修学纲领就是净宗的信愿持名,具体说明就是:

修学纲领就是净宗的信愿持名，具体说明就是:

1，把觉悟用在生活中，不再过那种迷迷糊糊的生活。生觉悟心，生愿力心，发菩提心，发出离六道的心。在为人处事中不管遇到什么人，什么事都是念念为众生着想，利益众生，处处让菩提心起作用，这叫真心做主，以此拓宽心量。

2，不用自己的想法为人处事，而是深信因果，提起正知正见，随缘而不攀缘，更不心外求法。

3，在生活中落实“普贤行”，甘心为众生服务，不求回报。把著相修行转为离相修行，把对善的执着转成修净因，借境练心，遇人遇事皆生慈悲心，感恩心。以慈眼视众生，忆佛念佛。

所依之理是三福，三学，六和，六度，普贤十愿。把这些修行的理论应用在无量的事相上，帮助我们理事圆融。一切为人处事皆难不倒我们，看一切人事物样样清楚明白，把握当下，把凡心转成佛心，把迷惑转成觉悟。活得有滋有味有价值，全方位改变我们自己，提升心灵境界。

最后要提到真正落实，真正落实才是接近实相念佛的要径。佛在诸经里面都提到“受持读诵”的教诲，受持就是行经，就是落实。受持与读诵同等重要，读而不受白读也。任何法门也没有高下，而契机契理最重要。明理以后都需要在实际中发心落实，要深解其理，必反复落实。

因为我们不是生活在真空中，而是生活在为人处事中，生活在社会这个大熔炉里，会遇到方方面面各种各样干奇百怪的人与事，你都能处理得善巧，契机契理，理事圆融吗?遇人遇事能不动凡心吗?能及时转念吗?能行住坐卧不离“这个”吗?能达到看“人人是好人，事事是好事”吗?

祖师大德曾经教诲过我们:把一切人。一切事，一切物都看成是阿弥陀佛，这是多么高的境界呀!谁能看一切恶行不起分别，不起嗔恨?难!达到不分别就是“菩萨”。