趣学文言实词:120个实词电子版合集(1-60)

1、爱 —— 楚国版“父母的爱，是既当土豪又当葛朗台”

【文言段子】楚人爱（宠爱）其子，虽爱（吝惜）钱财，于其子之求而无不应。其子成人，有陶氏之风独爱（喜爱）菊，众人爱（爱慕）其高洁，称之。约其茶亭见之，爱（隐藏）而不见。

【逐字逐句翻译】

楚人爱（宠爱）其子 —— 有个楚国人，特别宠爱他的儿子

虽爱（吝惜）钱财 —— 虽然平时特别抠门，舍不得花钱

于其子之求而无不应 —— 但只要儿子开口要，没有不答应的

其子成人 —— 等儿子长大了

有陶氏之风独爱（喜爱）菊 —— 染上了陶渊明的文艺范儿，偏偏喜欢菊花

众人爱（爱慕）其高洁，称之 —— 大家都粉他的高洁人设，各种点赞

约其茶亭见之 —— 有人约他去茶亭面基

爱（隐藏）而不见 —— 结果这人直接藏起来不露面了

考点直击：

⚠️ 避坑提醒：“爱”有两个送命题义项——吝惜（舍不得）和隐藏（通“薆”）。考试出“吾何爱一牛”，不是“我爱一头牛”，而是“我怎么舍不得一头牛”。“爱而不见”也不是“爱却看不见”，而是“藏起来不露面”。记住了吗？

2、安 —— 战国诸侯的“躺平梦，碎了一地”

【文言段子】战国间，诸侯欲觅安（安全）闲之地，得旦夕安（安逸）寝，常与邻国相安（安抚），以为无患。时有寇盗相侵，而能安（安稳）如泰山，所求衣食所安（养），于是去险要之远地安（安置）军，败矣。逝者如斯，而今安（哪里）在哉？

【逐字逐句翻译】

战国间，诸侯欲觅安（安全）闲之地 —— 战国那会儿，诸侯们都想找个安全又清闲的地方

得旦夕安（安逸）寝 —— 好让自己能白天黑夜都安安逸逸地睡大觉

常与邻国相安（安抚） —— 时不时给邻国送点好处，搞搞安抚外交

以为无患 —— 以为这样就高枕无忧了

时有寇盗相侵 —— 时不时有贼来骚扰

而能安（安稳）如泰山 —— 但他们居然还能安稳得像泰山一样

所求衣食所安（养） —— 他们所追求的养活自己的东西

于是去险要之远地安（安置）军 —— 就跑到又险又远的地方去安顿军队

败矣 —— 结果，完蛋了

逝者如斯 —— 时间像流水一样过去了

而今安（哪里）在哉？ —— 如今他们哪儿还在呢？

考点直击：

⚠️ 避坑提醒：“安”最坑的是两个——养（动词）和哪里（代词）。翻译题看到“衣食所安”，别写成“衣食安全”，是“用来养生的东西”。“沛公安在”不是“沛公安全在”，是“沛公在哪里”。

3、被 —— 屈原的“伤痛文学”现场直播

【文言段子】屈原忠而被（bèi）（表被动）谤，既黜，其思忧且幽。被（pī）（披散）发被（通“披”，披在身上或穿在身上）氅（chǎng）行吟泽畔。虽大雪被（bèi）（覆盖）衣，身被（bèi）（遭受）十余创，尤不为苦也。

【逐字逐句翻译】

屈原忠而被（表被动）谤 —— 屈原忠心耿耿，却被人诽谤

既黜 —— 被罢官之后

其思忧且幽 —— 心里又愁又闷

被（披散）发 —— 披散着头发

被（通“披”，穿）氅 —— 披着一件大外套

行吟泽畔 —— 在江边溜达，边走边念叨

虽大雪被（覆盖）衣 —— 就算大雪盖了一身

身被（遭受）十余创 —— 身上挨了十几处伤

尤不为苦也 —— 也不觉得苦

考点直击：

⚠️ 避坑提醒：“被”通“披”是通假字里的顶流，中高考考了八百遍。“同舍生皆被绮绣”不是“被绣花被子”，而是“穿着华丽的衣服”。另一个坑是遭受，后面跟不好的事（创、伤、祸），就是“挨了”。

4、倍 —— 苏武：想家的N次方

【文言段子】苏武陷匈奴，不倍（通“背”，背离）节义。乡情于游子过百倍（原数基础上增加的相等数）。十年间，每逢佳节，犹倍（更加）思亲。

【逐字逐句翻译】

苏武陷匈奴 —— 苏武被困在匈奴

不倍（通“背”，背离）节义 —— 打死也不背叛自己的节义

乡情于游子过百倍（倍数） —— 对游子来说，思乡的情绪比平时浓了上百倍

十年间 —— 整整十年啊

每逢佳节 —— 每到逢年过节

犹倍（更加）思亲 —— 对亲人的思念不仅不减，反而更加浓烈

考点直击：

⚠️ 避坑提醒：“倍”通“背”（背叛）是必考点。“倍德”就是“背德”，忘恩负义的意思。另外，倍数和更加的区别看后面跟啥——跟具体数字就是“几倍”，跟形容词（如“思亲”）就是“更加”。送分技巧，拿走不谢。

5、本 —— 柳宗元的“落魄文人变形记”

【文言段子】柳宗元本（本来）求宦达，而谪柳州；近自然，植木本（草木的根），反其本（根本）也；多有所得。后人将其所述辑成多本（量词，书册的计量单位），即今日所见本（版本），以本（推究）其当日心境。

【逐字逐句翻译】

柳宗元本（本来）求宦达 —— 柳宗元本来想升官发财走上人生巅峰

而谪柳州 —— 结果被贬官到柳州去了

近自然 —— 那就亲近大自然吧

植木本（草木的根） —— 种种树，观察草木的根

反其本（根本）也 —— 反而回归了生命的根本

多有所得 —— 收获还挺多

后人将其所述辑成多本（量词） —— 后人把他写的东西编成好几本书

即今日所见本（版本） —— 就是咱们今天看到的版本

以本（推究）其当日心境 —— 用这些文字去推究他当年到底是什么心情

考点直击：

⚠️ 避坑提醒：“本”的义项看似多，其实都在一条链上：树根→根本→本来→版本→推究（探究本源）。抓住“根”这个核心，剩下的都是引申。“抑本其成败之迹”的“本”考了无数回，就是“推究”的意思。

6、鄙 —— 从“乡下人”到“鄙视链顶端”进化史

【文言段子】晋之鄙（边疆）有二人，临秦地则曰：“鄙贱之人，当其求谅。”居久，则鄙（轻视）秦人曰：“秦人亦不过如此，皆如蛮夷之鄙（浅陋无知）人。”

【逐字逐句翻译】

晋之鄙（边疆）有二人 —— 晋国边境住着两个人

临秦地则曰 —— 一到秦国的地盘上就说

“鄙（浅陋）贱之人，当其求谅” —— “我们是没见识的乡下人，求大佬原谅”

居久 —— 住久了之后呢

则鄙（轻视）秦人曰 —— 就开始看不起秦国人，说

“秦人亦不过如此” —— “秦国人也不过如此嘛”

皆如蛮夷之鄙（浅陋无知）人 —— “都跟蛮子一样浅陋无知”

考点直击：

⚠️ 避坑提醒：“鄙”的核心逻辑就一条：住在边境的人→没见识的人→看不起别人。名词变形容词变动词，一气呵成。“肉食者鄙”不是“吃肉的人卑鄙”，而是“当权的人见识短浅”。记住“鄙 = border = low”，一下就通透了。

7、兵 —— 陈涉：没有武器？削根木头就是“兵”

【文言段子】陈涉初起之时，用兵（兵法）之道不及秦国之谋士，而能削木为兵（兵器），以疲惫之兵（军队），遂灭秦。得天下后，其幼时之友触其颜面，左右欲兵（伤害）其友，勿劝。

【逐字逐句翻译】

陈涉初起之时 —— 陈涉刚起兵那会儿

用兵（兵法）之道不及秦国之谋士 —— 论兵法谋略，压根比不上秦国的谋士

而能削木为兵（兵器） —— 却能砍根木头当兵器使

以疲惫之兵（军队） —— 带着一群累得半死的队伍

遂灭秦 —— 居然把秦给灭了

得天下后 —— 得了天下之后

其幼时之友触其颜面 —— 他小时候的朋友不小心触碰了他的面子

左右欲兵（伤害）其友 —— 身边的侍卫想伤害那个朋友

勿劝 —— 也没人敢劝

考点直击：

⚠️ 避坑提醒：“兵”在古代首先是“兵器”，不是“士兵”。先有兵器，再引申为拿兵器的人（军队），再引申为带兵打仗的学问（兵法）。“兵甲”不是“士兵和盔甲”，是“兵器和盔甲”。翻译题看到“兵”先想武器，再想队伍，最后才想大兵本人。

8、病 —— 齐桓公：不是病死的，是“作”死的

【文言段子】桓公身有疾，左右病（担心）之，求扁鹊治，而不治，病（疾病）入内脏，遂死。后人以为此事非大臣之过也，乃桓公之病（缺点）。今人常以此相诟病（责备）。

【逐字逐句翻译】

桓公身有疾 —— 齐桓公身上有了毛病

左右病（担心）之 —— 身边的人都替他担心

求扁鹊治 —— 请扁鹊来治

而不治 —— 结果不配合治疗

病（疾病）入内脏 —— 疾病侵入内脏

遂死 —— 然后就挂了

后人以为此事非大臣之过也 —— 后人认为这事不是大臣的错

乃桓公之病（缺点） —— 而是桓公自己的毛病

今人常以此相诟病（责备） —— 现在的人还常拿这事来互相指责吐槽

考点直击：

⚠️ 避坑提醒：“病”在古代最坑的用法就是“担心”和“缺点”。看到“郑人病之”，不是“郑国人病了”，是“郑国人为此担忧”。“吾之病也”也不是“我病了”，是“我的缺点”。至于“诟病”，就是把缺点当靶子来指责。

9、察 —— 李密：被上级“明察”是什么体验

【文言段子】郡守察（观察）李密孝德之事，告于帝，左右以为不能察（明察），然帝以为李密品之察察（洁净的样子），乃众人之范，于是令其郡守察（推举）孝廉，足见帝之察（明智）。

【逐字逐句翻译】

郡守察（观察）李密孝德之事 —— 郡守考察了李密的孝德事迹

告于帝 —— 报告给皇帝

左右以为不能察（明察） —— 身边的人觉得这事儿没看清楚

然帝以为李密品之察察（洁净的样子） —— 但皇帝觉得李密人品干干净净

乃众人之范 —— 是大家的好榜样

于是令其郡守察（推举）孝廉 —— 于是让郡守推荐他做孝廉

足见帝之察（明智） —— 足以看出皇帝的英明

考点直击：

⚠️ 避坑提醒：“察”的核心是“仔细看”。从观察事物到考察人品，从明察秋毫到推举人才，都离不开“仔细看”这个动作。“察察”是叠词，形容“干干净净”的样子，记住了就是送分题。

