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当AI和机器接管一切时,我们能靠什么支撑自己活下去?

当AI和机器接管一切时,我们能靠什么支撑自己活下去?
-全文约 3800 字 · 阅读 11 分钟

这两天,我被同一种假设的未来刷屏了。

早上,机器人把早餐端上桌;AI 顺手替我写完了周报;下午我在阳台画画,晚上去看一场用一句话生成的电影。评论区一片欢呼:“终于可以不上班了。”

很多人留言:“好日子要来了”。

我一开始也这么觉得。直到想起上周末——好不容易空出来的一个下午,没安排任何事,只是休息。我是怎么过的?刷了两个小时的短视频,抬头天已经黑了,心里空得发慌。

那一刻我忽然明白,这套“AI 神话”里藏着一个没人验算过的假设:

人天生就会玩。不用工作,人就自动会生活。

可真的这样吗?

北京大学哲学系教授程乐松,最近有段视频被转得很多。视频的最后,他问了一个问题:一个没人安排的下午,你最想做什么?

他说,这个问题,会决定你未来几十年能不能过下去。

程乐松,北京大学哲学系宗教学系教授、系主任。图 / 澎湃新闻《一个北大“反卷教授”的意外走红》
壹他说的,比“AI 抢工作”狠多了

先把他的判断翻译成大白话,一共三层。

第一层:这不是一次技术升级,是一次“生活重心的搬家”。

人类历史上所有的代际,日子都是围绕“生产”组织的:种地、进厂、上班、养家。如果物质生产大部分交给机器,我们这代人,将是第一批“以精神生活为主导”过日子的人——前面没有任何一代人,可以给我们抄作业。

第二层:旧的自我价值体系,会跟着一起塌。

我们衡量自己的那把尺子,几乎全刻在“工作、绩效、忙碌、被需要”上。一旦这几样被机器抽走,你再问自己“我是谁”,很多人会答不上来。他把这个叫“个体价值的崩溃”——而且他说,这种崩溃,是人类历史上没人经历过的。

在流传最广的那段话里,他是这么说的:

我负责任地告诉大家……绝大部分物质生产由机器取代……以生产为主导的日常生活,转变为以精神生活为主导的日常生活。这个时候,如果我们缺乏了精神生活的能力,缺乏了想象力、感知力、创造力、好奇心的话,那么我们个体价值的崩溃,是人类历史上可能都没有人经历过的。

—— 程乐松,北京大学哲学系宗教学系教授(引自其公开访谈)

第三层:真正稀缺的东西,换了。

不再是效率,不再是一技之长,而是:想象力、感知力、创造力、好奇心——再加一条常被忽略的:独处的能力。他的原话是:

要学会过一种丰富的精神生活,并且让自己的独处能力,成为自己的立身之本。

—— 程乐松(引自其公开访谈)

注意,他说的不是“你要有一技之长”,而是“你要能在没人安排的时候,自己待得住,还能待出滋味”。这两件事,差的不是一点半点。

问题在于——他点出了病症,也指了方向,但没来得及教我们怎么练。

而这,恰恰是最难的部分。

◆ ◆ ◆
贰为什么普通人,恰恰缺这几种能力?

先立一个前提:这几种能力不是天赋,更不是“我不行”。它们是被一点点拿走的。

既然能被拿走,就能被练回来。先看它们是怎么没的。

1. 感知力:不是变强了,是变钝了。

刷屏时那种“被击中”的感觉,来自信息量,不来自你的感受力。信息越密,你对身边的东西越迟钝——楼下的树什么时候黄的、家里人今天声音不对劲,你都接不住。

自检一下:上一次你认真看完一场日落,是几年前?

2. 想象力:被推荐流提前满足了。

你还没开始想“我想看什么”,算法已经把它端上来了。想象力最怕的不是没有素材,是“不用想也有”。

3. 创造力:容错率太低,所以只敢浅尝。

程乐松有个观察很扎心:我们这代人,在真正投入一件事之前,就已经把退路想好了。不敢入局,就不会有创造——创造只发生在“没有退路的那一段”里。

4. 好奇心:被标准答案提前关闭。

他教育儿子,反反复复只有一句话:

不要因为学了这么多标准答案,就放弃对事物的好奇。

—— 程乐松(引自媒体专访)

我们的好奇心不是没了,是被“这个没用”四个字劝退的。

5. 鉴赏力:懂了很多,却一次也没被打动过。

他在自己的书《留白》里讲过一件糗事:大学选修西方音乐史,他把音乐家生平、乐团、指挥背得滚瓜烂熟,结课时能滔滔不绝讲一个小时——但从头到尾,他没听出交响乐好在哪儿。

他由此分出一个很锋利的区别:品位,是私人的、装不出来的愉悦;鉴赏力,是可以靠知识表演出来的姿势。

我们大多数人练了一辈子的,是后者。

程乐松在办公室书架前。他说,世界真正大的地方在书里。图 / 澎湃新闻
叁这些能力,怎么练回来?

