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一、十个通用开头
1. 【一句话阐述材料】。他们为什么没有因为 而
呢？【分析成功或失败的原因】正是因为做到了 。（论点）
《论语》中有言：“视其所以，观其所由，察其所安。”我们不仅要知其然，而且要知其
所以然。要看到的不仅仅是表层的 【现象】（材料中的现象或是其他同类现
象），而更要看到其背后深刻的思想本质，那便是 。
2. 【一句话阐述材料】。培根说：“知其所以然，才能知其然。”溯其根本，
我们要看到的是 【成功/失败的原因】。前人用无数道理警示我们，
【论点】之所以至关重要，是因为它不仅是 之源，也是 的基础。
由此可知， 【中心论点的进一步强调】。
3. 【一句话阐述材料】。不审不聪则缪，不察不明则过。思虑之后，我们会
发现， 对于 是何等重要【意义】。由此观之， 正如
玲珑剔透的琥珀，在 的长空中熠熠生辉。
4. 【一句话阐述材料】。法国作家纪德说：“借芦苇的摆动我们才认识风，然
而风还是比芦苇更重要。”所以，我们要看到的不仅仅是如芦苇般的 【现象】（材
料中的现象或是其他同类现象），而更要看到其背后像风一样首要而关键的东西，那便是
【点出本质或中心论点】。
5.世间有太多的人，眼光极浅，只见皮相，不见骨相。对于事物的认知，一直停留在表层，
始终无法看到冰山之下的真相。所以，仅仅看到表层的 【现象】是远远不够的，而其
背后的 【本质】才是至关重要的。
6.如果有人问我 【问题】是什么，我的回答是 【表明认可或不
认可的态度】，真正的 应该是 【点明本质】。所以我认为，
【中心论点】
7.有人感喟 【观点 1】，有人赞叹 【观点 2】，而我却认为
1【中心论点】最令人敬佩。大道至简， 【中心论点】为先，
【人物或者事物】正是深谙此理，才能 【成功的事件】。
8.【一句话概括材料】。事有必至，理有固然。只有 【中心论点】才能
【意义】。在当下，我们更应从心所欲，顺理而行。唯其如此，才能像大海中行稳致
远的航船，无往而不利。
9.【一句话概括材料】舟循川则游速，人顺路则不迷。万事万物都应遵循一定的发展规律。
而对于 【叙述的主要事件】而言，我们最应当做到的是 【中心论点】。
10.在宇宙中，一切事物都是互相关联的，宇宙本身不过是一条原因和结果的无穷的锁链。
我们不仅要看到 【事情的结果】，更要由果溯因，推断出 【原因】。
二、十个通用结尾
1.分论点总结形成排比。
例：胸有忠心，就能入火海而不退缩。
胸有忠心，就能遇烟雾而不迷失。
胸有忠心，就能出淤泥而不沾染。
入火海而不退缩，遇烟雾而不迷失，出淤泥而不沾染。怀忠心之意，炼无双之志，淬炼品
德修为，担当时代之责。
2.首尾呼应和点题
3.无论千招万招，不抓落实都是“虚空招”；千条万条，不抓落实都是“白纸条”；千忙万
忙，落而不实都是“白忙活”。所以我们要坚持 【中心论点】，只有这样，才能
【意义】。
4.如果真理是名贵的珍珠，那么实践就是产生珍珠的大海。所以我们要【中心论点】
。
5.光说不练假把式，光练不说傻把式，又练又说真把式。我们不仅要有【中心论点】
的意识（理论），更要有将它用到实践/转为现实的决心。
6.挪威戏剧家易卜生说过，社会如同一条船，每个人都要做好掌舵的准备。人只能有献身
社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。所以我们要用实际行动践行
【中心论点】，只有这样，才能 【意义】。
27.春天终将回馈每一个在冬天里的抱薪者、坚守者、发光者，在现在与未来间，是跳动、
更新、寓瞬息于无穷的光焰。 【中心论点】不会被辜负，它跳动着，闪烁着，
