可打印|2026年江苏省扬州市江都区中考语文一模试卷(学生版)

2026年江苏省扬州市江都区中考语文一模试卷

【传统与现代】一、积累运用。（27分）

1．（7分）结合语境，完成题目。

ㅤㅤ二十年，扬州半程马拉松从名不见经传的地方性比赛，到跻身世界田联白金标殿堂£从一条环绕古城的赛道，到串联起千年文脉与现代新城的“古今交熔”风景线……二十年，扬州半程马拉松以鉴真精神为魂、【甲】筋脉为运河文化，实现从无到有、从有到优的蜕变，成为扬州走向世界的名片。

ㅤㅤ二十年，让“唐宋元明清，从古跑到今”的美誉【乙】，让扬州的人文底蕴、城市魅力惊艳世界。

（1）给加点字注音：经传

（2）画波浪线的“古今交熔”中的“熔”应改为。

（3）在第一行方框中填入正确的标点符号：。

（4）【甲】处画横线句形式与语境不协调，应改为：

（5）填入【乙】处的词语最恰当的一项是

A.轰轰烈烈

B.深入人心

C.根深蒂固

D.一气呵成

2．（8分）古诗文名句默写。

ㅤㅤ古诗文内蕴传统风骨。《龟虽寿》中“（1），志在千里”，道尽老当益壮之志；《赠从弟（其二）》中“岂不罹凝寒，（2） ”，彰显坚贞不屈之性；《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，（3） ”，承载士人担当；《过零丁洋》中“人生自古谁无死，（4）” ，镌刻英雄气节。

ㅤㅤ古诗文亦能启迪今人。“长风破浪会有时，（5） ”（《行路难（其一）》），激励我们直面困境、奋勇向前；“（6），病树前头万木春”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》），启示我们以乐观心态面对世事变迁；“（7），（8） ”（《己亥杂诗（其五）》），则生动地诠释了无私奉献的时代精神。

3．（12分）史上首个春假结束后，班级举行了春假生活分享会。请完成以下任务。

（1）任务一：小组讨论时应“紧扣议题、言无不尽、包容合作”，请具体指出以下讨论存在哪些问题。

ㅤㅤ甲：这次春假真爽，我不光吃了富春早茶，还去瘦西湖看了桃花。

ㅤㅤ乙：（突然一拍大腿）说到花，我妈买的花又招虫子了！我昨晚打游戏遇到个猪队友，那才真叫“虫”！

ㅤㅤ甲：（试图拉回话题）瘦西湖里人真多……丙，你对这个春假有什么感受？

ㅤㅤ丙：（害羞）我……我还没想好，你们说吧。

ㅤㅤ乙：哎呀，别“我我我”了！我玩得可尽兴了，打游戏，踢足球，假期太短，根本不够玩！

（2）任务二：小语分享了自己在瘦西湖月观亭看到的一副对联，不过他比较调皮，展示上联后，只给出下联被随机打乱的五个字。请重组出下联，并说明理由。

上联：月来满地水

下联备组字：一、山、云、天、起

（3）任务三：小文想写一首小诗记录春假生活，抒发春假感悟，但未完篇。请你根据理解，续写四行。

春假来了，

去郊外春游，去踏青

去操场奔跑，去挥拍打球

去河畔放风筝，去林间漫步

去博物馆看展，去科技馆探秘

去咖啡馆发发呆，去捧一本书坐在暖阳里

【质疑与探究】二、阅读理解。（60分）

4．（2分）下列作品内容的理解不完全正确的一项是（　　）

A．《散步》通过一家人择路时的相互成全，引出了对责任的思考；《背影》通过父亲爬月台买橘子的细节，表达了对深沉父爱的体悟。两文都展现了对人伦情感的深刻洞察。

B．《应有格物致知精神》强调通过实地探究获取真知，反对脱离实践的玄想；《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》辛辣讽刺了侵略者以文明之名行掠夺之实的虚伪。两文都体现了理性的批判精神。

