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关于高中语文的四点思考
发布时间：2026-10-17 15:25:36 最近访问：2026-10-17 15:25:38
关于高中语文的四点思考
趁感受还是热乎的，赶紧写下来，绝不嫌零碎，绝不嫌不好看。一、关于“一词多义卡片”，个人感到这是多文本贯通的有效方法。不管是文本的横向联系还是纵向联系，都有举重若轻的实效。一词多义卡片
胜
1.沛公不胜杯杓，不能辞。（西汉·司马迁《史记·鸿门宴》）
词性：动词意思：禁得起、承受（“不胜”即承受不住、禁不起）用法：动词，作谓语，后带宾语“杯杓”（借代指“酒、喝酒”）
整句翻译：沛公禁不起多喝酒，不能（亲自前来）告辞。
2.刑人如恐不胜（西汉·司马迁《史记·鸿门宴》）
词性：副词意思：尽、完用法：与上句“杀人如不能举”的“举”是对文，“如恐不胜”作句子补语
整句翻译：（秦人）对人用刑好像是怕不能用尽。
3.此所谓战胜于朝廷（西汉·刘向编《战国策·齐策一·邹忌讽齐王纳谏》）
词性：动词意思：获胜、取胜用法：动词，作谓语；“于朝廷”为状语后置，即“于朝廷战胜”；战，名词“战事、对抗、较量”活用作状语，意为“通过非武力的外交、政治较量”。
整句翻译：这就是人们所说的，通过非武力的外交、政治较量，在朝廷上取得胜利的情况。
4.而犹有可以不赂而胜之之势（北宋·苏洵《六国论》）
词性：动词意思：战胜、胜过用法：动词，构成动宾短语“胜之”作“势”的定语，“胜之”即战胜它（指秦国）；“可以”，古今异义，“可以，凭借”
整句翻译：却还有可以凭借不贿赂（秦国）就战胜它的形势（可能性）。
5.日出江花红胜火（唐·白居易《忆江南》）
词性：动词意思：超过、胜过用法：动词，作谓语
整句翻译：太阳升起时，江边的花红得胜过火焰（比火还红）。
6.予观夫巴陵胜状（北宋·范仲淹《岳阳楼记》）
词性：形容词意思：美好的、优美的用法：形容词，作定语修饰“状”，“胜状”即美好的景色
整句翻译：我看那巴陵郡的美好景色。
7.躬逢胜饯（唐·王勃《滕王阁序》）
词性：形容词意思：盛大的、美好的用法：形容词，作定语修饰“饯”，“胜饯”即盛大的宴会
整句翻译：（我）亲身遇到了这场盛大的宴会。
8.不胜（任）区区向往之至（北宋·王安石《答司马谏议书》）
词性：动词意思：承受、禁得起（“不胜”即承受不住、不禁）用法：动词，作谓语
整句翻译：我不能承受对您的仰慕达到了极致。
个人发现课下注释、辅导资料大概率是因为使用AI工具翻译的原因，普遍存在本该通过直译有效帮助学生落实文言词句基础知识的地方变成了意译的现象。我本想专门撰文大声疾呼：学生、高考、学习古诗文最让学生受益的是“精准直译”：译准词性、意思、用法；译出活用现象、译出句式特点；不仅要译出本义、引申义，还要译出情境义；不仅要译出文化内涵、译出历史语境，还要还原文本的其他“个性特点”。但是，没有太多时间，以后再说。——“精准直译”是传承中华优秀传统文化的根本命脉！目前我所接触到的包括教材在内的注释、翻译普遍存在该直译的地方是意译的“不落实”现象。只能以个人名义呼吁：AI做的翻译一定要由古汉语专家人工审订，一定要充分参考各大小字词典的意见。粗制滥造，杀伤力很大。只有教材、辅导资料、各种考试的参考答案的质量跟上了，“自主学习”、“高效课堂”才能真正落地。听说现在教材编定等都存在“防自学设计”，我也不知道是真是假，也不知道这是我们当下守旧顽固教育的一大悲哀，还是我们未来开明创新教育的一大机会。教育思想家固然可以造势，但最终还是要有能实干的教育思想家。真希望我们的教育能百花齐放、百花满园。真希望老百姓的教育需求都能得到完美的满足。三、关于“思维品质”也有几句话说。在思维的全面、广和思维的准、深这两个维度是高中语文的重难点，是高中语文四大核心素养之一的“思维的发展与提升”上的两个最重要的痛点和痒点。成都七中罗晓晖有过“古诗文是最语文的部分”的说法。用我自己的话说就是：高中语文的根是古诗文。因此，对待高中语文得有“根意识”。要把古诗文作为高中语文的重难点，作为高中语文的突破口，作为高中语文的核心。同样地，古诗文“究竟要不要翻译、解释”也就成了一个根本性的重要问题。与这个问题类似的还有：高考主观题的答题究竟要不要给学生答题“套路”“模板”？高考作文指导要不要给学生范文反复训练学生“入格”？这些问题实质上是同一个问题：我们应该“有为”还是“无为”？按照一般人理解的有为无为的概念而非哲学意义上的概念来说，我个人认为先无为再有为或先有为再无为的这两种顺序都是走得通的，最终都会走向“无为而有为”“有为而无为”的同一境界，都必须最终指向——“人的发展”。——无论你怎么搞，要在不伤害学生的前提条件下使学生的写作兴趣和能力得到真实的提升。所以，在操作层面，无论是先给具体示例还是先给抽象规律，都离不开学习者自己的“愿意”“接受”“兴趣”。学习动机和态度永远是比学习技能和方法更根源性的、更基础性的问题，必须得到首先的关注和关怀。学习者擅长套路、模仿入手去实现规模性问题的解决是可以的；学习者擅长从个体感受入手最终自己总结归纳并找到那个“学习之道”也是可以的。殊途同归。通常：在套路僵硬成灾的现状存在的时候，就应该强调个体的学习路径、方法和感受，个性化学习会成为大势所趋的那个“势”；反之，在个性化需求无法得到满足的条件下，强调规模性解决问题的套路和方法就是合理的。人间是“二”是必然规律。二者相激相荡、起伏发展而成历史。就目前国际国内——整个人类的“后现代”发展阶段而言，个性化、个体学习的自由之路的实现是大势。但我们同时要清醒：教育发展的不均衡的客观存在仍然决定了规模化、工业化教学的合理寿命。所以古诗文，尤其是古诗，要不要“精准直译”在实际操作层面也就只能如此这般地“具体情况具体处理”、“随机应变”了。从单纯的诗歌的内部角度来说，虽然中国古代诗歌是用文言写成的，但诗歌的性质毕竟是表现艺术而不是再现艺术，诗歌最终是不应该去翻译的。尤其是对诗句和诗篇的整体性的“精准直译”，结果往往都会变成对原诗的极具损害性的破坏。翻译诗句，结果适得其反。——中国古诗大不了就有点必要的注释，足矣。中国古诗更需要的是整体性的反复吟咏，更需要的是用自己的真实生活和生命去参悟、去“照亮”。有一点也就同时要强调：中国古诗的“不可译”特性，并不影响我们的教材和辅导资料的文言（古汉语散文）部分，迫切需要“精准直译”。 
