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练习12：课内文言实词迁移训练（3）
如、去、国、内、即、微
李善长，字百室，定远人。少读书，有智计，习法家言，策事多中。太祖为吴王，拜右相国。善长明
习故事，裁决如流。又娴于辞令，太祖有所招纳，辄令为书。前后自将征讨，皆命居守，将吏帖服，居民
安堵，转调兵饷无乏。尝请榷两淮盐，立茶法，皆斟酌元制，去其弊政。既复制钱法，开铁冶，定鱼税，
国用益饶，而民不困。
善长外宽和，内多忮刻。参议李饮冰、杨希圣，稍侵善长权，即按其罪奏黜之。与中丞刘基争法而诟。
基不自安，请告归。贵富极，意稍骄，帝始微厌之。四年以疾致仕，赐临濠地若干顷。
1．与“裁决如流”的“如”意义相同的一项是( )
A．遂绝齐，使使如秦受地
B．沛公默然，曰：“固不如也。”
C．先生如其指，内狼于囊
D．男女衣着，悉如外人
2．与“去其弊政”的“去”意义相同的一项是( )
A．欲呼张良与俱去
B．为汉家除残去秽
C．譬如朝露，去日苦多
D．去北军二里余，同时发火
3．与“国用益饶，而民不困”的“国”意义相同的一项是( )
A．逝将去女，适彼乐国
B．僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台
C．六国互丧，率赂秦耶
D．等死，死国可乎
4．与“善长外宽和，内多忮刻”的“内”意义相同的一项是( )
A．交戟之卫士欲止不内
B．内立法度，务耕织
C．今将军外托服从之名而内怀犹豫之计
D．亡走赵，赵不内
5．与“即按其罪奏黜之”的“即”意义相同的一项是( )
A．项伯即入见沛公
B．匪来贸丝，来即我谋
C．昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲
D．即谋单于，何以复加
6．与“帝始微厌之”的“微”意义相同的一项是( )
A．猥以微贱，当侍东宫
B．见其发矢十中八九，但微颔之
C．微察公子，公子颜色愈和
D．微夫人之力不及此
【答案与解析】
1．与“裁决如流”的“如”意义相同的一项是( )A．遂绝齐，使使如秦受地
B．沛公默然，曰：“固不如也。”
C．先生如其指，内狼于囊
D．男女衣着，悉如外人
解析：选D 文中的“如”意为“如同，好像”，D项与之相同。A项，动词，往，到……去。B项，
动词，比得上，赶得上。C项，介词，按照。
2．与“去其弊政”的“去”意义相同的一项是( )
A．欲呼张良与俱去
B．为汉家除残去秽
C．譬如朝露，去日苦多
D．去北军二里余，同时发火
解析：选B 文中的“去”意为“除掉，去掉”，B项与之相同。A项，动词，离开。C项，形容词，
过去的。D项，动词，距离。
3．与“国用益饶，而民不困”的“国”意义相同的一项是( )
A．逝将去女，适彼乐国
B．僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台
C．六国互丧，率赂秦耶
D．等死，死国可乎
解析：选B 文中的“国”意为“国家”，B项与之相同。A项，名词，地区，地域。C项，名词，诸
侯国。D项，名词，国事。
4．与“善长外宽和，内多忮刻”的“内”意义相同的一项是( )
A．交戟之卫士欲止不内
B．内立法度，务耕织
C．今将军外托服从之名而内怀犹豫之计
D．亡走赵，赵不内
解析：选C 文中的“内”意为“内心”，C项与之相同。A项，通“纳”，接纳。B项，名词活用作
状语，在国内。D项，通“纳”，接纳，收容。
5．与“即按其罪奏黜之”的“即”意义相同的一项是( )
A．项伯即入见沛公
B．匪来贸丝，来即我谋
C．昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲
D．即谋单于，何以复加