10、朝 —— 邹忌：从“早晨”到“朝堂”的升职记

【文言段子】邹忌旦日朝（zhāo）（早晨）服衣冠，于朝（cháo）（朝廷）谏齐王。齐王纳其谏。其后，齐国日盛，弱国来朝（cháo）（朝见），经数年之久。邹忌闻名天下，为历朝（cháo）（朝代）谋臣所景仰。

【逐字逐句翻译】

邹忌旦日朝（早晨）服衣冠 —— 邹忌一大早穿戴好衣帽

于朝（朝廷）谏齐王 —— 到朝堂上给齐王提意见

齐王纳其谏 —— 齐王采纳了他的建议

其后，齐国日盛 —— 从那以后，齐国一天比一天强盛

弱国来朝（朝见） —— 弱小国家都跑来朝拜

经数年之久 —— 持续了好多年

邹忌闻名天下 —— 邹忌名扬天下

为历朝（朝代）谋臣所景仰 —— 被各个朝代的谋臣们崇拜

考点直击：

⚠️ 避坑提醒：“朝”的本义是“早晨”。因为古代大臣早上上朝，所以引申为“朝廷”和“朝见”。又因为上朝是一个王朝的事，再引申为“朝代”。记住这条时间线：早上去朝廷朝见，这就叫上朝，一代又一代就叫朝代。一步到位，绝不混淆。

11、曾 —— 愚公：从“曾祖”到“曾经”再到“竟然”

【文言段子】愚公自曾（zēng）（指自己相隔现代的亲属）祖起居于太行、王屋山下。因太行、王屋二山阻隔，出入不便，愚公全家曾（céng）（曾经）齐议移山。于是率妻子移山，几度春秋，山不加少。愚公之邻人智叟望山上曾（céng）（通“层”）云，笑之。愚公笑曰：“何曾（zēng）（竟）不若孩儿？世代移山，终有竟日。”

【逐字逐句翻译】

愚公自曾（曾祖）祖起居于太行、王屋山下 —— 愚公从曾祖那辈起就住在太行山和王屋山脚下

因二山阻隔，出入不便 —— 因为两座大山挡着，出门很不方便

愚公全家曾（曾经）齐议移山 —— 愚公全家曾经一起商量要把山搬走

于是率妻子移山 —— 于是带着老婆孩子去挖山

几度春秋，山不加少 —— 过了好多年，山一点儿也没减少

愚公之邻人智叟望山上曾（通“层”）云 —— 隔壁智叟望着山上的层层白云

笑之 —— 嘲笑他

愚公笑曰 —— 愚公笑着说

“何曾（竟）不若孩儿？” —— “我怎么居然还不如个小孩？”

世代移山，终有竟日 —— 世世代代挖下去，总有一天能挖完

考点直击：

⚠️ 避坑提醒：“曾”的送命题是“竟然”。“曾不若孀妻弱子”不是“曾经不如寡妇小孩”，而是“居然不如寡妇小孩”！另外“荡胸生曾云”的“曾”通“层”，是层层的意思，别翻译成“曾经”。

12、乘 —— 陶渊明：一个动词的“乘风破浪”之旅

【文言段子】陶渊明手握《左传》，乘（登）彼桅垣，阅至“公与之乘（乘坐）”，感慨古代帝王虽善因利乘（凭借）便，终而亡，顿生归家之心，一路冒风乘（冒着）雪，至家，心乃定，居家乘（顺应）化以归尽。

【逐字逐句翻译】

陶渊明手握《左传》 —— 陶渊明拿着一本《左传》

乘（登）彼桅垣 —— 爬上那堵破墙

阅至“公与之乘（乘坐）” —— 读到“庄公和他一起坐车”

感慨古代帝王虽善因利乘（凭借）便 —— 感慨古代帝王虽然善于借着有利条件

终而亡 —— 最后还是灭亡了

顿生归家之心 —— 一下子就想回家了

一路冒风乘（冒着）雪 —— 一路顶着风、冒着雪

至家，心乃定 —— 回到家，心才安定下来

居家乘（顺应）化以归尽 —— 在家顺其自然，走到生命的尽头

考点直击：

⚠️ 避坑提醒：“乘”最让人想不到的是“登”和“冒着”。“乘彼垝垣”不是“坐那堵墙”，是“登上那堵墙”。“乘风雪”也不是“坐着风雪”，是“冒着风雪”。另外“乘化”是陶渊明专属词，“顺应自然变化”的意思，考《归去来兮辞》必出。

13、诚 —— 蔺相如的“真心话大冒险”

【文言段子】蔺相如携和氏璧至秦，足见赵国之诚（诚意），而秦王佯召有司案图指从此以往十五都予赵。相如度秦王诚（确实）无意，乃遣从者怀璧于赵，后秦诚（果真）如此。

【逐字逐句翻译】

蔺相如携和氏璧至秦 —— 蔺相如带着和氏璧到了秦国

足见赵国之诚（诚意） —— 足以看出赵国的诚意

而秦王佯召有司案图 —— 秦王假装叫官员拿地图过来

指从此以往十五都予赵 —— 指着地图说从这到那十五座城都给赵国

相如度秦王诚（确实）无意 —— 蔺相如估摸着秦王确实没有诚意

乃遣从者怀璧于赵 —— 就让随从揣着璧悄悄送回赵国

后秦诚（果真）如此 —— 后来秦国果真像他料想的那样

考点直击：

⚠️ 避坑提醒：“诚”当“诚意”讲，是名词，前面常有“感”字搭配（感其诚）。当“确实”讲，是副词，用来加强语气，相当于“的确”。当“果真”讲，常出现在假设或推断的语境里，翻译成“果真”“如果真的”。三个义项语气一个比一个递进：诚意→确实→果真，顺着来就记住了。

14、除 —— 荆轲：台阶扫干净，官位自然来

【文言段子】荆轲以义闻天下，燕太子使人召之。荆轲始不愿，太子以诚待，三顾其舍，亲除（除掉）其东屋之除（台阶）尘，引荆轲之车，荆轲感之应允，与太子归。太子除（授予官职）其官职，令其刺秦王。荆轲曰：“除（除非）吾死，不然事定成！”

【逐字逐句翻译】

荆轲以义闻天下 —— 荆轲凭借义气名扬天下

燕太子使人召之 —— 燕太子丹派人去请他

荆轲始不愿 —— 荆轲一开始不愿意

太子以诚待 —— 太子用诚意对待他

三顾其舍 —— 三次上门拜访他住的地方

亲除（除掉）其东屋之除（台阶）尘 —— 亲自打扫他家东屋台阶上的灰尘

引荆轲之车 —— 给荆轲的车引路

荆轲感之应允 —— 荆轲被感动了，答应了

与太子归 —— 跟太子回去了

太子除（授予官职）其官职 —— 太子授予他官职

令其刺秦王 —— 让他去刺杀秦王

荆轲曰 —— 荆轲说

“除（除非）吾死，不然事定成！” —— “除非我死了，不然这事一定办成！”

考点直击：

⚠️ 避坑提醒：“除”最坑的组合就是“台阶”和“授官”。两个意思看起来八竿子打不着，其实是一个逻辑——除旧布新。扫掉台阶的灰是“除旧”，授予新官职是“布新”。看到“除臣洗马”，不是“除掉我这个洗马的”，是“授予我洗马的官职”。反过来，“除残去秽”才是“清除扫荡”的意思。另外“除”作“除非”是连词用法，千万别跟“台阶”搞混了。

15、辞 —— 屈原：说话好听也是罪

【文言段子】屈原德高，作《楚辞（古代的一种文体）》，其辞（文辞）美，子兰欲以叛国之辞（借口）除之。屈原曰：“死且不辞（推辞），何惧之有？”后为楚王所逐，辞（辞别）亲戚，见放楚之汨罗。

【逐字逐句翻译】

屈原德高 —— 屈原品德高尚

作《楚辞（文体）》 —— 创作了《楚辞》这种文体

其辞（文辞）美 —— 他的文辞很美

子兰欲以叛国之辞（借口）除之 —— 子兰想用叛国的借口除掉他

屈原曰 —— 屈原说

“死且不辞（推辞），何惧之有？” —— “死我都不推辞，还有什么好怕的？”

后为楚王所逐 —— 后来被楚王放逐

辞（辞别）亲戚 —— 告别了亲人

见放楚之汨罗 —— 被流放到楚国的汨罗江边

考点直击：

⚠️ 避坑提醒：“辞”的义项分两路走：一路跟“说话”有关——文辞、言辞、借口；一路跟“离开”有关——推辞、辞别。区别的关键看上下文，后面有人或地方就是“辞别”，后面有东西或任务就是“推辞”。另外《楚辞》的“辞”是文体名，专有名词，别乱拆。

16、从 —— 樊哙：从“跟着混”到“听我的”的逆袭

【文言段子】樊哙从（参加）军，从（跟随）刘邦征伐。后项羽设宴于鸿门，欲杀刘邦，张良见势急，至军门见樊哙，樊哙从（听从）良计，斥项王。项王不识此人，问所从（由，自）来，欲杀之，樊哙不顾。项王感其勇猛，命其从（挨着）良坐。

【逐字逐句翻译】

樊哙从（参加）军 —— 樊哙参加了军队

从（跟随）刘邦征伐 —— 跟着刘邦四处征战

后项羽设宴于鸿门，欲杀刘邦 —— 后来项羽在鸿门设宴，想杀掉刘邦

张良见势急，至军门见樊哙 —— 张良看形势危急，跑到军营门口找到樊哙

樊哙从（听从）良计 —— 樊哙听从了张良的计策

斥项王 —— 当面怒怼项羽

项王不识此人 —— 项羽不认识这个人

问所从（由，自）来 —— 问他从哪里来

欲杀之 —— 想杀了他

樊哙不顾 —— 樊哙根本不理

项王感其勇猛 —— 项羽被他的勇猛打动

命其从（挨着）良坐 —— 让他挨着张良坐下

考点直击：

⚠️ 避坑提醒：“从”本义是“跟随”，其他义项都从这个动作引申出来。跟着军队走就是“参军”，跟着别人的话做就是“听从”，跟着来的方向就是“自、由”。“从百余骑”不是“跟在一百多骑兵后面”，而是“带着一百多骑兵”，这个使动用法是翻译题最爱考的坑。

17、殆 —— 归有光：房子烧了，是“危险”还是“大概”有神助？

【文言段子】归有光家遭火，势急殆（危险），物件殆（接近）尽，唯余项脊轩。归有光以为殆（大概）有神助，后重修之。

【逐字逐句翻译】

归有光家遭火 —— 归有光家里遭了火灾

势急殆（危险） —— 火势凶猛，非常危险

物件殆（接近）尽 —— 家里的东西几乎烧光了

唯余项脊轩 —— 只剩下项脊轩这个小书房

归有光以为殆（大概）有神助 —— 归有光觉得这大概是有神灵保佑

后重修之 —— 后来重新修整了它

考点直击：

⚠️ 避坑提醒：“殆”的三个义项一个比一个抽象：危险（具体的险境）→接近（只差一点就危险了）→大概（不确切的推测）。六国论里“殆”是“接近”，不是“大概”。“殆尽”是“快完了”，不是“大概完了”。记住这个递进逻辑，就不会在翻译题里翻车。