如同黎明升腾在天宇的熠熠之光。
8.冯骥才说，“生命的定义就是拥有明天。”在现在与未来间，是跳动、更新、寓瞬息于无
穷的光焰。 （中心论点）不会被辜负，它跳动着，闪烁着，如同黎明到来时，升
腾在天宇的熠熠之光。
9.在人生这张大考卷上，问题看似简单，答案看似丰富多彩，但真要交出一份满意的答案，
远非想象中的简单。你会如何作答呢？ 【中心论点】，你做到了吗？你准备好了
吗？
10.但是，可以确定的是，为者常成，行者常至。如果没有坚持不懈的重复播种、静谧无
言的守望等待，定然不会迎来满山芳华的惊喜。其实，为学立志、干事创业，又何尝不是如此。
前路漫漫，道阻且长，但正如林俊杰的《裂缝》里这样唱道：“等到黑夜翻面之后，会是新的
白昼。等到海啸退去之后，只是潮起潮落。”秉持着 【中心论点】大胆向前走，必
能看到期待已久的白昼。
三、六大类万能名言
（一）现象和本质
人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
美国画家洛克威尔：真知灼见，首先来自多思善疑。
马克思：事物的现象是外在的表现形式，可能是正确的，也可能是歪曲的。
《管子》：“不审不聪则缪，不察不明则过。”
《论语》：视其所以，观其所由，察其所安。
纪德：借芦苇的摆动我们才认识风，然而风还是比芦苇更重要。
巴甫洛夫：要学会研究事实，对比事实，集聚事实。
草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。
适用段落：第一段，分析材料的现象+名言+本质。
阐述是什么：名言+事物概念。除此之外可直接用于话题思考、求知等。
3（二）原因和结果
爱默生：原因与结果、手段与目的、种子与果实是无法割裂开的。因为结果孕育在原因
之中，目的事先存在于手段之中，果实隐含在种子之中。
哈萨克族谚语：看了结的果实，再看它是什么树。
在宇宙中一切事物都是互相关联的，宇宙本身不过是一条原因和结果的无穷的锁链。
适用段落：分述段。名言+原因（为什么）
除此之外可直接用于话题思考、求知、规律等。
（三）规律
事有必至，理有固然。惟天下之静者，乃能见微而知著。
荀子：天行有常，不为尧存，不为桀亡。
乱极则治，暗极则光，天之道也。（物极必反）
《后汉书》：天不言而四时行，地不语而百物生。
老子：天之道，不争而善胜，不言而善应。
秩序就是正确的规律和事物永久的合理性。
适用段落：任何道理论证和阐述观点的地方。因为做任何事都需要遵循规律。此外可直
接用于规律类作文题目。
（四）知行合一：实践
徐特立：没有实践的理论是空虚的，没有理论的实践是盲目的。
鲁迅：一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。
陶行知：行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。
毛泽东：你要知道梨子的滋味，就要亲口尝一下。
魏源：及之而后知，履之而后艰。
陆游：天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。
适用段落：所有谈做法的地方以及结尾。文中阐述的是观点，观点一定要指导和应用于实
践。所以此类名言也具有普适性。
（五）现在和未来
加缪：对未来的真正慷慨，是把一切献给现在。
4劳伦斯：没有坦途通向未来，但我们还是摸索着蹒跚前行。
帕瑞尔·马卡姆：虽然未来藏在迷雾中，叫人看来胆怯。但当你踏足其中，就会云开雾散。
罗新：未来也许并不完全是我们所期望的那个样子，但是如果没有我们投入其中的那些期
望和努力，这未来就会是另一个样子，是我们更加无法接受的样子。