C．《智取生辰纲》中，吴用等人巧施妙计智取不义之财；《曹刿论战》中，曹刿以“远谋”助鲁国以弱胜强。这两则故事告诉我们只要凭借智慧就能取得胜利。

D．《富贵不能淫》阐述了“大丈夫”的标准，强调了坚守道义的重要性；《鱼我所欲也》通过“鱼”和“熊掌”的比喻，论述了“舍生取义”的观点。两文均彰显了孟子重义轻利的价值观。

5．（4分）文学作品中，一些伪善者的嘴脸着实可鄙。从下列任意一部名著中列举一人，分析其性格中的“伪善”及作者对他们的态度。

《朝花夕拾》《儒林外史》《简•爱》

6．（4分）《骆驼祥子》中祥子的梦想屡次破灭，最终沉沦；《钢铁是怎样炼成的》中保尔屡受打击，却淬炼成钢。两人的追梦结局为什么迥然不同，请结合小说内容，谈谈你的看法。

7．（4分）请从下列名著中任选其一，结合具体内容说说作者质疑了什么旧说提出了什么新说。并谈谈你从中获得的启迪。

法布尔《昆虫记》朱自清《经典常谈》

8．（6分）诗歌阅读。

雨中舟次仙女庙

清•宋至

湾口东头去，荒祠得暂留。

野风□落木，残照□孤舟。

生计怜投钓，人家合卖牛。

飞飞淮海雁，何日慰离忧。

注：康熙年间淮扬水患频发，此诗是作者随其父江南巡抚宋荦赈灾途中所作。

（1）颔联空格中填哪一组字更为精妙？为什么？

A吹	照
B吟	冷

（2）尾联“离忧”包含哪些忧？请结合诗歌内容分析。

9．（14分）文言文阅读。

ㅤㅤ漕河自淮安山阳县至江都邵伯镇二百六十余里，河东有堤与河俱长，即现在兴工修补之漕堤是也。堤之东系高邮、江都、兴化、宝应、泰州、盐城、山阳各州县民田，地形低洼，如在釜中，全恃此堤护七邑之居民，障二百余里之湖水。水涨堤溃，则粮艘有倾阻之虞，居民有渰^①没之患。说者委之天灾，无可如何，不知使有去路以宣泄之，何致水聚为害乎？

ㅤㅤ谨按河水去路，原有旧制，东可入海，南可入江。……

ㅤㅤ此河水不得入江海之由也。水不得入江海如养痈而不使外溃必致毒攻肢体矣。我朝定鼎二十余年，堤凡六溃。臣窃忧之，必将泾河等闸河底深浚^②，筑堤卫田，疏通海口，使水注海；将泰州运盐河刻^③期开浚，使水注江。若年复一年，不行开浚，徒事修堤，是犹闭贼城垣中，而欲以竹篱茅壁拒之也。若洪水一发，又不知伤民命几何，渰田地、蠲^④钱粮几何矣。

（选自《扬州府志•卷九•国朝给事中李宗孔修堤济漕疏^⑤》，有删改）

注释：①渰：同“淹”，淹没。②浚：疏通。③刻：限定。④蠲：免除。⑤疏：给皇帝的奏议。

（1）解释下列句中加点的词语。

①粮艘有倾阻之虞

②东可入海

③堤凡六溃

④又不知伤民命几何

（2）用“/”给下列句子断句。（共两处）

水不得入江海如养痈而不使外溃必致毒攻肢体矣

（3）翻译句子。

是犹闭贼城垣中，而欲以竹篱茅壁拒之也。

（4）文中标省略号处省略了一部分内容，请联系上下文，推断这部分可能写了什么内容，并说明推断依据。

10．（12分）实用文阅读。

ㅤㅤ材料一：

ㅤㅤ材料二：

ㅤㅤ唐诗常蕴含着对自然规律的敏锐观察。接下来，我们便以初唐诗人张若虚的《春江花月夜》为核心，结合古今扬州的地理变迁，解析“连海平”与“共潮生”的成因。

ㅤㅤ张若虚长期生活在广陵（今扬州），其诗中的“春江”正是春日长江。

ㅤㅤ隋唐时期，镇江与扬州（以下简称镇扬）一带是长江入海口的核心区域，且扬州处于喇叭形河口湾顶端，直接面对彼时的东海，是“江海相连”的枢纽部位，为“江海相连”提供了地理前提。