18、当 —— 李斯：一个“当”字，七副面孔

【文言段子】李斯为秦相，当（dāng）（掌握）政。当（dāng）（在）是时，敌虎视秦，李斯令将当（dāng）（把守）关隘，敌临，守将退之，按律当（dāng）（判决）死。李斯念其功，以功当（dàng）（相抵）泽，于其当（dāng）（将）死之际活之，后令其当（dāng）（任）出使之职，守将涕落曰：“此事，名我固当（dàng）（恰当）。吾定效力，不负君望！”

【逐字逐句翻译】

李斯为秦相，当（掌握）政 —— 李斯做秦国丞相，掌管大权

当（在）是时 —— 正当这个时候

敌虎视秦 —— 敌人对秦国虎视眈眈

李斯令将当（把守）关隘 —— 李斯命令将领把守关口

敌临 —— 敌人来犯

守将退之 —— 守将击退了敌人

按律当（判决）死 —— （守将虽立了功，却因违抗军令擅自出战，）按法律该判死刑

李斯念其功 —— 李斯念及他的功劳

以功当（相抵）泽 —— 用功劳来抵罪过

于其当（将）死之际活之 —— 在他快要死的时候救了他

后令其当（担任）出使之职 —— 后来让他担任出使的职务

守将涕落曰 —— 守将流着泪说

“此事，名我固当（恰当）” —— “这件事，让我担这个职务，本来就是恰当的”

吾定效力，不负君望 —— 我一定效力，不辜负您的期望

考点直击：

⚠️ 避坑提醒：“当”是中高考实词里义项最多的几个之一，但它有个核心逻辑——面对、承担、掌管。面对关口就是“把守”，面对政权就是“掌管”，面对惩罚就是“判决”，面对时间就是“正当”。“当”作“将”是时间副词，跟“将要”同义。考试时先判断“当”在句子里是不是动词，是动词就往“掌管/把守/判决”方向靠，是介词就往“在/正当”方向靠。

19、道 —— 苏洵：你们说的“道”，到底是个啥？

【文言段子】苏洵欲往京城，道（取道）泰山间行，遇隐士行于道（道路），憩于茶亭，论秦国与六国之事，隐士举兵家之道（主张），以为六国用兵之道（策略）不及秦国，苏洵不以为然。二者言辞激烈，未能休也。人道（谈论）此事：孰闻道（道理）多也？

【逐字逐句翻译】

苏洵欲往京城 —— 苏洵想去京城

道（取道）泰山间行 —— 取道泰山中间走

遇隐士行于道（道路） —— 碰到一个隐士在路上溜达

憩于茶亭 —— 在茶亭歇脚

论秦国与六国之事 —— 聊起秦国和六国的事

隐士举兵家之道（主张） —— 隐士搬出兵家的主张

以为六国用兵之道（策略）不及秦国 —— 认为六国用兵的策略不如秦国

苏洵不以为然 —— 苏洵不赞同

二者言辞激烈，未能休也 —— 两人吵得不可开交，停不下来

人道（谈论）此事 —— 别人议论起这件事

孰闻道（道理）多也？ —— 谁听过的道理更多呢？

考点直击：

⚠️ 避坑提醒：“道”最让人想不到的两个义项是“取道”和“主张”。“道海安、如皋”不是“海安的道路”，而是“取道海安”。“废先王之道”不是“废了先王的路”，而是“废了先王的治国主张”。记住核心逻辑：“道”本义是路，走路需要方向，所以引申为“取道”；做事需要方向，所以引申为“主张、策略”；嘴里出来的话也是一种方向，所以引申为“谈论、道理”。

20、得 —— 张奇：得了一本书，应该当宝贝供着

【文言段子】临川人张奇游学得（获得）一书，乃安石所著。曰：“吾得（应该）珍宝事之”，后读之，快然自足，多有所得（心得），以为安石所言得（得当）之。

【逐字逐句翻译】

临川人张奇游学得（获得）一书 —— 临川人张奇在外求学时弄到了一本书

乃安石所著 —— 是王安石写的

曰 —— 他说

“吾得（应该）珍宝事之” —— “我应该把它当宝贝供着”

后读之 —— 后来读了以后

快然自足 —— 心情舒畅，很是满足

多有所得（心得） —— 很有收获

以为安石所言得（得当）之 —— 觉得王安石说得特别到位

考点直击：

⚠️ 避坑提醒：“得”最坑的是“应该”——“吾得兄事之”不是“我得到哥哥的帮助”，而是“我应该用对待兄长的礼节来侍奉他”。另外“此言得之”不是“这话得到了”，而是“这话说得恰当”。记住区分方法：“得”后面跟动词（得珍宝事之、得兄事之），往往翻译成“应该”；“得”后面没有宾语或单独使用，可能是“得当”“合适”。

21、度 —— 宋妻买鞋：一个“度”字引发的家庭惨案

【文言段子】宋妻往市买鞋，途遇小涧，一跃度（越过）之，至市方忆忘度（尺码），徘徊几度（次）欲反。度（考虑）之再三，则度（估计）其脚之大小，未成，反家，其夫见妻空反，以为玩乐无度（限度），责其不知以脚度（衡量）鞋之大小。后人度（创作）曲词讽之，以为其家如国，无法度（法度），岂不谬哉？

【逐字逐句翻译】

宋妻往市买鞋 —— 宋国有个妻子去市场买鞋

途遇小涧，一跃度（越过）之 —— 路上遇到一条小溪，一跳就跨过去了

至市方忆忘度（尺码） —— 到了市场才想起忘了带尺码

徘徊几度（次）欲反 —— 来来回回好几趟想返回去拿

度（考虑）之再三 —— 琢磨了半天

则度（估计）其脚之大小 —— 就估计她脚的尺寸

未成 —— 结果还是没买成

反家 —— 回到家

其夫见妻空反 —— 她丈夫见老婆空手回来

以为玩乐无度（限度） —— 以为她玩起来没节制

责其不知以脚度（衡量）鞋之大小 —— 骂她不知道用脚去量鞋的大小

后人度（dù，创作）曲词讽之 —— 后人编了曲子嘲笑这事

以为其家如国，无法度（法度） —— 并议论说，量鞋用脚，治国依法，这么简单的道理都不懂，她家就像没有法度的国家一样，岂不是乱了套

岂不谬哉？ —— 这不是很荒唐吗？

考点直击：

⚠️ 避坑提醒：“度”有两个读音，义项多到令人发指。但核心是——读dù时跟“测量标准”有关（尺码、限度、法度）；读duó时跟“测量动作”有关（考虑、估计、衡量）。“度义而后动”的“度”是“考虑”（读duó），“度长絜大”的“度”是“衡量”（读duó）。“关山度若飞”是唯一读dù但跟测量无关的——“越过”，单独记一下就行。

22、非 —— 老者和少年：陈涉灭秦，到底是不是“非”？

【文言段子】唐有二人，一老一少，席间论陈涉灭秦，老者曰：陈涉非（没）有兵家之能而灭秦。少者非（反对）之，曰：此言非（错误）也，陈涉胜于民心也。

【逐字逐句翻译】

唐有二人，一老一少 —— 唐朝有两个人，一个老的，一个年轻的

席间论陈涉灭秦 —— 在席间讨论陈涉灭秦的事

老者曰 —— 老的就说

陈涉非（没）有兵家之能而灭秦 —— 陈涉并没有兵家的能耐，却把秦给灭了

少者非（反对）之 —— 年轻人反对这个说法

曰 —— 说

此言非（错误）也 —— 这话是错的

陈涉胜于民心也 —— 陈涉靠的是民心取胜

考点直击：

⚠️ 避坑提醒：“非”的基本义是“否定”，没有→不对→反对，一条线串到底。“非有兵家之能”是“没有军事才能”不是“不是军事才能”。“觉今是而昨非”的“非”是形容词“错的”，不是“昨天的错误”。考试最爱考“非”当动词“反对、非难”的用法，看到“非之”就是“反对他”。

23、复 —— 成名：波浪“恢复”了，明天“再”来

【文言段子】天启年间，皇上好蟋蟀。江南成名找之，至一大观园，其中亭台楼阁。池水逶迤，水复（重叠，繁复）荡漾，成名掷一石子，波浪顿生，顷之，又复（恢复）如初。前行，一老人见之，问其话，成名不敢出言以复（答复），后老人自言因找蟋蟀至此，成名乃与之言，偕往求蟋蟀。得一，成名以其小，劣之。试令之与鸡斗，无不胜者。两人喜，相约明日复（再）往。

【逐字逐句翻译】

天启年间，皇上好蟋蟀 —— 天启年间，皇上喜欢蟋蟀

江南成名找之 —— 江南有个叫成名的人奉命去找蟋蟀

至一大观园 —— 来到一个大园子

其中亭台楼阁 —— 里面有亭台楼阁

池水逶迤 —— 池水蜿蜒曲折

水复（重叠，繁复）荡漾 —— 水波一层又一层地荡漾

成名掷一石子 —— 成名扔了一颗石子

波浪顿生 —— 立刻激起了波浪

顷之 —— 过了一会儿

又复（恢复）如初 —— 又恢复了原来的样子

前行 —— 往前走

一老人见之，问其话 —— 一个老人看见他，跟他搭话

成名不敢出言以复（答复） —— 成名不敢开口回答

后老人自言因找蟋蟀至此 —— 后来老人自己说是为了找蟋蟀才到这儿来的

成名乃与之言 —— 成名这才跟他聊起来

偕往求蟋蟀 —— 一起去找蟋蟀

得一 —— 找到一只

成名以其小，劣之 —— 成名觉得它太小，看不上

试令之与鸡斗 —— 试着让它跟鸡斗

无不胜者 —— 没有不赢的

两人喜 —— 两人高兴极了

相约明日复（再）往 —— 约好明天再来

考点直击：

⚠️ 避坑提醒：“复”的核心是“重复、回复”。水波一层层就是“繁复”，恢复原样就是“回复”，用话回复就是“答复”，再来一次就是“再”（“复前行”=再往前走）。唯一需要注意的是，“复道”是专有名词，指楼阁之间架在空中的通道，别翻译成“恢复道路”。

24、负 —— 蔺相如：背着璧去，带着尊严回

【文言段子】赵国得和氏璧，秦王闻之，负（倚仗）强以城十五求之。赵国之臣纷议，蔺相如以为必许之，以负（使承担）秦曲。赵王召相如负（背着）和氏璧往之。相如临行曰：“必不负（辜负）赵。”至秦，秦王不睬，相如知秦王负（背弃）约，令从怀璧归赵。后人评曰：秦王有妇人之仁，若执意求之，则胜负（失败）不易量。

【逐字逐句翻译】

赵国得和氏璧 —— 赵国弄到了一块和氏璧

秦王闻之 —— 秦王听说了

负（倚仗）强以城十五求之 —— 仗着自己强大，用十五座城来换

赵国之臣纷议 —— 赵国的大臣们议论纷纷

蔺相如以为必许之 —— 蔺相如觉得一定要答应他

以负（使承担）秦曲 —— 好让秦国背上理亏的锅

赵王召相如负（背着）和氏璧往之 —— 赵王叫蔺相如背着和氏璧去秦国

相如临行曰 —— 蔺相如临走时说

“必不负（辜负）赵” —— “一定不辜负赵国”