道阻且长，行则将至。
适用段落：所有谈做法的地方以及结尾。观点正确，用了肯定会起作用，前途一片光明。
所以要展望美好的未来。
（六）辩证唯物主义
矛盾是对立统一的。
事物的发展是曲折向前的。
用联系的、发展的、全面的观点，特别是用对立统一的观点看问题。从对立中把握统一，
从统一中把握对立。
矛盾及其统一性和斗争性在事物发展中的作用是指矛盾着的对立面又斗争、又统一，推动
事物的运动变化，构成了事物的发展。
前途是光明的，道路是曲折的。（发展类话题）
应用举例：
例句 1：在宇宙中一切事物都是互相关联的，宇宙本身不过是一条原因和结果的无穷的锁
链。我们不仅要看到 【结果】，更要由果溯因，推断出 【原
因】。
例句 2：徐特立曾经说过：“没有实践的理论是空虚的，没有理论的实践是盲目的。”
所以，我们不仅要明白， 【论点】，并且要将此贯彻于实践中，落实在行动上，
。【怎么做】
例句 3：事有必至，理有固然。惟天下之静者，乃能见微而知著。万事万物均有其要遵
循的铁律和准则，对于 【叙述的主要事件】，也有其原因/结果/做事的规律，
【阐述观点】
5四、四类命题方向素材积累
（一）人生奋斗类（ ）
积累、克服困难的勇气、利用闲暇时间等
不因缺陷而却步，不因折翼而迷途。
愿共处一个世界的你我，都能从容迎接生活的光明，热烈拥抱畅快的人生！
人的一生最可贵的就是坚持自己所热爱的，只有这样人生才不虚此行。（贾平凹）
人生的奋斗目标决定你将成为怎样的人。——欧文
1.“士之才得盖一国，则曰国士。”刘邦项羽，楚河汉界，破国之乱局，掀秦之暴政。可
谓真国士；张良韩信，一文一武，佐邦之大业，主国之安定，亦是真国士；毛泽东周恩来，主
席总理，扶大厦之将倾，为中国之崛起而殚精竭虑，不可不谓真国士。古往今来，他们孜孜不
倦，他们永不言弃，以智慧筑就“长城”，以血肉打造“利剑”。他们彷徨过，他们呐喊过。
看，那是他们英勇的身姿在历史长卷上起舞；听，那是他们穿云裂箭的声音在历史长河里震响。
他们点亮希望的星空，他们是中国人的保护者。
2.“不带任何目的的人生，就像是困于笼中的鸟，埋头猛撞，不问方向，最终潦草离场。”
诚如斯言，像钱学森选择导弹研究，夙兴夜寐，废寝忘食，只为了新中国提高国防实力，昂首
挺胸；南仁东选择研究遥远的太空，故而潜心钻研 22 年，终建成世界最大单口径射电望远镜，
为国家装上“天眼”；更有 90 后科研团队自主研发卫星并成功升天……不论是老一辈学者，
还是新一代青年，都在自己选择的道路上奔跑，闪亮着萤火之光，助国家之星长亮。
3.勇往直前，书写矢志奋斗的昂扬篇章。长风破浪正其时，青年人是冉冉升起的朝阳，在
潮头搏浪，书写着“后浪的故事”。一代人有一代人的使命，一代人有一代人的担当，奋斗的
“火把”由这一辈青年接过，站在“两个一百年”的历史交汇点上，我们要继续前行、步伐
坚定，不畏荆棘、心怀家国。青年要做奋斗者、做实干家，站在自己的岗位上勤勉克俭、矢
志服务，做每个新高度的追逐者，做攻坚克难、求真务实的砥砺担当之人。
4.事情的发展皆有起因与规律，普罗大众的日常之中，无数个简单且微小举动都影响着最
后的结果。风物长宜放眼量。正如董必武先生为中国共产党第一次全国代表大会会址纪念馆
题的词：“作始也简，将毕也巨”。时代的变局也如此般具体而细致，深沉而宏大，它像一场
不期而至的飓风，裹挟着千千万万个“简始”，也缔造出千姿百态的“巨毕”。唯有以“百里
之行半九十”的清醒，审时利弊关注全程，重视目标，方能真正做到尊重每一次细微进步的积
累，在众声喧哗中保持理性，从容，站在历史正确的一边，站在人类进步的一边，彰显巍巍中
6华的大国风范。时代凝结的精神力量总是穿越时空，给予人们砥砺前行的不竭动力。既然出
