文档内容
中古世界的帝国与文明的交流-2023-2024学年高三历史二轮
（专题训练）
1．如下两幅分别描绘中世纪西欧庄园生活与城市街景的油画中，能较完整地了解西欧
中世纪
A．各时期的建筑风格和居住环境 B．城乡社会生活和经济活动状况
C．城乡经济发展程度有明显差距 D．政治等级森严，贫富悬殊
2．12世纪初，法国琅城居民向主教高德理和国王路易六世买回城市自治权。但是，
高德理得到钱后不久又要重新统治琅城。1112年，琅城居民起义，成立“公社”，杀
死高德理。1128年，路易六世不得不颁发特许状，承认琅城自治。由此可知（ ）
A．天主教的统治地位受到冲击 B．市民采取多种方式维护自身权益
C．国王需依靠市民来治理国家 D．城市自治得益于王权与教权斗争
3．印度德里苏丹国的苏丹是全国的最高统治者，集君权和教权于一身，国家实行政教
合一制度。德里苏丹国的国教是（ ）
A．印度教 B．佛教 C．基督教 D．伊斯兰教
4．下图为16世纪的美洲当地绘画，可用于反映阿兹特克文明的消亡，对其解读相对
完整的是（ ）A．西班牙依靠武器优势实现征服 B．殖民者借助部族仇杀建立统治
C．英国殖民立足于屠杀印第安人 D．欧洲人以病菌传播征服了美洲
5．中世纪有一个帝国的文化曾得到斯拉夫各族群的普遍认同，其都城被东欧斯拉夫人
看作是他们共同宗教和文化起源的中心。该帝国最有可能是（ ）
A．拜占庭帝国 B．俄罗斯帝国 C．阿拉伯帝国 D．奥斯曼帝国
6．在印加帝国蒂亚瓦纳科遗址中，还保存着一座卡拉萨萨亚神庙，庙中有巨石砌成的
太阳门，每年9月22日正午的阳光必径直穿过;门上刻有花纹,上一排为完整的金星历,
预算50年的运转值与实际情况只差7秒钟。这主要反映了印加人（ ）
A．虔诚的宗教信仰 B．掌握了丰富的科学知识
C．天文学知识领先世界 D．已经建立了近代科学体系
7．中世纪时，德国特格尔恩湖修道院的修士向其封君写信称：如果其封君不准备以恩
地的形式资助他，就要允许他自由地寻找新的封君。这说明（ ）
A．封君有维持其封臣生计的义务 B．封臣可以直接解除雇佣关系
C．封君封臣之间的关系比较灵活 D．封君封臣之间关系比较平等
8．位于墨西哥城的三文化广场包含了阿兹特克人的金字塔、西班牙殖民者修建的教堂
和现代墨西哥议会（后改为外交部）大厦。广场上的碑文写道：“这不是任何人的胜
利或失败，而是一个混血民族痛苦的诞生。这就是今天的墨西哥。”这体现出
A．对殖民罪恶的深度痛恨 B．对文化包容的不懈追求
C．对印第安文明的高度赞扬 D．对文明交融的理性反思
9．有学者认为，“资本主义精神”起源于欧洲16世纪争取和维护自治、统一和认同
的意识形态运动，这种精神因其强烈的民族感情而激发出爱国经济热情，从而推动国
家的经济活力，以致它们的经济竞争力能不断地提升而形成崛起之势。这表明
A．民族意识促进了欧洲的崛起 B．城市自治推动民主政治发展
C．专制王权强化增强民族认同 D．思想解放促进资本主义萌芽
试卷第2页，共3页10．公元646年，日本孝德天皇颁布改新诏书，开始改革，因其年号是“大化”，史
称“大化改新”。这一时期的日本（ ）
A．建立了中央集权国家 B．确立了幕府政治统治
C．打破了闭关锁国局面 D．推行了文明开化政策
11．13世纪时，英格兰的一则小品剧中，庄园领主在法庭上公开讨论小麦、奶酪、鸡
蛋和小乳猪的价格。无独有偶，《田庄总管职责》也提醒领主和总管，羊毛应该论包
或以一只羊一次所剪的毛为单位出售，怎样卖收益最大、好处最多，就怎样卖。上述
材料反映英格兰（ ）