至秦 —— 到了秦国

秦王不睬 —— 秦王不理

相如知秦王负（背弃）约 —— 蔺相如知道秦王违背了约定

令从怀璧归赵 —— 让随从揣着璧悄悄回赵国

后人评曰 —— 后人评论说

秦王有妇人之仁 —— 秦王有妇人之仁

若执意求之 —— 如果硬要抢的话

则胜负（失败）不易量 —— 那么谁胜谁败还真不好说

考点直击：

25、盖 —— 姚鼐：泰山之巅，发现古人遗物

【文言段子】姚鼐游泰山，路有树，枝枝相覆盖（遮盖），其叶如盖（伞）。登之愈难，忆项羽气盖（超过）世，又登之。见一古物，其文如新无损，盖（大概）古人遗之。

【逐字逐句翻译】

姚鼐游泰山 —— 姚鼐去泰山游玩

路有树，枝枝相覆盖（遮盖） —— 路旁有树，枝叶互相遮盖着

其叶如盖（车盖，伞盖） —— 那枝叶（层层叠叠）像一把大伞盖

登之愈难 —— 越往上爬越难

忆项羽气盖（超过，压倒）世 —— 想起项羽气概压过世人

又登之 —— 又继续往上爬

见一古物 —— 发现一件古物

其文如新无损 —— 上面的文字像新的一样，没有损坏

盖（大概）古人遗之 —— 大概是古人遗留下来的

考点直击：

⚠️ 避坑提醒：“盖”的本义是用草编的覆盖物，引申为“盖子”“车盖”“遮盖”。最坑的是副词用法“大概”，常出现在句首表示推测语气。“克终者盖寡”不是“能坚持到底的人盖寡人”，而是“能坚持到底的人大概很少”。考试看到句首“盖”，大胆往“大概”方向想，十有八九不会错。

26、故 —— 项伯：我告密，是因为我们有“故”

【文言段子】项伯与张良有故（交情），遇项王欲杀刘邦，故（所以）前往告良。良初见，问之：“公何故（原因）至此？”伯具言所闻。良听之，急以告。邦故（仍旧）嫌良告之迟，良细述原委，刘邦颜色少解。

【逐字逐句翻译】

项伯与张良有故（交情） —— 项伯和张良有老交情

遇项王欲杀刘邦 —— 碰到项羽要杀刘邦

故（所以）前往告良 —— 所以跑去告诉张良

良初见，问之 —— 张良刚见到他，问他

“公何故（原因）至此？” —— “您为什么来这儿？”

伯具言所闻 —— 项伯把自己听到的全说了

良听之，急以告 —— 张良听了，急忙去告诉刘邦

邦故（仍旧）嫌良告之迟 —— 刘邦还是嫌张良通报得太晚

良细述原委 —— 张良详细说明了来龙去脉

刘邦颜色少解 —— 刘邦的脸色才稍微缓和了些

考点直击：

⚠️ 避坑提醒：“故”的核心义是“旧的、原来的”。“交情”是旧的关系，“原因”是事情的由来，“所以”是从原因到结果，“仍旧”是保持原样。看到“有故”就是“有交情”，看到“何故”就是“什么原因”，看到“故嫌迟”就是“还是嫌迟”。一条“旧”线串到底，绝不会串错。

27、顾 —— 刘备：三顾茅庐不够，还得“回头看”

【文言段子】刘备欲振汉室，招贤才，三顾（拜访）孔明之庐。初始，其见远地有一草庐，以为孔明之庐，叩门问之，僮仆曰非也。刘备疑孔明之计，临行顾（回头看）之，后顾（还）反，再求之。如此再三，乃见。孔明因顾（关心）其家人，则曰：“顾（不过，只是）吾念之，家人无以为托。”刘备令从安之，孔明方许。

【逐字逐句翻译】

刘备欲振汉室，招贤才 —— 刘备想要振兴汉室，招揽贤才

三顾（拜访）孔明之庐 —— 三次拜访孔明的茅庐

初始，其见远地有一草庐 —— 一开始，他看到远处有一座草庐

以为孔明之庐 —— 以为是孔明的房子

叩门问之，僮仆曰非也 —— 敲门一问，书童说不是

刘备疑孔明之计 —— 刘备怀疑是孔明设的局

临行顾（回头看）之 —— 临走时回头看了一眼

后顾（还）反，再求之 —— 后来又折返回来，再次寻找

如此再三，乃见 —— 这样反复多次，终于见到了

孔明因顾（关心）其家人 —— 孔明因为顾念自己的家人

则曰 —— 就说

“顾（不过，只是）吾念之，家人无以为托” —— “只是我放心不下，家人没有可托付的人”

刘备令从安之 —— 刘备让随从安顿好他的家人

孔明方许 —— 孔明这才答应了

考点直击：

⚠️ 避坑提醒：“顾”的核心是“回头看”。回头看某人就是“拜访”，回头看家人就是“关心”，回头看整件事就是“不过、只是”（表轻微转折）。最让人想不到的是“顾”当“不过”讲，这是句首语气词，相当于“只是”“但是”，《廉颇蔺相如列传》里那句“顾吾念之”考了无数次，看到句首“顾”，先想“不过”，再想“回头”。

28、固 —— 田忌：坚守不战，这才是真的“固”

【文言段子】齐据险地之固（坚固），敌攻，将欲战。齐将田忌固（坚决）止之。以敌将屡有建树，有自满之心，日益骄固（固执）。田忌故固（坚守）壁不战，敌将果轻敌冒进，田忌乘其隙击之，方胜之。史论：齐固（本来）有胜之势，且田忌有谋略，岂不胜哉？

【逐字逐句翻译】

齐据险地之固（坚固） —— 齐国占据着险要而坚固的地形

敌攻，将欲战 —— 敌人来攻，将领想迎战

齐将田忌固（坚决）止之 —— 齐国大将田忌坚决制止

以敌将屡有建树 —— 认为敌将屡立战功

有自满之心 —— 有骄傲自满的心理

日益骄固（固执） —— 一天比一天骄横固执

田忌故固（坚守）壁不战 —— 田忌因此坚守营垒不出战

敌将果轻敌冒进 —— 敌将果然轻敌，贸然进攻

田忌乘其隙击之 —— 田忌趁他露出破绽，出击

方胜之 —— 这才战胜了敌人

史论 —— 史书上评论说

齐固（本来）有胜之势 —— 齐国本来就有取胜的形势

且田忌有谋略 —— 加上田忌有谋略

岂不胜哉？ —— 怎么能不赢呢？

考点直击：

⚠️ 避坑提醒：“固”的本义是“坚固”。“坚守”是使壁垒坚固，“固执”是思想坚固得过了头，“坚决”是态度坚固，“本来”是事情的根基坚固。“汝心之固”不是“你的心很坚固”，是“你的思想很固执”。看到“固请”就是“坚决请求”，看到“固壁”就是“坚守营垒”，看到句首“固”字，很可能就是“本来”。

29、归 —— 大小乔“归”谁家？周瑜笑到最后

【文言段子】曹操进犯孙吴，而此时大小乔来归（女子出嫁），周瑜雄姿英发，且吕蒙既归（回来），使江东之属归（归附）之，孙权兵强马壮，曰：“吾纳贤进士，必胜之。”

【逐字逐句翻译】

曹操进犯孙吴 —— 曹操来侵犯孙吴

而此时大小乔来归（女子出嫁） —— 正赶上大乔小乔出嫁

周瑜雄姿英发 —— 周瑜雄姿英发

且吕蒙既归（回来） —— 而且吕蒙已经回来了

使江东之属归（归附）之 —— 让江东各路人马都归附了孙权

孙权兵强马壮 —— 孙权兵强马壮

曰 —— 说

“吾纳贤进士，必胜之” —— “我广纳贤才，一定能赢”

考点直击：

⚠️ 避坑提醒：“归”最让人意外的是“女子出嫁”——“吾妻来归”不是“我老婆回来了”，而是“我老婆嫁过来了”。古代女子以夫家为归宿，所以“出嫁”叫“归”。这个义项常在《项脊轩志》等写家庭生活的古文中出现，考试遇到了别闹笑话。

30、国 —— 苏轼：被贬杭州，“国”是国都还是地方？

【文言段子】苏轼左迁于杭州，去国（国都）怀乡，然其生性豁达，未几，自谓此为乐国（地方）。筑堤浚池，于国（国家）于民有大利，其之于国（国事），亦足尽心耳也矣。

【逐字逐句翻译】

苏轼左迁于杭州 —— 苏轼被贬到杭州

去国（国都）怀乡 —— 离开了国都，怀念着家乡

然其生性豁达 —— 但他生性豁达

未几 —— 没过多久

自谓此为乐国（地方） —— 自己说这是个快乐的好地方

筑堤浚池 —— 修堤挖渠

于国（国家）于民有大利 —— 对国家对百姓都有大好处

其之于国（国事） —— 他对国事

亦足尽心耳也矣 —— 也算尽心尽力了

考点直击：

⚠️ 避坑提醒：“国”在古代常指“国都”，不是整个“国家”。“去国怀乡”的“国”就是“国都”，不是“离开祖国”。因为被贬官是离开首都去地方，不是出国。现代人说“去国”是出国，古人说“去国”是离开京城。这个古今差异，翻译题一考就倒一片。

31、过 —— 信陵君：我“过”你家门，你却不在

【文言段子】信陵君过（经过）侯生门，闻侯生有才，欲过（拜访）之。令仆从访之，未果，信陵君督过（责备），仆从以为过（过分）矣。又令访之，仆从再访，乃闻侯生外出，不过（超过）几日便归。信陵君待之，数日后复往，乃得见。信陵君见侯生曰：“吾未能先闻之，是吾之过（过错）也。”

【逐字逐句翻译】

信陵君过（经过）侯生门 —— 信陵君经过侯生家门口

闻侯生有才 —— 听说侯生有才能

欲过（拜访）之 —— 想拜访他

令仆从访之 —— 派仆从前去寻访

未果 —— 没找到

信陵君督过（责备） —— 信陵君责备仆从办事不力

仆从以为过（过分）矣 —— 仆从觉得这也太过分了

又令访之 —— 又让他去找

仆从再访 —— 仆从再次去寻访

乃闻侯生外出 —— 才听说侯生出门了

不过（超过）几日便归 —— 过不了几天就回来

信陵君待之，数日后复往，乃得见 —— 信陵君等了几天，几天后再次前往，终于见到了

信陵君见侯生曰 —— 信陵君见到侯生后说

“吾未能先闻之 —— “我没能早点听说您

是吾之过（过错）也” —— 这是我的过错啊”

考点直击：

⚠️ 避坑提醒：“过”的本义是“经过”，其他义项都从它衍生：经过某地去看人就是“拜访”，事情做过界了就是“过分”，指出别人做过头的事就是“责备”，而做过头的事本身就是“过错”。考试看到“督过之”，不是“监督经过他”，是“责备他”；看到“愿枉车骑过之”，不是“经过他”，是“拜访他”。