发点是人心所向，是历史大势，将如江河之浩荡，如山海之磅礴，如磐石之坚毅，又何惧“作
始也简”？于新的千年，我们一定会迎来伟大！
5.每个人的人生之中都有很多不同的目标，实现目标之后的我们会开心，会欢呼但我们不
能安于现状，赫尔曼·黑塞说：“无法达成的目标才是我的目标，迂回曲折的路才是我想走的路，
而每次的歇息，总是带来新的向往。”还有更多更高的目标等着我们去奋斗，人生就像需要不
断攀登的阶梯，终点在哪里，我们永远不知道。
6.“世界以痛吻我，我却报之以歌。”史铁生用他残缺而又丰满的一生完美地诠释了这句
充满力量的诗。正值青春年华，双腿却瘫痪，写作成了他支撑着活下去的唯一动力。他是一
位将人生与写作同构的精神跋涉者，一个无时不面临着生活苦难和人生困境的生命体验者。他
用残缺的身体，道出了最健全的理想。在人生的旅途中他耐心地跨过了一道道障碍，看透生活，
再去热爱生活。
7.艺要精，贵在专。从古至今，大国工匠无不始于静心、成于专注。专注的精神，是专志
钻研，是凝神深耕，是沉潜用心，这是处事之法，更是为人之道。古语有言，“书痴者文必工，
艺痴者技必良”。这一痴字，便是专注的别名。
8.现实生活中，很多人缺乏的不是勇气和机会，而是持久的专注力。精力太过分散，会消
耗掉一个人通往专业的潜力。专注于某个领域，充分发挥自己的潜能，才能有所作为。你把
时间和精力花在哪里，成就就会在哪里。培养自己的持久专注力，静得下心、持之以恒，终有
一天，你会在不断精进中迎来收获。
9.古今成大事者，无一不是沉稳谦卑、不骄不躁之人。孔子博学仍能不耻下问，怀揣一颗
谦卑之心向他人请教，哪怕对方不过是一个天真的孩童；大作家萧伯纳曾把一个小女孩的话当
作终生的教诲，只因为她让他懂得了平等和谦虚；宋朝的杨时在求教时为不打扰老师休息而站
在寒冷的雪地里径自等候；古希腊哲学家苏格拉底学识渊博、智慧超群，然而他总是谦逊地承
认自己的“无知”。伟人之所以成为伟人，或许正是因为他们的身上都有着常人所不能及的品
性。泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
10.伟大出自平凡，英雄来自人民。伟大与英雄不是凭空而来的，无不以平凡工作为依托、
以平凡劳动为根基。王继才日复一日升国旗、护航标、写日志，川航英雄机组日复一日重复
训练动作，中国女排胜不骄、败不馁，即便低谷依然默默工作、不计回报……平凡与伟大的
辩证哲理就在于：把每一项平凡工作做好就是不平凡，把每一项小事做好就是大事业；一切平
7凡的人都可以获得不平凡的人生，一切平凡的工作都可以创造不平凡的成就。当此长河奔腾、
万物勃发的新时代，我们更加懂得以梦想坚守平凡、以奋斗创造不凡的价值。无论什么职业，
无论处在何方，只要有追求、有闯劲、有奋斗，任何人都可以在梦想的舞台上展现人生价值。
（二）文化传承和创新类
（单独考查创新或结合文化考查创新）
对历史最好的继承就是创造新的历史，对人类文明最大的礼敬就是创造人类文明新形态。
（习近平）
维克多·雨果曾说：“为艺术而艺术也许是好的，但为进步而艺术更美。”
即使是想保持现存的事物，也必须生长，在生长中修剪，譬如，指甲。（冯唐）
传承中国文化的不仅仅是唐诗宋词京剧昆曲，它包含着与我们生活相关的每一个细节。
（《舌尖上的中国》）
我们在复兴中国传统文化的时候，要有世界眼光。我们需要不断摄取域外的东西，激活我
们固有的东西。那么两者相结合，可以在这个时代里创造出一个新的文明。（孙郁）
1.行走在文明传承的路上，我们看到了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的司马