A．封建庄园制度已濒临崩溃 B．庄园农产品获利丰厚
C．农业的经济转型趋势初显 D．圈地运动正迅速开展
12．中世纪的欧洲，各城市之间的关税或通行税名目多、数量大，城市内部出现的商
业欺诈、赋税不均、党派争斗、社会冲突等“城市病”也愈演愈烈。这一状况（ ）
A．说明城市自治权尚需继续强化 B．制约了领主经济发展
C．源于城市权力获取途径的不同 D．为王权集中提供契机
13．“万民法吸收了清除了形式主义的罗马市民法的规范、同罗马人发生联系的其他
各民族的规范、地中海商业习惯与法规，主要涉及所有权和债务等方面的内容的调
整。”对材料理解正确的是（ ）
A．万民法继承了公民法的具体内容
B．万民法是公民法的适时革新
C．公民法忽略了财产所有权的规定
D．公民法是万民法的组成部分
14．8世纪，巴格达城的码头，有好几英里长，那里停泊着几百艘各式各样的船
只……有从中国运来的瓷器、丝绸和麝香；从印度和马来群岛运来的香料、矿物和染
料；……从非洲东部运来的象牙、金粉和黑奴。该材料（ ）
A．肯定阿拉伯帝国在贸易中的桥梁作用B．说明海上丝绸之路异常发达
C．指出巴格达贸易把世界连成一个整体 D．印证阿拉伯帝国商业的繁荣
15．百年战争前，法王的实际控制范围仅限于法兰西岛，1337 年至 1453 年百年战争
中，法国各大贵族的势力被削弱。随后，法王路易十一和查理八世陆续消灭了勃艮第
公国、普罗旺斯伯国、鲁西永伯国等封建割据势力，法国很快就成为西欧强国。可见，
该时期法国强大的主要原因是（ ）
A．民主思想的传播 B．国家版图的奠定
C．资本主义的发展 D．国王权力的强化
16．某学者关注世界历史上的一位著名统治者，研究其在位时期的文治武功。该统治者以恢复旧日罗马帝国的荣耀为己任，力图建立“一位皇帝、一部法律、一个帝国”
的新秩序。最符合该研究主题的史实是（ ）
A．罗马帝国一分为二 B．都城改名为伊斯坦布尔
C．颁布第一部成文法 D．征服占领北非和意大利
17．在古代美洲文明中，用复杂的历法纪年，并采用20进制，也知道“零”的概念的
是
A．印加文明 B．阿兹特克文明 C．玛雅文明 D．大津巴布韦文
明
18．中世纪的封君封臣制度，一方面封臣是封君的人，封君对封臣的要求基本上是军
事性质的；另一方面封君与封臣具有一定的平等关系，一旦不用陪侍封君左右，封臣
俨然就是自己领地中的国王。材料反映出，封君与封臣的关系是（ ）
A．依附性与独立性的有机统一 B．私人关系与契约关系相结合
C．政治分封与军事义务的统一 D．中央集权与地方分权相结合
19．恩格斯说：“国王是整个封建等级制的最上级，是附庸不能撇开不要的最高首脑，
而同时他们又不断反叛这个最高首脑。”恩格斯评论的封君封臣制度出现于（ ）
A．古代的南亚 B．中古时期的西欧
C．古代的美洲 D．中古时期的西非
20．十世纪时，一位阿拉伯商人到西欧去贸易，他的感观最可能是
A．对西欧的落后和民俗鄙陋出乎意料 B．对西欧国家王权的强大印象深刻
C．对西欧经济和城市的繁荣羡慕不已 D．对西欧的大学林立感到惊讶不已
21．阅读材料，完成下列要求。
材料— 中世纪西欧的罗马天主教会是封建主阶级的精神统治工具，它给封建制度
被上了神圣的外衣，为封建统治神护；天主教会也是各国最有势力的封建领主，它拥
有天主教世界地产的1／3；教会还是各国的特权组织，成为西欧国家实现统一的障碍。
天主教会的腐败和搜刮，引起各阶级各阶层的强烈不满。
——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史·古代史编》