32、何 —— 邹忌：我“何”德“何”能，比得上徐公？

【文言段子】邹忌身高八尺有余，左右以为美，邹忌自以为不及徐公之美，则曰：“吾何（怎么）能及徐公也。”邹忌上朝，齐王问曰：“卿上朝何（什么）事？”忌具答，且谓齐王蔽深。齐王闻之，叹道：“何（为什么）者？寡人之蔽，何（多么）其甚也！”

【逐字逐句翻译】

邹忌身高八尺有余 —— 邹忌身高八尺多

左右以为美 —— 身边人都觉得他美

邹忌自以为不及徐公之美 —— 邹忌自己觉得比不上徐公美

则曰 —— 就说

“吾何（怎么）能及徐公也” ——

齐王问曰 —— 齐王问他

“卿上朝何（什么）事？” —— “您上朝有什么事？”

忌具答 —— 邹忌详细回答

且谓齐王蔽深 —— 并且说齐王受蒙蔽很深

齐王闻之 —— 齐王听了

叹道 —— 感叹道

“何（为什么）者？ —— “为什么呢？

寡人之蔽 —— 我受的蒙蔽

何（多么）其甚也！” —— 多么严重啊！”

考点直击：

⚠️ 避坑提醒：“何”是疑问代词家族的头号成员。“何能”就是“怎么能”，“何操”就是“带了什么”（宾语前置，何是操的宾语），“何也”就是“为什么呢”。最容易被忽视的是“何其”组合——“何其衰也”不是“为什么衰败”，而是“多么衰败啊”。看到“何其+形容词”，大胆翻成“多么……”。

33、恨 —— 刘兰芝：别“恨”了，此“恨”绵绵无绝期

【文言段子】刘兰芝与焦仲卿相爱，为焦母所拆，别时真乃“生人作死别，恨（愤恨）恨那可论”，此恨（遗憾）绵绵亦无所释。世人惜之也。

【逐字逐句翻译】

刘兰芝与焦仲卿相爱 —— 刘兰芝和焦仲卿相亲相爱

为焦母所拆 —— 被焦母强行拆散

别时真乃 —— 离别时真是

“生人作死别，恨（愤恨）恨那可论” —— “活人作死别，心里愤恨难平，哪能说得清”

此恨（遗憾）绵绵亦无所释 —— 这份遗憾绵绵不绝，也无处排解

世人惜之也 —— 世人都为他们惋惜

考点直击：

34、胡 —— 司马迁：皇上，您“胡”不法先王之道？

【文言段子】汉时，李陵受诏抗胡（泛指北方边地与西域的民族）人，后困降于胡。皇上诛其族。司马迁为之辩，谓上胡（为什么）不法先王之道，皇上斥曰：“一派胡言。”大臣皆不敢言。如此，国胡（什么）以富强？

【逐字逐句翻译】

汉时，李陵受诏抗胡（泛指北方边地与西域的民族）人 —— 汉朝时，李陵奉诏抗击匈奴

后困降于胡 —— 后来被困，投降了匈奴

皇上诛其族 —— 皇上杀了他全家

司马迁为之辩 —— 司马迁为他辩护

谓上胡（为什么）不法先王之道 —— 对皇上说为什么不效法先王的治国之道（宽恕李陵）

皇上斥曰 —— 皇上斥责道

“一派胡言” —— “简直是一派胡说”

大臣皆不敢言 —— 大臣们都不敢再说话了

如此 —— 像这样

国胡（什么）以富强？ —— 国家凭什么富强？

考点直击：

⚠️ 避坑提醒：“胡”作疑问代词“为什么”“什么”时，与“何”用法相近。“胡取禾”就是“为什么拿走禾”，“国胡以相恤”就是“国家拿什么来救济”。考试看到“胡”后面跟名词或动词，先判断是不是疑问句——如果是对北方民族的称呼，往往是“胡人”；如果是疑问句开头或疑问句中间，八成是“为什么”“什么”。

35、患 —— 师父：徒弟啊，你最大的“患”就是太飘了

【文言段子】古时有师徒二人，师授其徒捕虎之法。其徒学之，不几日便以为得法，自诩于人前。其师患（担心）其未得要领。一日，以其徒上山捕虎，令其以法试之，未得。归之，训曰：“人之患（毛病）在自诩，此或终为患（灾难）也。”

【逐字逐句翻译】

古时有师徒二人 —— 古时候有师徒两个人

师授其徒捕虎之法 —— 师父教徒弟捕虎的方法

其徒学之 —— 徒弟学了以后

不几日便以为得法 —— 没过几天就觉得学会了

自诩于人前 —— 在别人面前自吹自擂

其师患（担心）其未得要领 —— 师父担心他没掌握要领

一日 —— 有一天

以其徒上山捕虎 —— 带着徒弟上山捕虎

令其以法试之 —— 让他用学到的方法试试

未得 —— 没捕到

归之 —— 回来以后

训曰 —— 训斥道

“人之患（毛病）在自诩 —— “人的毛病就在于自吹自擂

此或终为患（灾难）也” —— 这或许终将成为灾祸啊”

考点直击：

⚠️ 避坑提醒：“患”的核心义是“忧虑、担心”，既可以是动词“担心”（患秦兵之来），也可以是名词“让人担心的事”，由此引申出“毛病”（让人担心的问题）和“灾难”（让人担心的严重后果）。看到“人之患”，就是“人的毛病”，不是“人的灾难”。

36、或 —— 李蟠：上学“或”逃课，“或”许还能成大器？

【文言段子】李蟠求学于韩愈，始或（迷惑）于嬉，嗜玩，或（有时）逃。愈惩其曰：“为学，贵在恒也。为学或（倘若）匪恒，则或（有的）师焉，或否焉，小学而大遗。”李蟠闻后，方心定，乃有所成。众人以为愈之功。后或（有人）责愈，以为童为学，当顺自然，后功或（或者）未易量。

【逐字逐句翻译】

李蟠求学于韩愈 —— 李蟠跟韩愈学习

始或（迷惑）于嬉 —— 一开始沉迷于玩耍

嗜玩 —— 特别贪玩

或（有时）逃 —— 有时还逃学

愈惩其曰 —— 韩愈告诫他说

“为学，贵在恒也 —— “学习这件事，贵在坚持

为学或（倘若）匪恒 —— 学习如果不能坚持

则或（有的）师焉，或否焉 —— 就会有的学了，有的没学

小学而大遗 —— 小的方面学了，大的方面却遗漏了”

李蟠闻后 —— 李蟠听了以后

方心定 —— 才定下心来

乃有所成 —— 于是有所成就

众人以为愈之功 —— 大家都觉得是韩愈的功劳

后或（有人）责愈 —— 后来有人指责韩愈

以为童为学，当顺自然 —— 认为小孩子学习，应当顺其自然

后功或（或者）未易量 —— 以后的成效或许也不好估量呢

考点直击：

⚠️ 避坑提醒：“或”在古代最常见的三个用法：①代词“有的人”（或曰、或以告之）；②副词“有时”（或王命急宣）；③连词“倘若”（所守或匪亲，化为狼与豺）。现代汉语“或者”表示选择，古文中也有类似用法，但频率不如前三者高。考试看到句首“或”，先想“有的人”，再看是不是“有时”“倘若”。

37、疾 —— 蔡人：我腿有“疾”，但有人“疾”的是医术

【文言段子】蔡人有足疾（疾病），不能疾（快）走。家人寻医。镇上有医，术高，常解民之疾（痛苦）苦。后蔡人愈，家人谢医曰：“乡间有庸医，尝疾（嫉妒）尔术，所幸未听之也。”医曰：“吾疾（痛恨）天下如此者也。”

【逐字逐句翻译】

蔡人有足疾（疾病） —— 蔡国人脚上有毛病

不能疾（快）走 —— 不能快跑

家人寻医 —— 家里人去找医生

镇上有医，术高 —— 镇上有个医生，医术高明

常解民之疾（痛苦）苦 —— 常常解除百姓的痛苦

后蔡人愈 —— 后来蔡人的脚好了

家人谢医曰 —— 家里人感谢医生说

“乡间有庸医 —— “乡里有个庸医

尝疾（嫉妒）尔术 —— 曾经嫉妒您的医术

所幸未听之也” —— 幸亏没听他的”

医曰 —— 医生说

“吾疾（痛恨）天下如此者也” —— “我痛恨天下这种嫉贤妒能的人啊”

考点直击：

⚠️ 避坑提醒：“疾”有两个最容易被忽略的义项：嫉妒和痛恨。古文中“疾”不仅有生理上的“病”，还有心理上的“病”——嫉妒是心病，痛恨是心病到了极点。“屈平疾王听之不聪也”不是“屈原病了”，而是“屈原痛心于楚怀王听信谗言”。考试看到“疾”后面跟的是人名或“之”，往往就是心理上的“痛恨”或“嫉妒”，不是生理上的“生病”。

38、及 —— 陈留追兔：追上了，命也没了

【文言段子】陈留为人善，才能非及（比得上）友人。一日，与友山中狩猎，见一兔，猛追之。殆及（赶上）之，忽见一蛇，兔脱，而为蛇所伤而不知所措，及（等到）友至，而毒已入心矣。陈留将死之时，曰：“此事及（牵连到）友，及（到）家不宜扬。愿及（趁）吾未去之时托孩于尔。清明及（与）中元，于吾墓焚纸而已。”言毕遂死。

【逐字逐句翻译】

陈留为人善 —— 陈留为人善良

才能非及（比得上）友人 —— 才能比不上朋友

一日，与友山中狩猎 —— 一天，和朋友在山里打猎

见一兔，猛追之 —— 看见一只兔子，拼命追赶

殆及（赶上）之 —— 快要追上的时候

忽见一蛇 —— 忽然窜出一条蛇

兔脱 —— 兔子逃脱了

而为蛇所伤而不知所措 —— 自己被蛇咬伤，不知怎么办

及（等到）友至 —— 等到朋友赶到

而毒已入心矣 —— 毒已经侵入心脏了

陈留将死之时，曰 —— 陈留临死的时候，说

“此事及（牵连到）友 —— “这件事牵扯到朋友

及（到）家不宜扬 —— 回到家里不要宣扬

愿及（趁）吾未去之时托孩于尔 —— 希望趁我还没死的时候把孩子托付给你

清明及（与）中元 —— 清明节和中元节

于吾墓焚纸而已 —— 到我坟前烧点纸就行了”

言毕遂死 —— 说完就死了

考点直击：

⚠️ 避坑提醒：“及”的本义是“追上、赶上”。“比得上”是能力上赶上，“等到”是时间上赶上，“牵连”是事情追上了某个人，“趁”是时间上还来得及赶上。最容易被忽略的是“趁”——“愿及未填沟壑而托之”不是“希望赶上没死的时候”，而是“趁还没死的时候”。

39、即 —— 庄公：我“即”位了，“即”刻就打，结果……

【文言段子】庄公初即（登上）位，即（就）令人击邻国，众人以为不妥。公曰：“不然，即（就）患邻之兵至。”固出兵。兵既出，庄公悔，使人阻。大败，卒三万葬于南山。国人指其址，曰：“此即（就是）万人墓也。”