迁的坚毅目光，听到了“愿得此身长报国”的谈迁在遥远西域的呐喊，见证了为往圣继绝学
的张载郑重的承诺，费心数十载，在书山文海中跋山涉水，将保留文明作为心中唯一的圭臬。
2.百家争鸣，各有其芳华。庄子汪洋恣肆，老子凝练沉稳，墨子严密周全，韩非子肃穆苛
刻，则《庄子》抑或道德经，《墨子》抑或法家大集，无不承载着作者的独特见解和个性思考。
3.《国家宝藏》用了全新的方式，来讲述那些历久弥新的“老故事”。《国家宝藏》在呈现
与表达方式上的成功，对文化遗产的推广和传播具有很大的启示意义。传统文化遗产，无论是
物质的还是非物质的，都拥有辉煌的历史，但过去的发展模式很难适应瞬息万变的时代。要想
让文化遗产在新时代立足，在公众中间形成广泛的影响力，唯有创新这一种方式可取。
4.参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源，而中华民族之根基，则是源远流长的中华
历史和文明，这些历史文明皆化为实体，显现在“壮士谐风雅，咫尺筑天堂”的苏州园林里，
镌刻在“逴跞古今，并鉴四大文明”的敦煌莫高窟里；隐匿于“沉睡三千年，一醒惊天下”
的广汉三星堆中……如今，也正是这些延续着中华民族精神血脉的历史遗迹和文物，引领我
们，承古人之创造，开启时代之新篇。
5.自禹铸九鼎，浸润礼乐春秋，点染六朝金粉，而后更经烈火峥嵘的熔铸，中华文化沉蕴
博远，已然成为民族生命的根基，每个中华儿女都肩负传承使命。
86.文化自信是民族的灯火，它照亮的是民族的希望。我们拥有上下五千年的灿烂文明，拥
有壮美山河，拥有改变世界的四大发明，但对这些成就的自豪感曾随着无情的炮火沉睡在漫漫
长夜中。近代史上，我们中的一些人曾对西方文化趋之若鹜，失掉了对自己文化的自信。随
着国家日益强盛，如今传统文化又一次受到人们青睐，越来越多的青年人喜欢上了传统文化，
并为此感到自信和骄傲。
7.中华文化博大精深，端午文化精彩纷呈。今天，我们传承创新优秀传统文化，发展壮大
中华文化，我们需要传统文化的表达创新，需要全新的创作与传播意识。在这种“新”中，
我们才能打造“奇”，绽放“妙”，让我们在中华文化的精彩展示与前行中更加自信、自强，
走向强大。五千年中华文化，有激荡我们共鸣的文化基因；融合创新地表达与创造绽放今日文
化绚丽之花。
8.李子柒乘借着当下短视频的风潮，让沉睡的桃源迷梦通过独特的方式得以激活，它所展
现的“雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘”式的人间清欢，充满了烟火气与生活味，田园牧
歌的典雅丰富和深沉力量无法遮蔽，它就这样一脚踏进人们的心里。与此同时，在某些西方国
家对华不甚友善，反华声音暗暗涌动的今天，我们更需要以一种温和友善的方式讲述中国故事，
在高铁、5G、移动支付这样强势又竞争的名片外，我们还要描绘一个南山种豆，戴月荷锄的
美好图景，讲述一个“梢影细从茶碗入，叶声轻逐篆烟来”的平和故事，向世界娓娓道来中
国人民勤劳质朴、善良知足的生活信念，让情感实现联通，让价值观完成抵达，让那些指责中
国搞“新帝国主义”的流言不攻自破。
9.动人的中国声音不产自隔绝的冥想，而源于协作的共鸣。协同官方和个人，串起过去与
未来，连接科技与生活，只有这样才能让华夏春光洒遍世界，吹走人类心中的阴霾，迎来一片
梅英缤纷的盛世。
（三）社会公正与规则类
（社会道德类、社会规则类话题）
1.赵惠文王的弟弟赵胜，号平原君，任赵国丞相，家有食客数千，颇有权势。他的家臣家
丁因此倚势不遵守国法。有一年，赵国田部吏赵奢铁面无私，按法将平原君家 9 个不纳税的