解析：选A 文中的“即”表时间的相连，意为“立即，就”，A项与之相同。B项，动词，靠近。C
项，动词，登上(帝位)。D项，连词，如果、假设。
6．与“帝始微厌之”的“微”意义相同的一项是( )
A．猥以微贱，当侍东宫
B．见其发矢十中八九，但微颔之
C．微察公子，公子颜色愈和
D．微夫人之力不及此
解析：选B 文中的“微”表程度，意为“稍微，微微，略微”，B项与之相同。A项，形容词，地位
卑微。C项，副词，暗暗地，隐约地。D项，用来表示一种否定的假设或条件，(假如)没有。
参考译文：
李善长，字百室，定远人。从小读书，有智谋，学习法家学说，预料事情多能料中。太祖任吴王，拜
任李善长为右相国。李善长了解熟悉典章制度，裁定决断各种事务都非常明快流畅。他又娴于辞令，太祖要招纳什么人才，常常命李善长书写文告书信。前前后后凡是亲自带兵出去征讨，太祖都命李善长留守后
方，将吏信服他，服从调度，居民生活安定，调运兵饷，使前方不至困乏。李善长曾经请求国家统管两淮
盐务，实行专卖，立茶法，都是在元代盐法茶法的基础上斟酌改订，剔除其弊政。不久又恢复制钱法，开
办铁冶，确定鱼税，使国家用度更加丰足，而百姓又不困乏。
李善长外表宽和，而内心褊狭刻薄。参议李饮冰、杨希圣稍微有些越权，侵犯了李善长的权力，李善
长立即依照他们的罪责上奏罢黜他们。李善长与中丞刘基争法以至于怒骂。刘基心中不安，于是请假回乡。
富贵达到了极点，内心也渐渐骄横，皇帝开始有些讨厌他。洪武四年，李善长因病退休，赐给他临濠地若
干顷。
率、数、从、迁、间、度、乘、复
郭浩字充道，德顺军陇干人。徽宗时，尝率百骑抵灵州城下，夏人以千骑追之，浩手斩二骑，以首还。
从种师道进筑葺平砦，敌据塞水源，以渴我师，浩率精骑数百夺之。敌攻石尖山，浩冒阵而前，流矢中左
肋，怒不拔，奋力大呼，得贼乃已；诸军从之，敌遁去，由是知名。累迁中州刺史。钦宗即位，以种师道
荐，召对，奏言：“金人暴露，日久思归。乞给轻兵间道驰滑台，时其半度，可击也。”会和战异议，不
能用。帝问西事，浩曰：“臣在任已闻警，虑夏人必乘间盗边，愿选将设备。”已而果攻泾原路，取西安
州、怀德军。绍圣开拓之地，复尽失之。
(节选自《宋史•郭浩传》)
1．与“尝率百骑抵灵州城下”的“率”意义相同的一项是( )
A．六国互丧，率赂秦耶
B．率疲弊之卒，将数百之众
C．此吾所以敢率性就死不顾汝也
D．子路率尔而对曰
2．与“浩率精骑数百夺之”的“数”意义相同的一项是( )
A．则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量
B．范增数目项王
C．数口之家可以无饥矣
D．数罟不入洿池
3．与“诸军从之，敌遁去”的“从”意义相同的一项是( )
A．臣从其计，大王亦幸赦臣
B．弟走从军阿姨死
C．战则请从
D．樊哙从良坐
4．与“累迁中州刺史”的“迁”意义相同的一项是( )
A．齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉
B．再迁为太史令
C．然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也
D．迁其民于临洮
5．与“乞给轻兵间道驰滑台”的“间”意义相同的一项是( )
A．从郦山下，道芷阳间行
B．肉食者谋之，又何间焉
C．侯生乃屏人间语曰D．数月之后，时时而间进
6．与“时其半度，可击也”的“度”意义相同的一项是( )
A．试使山东之国与陈涉度长絜大
B．度我至军中，公乃入
C．一夜飞度镜湖月
D．内立法度，务耕织
7．与“虑夏人必乘间盗边”的“乘”意义相同的一项是( )
A．独与迈乘小舟，至绝壁下
B．自京师乘风雪
C．比至陈，车六七百乘
D．因利乘便，宰割天下