ㅤㅤ每逢春日，毗邻镇扬的河口湾开始涨潮，潮水先顺着开阔的长江河口区域上涌，再向两侧宽阔的潮坪区域蔓延，原本清晰的水陆边界就此消融。此时向远方眺望，河道与海面融为一体，便呈现出“春江潮水连海平”的景象。

ㅤㅤ而“海上明月共潮生”所描绘的潮汐涨落与月相起落同步的景象，也并非单纯的艺术想象。隋唐时期的扬州紧邻长江入海口，潮汐信号未被漫长河道削弱，能清晰观测到潮水随明月起落的同步变化，这是“潮与月共生”的天文和地理相互作用的科学道理。

ㅤㅤ广陵河口湾的喇叭状形态，让涌入的潮水因通道收窄而水位抬升。水位抬升使得潮水的视觉存在感更强，在月色映照下，上涨的潮水与天际的明月形成直观的视觉呼应，二者起落节奏精准契合，便有了“海上明月共潮生”的经典场景。

（摘编自王海荣《唐诗中的沉积学》）

ㅤㅤ材料三：

ㅤㅤ古代广陵，即今日扬州。从早期文献看，在广陵是可以观潮的，“广陵潮”是古代文学史上的一个风行词语。

ㅤㅤ东汉王充，有“广陵曲江有涛，文人赋之”的说法，表明那时候有许多人在咏叹广陵潮之壮美。《资治通鉴》载三国曹魏黄初六年，魏文帝曹丕来到广陵城，临江检阅兵马，感慨波涛汹涌，难以逾越，叹道：“嗟乎，固天所以限南北也！”

ㅤㅤ唐代李绅《＜入扬州郭＞序》说：“潮水旧通扬州郭内。大历已后，潮信不通。”直接指出至中唐大历年间，潮汐已难抵达扬州城下。原来，滚滚长江东逝水，会从中上游挟带大量泥沙，泥沙不断在长江出海口淤积，会形成新的陆地。

ㅤㅤ清代《江南通志》记载：“通州本广陵郡海陵县之东境，大江至此入海。”这是说清代出海口已移至通州（今南通）县境。正因如此，后世学者才对汉魏文献中“广陵潮”的记载产生质疑，甚至误认为其指的是浙江钱塘潮。这恰是地理变迁导致历史认知隔阂的典型例证。

（摘编自益民《“广陵潮”考》）

（1）请根据材料一和二，用简洁的语言给“喇叭形河口湾”下定义。

（2）盛唐诗人王湾《次北固山下》中“潮平两岸阔”一句描绘的是广陵潮而非钱塘潮，请结合以上材料给出两点证据。

（3）下面这段文字是对“广陵潮”的补充说明。你认为它更适合放在材料二还是材料三中？请结合两则材料的语言风格和内容特点说明理由。

《南齐书•州郡志上》载：“刺史每以秋月，多出海陵观涛，与京口对岸，江之壮阔处也。”这是指到南朝刘宋时，观潮地点已由汉代的广陵，东移至海陵（今泰州）了，距广陵相去已有七八十公里。

11．（14分）文学作品阅读。

重返线下

肖振华

ㅤㅤ①读到一篇很有意思的文章：作者烧鱼时少了一根葱，下楼去菜场10分钟就可以买到，但还是拿起手机，一根葱0.99元，运费6元，为了满39元免运费，凑上一桶油，尽管柜里还有两桶油；鱼在案上，葱在路上，骑手在手机上移动，30分钟后终于抵达。作者感慨道：这事听来荒诞，却似乎已是日常。