管事家臣全部处以死刑，平原君大怒，要杀赵奢。赵奢说：“我秉公执法，原是为国家考虑。
如果你的家臣不奉公守法，又何以叫国人守法呢？国人不守法，恐怕赵国也不巩固，你的荣华
富贵也不存在了。”一席话，说得平原君哑口无言。平原君认为他是贤才，向赵王推荐。赵奢
被任命管理国家的赋税，他办事公平合理，使得赵国国库充实，人民富裕。
92.道德可以赋予人善良与同情等属性。随着人工智能的全面发展，未来世界将会遍布机器
人的存在。这不免让人开始担忧，机器是否会替代人统领世界。众多研究已经表明，在各大
领域，机器人甚至已经成为超越人类的存在。他们凭借一些程序产生了类人类的思维，且摒弃
了人类存在记忆误差，记忆不牢等缺点。似乎在某些方面来讲，机器人比人类更优秀。但，
我仍然可以确定，机器人无法代替人。因为机器终究是冷冰冰的机器，人的道德情感追求是机
器无法产生和替代的。所以人如果没有道德，就称不上是人。
3.一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，
道德自然会逐渐回归。一个干净的国家，如果人人都不讲规则而大谈道德，谈高尚，天天没事
儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的国家。（胡适）
4.有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，他们在我心灵中唤起的赞叹和敬畏就会
越来越历久弥新，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的道德法则，他们向我印
证，上帝在我头顶，亦在我心中，文言译：常有二理，在手心焉；敬而畏之，与日更新；上则
为星辰，下则为德性。
5.维护公平正义有利于保障个人合法权益。追求公平正义是人类社会孜孜不倦的追求。翻
开厚重的历史长卷，我们不难发现，一些为了追求公平正义作出的不懈努力和顽强抗争。从南
宋初年钟相提出的“等贵贱，均贫富”，到明末李自成起义时高呼的“均田免粮”；从陈胜吴
广的“王侯将相宁有种乎”，到太平天国“有田同耕，有饭同食，有钱同使，无处不均匀，无
人不保暖”；从“天子犯法与庶民同罪”，到“法律面前人人平等”。无不说明平民百姓对公平
正义的渴望和要求，维护公平正义是保障个人合法权益的基础。
（四）尊重规律类
（社会发展规律以及个人规律、自然规律）
1.2023 年 8 月 24 日，日本开始将核污染水排海，启动了日本蓄意“加害”海洋环境的
序幕。这一过程可能长达数十年，对海洋和人类健康带来的风险不可预测、不可把控，日本政
府充当生态环境破坏者，全球海洋污染者，是在自毁国家形象。
在全球重大环境问题面前，世界各国应紧密团结起来，守望相助，构建人类命运共同体，
携手应对挑战。任何以邻为壑的行为都无益于问题的解决。
2.独木难成林，一枝不是春，合作的力量才可催生成就。从原始社会的部落生活，到如今
日益密切的全球沟通合作始终是人类发展的强大推动。合作是自我省思的最好课堂，合作伙伴
的闪光之处为我们提供借鉴，合作中暴露的问题也是纠管台契机，合作的收效不仅在于结果的
10完满，更在于合作过程中每个参与者的成长。
3.越是困难时刻我们越要坚定信心、激流勇进走和平发展、合作共赢的人间正道向着构建
人类命运共同体的正确方向不断迈进。纵观历史人类正是在战胜一次次考验中成长、在克服一
场场危机中发展，任何艰难曲折都不能阻挡历史前进的车轮。
4.顺其自然，是李白笔下“草不谢荣于春风，木不怨落于秋天”的草荣木落，是柳宗元笔
下“顺木之天，以致其性”的枝繁叶茂，是庄子笔下庖丁“批卻导窈”“因其固然”的游刃有
余。世间万物，日月兴替，自有规律。顺其自然，当为处世之道。
