文档内容
湖北省2024—2025学年下学期八校期末联考
高二语文试题
本试卷共8页，全卷满分150分，考试用时150分钟。
★祝考试顺利★
注意事项：
1、答题前，请将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在试卷和答题卡上，并
将准考证号条形码粘贴在答题卡上的制定位置。
2、选择题的作答：每小题选出答案后，用 2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂
黑，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3、非选择题作答：用黑色签字笔直接答在答题卡对应的答题区域内，写在试卷、草稿
纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4、考试结束后，请将答题卡上交。
一、现代文阅读（35分）
(一)现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面1～5题。
材料一：
北京中轴线蕴含了中华文明深刻的文化价值理念，展现着中华民族独有的精神风貌。
我国自古以来讲究“以中为尊”“择中立国”，有着“敬天法祖、慎终追远”的传统，追
求“天人合一”的精神境界，而北京中轴线恰是这些思想的集中体现。
“中轴”的选址蕴含“中和”的哲学之思。《吕氏春秋》记载：“古之王者，择天下
之中而立国，择国之中而立宫，择宫之中而立庙。”古代天子受命于天，法天而治，因而
都城选址讲究择中立国、左右对称，又秉承“象天设都、象天法地”的思想，以天上紫薇
星的方位确定地下帝王城的位置，都城扰以定点轴线铺展开来。选择中位设都，又彰显皇
权之尊、政权之稳，使城市布局均衡有序、和谐稳定，从而实现国家杜稷安定，达成
“和”之境界。此外，设庙建坛来源于“天人感应”的传统思想。古代皇权秉承君权神授
的思想，天子率万民尊天地之位，法天地之道，赞万物化育，于固定时节或行重大事项前
在庙坛行礼祭祀，奏中和韶乐，以虔诚之心求保万民、以礼乐之制达“天地之和”，从而
达成“天人合一”的精神境界。
北京中轴线的传承演变更加彰显中华文明的独特魅力。北京中轴线历经五个朝代、七
个世纪，经过历朝历代的扩建与修整，在快速发展的国际大都市不断焕发出新的生机活
力。中轴线的设计最初见于魏晋南北朝邺城、洛阳城，城市开始出现中轴规划格局，隋唐
长安城进一步体现中轴对称理念，明清时期皇帝在元大都的基础上进行扩建，将中轴线不
断延伸扩充，而如今北京中轴线在累积历代文化遗存的基础上，又注入新鲜文化符号，如
遵循中轴理念，修筑英雄纪念碑、毛主席纪念堂；传承传统礼制文明，将天安门广场作为
国家盛大典礼举办之地。北京中轴线作为重要的历史文化遗产，承载着中华民族的基因和
血脉，是文明的见证、历史的传承。
（节选自粟园、张磊《品读北京中轴线的文化风韵》）
材料二：
人类文明的发展过程，本质上是一个秩序构建的过程。各种文化类型的秩序观，也必然在人们建造的聚落、城市形态上清晰地反映出来。
在早期人类文明中，普遍存在通过对天象的观测来理解世界运行规律的现象，许多建
筑或城市形态也都与天象相关。中国古人则通过对北极星、北斗及相关星座的观测逐步建
立起一套对天体运行规律的认知。北极星位于“天中”，北斗七星及其周围星座不断“围
绕”北极星运转，北极星成为人们观念中决定天体运行的中心，具有了崇高地位，被认为
是主管天体运行的“天帝”的所在。而在它周围紧邻的星座运行的范围构成了与北极星最
为密切的空间区域，这一空间区域被称为“紫微垣”。