8．与“绍圣开拓之地，复尽失之”的“复”意义相同的一项是( )
A．师道之不复，可知矣
B．明年复攻赵，杀二万人
C．有北面复匈奴之志
D．回朕车以复路兮
【答案与解析】
1．与“尝率百骑抵灵州城下”的“率”意义相同的一项是( )
A．六国互丧，率赂秦耶
B．率疲弊之卒，将数百之众
C．此吾所以敢率性就死不顾汝也
D．子路率尔而对曰
解析：选B 文中的“率”为动词，意为“率领，带领”，B项与之相同。A项，副词，表范围，一概，
全都。C项，动词，顺着，遵循。D项，形容词，轻率。
2．与“浩率精骑数百夺之”的“数”意义相同的一项是( )
A．则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量
B．范增数目项王
C．数口之家可以无饥矣
D．数罟不入洿池
解析：选C 文中的“数”为数词，表示约数，C项与之相同。A项，名词，天数，命运。B项，副词
屡次，多次。D项，形容词，细密。
3．与“诸军从之，敌遁去”的“从”意义相同的一项是( )
A．臣从其计，大王亦幸赦臣 B．弟走从军阿姨死
C．战则请从 D．樊哙从良坐
解析：选C 文中的“从”意为“跟随，随从”，C项与之相同。A项，动词，听从，顺从。B项，动
词，从事，参加。D项，动词，依傍，紧挨着。
4．与“累迁中州刺史”的“迁”意义相同的一项是( )
A．齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉
B．再迁为太史令
C．然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也
D．迁其民于临洮
解析：选B 文中的“迁”为动词，意为“调动官职”，B项与之相同。A项，与“灭”构成复合词，
灭亡。C项，动词，征发。D项，动词，迁移。5．与“乞给轻兵间道驰滑台”的“间”意义相同的一项是( )
A．从郦山下，道芷阳间行 B．肉食者谋之，又何间焉
C．侯生乃屏人间语曰 D．数月之后，时时而间进
解析：选A 文中的“间”表状态，意为“从小路”，A项与之相同。B项，动词，参与。C项，副词
表情态，秘密地，悄悄地。D项，副词，表时间，有时，偶尔。
6．与“时其半度，可击也”的“度”意义相同的一项是( )
A．试使山东之国与陈涉度长絜大
B．度我至军中，公乃入
C．一夜飞度镜湖月
D．内立法度，务耕织
解析：选C 文中的“度”意为“渡过，越过”，C项与之相同。A项，动词，衡量。B项，动词，推
测，估计。D项，名词，制度，法度。
7．与“虑夏人必乘间盗边”的“乘”意义相同的一项是( )
A．独与迈乘小舟，至绝壁下 B．自京师乘风雪
C．比至陈，车六七百乘 D．因利乘便，宰割天下
解析：选D 文中的“乘”意为“趁着、凭借、乘机”，D项与之相同。A项，动词，驾，坐。B项，
动词，冒着。C项，量词，古时一车四马为一乘。
8．与“绍圣开拓之地，复尽失之”的“复”意义相同的一项是( )
A．师道之不复，可知矣 B．明年复攻赵，杀二万人
C．有北面复匈奴之志 D．回朕车以复路兮
解析：选B 文中的“复”为副词，意为“再，又”，B项与之相同。A项，动词，恢复。C项，动词
报复。D项，动词，返回，回来。
参考译文：
郭浩，字充道，是德顺军陇干人。徽宗时，郭浩曾率领一百名骑兵来到灵州(今宁夏灵武县西南)城下，
夏国用一千名骑兵来追赶他们，郭浩亲手斩杀两名骑兵，提着首级返回。跟随种师道进军修筑葺平寨，敌
军占据并堵塞水源，来断绝宋军的饮水，郭浩率领几百名精锐骑兵夺取了它。敌人攻打石尖山，郭浩迎着
敌阵前进，被流箭射中左肋，发怒不去拔箭，奋力大呼，活捉到贼人才停止；各军跟着前进，敌军逃走，
郭浩从此出名。积功升任中州刺史。钦宗即位，因种师道推荐，被皇上召见应对，他上奏说：“金军长期