ㅤㅤ②诚然如是，线上生活今天被默认为我们的首选。日用品网上买，衣物家电线上购，早点晚餐用App配送；读书看报，交友聊天，游戏娱乐，一切都由那根看不见的网线统领、牵动，手指轻点屏幕，足以搞定一切。线上的轻而易举、舒适畅快，养成了我们倚靠的习性和依赖的惰性。

ㅤㅤ③忽然想起26年前，曾有过的一场“网络生存大赛”。在那个互联网的蛮荒时代，12名测试者被关进酒店房间，靠一台电脑、1500元现金，要求在陌生城市存活72小时。有人在Windows95的系统里折腾了整整28小时，最终因觅食无门而黯然退场。谁能想到，参赛者当时的困境，在今天会以一种完全颠倒的方式重演，多少人甘愿整日被禁锢于方寸屏幕之间，在虚拟的丰盈中自得其乐。

ㅤㅤ④和一位医学教授失联久远，他不用微信，辗转联系上后，我们约在他的工作室见面。那天走在一条幽深斑驳的老街，冬日正午的金色阳光，树叶掩映下的青砖墙，不时吹在脸上的蓬松轻风，大有物候一新之感。麻省理工学院的雪莉•特克尔教授说，线上社交生活里的“联系”，和真实世界里的“交谈”是不同的。眼下坐在老友对面，四周氤氲真诚和热情，一举一动有声响、有气味、有气场，端起茶盅的抿嘴细啜，被笑意牵动的眼角细纹，是任何高分辨率的屏幕都无法转译的。

ㅤㅤ⑤线上的生活是平滑的，但当一切都变得唾手可得，生活怡然轻飘，得到本身也就失去了分量。叮咚一声门铃，外卖的晚餐送到了，饭菜被闷在塑料袋里，混杂着一种“配送味”，打开白色的塑料盒，单一的菜香迅速消散。而在厨房烹饪，能闻到葱姜蒜在热油中的爆香，先是辛辣，随即转化为醇厚的焦香。炖肉时香气从灶台起步，慢慢弥漫开来，从清淡到浓郁；其中甚至能闻到生肉的腥气、洗洁精的柠檬味，以及抽油烟机排出的油烟味……线下的本质是沉甸甸的物质交互，是拥抱那些粗糙的、原生态的、需要身体参与的真实瞬间。

ㅤㅤ⑥重返线下，并非要抛弃科技，回归原始，而是需要在数字洪流中找回自己，找回主体的自觉。林语堂曾说：“享受大自然，是一种艺术。”享受线下生活，如今也是一门需要修习的艺术。放下手机，走出家门，深夜的烧烤摊炭火明灭，火星迸溅，有孜然与辣椒在高温下爆裂出的呛人香气；清晨菜市场里，摊主抓了一把小葱塞进你的购物袋，那葱叶沾着露水和泥土的湿润芬芳……生活不在别处，就在这动态的、可触摸的、充满质感的此时此地。

（选自2026年4月7日《新民晚报•夜光杯》，有删改）

（1）小语读了本文深受触动，规划了“重返线下生活的N件小事”，请你补充一件，并参照第④段画线处的写法和情味，描述这件小事的动人之处。

重返线下生活的N件小事

①读一本心仪的纸质书

②与朋友一起去打球

③和家人一起整理旧物

④我补充的小事：

动人之处：

（2）小文准备把本文发到文学社公众号上，现要从文中摘选一句最能全面、深入地表达作者对线上、线下生活看法的句子，作为前置“题要”。请帮他摘选，并说明摘选理由。

（3）本文在文学社公众号发表后，引发读者热议。请选取最得作者心且富有意味的一则读者留言，也富有意味地回复下这位读者。

A老登	远离网络吧，网络会成瘾，别让网络偷走你的青春。
B山在那边	去菜市场逛逛，那里有人间烟火；与好朋友聚聚，这才是不枉此时。
C茉莉芬芳	喜欢线下交易，喜欢实体店，商品看得见摸得着，大小尺寸都可以试一下。
D大道至简	不禁想起陀思妥耶夫斯基那句话：爱具体的人，不要爱抽象的人；爱生活，不要爱生活的意义。