【逐字逐句翻译】

庄公初即（登上）位 —— 庄公刚登上君位

即（就）令人击邻国 —— 立刻就命令人去攻打邻国

众人以为不妥 —— 大家都觉得不合适

公曰 —— 庄公说

“不然 —— “不对

即（就）患邻之兵至” —— 我就是担心邻国的军队打过来”

固出兵 —— 坚持出兵

兵既出 —— 军队出发之后

庄公悔 —— 庄公后悔了

使人阻 —— 派人去阻止

大败 —— 结果大败

卒三万葬于南山 —— 三万士兵葬身南山

国人指其址，曰 —— 国人指着那个地方，说

“此即（就是）万人墓也” —— “这就是万人墓啊”

考点直击：

⚠️ 避坑提醒：“即”的核心是“接近、靠近”。登上君位是靠近权力，即刻行动是时间上紧挨着，就是是两者之间画等号。最常考的是“即位”（登上君位），翻译题别写成“就是君位”，是“登上君位”。“即从巴峡穿巫峡”的“即”是“就、立刻”，表示紧接着发生，不是“就是”。

40、既 —— 苏轼：既然来了，浪大了也认了

【文言段子】苏轼于七月既望，与友乘舟游赤壁。既（不久）而，浪生船摇，友欲归之，轼曰：“既（既然）来之，则安之。”待波既（已经）平，友方安。

【逐字逐句翻译】

苏轼于七月既望 —— 苏轼在七月十六那天

与友乘舟游赤壁 —— 和朋友乘船游赤壁

既（不久）而 —— 过了不久

浪生船摇 —— 起了浪，船摇晃起来

友欲归之 —— 朋友想回去

轼曰 —— 苏轼说

“既（既然）来之，则安之” —— “既然来了，就安心待着”

待波既（已经）平 —— 等到波浪已经平静

友方安 —— 朋友才安心了

考点直击：

⚠️ 避坑提醒：“既”的本义是“吃完饭”，引申为“完成、结束”，再引申为“已经”（动作已完成）。“既而”就是“已经这样之后”，翻译成“不久”；“既然”是从“已经如此”虚化来的连词；“既白”就是“已经发白”。考试最常考“既望”——“望”是农历十五，“既望”是已经过了十五，即农历十六。这个天文学小常识，翻译题一考一个准。

41、假 —— 苏武出使：借了条船，遇到了假使者

【文言段子】苏武送匈奴使留汉者归国，与副将张胜及假（临时充任）吏惠等募士百余人俱行，途遇险滩，假（借助）舟渡，至匈奴，方知匈奴使假（假的）也。乃遣人还报朝廷，朝廷令州郡捕其同党。州官闻知，急令属下捕之，属下求假（jià，假期），州官不许，乃往。

【逐字逐句翻译】

苏武送匈奴使留汉者归国 —— 苏武护送留在汉朝的匈奴使者回国

与副将张胜及假（临时充任）吏惠等募士百余人俱行 —— 和副将张胜以及临时充任官吏的惠等人，招募了一百多名士兵一同出发

途遇险滩 —— 路上遇到险滩

假（借助）舟渡 —— 借了条船渡过

至匈奴 —— 到了匈奴

方知匈奴使假（假的）也 —— 才知道匈奴使者是假的

乃遣人还报朝廷 —— 于是派人回朝向朝廷报告

朝廷令州郡捕其同党 —— 朝廷下令各州郡抓捕假使者的同党

州官闻知 —— 州官听说了

急令属下捕之 —— 紧急命令手下抓捕

属下求假（假期） —— 手下请求放假

州官不许 —— 州官不答应

乃往 —— 只好前往

考点直击：

⚠️ 避坑提醒：“假”在古代常表示“借”和“非正式的、临时的”。“假吏”就是临时充任的官吏，不是假官；“假寐”不是“假睡觉”，而是“假装睡觉”；“善假于物”的“假”是“借助、利用”。而现代汉语中“假期”的“假”，也是从“暂时借用的空闲时间”引申来的。

42、间 —— 周瑜和鲁肃：小人的“间”计，被一眼看穿

【文言段子】周瑜欲出行，令出行间（期间）鲁肃代职。途中见草屋八九间（量词），令卒查之。少间（一会儿），屋内掷一纸出，令其道后山间（从小路）行。小人间（间或）进言，欲令周瑜、鲁肃不和，鲁肃知小人间（挑拨）之，曰：“吾二人之事，汝何间（参与）焉？”瑜闻之，于行间（间隙）致书一封于肃，令其与外人间（隔离）隔。肃曰：“君子纳言须察其真。人进言理当如此，勿罚。”小人闻言甚愧，终不再言。

【逐字逐句翻译】

周瑜欲出行 —— 周瑜要外出

令出行间（期间）鲁肃代职 —— 命令外出期间由鲁肃代理职务

途中见草屋八九间（量词） —— 途中看到有八九间草屋

令卒查之 —— 命令士兵进去查看

少间（一会儿） —— 一会儿

屋内掷一纸出 —— 屋里扔出一张纸条

令其道后山间（从小路）行 —— 让他们从后山抄小路走

小人间（间或）进言 —— 有小人时不时进谗言

欲令周瑜、鲁肃不和 —— 想让周瑜和鲁肃不和

鲁肃知小人间（挑拨）之 —— 鲁肃知道小人在挑拨他们

曰 —— 说

“吾二人之事，汝何间（参与）焉？” —— “我们两个人的事，你掺和什么？”

瑜闻之 —— 周瑜听说了

于行间（间隙）致书一封于肃 —— 在行军间隙写了一封信给鲁肃

令其与外人间（隔离）隔 —— 让他与外人隔离开来

肃曰 —— 鲁肃说

“君子纳言须察其真 —— “君子采纳建议要考察它的真假

人进言理当如此，勿罚” —— 别人进言理应如此，不要惩罚”

小人闻言甚愧 —— 小人听了非常惭愧

终不再言 —— 最终再也不说坏话了

考点直击：

⚠️ 避坑提醒：读jiān的全是“空间或时间上的中间”（期间、几间房、一会儿）；读jiàn的全是“从中间插入或隔开”的动作义（抄小路是从空间缝隙插入，间或是时间上的间隔，挑拨是在关系中制造缝隙，参与是把自己插进事情中间，隔离是在关系中拉开距离）。考试一般不强制标音，但判断义项时可以根据读音规律辅助推断：名词义读jiān，动词/副词义读jiàn。

43、见 —— 王昭君：我“见”了皇上，才发现被“见”了

【文言段子】王昭君天生丽质，入宫后籍籍无名。后匈奴朝见（拜见）汉元帝，求和亲。元帝见（召见）昭君，方知其绝色，有悔，乃悟见（表被动）欺，而事成定局，遂放行。昭君行胡地，风吹草低见（通“现”）牛羊，忆与父母无见（见面）之日，悲从中来，不由叹道：“昔日入宫时，父母见（我）叮咛，嘱我早还家。今日一去，永生不得见父母矣！”泪落，大雁见之，亦为之落，以此见（知道）其美貌也。

【逐字逐句翻译】

王昭君天生丽质 —— 王昭君长得天生漂亮

入宫后籍籍无名 —— 进了宫以后默默无闻

后匈奴朝见（拜见）汉元帝 —— 后来匈奴来拜见汉元帝

求和亲 —— 请求和亲

元帝见（召见）昭君 —— 元帝召见了王昭君

方知其绝色 —— 才知道她美得惊人

有悔 —— 后悔了

乃悟见（表被动）欺 —— 才明白自己被画师骗了

而事成定局 —— 但事情已成定局

遂放行 —— 只好放她走

昭君行胡地 —— 王昭君走在匈奴的地界上

风吹草低见（通“现”）牛羊 —— 风吹草低，露出了牛羊

忆与父母无见（见面）之日 —— 想起和父母再没有见面的日子了

悲从中来 —— 忍不住悲从中来

不由叹道 —— 不由得感叹道

“昔日入宫时 —— “当年进宫的时候

父母见（我）叮咛 —— 父母对我叮咛嘱咐

嘱我早还家 —— 嘱咐我早点回家

今日一去 —— 今天这一走

永生不得见父母矣” —— 这辈子再也见不到父母了”

泪落 —— 眼泪落下来

大雁见之，亦为之落 —— 大雁看见了，也为她落下

以此见（知道）其美貌也 —— 由此可以看出她的美貌了

考点直击：

⚠️ 避坑提醒：“见”最容易被忽视的两个用法：表被动（“见疑”=被怀疑）和放在动词前指代“我”（“见背”=离我而去，“见谅”=原谅我）。考试看到“慈父见背”，不是“慈父见你背”，是“慈父离我而去”。看到“信而见疑”，不是“诚信却被看见了怀疑”，而是“诚信却被怀疑”。

44、解 —— 庖丁：牛“解”了，道理也“解”了

【文言段子】庖丁为文惠君解（解剖）牛。牛怒且吼，王惧，庖丁以刀刺之，牛毙。王见其技甚高，疑之，庖丁解（解释）其惑也。文惠君方解（理解）其理，色少解（缓解）。文惠君后以之治国，终解（免除）内忧外患。

【逐字逐句翻译】

庖丁为文惠君解（解剖）牛 —— 庖丁替文惠君分解牛

牛怒且吼 —— 牛发怒地吼叫

王惧 —— 文惠君害怕了

庖丁以刀刺之，牛毙 —— 庖丁一刀刺过去，牛倒地死了

王见其技甚高 —— 文惠君看他技术这么高超

疑之 —— 心里疑惑

庖丁解（解释）其惑也 —— 庖丁解释了他的疑惑

文惠君方解（理解）其理 —— 文惠君这才理解了其中的道理

色少解（缓解） —— 脸色稍微缓和了些

文惠君后以之治国 —— 文惠君后来用这个道理治国

终解（免除）内忧外患 —— 终于解除了内忧外患

考点直击：

⚠️ 避坑提醒：“解”的本义是用刀分解牛体，其他义项都从“分解”引申而来：把道理分开讲就是“解释”，把道理吸收进去就是“理解”，把紧绷的脸色化开就是“缓解”，把祸患化解掉就是“免除”。看到“色少解”不是“颜色稍微解开”，是“脸色稍微缓和”。“可以解燕国之患”不是“可以理解燕国的灾难”，是“可以免除燕国的灾难”。

45、就 —— 李密：刀架在脖子上，“就”是不“就”职

【文言段子】晋武帝征李密为太子洗马，李密以赡养祖母具表不就（就职）职。州官令人持刀就（靠近）之，迫曰：“不者，请就（受，接受）汤镬。”李密不为所动。遂不就（登）车。

【逐字逐句翻译】

晋武帝征李密为太子洗马 —— 晋武帝征召李密做太子洗马

李密以赡养祖母具表不就（就职）职 —— 李密以赡养祖母为由，上表不接受这个职位

州官令人持刀就（靠近）之 —— 州官派人拿着刀逼近他

迫曰 —— 威胁说

“不者 —— “不答应的话

请就（受，接受）汤镬” —— 就请接受烹刑吧”