在外，一心想着回归。请求派轻兵从小路驰往滑台，等他们渡到一半时，就可发动攻击。”正逢朝廷大臣
议和议战意见不同，郭浩之策没有被采纳。皇上询问西边事务，郭浩说：“臣在任时已听到警报，担心夏
国一定会乘机侵占边地，希望朝廷选派将领设置守备。”不久西夏军队果然进攻泾原路，夺取了西安州、
怀德军(今宁夏固原县西北)。绍圣年间开拓的土地，又全部失去。
鄙、解、既、期、辞、治、适、乃
贺钦，字克恭，世家定海，父孟员，以戎籍隶辽之义州卫。钦少颖敏，习举子业辄鄙之曰：“为学止
于是耶？”取《近思录》读之，有省。成化二年以进士授户科给事中。因亢旱上章极谏，复以言官旷职召
灾，自劾求退。会陈献章被征来京师，钦听其论学，叹曰：“至性不显，真理犹霾，世即用我，而我奚以
为用？”即日上疏解官去，执弟子礼事献章。既别，肖其像事之。其学专读《五经》《四书》《小学》，
期于反身实践，主敬以收放心。有来学者，辄辞之曰：“己尚未治，何以治人？”既而从游者甚众，磨砻
淬厉，成其器业。如是者十余年，虽不出户庭，而达官贵人闻风仰德者，莫不躬拜床下。弘治改元，用阁
臣荐，起为陕西右参议。玺书至而母适病死，乃上疏恳辞。
(节选自清光绪五年《镇海县志》卷二十一)1．与“习举子业辄鄙之曰”的“鄙”意义相同的一项是( )
A．鄙贱之人，不知将军宽之至此也
B．孔子鄙其小器
C．蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富
D．肉食者鄙，未能远谋
。
2．与“即日上疏解官去”的“解”意义相同的一项是( )
A．庖丁为文惠君解牛
B．师者，所以传道受业解惑也
C．惑而不从师，其为惑也，终不解矣
D．乃命解官归里
3．与“既别，肖其像事之”的“既”意义相同的一项是( )
A．既克，公问其故 B．既又与汝就食江南
C．既来之，则安之 D．既无伯叔，终鲜兄弟
4．与“期于反身实践，主敬以收放心”的“期”意义相同的一项是( )
A．期年之后，虽欲言，无可进者
B．会天大雨，道不通，度已失期
C．期曰：“暮见火举而俱发。”
D．良剑期乎断，不期乎镆铘
5．与“有来学者，辄辞之曰”的“辞”意义相同的一项是( )
A．君子疾夫舍曰欲之而必为之辞
B．臣死且不避，卮酒安足辞
C．博闻强志，明于治乱，娴于辞令
D．大礼不辞小让
。
6．与“己尚未治，何以治人”的“治”意义相同的一项是( )
A．故治国无法则乱
B．不效则治臣之罪
C．博闻强志，明于治乱，娴于辞令
D．今治水军八十万众，方与将军会猎于吴
7．与“玺书至而母适病死”的“适”意义相同的一项是( )
A．从上观之适与地平
B．向晚意不适，驱车登古原
C．余自齐安舟行适临汝
D．处分适兄意，那得自任专
8．与“乃上疏恳辞”的“乃”意义相同的一项是( )
A．尔其无忘乃父之志
B．今其智乃反不能及
C．乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚D．若事之不济，此乃天也
【答案与解析】
1．与“习举子业辄鄙之曰”的“鄙”意义相同的一项是( )
A．鄙贱之人，不知将军宽之至此也
B．孔子鄙其小器
C．蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富
D．肉食者鄙，未能远谋
解析：选B 文中的“鄙”为动词，意为“轻视”，B项与之相同。A项，形容词，粗野而又地位低微。
C项，名词，边界地方。D项，形容词，庸俗，见识浅。
2．与“即日上疏解官去”的“解”意义相同的一项是( )
A．庖丁为文惠君解牛
B．师者，所以传道受业解惑也
C．惑而不从师，其为惑也，终不解矣
D．乃命解官归里
解析：选D 文中的“解”指“辞官”，D项与之相同。A项，动词，剖开，特指解剖动物的肢体。B
项，动词，解释，解答。C项，动词，解决。
