美观念 D．还原苏美尔人的体型样貌
2.（2023·辽宁·统考高考真题）如图是公元前7世纪亚述帝国宫殿中一幅浮雕（复制品）的
局部图。该图展现了亚述帝国（ ）
A．繁琐的宫廷礼仪 B．复杂的官僚体系 C．奢华的贵族生活
D．丰富的物产资源
3.（2023·全国·统考高考真题）公元前18世纪，西亚地区的一部法典规定：“此后千秋万世，
国中之王必遵从我在我的石柱上所铭刻的正义言词，不得变更我所决定的司法判决，我所
确立的司法裁定，不得破坏我的创制。”这一规定（ ）A．强调波斯君主专制的权力来源 B．宣示了古巴比伦国王的至上权威
C．标榜亚述帝国君主的军事成就 D．规范了埃及对尼罗河流域的统治
4.（2022·辽宁·统考高考真题）古埃及早王朝时期，已经形成了三大“创世论”神学体系，这
些体系中的神话传说内容都与太阳和水有关。这体现了古埃及（ ）
A．王权的衰落 B．对自然的崇拜 C．文字的发展 D．对科学的探索
二、材料分析题
5.(2023下·重庆·高二统考期末）阅读材料，回答问题。
材料一 佛教传入中国，必然会有一个与本地文明撞击的过程…例如，孝在中国的政
治伦理中占极重要的地位，帝王也提倡以孝治天下。佛教要求信徒出家，这就与中国孝道
对立起来…东汉桓帝时“宫中立黄老浮屠之祠。此道清虚，贵尚无为，好生恶杀，省欲去
奢。”在东汉以后本土编撰的佛经中讲到：“欲令众生孝养父母故，以是因缘故，放斯光
明。”以适应中国的伦理道德。
——季羡林著《中印文化交流史》
材料二 公元8世纪中期，阿拉伯人经过一系列民族大征服，建立起一个地跨亚、非、
欧三大洲的阿拉伯帝国。至9世纪前期，阿拉伯帝国达于极盛，经济繁荣，政治强盛，文
化发达。9世纪中后期，阿拉伯商人苏莱曼所写的《中国印度见闻录》汇成，这是介绍中
国的第一部阿拉伯著作。14世纪最伟大的阿拉伯旅行家伊本·白图泰，他在游记中详细记
述了北非、中亚、南亚、东亚诸国的风土人情。
——摘编自《历史课标解析与史料研习·世界古代近代史》
材料三 欧洲启蒙运动时期，正当法国进步思想家们从旧的神人关系向新的人人关系
过渡，而急切寻求新的思想、新的视野的时候，中国文化恰恰被传教士们介绍过来，以儒
学为核心的中国文化开始了对法国的传播，为启蒙思想家们在政治上反对专制和特权、在
思想上反对宗教神学，提供了重要的思想资料和极其有力的思想武器。法国资产阶级大革
命中通过的《人权和公民权宣言》中便引用过孔子的格言“己所不欲，勿施于人”。
——摘编自吴星杰《中法文化交流与儒学在法国的传播》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括佛教文化与中国传统思想碰撞、融合的主要历程。
(2)根据材料二，指出阿拉伯帝国能够成为东西方文化交流桥梁的重要条件。
(3)根据材料三并结合所学知识，简析儒学传播对近代欧洲社会产生的重要影响。
