OpenClaw爆火后,再谈:AI会取代人类吗?

    ▲图片来源于AI创作

作者：杨济如出品：明见心理

最近，OpenClaw的热度几乎席卷了整个互联网。这款被网友称为“万能数字助手”的AI工具，一经推出就引发疯抢

——它能24小时不间断运行，帮你收发邮件、自动回复各类消息，甚至能根据你的需求自主思考、完成连贯任务，

它似乎能真的像个得力助手，把繁琐的事务打理得井井有条。

热闹之下，一股深深的焦虑也悄然蔓延：

当AI能自主思考、高效完成脑力工作，人类会不会被彻底取代？

    ▲图片来源于AI创作

其实，这并不是一个全新的问题。

回望人类历史上的每一次工业革命，当新的技术浪潮席卷而来，

“机器取代人类”的担忧，就会如期而至。

这是一个跨时代的命题，藏着人类对未知的恐惧，也藏着我们对自身价值的迷茫。

无论你如何否认，无论你如何坚持手作，嘲笑AI只能是“人工智障”，

第四次工业革命都已悄然降临。

它来得太过丝滑，太过猝不及防

——当很多年轻人对“工业革命”的认知，

还停留在19世纪工人大罢工的历史画面时，

AI早已渗透到生活的方方面面，悄悄改变着我们的工作与日常。

而我们之所以刻意否认这场变革，

嘲笑AI偶尔的“智障”行为，

归根到底，是在逃避一个深埋心底的巨大恐惧：

AI有可能会取代人类，

至少，会取代我们赖以为生的就业岗位。

    ▲图片来源于AI创作

每一轮技术革命，人们都在害怕被取代

从蒸汽机轰鸣的时代，到如今AI智能化的浪潮，

人类经历了四次颠覆性的工业革命。

蒸汽机、纺织机械和铁路，彻底打破了手工业时代的生产模式。

这场革命让人类从农业社会迈入工业社会，城市开始快速扩张。

但恐慌也随之而来。

纺织工人直接表示：“机器会抢走我们的工作。”

恐惧最终催生了著名的卢德运动。

纺织工人们成群结队地砸毁织袜机、纺织机，

试图通过这种极端方式，阻止机器夺走自己的生计。

    ▲图片来源于网络素材创作

电力、内燃机的出现，以及流水线将生产过程拆解成一个个简单重复的环节，

这极大提升了生产效率，推动了制造业的爆发式发展。

    ▲图片来源于网络素材创作

人们从担心“失业”变成了担心“被物化”：“流水线会让工人变成机器的零件。

从事着重复、机械的劳动，

人类仿佛只是流水线的附属品，失去了自主性，失去了意义感

计算机、互联网、自动化机器人的普及，开启了信息革命的时代。

这彻底改变了办公模式，也让很多传统白领岗位面临挑战。

    ▲图片来源于网络素材创作

人们普遍担忧：“电脑会取代办公室人员。”

事实也确实如此

打字员、银行柜员、印刷工人等岗位，大幅减少，很多人因此被迫转型。

核心技术聚焦于人工智能、大模型、自动驾驶，以及OpenClaw这样的AI Agent。

以往，那些靠脑子谋生、搞创作、做高精尖工作的“脑力从业者”“新白领”，

曾一度心安理得地安慰自己：“我靠的是智慧，是创造力，

是多年读书沉淀的本事，机器再厉害，也取代不了我；

我读书学习，不就是为了躲开被机器替代的命运吗？”

    ▲图片来源于AI创作

可现在，AI正在狠狠打破这份侥幸，

OpenClaw能自主处理办公事务，

AI能写作、编程、撰写法律文书、提供医疗辅助，

甚至能完成一些需要逻辑思考的任务。

这种“能思考”的特性，让人们的焦虑达到了前所未有的高度

这一次，被取代的可能不只是某个岗位，而是“人类”本身？

机器确实取代了传统手工业者的部分工作，

但工厂的扩张反而需要更多的工人；

流水线带来了产业大爆发，促生了商品的大降价，以及家庭财富的积累。

劳动的意义也从“”生存”逐渐向“生存的意义”；

可以说，大多数人从第二次工业革命之后，

才有精力去思考人生。

而电脑也没能没有真正取代白领，

它淘汰了“重复性办公岗位”，

催生了“创造性办公岗位。

梳理完前三次工业革命，我们会发现一个反复出现的规律：每一次技术革命，都会经历“恐慌—适应—升级”三个阶段。

第一阶段，恐慌蔓延：人们看到机器/AI的高效，就本能地认为“它会取代我”，

第二阶段，逐渐适应：人们开始学会利用新技术，发现它能让自己从繁琐劳动中解脱；

第三阶段，自我升级：新技术创造出新的实践空间，人们找到新的定位，实现自身价值的提升。

所以从来都不是“机器太强大”，而是我们总是习惯性地把自己“工具化”

因此，当你再问：“AI能不能取代我”时，

不如问一句：“我是否把自己当成了工具？  ”。

精神分析师梅兰妮·克莱因，提出过一个“部分客体”的概念，

或许能更好地解释我们工具化的焦虑根源。

婴儿在生命初期，并不会把母亲看作一个完整的人，

而只会聚焦于母亲的某个部分，

在婴儿的世界里，母亲只是一个“提供食物的工具”，

这就是“部分客体关系”。

    ▲图片来源于AI创作

只有随着成长，婴儿才会逐渐意识到，母亲是一个完整的人，

她有自己的情感和需求，而不只是一个“功能载体”。

而很多时候，我们在面对技术时，其实就在使用这种“婴语”：

我们把自己看作“写代码的工具”

“处理数据的工具”

“完成任务的工具”，

也把AI看作“更高效的工具”。

于是，当更高效的工具出现时，我们就会本能地恐惧

先进工具总会取代旧工具，那我们这些“旧工具”，是不是就该被淘汰？

在马克思看来，

人的类特性在于“自由的有意识的活动”，

人类的本质，从来不是“完成任务”，而是“创造新的实践方式”

    ▲图片来源于AI创作

我们能在劳动中思考、在实践中创新，能赋予事物意义，

这是任何机器都无法替代的。

这也像是婴儿“何以为人”的发展，

当婴儿意识到母亲不仅仅是一个奶瓶

他才真正认识了“母亲”

他才开始爱她，

她才真正成为了母亲

从这个角度来看，只有当我们能够全面完整的看待自己时，

才能发现

被科技解放的双手，究竟能够创造什么？

而很多人却卡在了这里，

因为他们习惯于被标签，被工具化，

习惯于日复一日的程序化生活，

人们或早已忘记，

其实这样机械化的生活，也是我们自己所创造的

所以，在讨论“科技取代人类”，这个危机性话题的时候，

我们不如换个角度去思考：

每新技术的出现，都不是为了取代人类，

而是在提醒人们：

你本可以更有创造性、更有温度、更有意义的活着，而如果你不知道该怎么办，或许来到咨询，就是开始的第一步。

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