3．与“既别，肖其像事之”的“既”意义相同的一项是( )
A．既克，公问其故 B．既又与汝就食江南
C．既来之，则安之 D．既无伯叔，终鲜兄弟
解析：选A 文中的“既”为副词，表时间的过去或动作的完成，“已经，……以后”，A项与之相同。
B项，表时间或行为承接，不久，一会儿。C项，连词，既然。D项，连词，“既……终……”表两种情况
同时存在。
4．与“期于反身实践，主敬以收放心”的“期”意义相同的一项是( )
A．期年之后，虽欲言，无可进者
B．会天大雨，道不通，度已失期
C．期曰：“暮见火举而俱发。”
D．良剑期乎断，不期乎镆铘
解析：选D 文中的“期”为动词，意为“希望，目的在于……”，D项与之相同。A项，名词，一周
(年)。B项，名词，限定或约定的时间。C项，动词，约定。
5．与“有来学者，辄辞之曰”的“辞”意义相同的一项是( )
A．君子疾夫舍曰欲之而必为之辞
B．臣死且不避，卮酒安足辞
C．博闻强志，明于治乱，娴于辞令
D．大礼不辞小让
解析：选B 文中的“辞”为动词，意为“推辞”，B项与之相同。A项，名词，托词，借口。C项，
名词，辞令，应酬的言辞。D项，动词，计较。
6．与“己尚未治，何以治人”的“治”意义相同的一项是( )
A．故治国无法则乱
B．不效则治臣之罪
C．博闻强志，明于治乱，娴于辞令
D．今治水军八十万众，方与将军会猎于吴
解析：选A 文中的“治”意为“管理，治理”，A项与之相同。B项，动词，惩处，处置。C项，形
容词，太平，安定，与“乱”相对。D项，动词，整治，训练。7．与“玺书至而母适病死”的“适”意义相同的一项是( )
A．从上观之适与地平
B．向晚意不适，驱车登古原
C．余自齐安舟行适临汝
D．处分适兄意，那得自任专
解析：选A 文中的“适”意为“恰巧”，A项与之相同。B项，形容词，舒适，满足。C项，动词，
往，到。D项，动词，适合，依照。
8．与“乃上疏恳辞”的“乃”意义相同的一项是( )
A．尔其无忘乃父之志
B．今其智乃反不能及
C．乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚
D．若事之不济，此乃天也
解析：选C 文中的“乃”为连词，意为“于是，就”，C项与之相同。A项，人称代词，你，你的。
B项，副词，竟然，却。D项，是，就是。
参考译文：
贺钦，字克恭，世代居于定海，父亲贺孟员，按军籍隶属辽义州卫。贺钦年少时聪慧，学习举子业每
每轻视它说：“做学问就终止于此吗？”得到《近思录》阅读，有所省悟。成化二年凭进士(身份)被授予
户科给事中。由于大旱向皇帝上书尽力规劝，又因言官旷废职守招来灾祸，自我检举请求辞职。适逢陈献
章被征召来京，贺钦听他讲学，感叹说：“卓绝的品性不显现，最纯真的道理还被埋藏，社会即使用我，
但我拿什么为社会所用呢？”当天就向皇帝上书解除官职离去，遵照弟子礼师事陈献章。已别后，画了陈
献章的像供奉他。贺钦为学专门研读《五经》《四书》《小学》，希望反过来要求自己履行，主张恭敬谨
慎，用以收敛浮躁放荡的内心。有前来学习的，他总是推辞说：“我自己还没有学好，如何教导别人
呢？”不久跟随他游学的人很多，磨炼激励，成就他们的才能学识。像这样十多年，虽然足不出户，然而
听闻、仰慕他品德节操的达官贵人，没有不亲自来他坐榻前拜见的。弘治改用新年号，由阁臣推荐，起用
(贺钦)为陕西右参议。皇帝的诏书到来，他母亲恰巧病故，于是上书恳请辞职。
奇、坐、许
周 字伯仁，少有重名，神采秀彻。司徒掾贲嵩有清操，见 ，叹曰：“汝颍固多奇士！自顷雅道陵迟，
今复见周伯仁，将振起旧风，清我邦族矣。”从弟穆亦有美誉，欲陵折 ， 陶然弗与之校，于是人士益宗
附之。弱冠，袭父爵武城侯。中兴建，位至吏部尚书。顷之，以醉酒，复坐门生斫伤人，免官。太兴初，