李密不为所动 —— 李密丝毫不为所动

遂不就（登）车 —— 最终也没有登上官府的车

考点直击：

⚠️ 避坑提醒：“就”的核心是“靠近、趋向”。“就职”是趋向职位，“就见”是靠近对方去见，“就汤镬”是趋近刑罚（接受），“就车”是靠近车子（登上）。最容易被忽略的是“就”当“登上”讲——“就车”不是“靠近车”，是“登上车”。考试看到“就”后面跟的是职位或任务，一般翻译成“接受”；后面跟的是地点或人，一般翻译成“靠近”。

46、举 —— 项羽：范增“举”玉玦，这江山“举”不起来

【文言段子】陈涉亡，众豪杰举（推举）项羽为帅。约定先入咸阳者为王。不意刘邦先举（攻取）咸阳，项羽设宴于鸿门，欲杀刘邦，然意不决，范增举（举起）玉玦促之。樊哙闯入，声讨秦王杀人如不能举（尽，全都），且举（举出）沛公待项王之事，告项王莫令事不举（成，成功）。

【逐字逐句翻译】

陈涉亡 —— 陈涉败亡之后

众豪杰举（推举）项羽为帅 —— 各路豪杰推举项羽当主帅

约定先入咸阳者为王 —— 约定好先打进咸阳的人称王

不意刘邦先举（攻取）咸阳 —— 没想到刘邦先攻下了咸阳

项羽设宴于鸿门 —— 项羽在鸿门设宴

欲杀刘邦 —— 想杀掉刘邦

然意不决 —— 但拿不定主意

范增举（举起）玉玦促之 —— 范增举起玉玦暗示他动手

樊哙闯入 —— 樊哙闯了进来

声讨秦王杀人如不能举（尽，全都） —— 声讨秦王杀人唯恐不能杀光

且举（举出）沛公待项王之事 —— 又列举了沛公对待项王的种种好处

告项王莫令事不举（成，成功） —— 劝项王不要让大事不成功

考点直击：

⚠️ 避坑提醒：“举”的本义是“举起”，其他义项都是“举起来”的引申：把人举起来就是“推举”，把城池举起来就是“攻取”，把所有东西都举出来就是“尽、全”，把例子举出来就是“列举”，把事情举起来让它立得住就是“成功”。最容易被忽略的义项是“攻取”——“函谷举”不是“函谷关被举起来”，而是“函谷关被攻下”。而“杀人如不能举”不是“杀人如不能列举”，而是“杀人唯恐不能杀尽”。

47、绝 —— 晋人：美玉惹祸，不如“绝”尘而去

【文言段子】晋人有美玉，邻人觊觎，屡盗而不得，为绝（断绝）邻人之念，晋人遂率妻子至桃源绝（与世隔绝）境，途遇江河，假舟楫而绝（横渡），后至无人处，而闻妙声，目力所绝（尽），亦无所见，其子仰望，见一大鹏，绝（直上穿过）云气，图南飞。妻子皆以为妙，遂居于此。

【逐字逐句翻译】

晋人有美玉 —— 晋国有个人有块美玉

邻人觊觎 —— 邻居一直惦记着

屡盗而不得 —— 多次来偷都没得手

为绝（断绝）邻人之念 —— 为了断绝邻居的贪念

晋人遂率妻子至桃源绝（与世隔绝）境 —— 晋人就带着老婆孩子去了桃花源那种与世隔绝的地方

途遇江河 —— 路上遇到江河

假舟楫而绝（横渡） —— 借了船横渡过去

后至无人处 —— 后来到了一片没人的地方

而闻妙声 —— 听到美妙的声音

目力所绝（尽） —— 目光穷尽之处

亦无所见 —— 什么也看不到

其子仰望 —— 他的儿子抬头一看

见一大鹏 —— 看见一只大鹏

绝（直上穿过）云气 —— 穿过云层

图南飞 —— 打算往南飞

妻子皆以为妙 —— 老婆孩子都觉得这地方太妙了

遂居于此 —— 就住了下来

考点直击：

⚠️ 避坑提醒：“绝”的本义是把丝弄断，所以“断绝”是核心。“绝境”是与外界断绝的地方（与世隔绝）；“绝江河”是把江河从中间切断（横渡）；“妙绝”是妙到了断掉的地方（极点）；“绝云气”是把云气切断（穿过）。最容易被忽视的是“横渡”——“绝江河”不是“断绝江河”，而是“横渡江河”。而“妙绝”不是“妙到断绝”，是“妙到极点”。

48、堪 —— 刘兰芝：我“堪”当媳妇，却“堪”不住婆婆的刁难

【文言段子】刘兰芝昼夜勤作息，阿姥仍不满，曰：“不堪（胜任）吾儿妇。”令其子休之。其子与兰芝情真，以为堪（能够）与贤人比，而畏其母，亦无术，遣之。每至节气，心痛难堪（忍受）。

【逐字逐句翻译】

刘兰芝昼夜勤作息 —— 刘兰芝白天黑夜勤快地操劳

阿姥仍不满 —— 婆婆还是不满意

曰 —— 说

“不堪（胜任）吾儿妇” —— “配不上做我儿子的媳妇”

令其子休之 —— 让儿子休了她

其子与兰芝情真 —— 儿子和兰芝感情深厚

以为堪（能够）与贤人比 —— 觉得她足以和贤德的人相比

而畏其母 —— 但又怕母亲

亦无术 —— 也没办法

遣之 —— 只好把她送回娘家

每至节气 —— 每到节气的时候

心痛难堪（忍受） —— 心痛得难以忍受

考点直击：

⚠️ 避坑提醒：“堪”的核心是“承受得住”。承受得住工作就是“胜任”，承受得住条件就是“能够”，承受得住痛苦就是“忍受”。“妾不堪驱使”不是“我不能被驱使”，而是“我胜任不了你家的使唤”。“可堪回首”不是“可以忍受回忆”，而是“怎能够回想”。

49、克 —— 齐将：打了胜仗，却“克”制不住自己

【文言段子】齐将率众与魏战于桂陵，既克（战胜），威震天下。齐兵战后日益骄纵，未能克（约束）己，以致民怨四起，皆以为身处富强之国而不克（能够）蒙其泽。

【逐字逐句翻译】

齐将率众与魏战于桂陵 —— 齐国将领率兵和魏国在桂陵打了一仗

既克（战胜） —— 已经战胜了

威震天下 —— 威名震动天下

齐兵战后日益骄纵 —— 齐国士兵战后一天比一天骄横放纵

未能克（约束）己 —— 不能约束自己的行为

以致民怨四起 —— 导致百姓怨声载道

皆以为身处富强之国 —— 都觉得自己身处富强的国家

而不克（能够）蒙其泽 —— 却不能享受到国家的恩泽

考点直击：

⚠️ 避坑提醒：“克”的本义是“战胜”。“战胜自己”就是“约束”，“有能力战胜”就是“能够”。看到“既克”就是“已经战胜了”，看到“克己”就是“约束自己”。“克己复礼”是高频考点，不是“攻克自己恢复礼节”，而是“约束自己使言行符合礼”。

50、类 —— 刘某：长得像骆驼，种茶“类”似有神通

【文言段子】宋人刘某，形类（类似）橐驼者，乡人异之。然其治园圃有术，所植果类（种类）皆繁茂，其法异于常人。众人怪之，问其以。刘举类（事物）讲解之，众皆以为其义之深。

【逐字逐句翻译】

宋人刘某，形类（类似）橐驼者 —— 宋国有个人姓刘，体形像骆驼

乡人异之 —— 乡里人觉得他很奇特

然其治园圃有术 —— 但他打理果园很有办法

所植果类（种类）皆繁茂 —— 所种的各种果树品种都长得茂盛

其法异于常人 —— 他的方法和普通人不一样

众人怪之，问其以 —— 大家觉得奇怪，问他为什么

刘举类（事物）讲解之 —— 刘某列举同类的事物来讲解

众皆以为其义之深 —— 大家都觉得其中的道理很深奥

考点直击：

⚠️ 避坑提醒：“类”的核心义是“相似、同类”。“绝类弥勒”就是极像弥勒佛；“俯察品类之盛”就是低头看万物品类的繁盛；“举类迩而见义远”就是列举浅近的事物而表达的道理深远。看到“绝类”二字连用，不是“绝对的类别”，而是“极像”。

51、怜 —— 陌上丽人：长得“怜”，却没人“怜”

【文言段子】陌上有丽人，可怜（可爱）体无比，而家无亲人怜（爱惜）之。逢战火，随众流浪，一路艰辛，众皆怜（怜悯）之。祸后归家，可怜（可惜）焦土一片。

【逐字逐句翻译】

陌上有丽人 —— 田埂上有个美丽的女子

可怜（可爱）体无比 —— 可爱的模样无比动人

而家无亲人怜（爱惜）之 —— 但家里没有亲人疼爱她

逢战火 —— 遇到战乱

随众流浪 —— 跟着人群逃难

一路艰辛 —— 一路上吃尽苦头

众皆怜（怜悯）之 —— 大家都很同情她

祸后归家 —— 灾祸过后回到家

可怜（可惜）焦土一片 —— 可惜家园已成了一片焦土

考点直击：

⚠️ 避坑提醒：“怜”在古代最常见的义项是“可爱”和“疼爱”，不是现代汉语的“可怜、同情”。“可怜体无比”不是“可怜的身体无比”，而是“可爱的模样无比动人”。“丈夫亦爱怜其少子乎”不是“男人也爱怜悯小儿子”，而是“男人也疼爱他的小儿子”。考试往往考的是“可爱”和“爱惜”这两个古今异义，而“可怜焦土”中的“可怜”是“可惜”义，与今义的“值得怜悯”也不同，容易望文生义。

52、弥 —— 治学者：雨越下越大，心越来越烦

【文言段子】古时有一人，治学旷日弥（长久）久，烦之。一日外出，遇雨，久不止，仰弥（满，遍）天之云，心之弥（更加）烦，归家，方心安。

【逐字逐句翻译】

古时有一人 —— 古时候有一个人

治学旷日弥（长久）久 —— 研究学问花了很长时间

烦之 —— 心里很烦躁

一日外出 —— 有一天出门

遇雨，久不止 —— 遇到下雨，很久不停

仰弥（满，遍）天之云 —— 抬头看见漫天乌云

心之弥（更加）烦 —— 心里更加烦躁

归家，方心安 —— 回到家，心才安定下来

考点直击：

⚠️ 避坑提醒：“弥”最核心的义项是“更加”，常与“愈”对举（“愈……弥……”=越……越……）。“仰之弥高”就是越仰望越觉得高。“弥山”则是“满山”，是从“更加”引申到“遍布、充满”的空间范围义。考试最常考“更加”——看到“弥+形容词”，先往“更加”方向想。

53、莫 —— 好友分别：“莫”相忘，最“莫”过于兄弟情

【文言段子】日莫（同“暮”，晚）时分，有好友二人离于沧州，二人皆语友人曰莫（不要）相忘，其一人曰：“人当重义，不义之财莫（不）取。如此，莫（没有谁）能加害于尔也。”