材料二 西欧城市兴起后，很快便展开了反封建领主的斗争。在英王亨利二世同封
建领主的斗争中，英国市民坚定地站在了国王一边。在那些国王无力实现统一的国家
里，中世纪城市则采用城市同盟的形式与封建割据抗衡。尼德兰的圣奥梅尔以每年支
付30镑的代价，从领主佛兰德尔伯爵处，为行会成员和市民换取了在两个港口的免税
权。
——摘编自王斯德《世界通史》
材料三 法国和英国的君主们所拥有的新力量，多半来源于他们与新兴的商人阶级
试卷第4页，共3页所结成的非正式联盟。君主保护市民们不受频繁的战争和封建主任意征收的苛捐杂税
的侵害，而市民们则向君主提供财政支援作为报答。随着民族君主的力量日渐增强、
国家机构逐渐完备，君主在动员人力、物力以从事海外冒险事业方面，作出了极其重
要的贡献。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
(1)根据材料一并结合所学知识，归纳天主教会在西欧的地位。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括西欧城市兴起后反封建领主斗争的主要内容。
(3)根据材料三并结合所学知识，分析法国和英国封建君主能战胜教皇权威的主要条件
以及造成的影响。
22．世界文明史
文明是人类创造的全部物质和精神成果。研究文明，我们就要区别不同的文明，
划分文明的不同类型。北京大学马克垚教授主编的《世界文明史》为我们展现了中国
人视角下的世界文明
(1)根据文物信息，将下列文物匹配相应的图书章节。（填写字母）
C．楔形文字书写 D．《摩诃婆罗多》
A．印章文字 B．四羊方尊
的信件 中的插画
F.苏美尔人的战车 G.塔西佗《编年
E.万神庙 H.桑奇大塔
（绘画作品） 史》
【第一编】农业文明时代
第一章古代西亚文明
……
第三章古代印度文明第四章古代中华文明
……
第六章古代罗马文明
(2)观察下列文物，若要据此增加一个章节，你认为新章节的标题名应该是。（单选）
A．古代埃及文明 B．古代希腊文明
C．中古伊斯兰文明 D．中古西欧的基督教文明
(3)上述文物可以作为研究世界古代文明史中相关专题的证据。依照示例，试拟定专题，
并选择与之匹配的文物重新编辑。
示例：专题：研究古代两河地区的历史。
展品：楔形文字书信、苏美尔人的战车
专题：________
展品：________、________（至少选择两项）
23．历史著作中的“世界”，阅读材料，回答问题。
历史学家 所著史籍的内容提要
古希腊先民的历史意识被神话传说所籠罩。而希罗多德《历
希罗多德（古希
史》记述的希波战争各城邦同仇敌忾，终于击败波斯帝国，揭
腊，约前480—前
示出拯救希腊的是人而不是神。该书涉及的范围主要从地中海
425年）
到波斯地区。
著《双城编年史》，以上帝之城与世俗之城的宗教思想统摄全
奥托（德意志， 书。他认为“世界分三部分：亚洲、非洲和欧洲”，书中所述
1114—1158年） 的“东方”仅仅是十字军东征所及的区域，古罗马和日耳曼是
他主要的关注点。
著《风俗论》，从远古中国讲起，涉及欧、亚、非、美各洲的
伏尔泰（法国， 历史，但缺乏对东方民族历史的深入分析。作者力图说明，人
1694—1778年） 类在长期的历史发展进程中，逐步摆脱偏见、迷信和奴役，向
理性公正、文明的方向前进。
分别指出材料中三部欧洲历史著作内容所涉及的地理范围；结合作品撰写的时代背景
对其进行简要评价。
试卷第6页，共3页