更拜太子少傅，尚书如故。 上疏让曰：“臣退自循省，学不通一经，智不效一官，止足良难，未能守分；
遂忝显任，名位过量。”固辞不受，帝诏不许。
(节选自《晋书•列传第三十九》)
1．与“汝颍固多奇士”的“奇”意义相同的一项是( )
A．以事秦之心礼天下之奇才 B．大将军邓骘奇其才
C．奇文共欣赏，疑义相与析 D．此奇货可居
2．与“以醉酒，复坐门生斫伤人”的“坐”意义相同的一项是( )
A．因击沛公于坐 B．与其坐而待亡，孰若起而拯之
C．齐人也，坐盗 D．停车坐爱枫林晚
。
3．与“固辞不受，帝诏不许”的“许”意义相同的一项是( )
A．均之二策，宁许以负秦曲
B．塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑
C．不知何许人也D．高可二黍许
【答案与解析】
1．与“汝颍固多奇士”的“奇”意义相同的一项是( )
A．以事秦之心礼天下之奇才 B．大将军邓骘奇其才
C．奇文共欣赏，疑义相与析 D．此奇货可居
解析：选A 文中的“奇”意为“奇特的、罕见的、不平常的”，A项与之相同。B项，形容词的意动
用法，以……为奇，惊异。C项，形容词，佳，好。D项，形容词，珍贵。
2．与“以醉酒，复坐门生斫伤人”的“坐”意义相同的一项是( )
A．因击沛公于坐 B．与其坐而待亡，孰若起而拯之
C．齐人也，坐盗 D．停车坐爱枫林晚
解析：选C 文中的“坐”意为“犯罪，判罪”，C项与之相同。A项，名词，座位。B项，动词，坐
守。D项，连词，因为，由于。
3．与“固辞不受，帝诏不许”的“许”意义相同的一项是( )
A．均之二策，宁许以负秦曲
B．塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑
C．不知何许人也
D．高可二黍许
解析：选A 文中的“许”意为“答应，允许”，A项与之相同。B项，动词，期望。C项，名词，处
所，地方。D项，表示约数。
参考译文：
周，字伯仁，年轻时名声远扬，精神和风采俊逸。司徒掾贲嵩操守清高，见到周，称赞说：“汝颍一
带果然多出奇士！近年雅道衰颓，如今又见周伯仁，将能振兴风尚，廓清我们邦国宗族呀。”周的堂弟周
穆也享有美誉，想欺侮折辱周，周陶然自处不与他较量，于是士人愈加尊重周。成年后，承袭父爵武城侯。
中兴王朝建立，官至吏部尚书。不久后，因为醉酒又因门生砍伤人而犯罪，被免去官职。太兴初年，改任
太子少傅，恢复尚书旧职。周上疏辞让说：“我退居回家自省，学问没有通晓一本经书，才智能力不能胜
任一官之职，进退都很难，我没有能够安守自己的本分；于是有愧于在显要的职位任职，声名权位超过自
己的力量。”坚决推辞不肯接受，但皇上下诏没有准许。
第三组：疾、是、说、信、修、相、使
四、阅读下面的文言文，完成后面的问题。(每小题3分)
桓公问治民于管子①。管子对曰：“凡牧民者，必知其疾，而忧之以德，勿惧以罪，勿止以力。慎此
四者，足以治民也。”桓公曰：“善。勿已。如是，又何以行之？”管仲对曰：“质信极仁，严以有礼，
慎此四者，所以行之也。”桓公曰：“请闻其说。”管仲对曰：“信也者，民信之；仁也者，民怀之；严
也者，民畏之；礼也者，民美之。语曰：泽命不渝，信也；非其所欲，勿施于人，仁也；坚中外正，严也；
质信以让，礼也。”桓公曰：“善哉！”
桓公又问曰：“寡人欲修政以干时②于天下，其可乎？”管子对曰：“可。”公曰：“安始而可？”
管子对曰：“始于爱民。”公曰：“爱民之道奈何？”管子对曰：“公修公族，家修家族，使相连以事，
相及以禄，则民相亲矣。省刑罚，薄赋敛，则民富矣。乡建贤士，使教于国，则民有礼矣。出令不改，则
民正矣。此爱民之道也。”
(节选自《管子》，有删改)
[注] ①管子：名仲，字夷吾，齐国国相。②干时：谋求定时会盟诸侯。
22．与“凡牧民者，必知其疾”的“疾”意义相同的一项是( )A．屈平疾王听之不聪也