【逐字逐句翻译】

日莫（同“暮”，晚）时分 —— 太阳快落山的时候

有好友二人离于沧州 —— 有两位好友在沧州分别

二人皆语友人曰 —— 两人都对朋友说

莫（不要）相忘 —— 不要互相忘记

其一人曰 —— 其中一个人说

“人当重义 —— “人应当看重道义

不义之财莫（不）取 —— 不义之财不要去拿

如此 —— 这样

莫（没有谁）能加害于尔也” —— 就没有谁能加害于你了”

考点直击：

⚠️ 避坑提醒：“莫”有两个最常见的用法：否定副词“不、不要”和无定代词“没有谁”。区分方法是：如果“莫”后面紧跟的是动词，且前面没有主语，“莫”一般是“没有人、没有谁”（“莫不私王”=没有谁不偏爱大王）；如果“莫”在祈使句中，一般是“不要”（“莫愁”=不要担心）。另外，“莫”通“暮”（傍晚）在《石钟山记》等散文中常见，考试看到“莫夜”就是“暮夜、晚上”。

54、明 —— 滕子京：第二年，“明”白人该怎么做了

【文言段子】滕子京谪守巴陵郡，越明（第二年）年，政通人和，明（阐明）道德之广崇，拓人间之美景，郡之人皆以为明（贤明）也。一日出游，见江船灯火独明（明亮），闻湖上有筝声，听之有如仙乐。滕子京欲至观其由，遂亮起火把，行之甚远未至，然火不足以明（照明）也，遂罢。

【逐字逐句翻译】

滕子京谪守巴陵郡 —— 滕子京被贬到巴陵郡做太守

越明（第二年）年 —— 到了第二年

政通人和 —— 政事顺利，百姓和睦

明（阐明）道德之广崇 —— 阐明道德的广大崇高

拓人间之美景 —— 开拓人间美好的景色

郡之人皆以为明（贤明）也 —— 郡里的人都觉得他贤明

一日出游 —— 有一天出去游玩

见江船灯火独明（明亮） —— 看见江船的灯火格外明亮

闻湖上有筝声 —— 听到湖上有筝声

听之有如仙乐 —— 听起来像仙乐一样

滕子京欲至观其由 —— 滕子京想去看看究竟

遂亮起火把 —— 就点亮了火把

行之甚远未至 —— 走了很远也没到

然火不足以明（照明）也 —— 但火把不足以照亮前路

遂罢 —— 就放弃了

考点直击：

⚠️ 避坑提醒：“明”的义项分两条线：一条是“明亮”（光线亮→照亮），一条是“明智”（眼睛亮→贤明→阐明）。“明年”古义是“第二年”，不是“今年的下一年”；“以伤先帝之明”不是“损伤先帝的眼睛”，而是“损伤先帝的贤明”；“明道德之广崇”是“阐明道德的广大崇高”，这里的“明”是动词“阐明”。

55、内 —— 李密：家虽穷，“内”心却装着天下

【文言段子】李密自小家穷，家无应门之僮，内（内心）怀忧国之计，而朋友亲之。李密常内（通“纳”，接纳）朋友于家，晤言一室之内（里面），抒满腔豪情，歌窈窕之章。

【逐字逐句翻译】

李密自小家穷 —— 李密从小家里穷

家无应门之僮 —— 家里连个看门的僮仆都没有

内（内心）怀忧国之计 —— 心里却装着忧国忧民的大计

而朋友亲之 —— 朋友们都亲近他

李密常内（通“纳”，接纳）朋友于家 —— 李密常常接待朋友到家里

晤言一室之内（里面） —— 在一间小屋里面对面聊天

抒满腔豪情 —— 抒发满腔的豪情壮志

歌窈窕之章 —— 吟诵优美的诗篇

考点直击：

⚠️ 避坑提醒：“内”的本义是“里面”，引申为“内心”。最容易被忽略的是通假字用法——“内”通“纳”，意为“接纳、让……进来”。“距关，毋内诸侯”不是“不要里面的诸侯”，而是“把守关口，不要接纳诸侯进来”。考试看到“内”后面跟的是人或军队，八成就是通“纳”。

56、期 —— 陈人：约好一年为期，你却“期”而不归

【文言段子】陈人母逝，遵乡人之规，期（jī，服丧一周年）功之亲皆来吊唁。后陈人外出，其妻与之约以一年为期（期限）。期（jī，一周年）年之后，妻未见其归，又数年，仍未见其归，悲而曰：“为何不见归？一年之期早逝，吾期（期望）归。莫非与佳期（约会）而忘归耶？”

【逐字逐句翻译】

陈人母逝 —— 有个陈国人母亲去世了

遵乡人之规 —— 遵照乡里的规矩

期（服丧一周年）功之亲皆来吊唁 —— 服一年丧的亲属都来吊唁

后陈人外出 —— 后来这个陈国人外出

其妻与之约以一年为期（期限） —— 他妻子和他约定以一年为期限

期（一周年）年之后 —— 满一年之后

妻未见其归 —— 妻子不见他回来

又数年，仍未见其归 —— 又过了好几年，还是不见回来

悲而曰 —— 悲伤地说

“为何不见归？ —— “为什么不见回来？

一年之期早逝 —— 一年之约早过了

吾期（期望）归 —— 我天天盼着你回来

莫非与佳期（约会）而忘归耶？” —— 莫非是有了新约会就忘了回家？”

考点直击：

⚠️ 避坑提醒：“期”读jī时有两个常考义项：“服丧一周年”（期功）和“满一周年”（期年）。“外无期功强近之亲”不是“外面没有期待有功的亲戚”，而是“外面没有服丧一年以内的勉强亲近的亲属”。“期年之后”不是“期望一年之后”，而是“满一年之后”。“期”读qī时是“期限、期望、约定”的意思。读音是区分义项的关键线索。

57、奇 —— 魏人：这艘船有七分“奇”，真“奇”了

【文言段子】魏人见一舟，约七分有奇（余），甚奇（引以为奇）之，叹曰：“天下奇（奇异的）才多矣！”

【逐字逐句翻译】

魏人见一舟 —— 魏国有个人看到一艘船

约七分有奇（余） —— 大约七分多一点

甚奇（引以为奇）之 —— 对此非常惊奇

叹曰 —— 感叹道

“天下奇（奇异的）才多矣！” —— “天底下奇特的人才真多啊！”

考点直击：

⚠️ 避坑提醒：“奇”读jī时是“余数、零头”——“八分有奇”就是八分多一点。读qí时是“奇异的、不寻常的”。“邑人奇之”不是“同乡人奇怪”，而是“同乡人对此感到惊奇”，这是意动用法（以之为奇）。考试最常考的就是“有奇”（零头）和“奇之”（以之为奇）。

58、迁 —— 白居易：从“迁”升到“迁”谪，人生大起大落

【文言段子】白居易初入仕时，帝见之，以为奇才，授秘书省校书郎，后迁（晋升）为翰林学士。白居易不畏权贵近臣，直言上书论事，常论及前朝迁（改变）灭之事。后因触怒皇帝，帝左迁（贬谪）其为江州司马。

【逐字逐句翻译】

白居易初入仕时 —— 白居易刚做官的时候

帝见之，以为奇才 —— 皇帝见到他，认为他是奇才

授秘书省校书郎 —— 授予他秘书省校书郎的职位

后迁（晋升）为翰林学士 —— 后来升任为翰林学士

白居易不畏权贵近臣 —— 白居易不畏权贵和近臣

直言上书论事 —— 直言不讳地上书议论国事

常论及前朝迁（改变）灭之事 —— 常常议论前朝变迁灭亡的往事

后因触怒皇帝 —— 后来因为触怒了皇帝

帝左迁（贬谪）其为江州司马 —— 皇帝把他降职为江州司马

考点直击：

⚠️ 避坑提醒：“迁”在古代官职变动的语境中，可以指“升官”（右迁、迁升），也可以指“贬官”（左迁、迁谪）。区分方法是看方向——“右迁”是升，“左迁”是降。“再迁为太史令”就是又升迁做了太史令。“是夕始觉有迁谪意”就是这天晚上才感觉到被贬谪的意味。而“情随事迁”的“迁”则是“改变、变化”，与官职无关。

59、请 —— 曹刿：打完仗了，“请”你弹个瑟助助兴？

【文言段子】外敌来犯，曹刿请（请求）见，曰：“吾虽山野之人，尚能效力，请（请让我）从将战。”帝许之。胜归，帝设宴，为其庆功。席间，有大臣知曹刿不善音，欲俾其出丑，请（邀请）其奏瑟以助兴。

【逐字逐句翻译】

外敌来犯 —— 外国军队来侵犯

曹刿请（请求）见 —— 曹刿请求觐见

曰 —— 说

“吾虽山野之人 —— “我虽然是个乡野之人

尚能效力 —— 还能出点力

请（请让我）从将战” —— 请让我跟着上战场”

帝许之 —— 国君答应了

胜归 —— 胜利归来

帝设宴，为其庆功 —— 国君设宴，为他庆功

席间 —— 宴席上

有大臣知曹刿不善音 —— 有个大臣知道曹刿不懂音乐

欲俾其出丑 —— 想让他出丑

请（邀请）其奏瑟以助兴 —— 邀请他弹瑟来助兴

考点直击：

⚠️ 避坑提醒：“请”在古代最常见的两个用法：一是“请求对方允许自己做某事”，可译为“请让我”（“请从”=请让我跟从）；二是“请求对方做某事”，可译为“请求、邀请”。“战则请从”不是“打仗就请求跟从”，而是“打仗的话请让我跟从”——是自请上阵，不是请别人上阵。

60、穷 —— 苏轼：人到“穷”途，更要“穷”且益坚

【文言段子】苏轼为杭州太守，见一人有才而穷（不得志）厄，于路泣之，轼助之，并告其曰：“岂效阮籍穷（走投无路）途之哭？当穷（处境艰难）且益坚，不可无气节。”此人铭记于心。后至长江叹曰：“吾生须臾，长江无穷（尽），有生之年当如苏太守。”

【逐字逐句翻译】

苏轼为杭州太守 —— 苏轼做杭州太守的时候

见一人有才而穷（不得志）厄 —— 看见一个人有才华却不得志、穷困潦倒

于路泣之 —— 在路上哭泣

轼助之 —— 苏轼帮助了他

并告其曰 —— 并且告诉他说

“岂效阮籍穷（走投无路）途之哭？ —— “怎么能学阮籍走投无路时就大哭呢？

当穷（处境艰难）且益坚 —— 应当处境越艰难意志越坚定

不可无气节” —— 不能没有气节”

此人铭记于心 —— 这个人把话记在心里

后至长江叹曰 —— 后来到了长江边上感叹道

“吾生须臾 —— “我这一生如此短暂

长江无穷（尽） —— 长江却无穷无尽

有生之年当如苏太守” —— 有生之年应当像苏太守那样”

考点直击：

⚠️ 避坑提醒：“穷”在古代主要指“不得志、走投无路”，不是现代汉语的“没钱”。“穷则独善其身”不是“穷了就管好自己”，而是“不得志时就修养好自身”。“穷途之哭”是“走投无路时大哭”，不是“穷到没路时哭”。而“无穷”的“穷”才是“穷尽”的意思，但这个义项在教材中更多以“无穷”“无穷匮”等固定搭配出现。古今“穷”义差异巨大，翻译题一考就倒。