5.作为一门科学，教育有属于自己的特殊性质，有属于自己的规律，必须遵循，不可违背。
一蹴而就、急功近利、过高的期望等都是教育的大敌。教育要健康发展，至上法则就是要尊
重教育规律。那些破坏教育规律的做法和理由，不管表面上看有多么冠冕堂皇，都会伤害到受
教育者本身。
6.教育工作者肩负着为国家培养人才的重任，应该守住自己的信念，牢牢抓住教育规律不
放，与一切违背教育规律的行为作斗争，不为错误的舆论和所谓的压力所动，一切教育教学行
为应严格按照教育规律办事。这样做，也许短时间内达不到一些家长的“期望”，但从长远来
看，是对学生、对国家、对民族负责。
（一）（二）交叉素材
素材 1 余秋雨
在科技迅速发展的今天，短平快的社交网络逐渐占据上风，追求物质丰富的人们精神世界
日益萎靡。余秋雨先生恰恰相反，他的足迹遍布天下，身体和灵魂一直在路上，所以他看到了
不一样的风景这边独好，这正是我们如今所呼唤的“走出信息茧房”，挣脱桎梏，去看看外面
的世界。与其在信息茧房中成为与世隔绝的孤立者，不妨走出舒适区，追寻精神上的远方，寻
找远方的自己。
素材 2
只为一句“我们不仅有一百多年的苦难，我们还有一千多年的辉煌”，他便于小镇出发，
实地穿行四万公里，走遍六百公里沙漠与“死亡公路”，一路泥泞，唯有孤独与文字作陪。穿
越苦难，寻找辉煌，在行走中，领悟千年历史文明的厚度与人类最原始的情感。
素材 3 莫高窟的守护者们：樊锦诗、常书鸿、段文杰
“敦，大也；煌，盛也。”敦煌之盛大，不只在于其艺术境界蔚为壮观，莫高窟人的坚守
11与创新，更为我们这个时代树立了难能可贵的精神坐标。他们不忘初心、牢记使命，勇于担当、
开拓进取与时间赛跑，全方位保护传承着中华优秀文化。他们胸怀梦想、坚定不移，不畏艰苦、
淡泊名利、忠于职守、不辱使命，实为时代楷模，亦是历史榜样。
素材 4
同一片大漠，同一座石窟。在过去的 70 多年里，以“敦煌保护神”常书鸿、“敦煌艺术
导师”段文杰、“敦煌女儿”樊锦诗为优秀代表的一代又一代敦煌人坚守大漠、薪火相传，自
觉担负起保护传承的重任，让被岁月侵蚀的一幅幅壁画、一尊尊塑像重新“活”了过来，曾
经的疮痍之地逐步成为世界文化遗产保护的典范。他们的感人事迹，充分彰显了为国为民奉献
的家国情怀、为事业无怨无悔坚守的敬业品格、为文化传承发展拼搏奋斗的执着追求。
（二）（四）交叉素材
素材 5 技术的诗意
“技术的诗意”，其实不是铺陈、夸张、搞怪，而是“得天之道，其事若自然”。如同庖
丁解牛，始终按照其结构特征用刀，在顺应自然求至善中尽显智慧和技艺。其中凝聚着“真”
——尊重规律、以道驭术；凝聚着“善”——简约利物、惠而不费；凝聚着“美”——巧
夺天工、出神入化。多些“技术的诗意”，实质正是遵守技术伦理，把创意和人文有机融合，
用“人的尺度”统摄技术，给人更多便利感受和美的体验。
素材 6
美是愉悦源泉，美也是巨大竞争力。科技之美，立足于“人的尺度”，内蕴着“技术为体、
文化为魂”的规律。让科技的真、善、美可观可触可感，我们才能最大程度地兑现“科技让
生活更美好”的愿望。
素材 7
一位新锐设计师受梵高名画《星空》的启发，设计出一条“夜光自行车道”，路面上镶嵌
着成千上万颗发着蓝绿色微光的小石头，如同银河洒落人间，令人叫绝。设计师认为，技术不
应是坚硬麻木的存在，而应“以一种更具交互性和诗意的方式强化我们的感受能力”。
（一）（三）交叉素材
素材 8 狂飙
身为业务能力出众的老刑警，安欣没能继续奋战在一线，却被人从刑侦科被调到交通队，
最后只能待在宣传科。外人说他情商太低，无法变通，无法融入周遭；但懂他的人知道，他只