B．疾痛惨怛
C．顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰
D．庞涓恐其贤于己，疾之
解析：选B 文中的“疾”意为“疾苦”，B项与之相同。A项，动词，痛心、痛恨。C项，形容词，
强，这里指声音宏大。D项，动词，通“嫉”，妒忌。
23．与“如是，又何以行之”的“是”意义相同的一项是( )
A．是己而非人，俗之同病
B．是又在六国下矣
C．觉今是而昨非
D．自言本是京城女，家在虾蟆陵下住
解析：选B 文中的“是”为代词，意为“如此、这样”，B项与之相同。A项，认为……正确。C项
形容词，正确。D项，表示判断。
24．与“请闻其说”的“说”意义相同的一项是( )
A．低眉信手续续弹，说尽心中无限事
B．范增说项羽曰
C．而听细说，欲诛有功之人
D．女之耽兮，不可说也
解析：选C 文中的“说”为名词，意为“言论、说法、主张”，C项与之相同。A项，动词，诉说。
B项，动词，劝说。D项，通“脱”，解脱，脱身。
25．与“质信以让，礼也”的“信”意义相同的一项是( )
A．牺牲玉帛，弗敢加也，必以信
B．海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求
C．言必信，行必果
D．今行而无信，则秦未可亲也
解析：选C 文中的“信”意为“讲诚信、守信用”，C项与之相同。A项，名词，信用。B项，副词
确实，实在，的确。D项，名词，信物，凭据。
26．与“公修公族，家修家族”的“修”意义相同的一项是( )
A．乃重修岳阳楼，增其旧制
B．议法度而修之于朝廷
C．臣修身洁行数十年
D．内立法度，务耕织，修守战之具
解析：选B 文中的“修”意为“修整、整治”，B项与之相同。A项，动词，修建，建造。C项，动
词，修养。D项，动词，修理。
27．与“相及以禄”的“相”意义相同的一项是( )
A．茕茕孑立，形影相吊
B．儿已薄禄相
C．至于幽暗昏惑而无物以相之
D．伯乐学相马
解析：选A 文中的“相”意为“互相”，A项与之相同。B项，名词，面相。C项，动词，帮助，辅
助。D项，动词，观察，仔细看。
28．与“使教于国”的“使”意义相同的一项是( )
A．向使三国各爱其地
B．不如因而厚遇之，使归赵C．是时屈平既疏，不复在位，使于齐
D．公之逮所由使也
解析：选B 文中的“使”意为“让”，B项与之相同。A项，连词，假使。C项，动词，出使。D项，
动词，主使，指使。
参考译文：
桓公向管仲问如何治理百姓(的问题)。管仲回答说：“凡治理百姓的人，(一是)必须知道他们的疾苦，
(二是)要厚施德惠，(三是)不要用刑罚让百姓害怕，(四是)不要用强力让百姓止步不前。注意这四点，就
足以治理百姓了。”桓公说：“好。不要停止。既然如此，又该怎样具体实行呢？”管仲回答说：“诚信
而仁慈，严肃而有礼，认真注意这四点，就可以实行了。”桓公说：“请详细加以说明。”管仲回答说：
“守信用的人，百姓就相信他；行仁政的人，百姓就感念恩德；严肃的人，百姓就敬畏他；有礼的人，百
姓就赞美他。俗语说：舍掉性命而不肯食言，就是信；不是百姓想要的就不要强加于他们，就是仁；内心
坚定而仪表端正，就是严；诚信而谦让，就是礼。”桓公说：“好啊！”
桓公又问道：“我想修明政事谋求定时会盟诸侯，可以做到吗？”管仲回答说：“可以。”桓公说：
“可以从哪里做起呢？”管仲回答说：“从爱民做起。”桓公说：“什么才是爱民之道呢？”管仲回答说：
“您整治国家之事，大臣整治家族之事，使他们事业互相连接，俸禄互相补助，人民就亲近国家了。减少
刑罚，薄收赋税，人民就富裕了。各乡选用贤士，让他们为国家施行教育，人民就有礼了。(国君)发出的
政令不随便更改，那么百姓就会走上正轨。这些就是爱民之道。”