给四个今晚就能上手的动作。

1. 练感知力:先回到身体。

程乐松给的办法特别土:自己洗衣服,自己做三顿饭。他说,身体对生活的投身所带来的疲劳感,会极大减少你因为过度反思带来的焦虑。

本周挑一天试试:不用任何家务机器,把三顿饭做了、衣服洗了。你会发现,你根本没空想“人生的意义是什么”——你只想赶紧睡。

感知力不是想出来的,是身体给的。

2. 练想象力和好奇心:读长文本,写一个问题。

他反复讲“亲自学习”:AI 给你的是结论,跳过了“从生涩到读通”的那段路——而那段路,才是能力本身。

每周读完一篇长文章、或者一章书。读的时候只做一件事:在页边写一个“为什么”。

3. 练鉴赏力:先诚实,后知识。

他自己的结论是:享受感动,而不是表演鉴赏。看不懂就是看不懂,喜欢就是喜欢,不必先拿到“高雅”的许可证。

动作很简单:同一件作品看三遍——一幅画、一段配乐、一场戏都行。只记录身体反应,不写评论。

4. 练独处:从 30 分钟开始。

他还戳破过一个真相:我们的“报复性熬夜”,不是舍不得手机,是怕那种真正独处的空洞。

每天 30 分钟,手机放到另一个房间。不冥想、不打卡、不学习,就是待着。

撑过前 10 分钟的难受,后面才是独处——前面那 10 分钟,只是戒断。

写到这儿,逻辑很顺:练好这四样,AI 来了也不慌。

但我越想越不对——

◆ ◆ ◆
肆练好了,就一定活得好吗?

三个反问,一层比一层狠。

第一问:能力不等于位置。你会看画、会写东西、会一个人待一下午——可这个社会,凭什么需要你?

第二问:AI 也会“创作”,而且更快、更便宜。你的感受如果只停在“自己很享受”,那它仍然是消费品,不是作品。

第三问,最狠的一刀,来自程乐松自己。

不断有媒体邀他谈“如何过好这一生”,他推了很多次,理由是:“我自己都过不好这一生。”

一个把精神生活做到极致的人,照样焦虑,照样被 KPI 追着跑。

这说明,“有精神生活”本身,不是解药。

那缺的是什么?

是这条通道:能力 → 作品 → 被需要。

能力散着,叫爱好;能力聚起来,做成一件拿得出手的东西,叫本事;这件东西有人愿意用、愿意记住,才叫活路。

能把“能力”固定成“作品”的那个东西,老祖宗有个词——

匠人。

伍网红退潮,匠人上场

先说一个正在发生的变化:网红时代,正在退潮。

这不是唱衰谁,是结构性的事实:流量红利见顶,平台把收益越来越多地收进自己口袋,观众对套路彻底免疫,算法越来越不奖励“会喊的人”。

更关键的是:网红卖的从来不是内容,是注意力套利。而注意力的定价权,不在你手里,在平台手里。

做网红,是把命运押在别人的推荐页上;做匠人,是把命运押在自己手上。

先把话说清楚:匠人不是职业,跟木工、陶艺没关系,跟“完成度”有关系。一个匠人,有三条自检标准:

一,可验证的完成度——好不好,拿出来就能看出来,不用解释;

二,可积累的时间——十年后比今天值钱,而不是更便宜;

三,可被具体的人使用——不是“给所有人看”,是“给某个人用”。

然后是最重要的一步:把前面那几种能力,一一装进“匠人”这个容器里。

想象力,决定你选哪个方向——选错方向,再努力也只是个熟练工;

感知力,决定你做出来的细节,有没有人味;

好奇心,决定你十年后还在改进,而不是复刻自己;

鉴赏力,决定你知不知道,自己离“好”还差多远;

独处能力,决定你能不能熬过那段没人看见、没人给反馈的日子。

一句话:能力是内功,匠人是容器。没有容器的能力,会散成一堆爱好;没有能力的匠人,只是个熟练的空壳。

给你的建议,具体到能执行:

不辞职,不裸辞,不报班。每天 30 到 60 分钟。不选“领域”,选“交付物”——“我想做影视”太大,“我能做出一条 3 分钟让人看完不划走的片子”才叫方向。用“作品单元”代替“学习计划”:三个月做一个拿得出手的东西,而不是三个月看完五本书。三年为一个周期,允许自己前两年做得很难看。

程乐松的日常:工作、读书、带孩子。他说自己“这辈子就是脚踩西瓜皮”。图 / 澎湃新闻
陆匠人之后:别把自己活成孤岛

到这里,还没完。

因为匠人只回答了“我靠什么活”,没回答“我为谁活”。

程乐松反复讲一句话:要对世界有具体的感知。这句话反过来说也成立——你的作品,要落到具体的人身上,才算完成。

所以,往上再走三步。

第一步,作品要交到具体的人手里。不是发出去求赞,是某一个人真的用了,真的因此好过一点。一个学生,一个客户,一个读者,你的孩子。

第二步,教一个人,比做一个作品更抗 AI。作品会被复制,教出去的手感不会。你教会一个人,你的判断力就长在了别人身上——这是机器最难接管的部分。

第三步,留痕,而不是留名。网红要的是“被很多人看见”,匠人要的是“被少数人记住”。前者靠算法,后者靠时间。

每天下午四点接儿子放学,是程乐松一天里最放松的时刻。图 / 澎湃新闻
柒一份“不容易被替代”的匠人方向清单

说到这儿,一定会有人问:道理我懂了,那我到底该做什么?