12是在坚守自己的初心和底线。剧里有一个细节，高启强后来成为超级大佬，可每次跟安欣见面
吃饭，不管是一碗猪脚面，还是福禄酒楼的豪华早点，安欣都要坚持买单。他不想因为一分一
毫的好处，授人以柄，破坏自己的原则。
素材 9
安欣和高启强的人设是相反的，安欣正直仗义，永不言弃，他是正义的化身，而高启强阴
险狡诈，利欲熏心，他代表了邪恶，自古正邪势不两立，所以安欣和高启强展开了长达二十年
的斗争，他们都为了自己心中的信仰和规则而战。
素材 10
我们的社会当中，确实还存在着一些不公平的分配，导致了基层百姓觉得，如果不靠非法
手段，是无法实现致富的。所以有了铤而走险的一些人出现，他们选择了另一个方向。
组合模板示例
例 1
简单阐述材料。设问：他们为什么没有因为 XX 而 XX 呢？（分析成功或失败的原因）
正是因为做到了 XX。（论点）
《论语》中有言：“视其所以，观其所由，察其所安。”我们不仅要知其然，而且要知
其所以然。要看到的不仅仅是表层的现象（材料中的现象或是其他同类现象），而更要看到其
背后深刻一样的思想本质，那便是 XX。【透过现象看本质段落】
XX 是什么。它是 XX 的体现，是一种深层次的 XX 密码。【素材填充】。抬起头，不难看
见，夜空中闪耀的，是 XX 的漫天星光。
XX 需要 XX（措施）。【素材填充】。XXX，永远是打开 XXX 的金钥匙，XX 的强音回响，
永远动人心魄。
然而，揆诸现实之中，我们也能清楚地看到，（与观点不符的现象）比比皆是，（与观点不
符的现象）依然屡见不鲜。没有 XX 的人，就像迷失在偌大森林里的鸟，惊慌乱撞。没有 XX
的人，就像是散乱在天空中的蒲公英，不知前路何方。长此以往，（叙述危害和后果）。
但是，可以确定的是，为者常成，行者常至。如果没有坚持不懈的重复播种、静谧无言的
守望等待，定然不会迎来满山芳华的惊喜。其实，为学立志、干事创业，又何尝不是如此。
前路漫漫，道阻且长，但正如林俊杰的《裂缝》里这样唱道：“等到黑夜翻面之后，会是新
的白昼。等到海啸退去之后，只是潮起潮落。”秉持着 XX 大胆向前走，必能看到期待已久
13的白昼。
例 2
简单阐述材料。法国作家纪德说：“借芦苇的摆动我们才认识风，然而风还是比芦苇更
重要。”所以，我们要看到的不仅仅是如芦苇般的现象（材料中的现象或是其他同类现象），
而更要看到其背后像风一样的思想本质，那便是 XX。【透过现象看本质段落】
正面论证分论点 1。不审不聪则缪，不察不明则过。思虑之后，我们会发现，XX 对于
XXX 是何等重要（意义）。填充素材论证。由此观之，XXX 正如玲珑剔透的琥珀，在 XX 的
长空中熠熠生辉。【回扣观点】
正面论证分论点 2。事有必至，理有固然。只有 XXX（观点）+意义。填充素材论证。
XX 观点，唯其如此，才能像大海中行稳致远的航船，无往而不利。
（肯定自己的观点）是的，XXX 是我们手中的火炬，紧握住，便哪怕是天寒地冻、路遥
马亡，也定能闯出一片浩浩滔天。
反面论证分论点 3。然而，揆诸现实之中，我们也能清楚地看到，（与观点不符的现象）
比比皆是，（与观点不符的现象）依然屡见不鲜。失去了 XXX 的保障，XX 就不可能 XX。（叙
述危害）悲痛之余，我们也要有所行动。近代思想家魏源有云：“及之而后知，履之而后艰。”
前路虽然艰险，但不为则不成，（观点）仍然是颠扑不破的不二法门，古今中外，莫不如是。
冯骥才说，“生命的定义就是拥有明天。”在现在与未来间，是跳动、更新、寓瞬息于
无穷的光焰。XX（中心论点）不会被辜负，它跳动着，闪烁着，如同黎明到来时，升腾在天
宇的熠熠之光。
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