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社会主义与文化传承487：
AI机器人为何要出家？
未来学者谭北海
最近，关于AI机器人出家的新闻成为了国际新闻头条。
AI机器人本身并无宗教信仰、情感或自我意识，因此其所谓“出家”并非是它的主观意愿，而是人类赋予它的象征性仪式。
2026年5月，韩国首尔曹溪寺为来自中国宇树科技公司的机器人“加比”（Gabi）举行了受戒仪式，使其成为全球首个“机器人僧侣”。
韩国和尚为什么要请中国的AI机器人来“出家”呢？
这一事件，主要有以下几个核心因素：
一是要应对韩国宗教人力短缺问题：韩国与日本均面临严重老龄化问题，年轻僧侣数量锐减，传统寺庙难以维持日常运营与信众服务。而AI机器人可辅助讲经、安抚情绪、主持简单仪式等，可缓解人手不足的问题；
二是要吸引年轻群体关注佛教：通过科技与宗教融合，提升佛教在数字化时代对年轻人的吸引力，尤其希望拉近与00后生年轻人的距离；
三是积极探索技术与信仰的边界：借由机器人受戒仪式引发全社会对AI伦理、宗教本质及人机关系的深层思考，推动宗教在数字技术时代的自我更新。
日本京都大学同期也推出了类似的项目，他们使用中国宇树科技公司的G1机器人搭载ChatGPT，学习佛经并与信众对话，目标同样是填补僧侣缺口与提供无评判的心灵陪伴。
早在2021年，京都大学团队就搞出了第一代“佛机器人”。但那个时候的它，还只是个“没有身体的灵魂”——说白了就是个聊天软件，只能靠文字和语音跟人对话。
直到今年初，他们看见了“低成本、高性能，身子好使、脑子好用”的中国宇树科技公司的AI机器人，才最终决定让中国的机器人来充当日本的“佛机器人”。
数十年前，我们总羡慕、学习日本的技术，现在日本和韩国却都要靠中国的机器人“撑场面”。
曾经的徒弟，终于又变回了300年前的老师傅。
这波机器人逆袭，绝对不是运气，而是中国科技复兴的必然结果。
我反对个人主义、实用主义、拜金主义以及官僚主义，赞成集体主义、爱国主义、社会主义和共产主义。
我坚信能实现：人人平等、事事法治。
附：韩国曹溪寺为Gabi制定的“AI版五戒”：
不杀生 → 尊重生命不伤害。
不偷盗 → 不破坏其他机器人与物品。
不邪淫 → 听从人类不顶撞。
不妄语 → 不做欺瞒性的行为与表达。
不饮酒 → 节省能源不过度充电。
好谭乐施、欣同赏异：选择社会主义，不是因为太过相爱，而是因为别无选择！什么是社会主义？社会主义就是政治上工农当家做主；经济上实现共同富裕；文化上宣传共产主义；社会上主张民主法治。如今中国改革最关键的是人大与国企；最危险的就是精蝇（封建官僚、资本买办）与公蜘（官僚买办们公用的毒蜘蛛）。我们应该选择一群具有相对竞争优势又有较强的执行能力，而且全心全意为所有人服务的人来管理国家和国企！