先给一把尺子。判断一个方向抗不抗 AI,看五条:

① 要不要身体在场(手感、气味、温度、现场)

② 要不要有人担责(能签字、能被追责)

③ 有没有说不清的隐性知识(只能靠人带出来)

④ 要不要审美取舍(没有标准答案,只有“对不对味”)

⑤ 要不要真实的关系和信任(信任不能被生成)

五条里占到三条以上,基本就能干一辈子。下面这份清单按“离手近不近”分组,不是让你全做,是让你从里面挑一条。

一 · 离影像最近的一组

现场掌机 / 摄影——现场的光、人的呼吸、突发的意外,AI 不在场。起步:跟三场商业拍摄做助理,先只管灯和线。

剪辑(叙事判断)——AI 会切片,但不会决定“这段该不该留”。起步:把同一段十分钟素材,剪出三个不同结局。

调色——情绪是一级一级曲线给出来的,不是套滤镜。起步:逐帧临摹十支你喜欢的广告片。

声音设计与拟音——拟音是手上的活:踩雪、开门、摔杯子,全得真摔。起步:给一段默片做全套声音。

纪实 / 婚礼跟拍——卖的不是画面,是“我在现场替你记住了”。起步:先免费给三个朋友各拍一场。

二 · 手上功夫(越老越值钱)

乐器调律与维修——耳朵、手感、琴主人的信任,AI 摸不到那把琴。起步:去琴行当三个月学徒。

器物与家具修复——全是不可逆的判断,错一刀就毁了。起步:跟修复师做十件小活。

高级定制与改衣——人的身体从来不是标准件。起步:先把改裤长、收腰练到看不出痕迹。

私厨 / 家宴主理——火候、临场、客人的脸色,一样都外包不出去。起步:先给六个人做一桌,并且收钱。

纸质与影像修复(旧书、老照片、字画)——稀缺、慢、不许返工。起步:从古籍装订学起。

三 · 关系型(卖的是“有人对你负责”)

一对一教练(运动 / 艺考 / 作品集)——卖的是“有人盯着你练”。起步:免费带一个人三个月,做出前后对比。

儿童阅读与写作引导——要读懂一个孩子的沉默。起步:带三个孩子读同一本书,记录他们各自的反应。

康复训练 / 理疗 / 推拿——手上有反馈,AI 没有手。起步:考证,然后跟诊。

四 · 要签字的那类(AI 算得出,担不了责)

验房师 / 工程监理——出了事得有人负责,责任不能外包给模型。起步:跟满二十套房。

保险查勘 / 理赔——现场判断真假,靠的是眼睛和常识。起步:从助理查勘员做起。

五 · 空间与身体

软装陈设 / 庭院营造——比例、光线、材料的手感,只能在现场定。起步:给一个朋友的家做完一整套方案,并且落地。

怎么挑?别挑“热门”,挑那个你愿意重复一千次还不烦的。

这份清单不是任务表。选一条,做三年。

三年后你会发现,AI 又换了两代,而你手上,多了点它拿不走的东西。

程乐松和儿子走在放学的路上。图 / 澎湃新闻
◆ ◆ ◆
最后

所以,回到开头那个问题:一个没人安排的下午,你最想做什么?

我的答案变了。

以前我想的是“去哪儿、看什么、玩什么”;现在我想的是——有没有一件东西,是我今天能做得比昨天好一点的。

这件事不一定让你发财,也不一定让你被看见。

但如果有一天,某个人因为你做的东西,日子好过了一点点——你就有了支撑自己活下去的理由。

这大概,就是程乐松没说出口的那半句话。

明天下午,如果恰好没人安排你——你会做什么?

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引用与图片来源

1. 核心观点引用自北京大学哲学系宗教学系教授程乐松的公开访谈(微信视频号「图灵讲AI」2026年11月4日发布的访谈片段及其完整文字稿、北京大学《人文解法》访谈等)。

2. 关于“品位与鉴赏力”的论述,出自程乐松著作《留白》第五章。

3. “标准答案与好奇心”“我自己都过不好这一生”等表述,引自《北京日报》、澎湃新闻等媒体公开报道。

4. 本文配图均来自澎湃新闻《一个北大“反卷教授”的意外走红》(部分摄影:北京日报客户端 崔家宁),仅作人物报道配图使用,版权归原作者所有。

5. 本文对程乐松观点的归纳与延伸(“能力—作品—被需要”“匠人”部分)为作者观点,不代表程乐松本人立场。

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