对于中华先民而言，将这种对天象运行规律的认识折射到人间，便成为构建人间秩序
的必然途径。在这一秩序中，“中”具有至高无上的地位，形成了“天”与“人”的关联
点。在中国古代，帝王被认为“天子”是“受命于天”，通过实施天道来治理人民和国
家。于是就有了“天子居中国，受天命，治天下”的观念，帝王的宫殿也就对应紫微垣，
被称为“紫禁城”。寻找天下的中心是古人构建天地、天人关系的具有象征性的实践，如
周代之初即有探寻疆域中心的实践。《周礼》有“日至之景，尺有五寸，谓之地中”的记
载，河南登封有周代寻找天地之中的“周公测景台”遗迹。
中国的一些早期都城依据星座位置和形象来布局重要的建筑或规划城市的形状，就是
受这种观念的影响。例如，秦代都城咸阳的布局方式，就是将渭水对应银河，将咸阳宫对
应紫微垣，将其他宫室、国家机构对应相应的星座位置。在如今北京中轴线建筑群初建时
的大都城遗址中，其中心点的选择也具有同样意义。清乾隆帝在《皇都篇》中曾写到北京
“上应帝车曰开阳”，并将北京对应北斗七星中的开阳星。这种天地之间的对应关系，不
仅是中国古代都城的特征，同样也是中国传统文化观念的重要特征。
《周易》说“圣人南面而听天下，向明而活”，将光明、方位与善治关联在一起，这
也使得坐北面南、南北的轴线关系具有了象征意义。轴线建筑群中，建筑之间严整的对位
关系被赋于了美善合一的意义。公元10世纪，宋太祖赵匡胤在其宫殿整修之后，令部下将
其宝座前的殿宇大门全部打开，面对严整对位的空间秩序，他对大臣们感慨到：“我心端
直正如此，有少偏曲处，汝曹必见之。”这种观点深刻影响了中国都城空间的规划形态，
并在北京中轴线的建筑空间形态上得到清晰的表达。
1267年，忽必烈规划了新的都城——大都，并以《周礼·考工记》中的理想形态为蓝
本构建了中心建筑群。忽必烈和大臣刘秉忠首先选择了大都的中心点，筑中心台，并以此
为基点营建整座城市。这种营建方式与之前各朝代都城营建方式存在明显的差别。此前都
城大多以帝王大朝的殿宇为城市最重要的核心，按照“筑城以卫君，造廓以守民”的传
统，布置皇城和大城，而大都以中心台为基点的具有创新性的营城方法，不仅体现了“天
子择中立国”的思想，也构建了一种天地间的对应关系，表达了象天法地的思想。
（节选自吕舟《北京中轴线——中华文明的独特见证》）
1．下列对材料一相关内容的理解，不正确的一项是（3分）
A．北京中轴线体现了中华文明的“以中为尊”“择中立国”等价值理念和精神风貌。
B.都之选址在中轴线中位，庙之选址在宫之中位，这些蕴含着“中和”的哲学思想。
C．北京中轴线在隋唐时期开始形成中轴线对称理念，在明清时期得到不断延伸扩充。
D.北京中轴线是重要的历史文化遗产，承载着中华民族的基因和血脉，是文明的见证。
2.下列对材料二相关内容的理解，正确的一项是（3分）A．古人通过对北极星、北斗及相关星座的观测，建立了对天地运行规律的完整认知。
B．周代之初即有探寻疆域中心的实践，说明古人已经构建了完善的天地、天人关系。
C.中国古代一些都城依据星座位置和形象来布局，体现了对天地之间的对应关系的认
同。
D．忽必烈规划的大都完全摒弃了此前各朝代都城以帝王大朝的殿宇为核心的传统。
3．根据材料一、二，下列分析和判断正确的一项使（3分）
A．在古人心中，“中”具有至高无上的地位，它是天和人的关联点，因此古人布局重要
的建筑或规划城市的形状都会寻找天下的中心。
B．北极星被认为是主管天体运行的“天帝”所在，这和人们对北斗七星及周围星座不断
“围绕”北极星运转的自然规律的认知有关联。
C.古代皇帝在固定时节或行重大事项前到庙坛行礼祭祀，如今天安门广场成为国家盛大
典礼举办之地，这一变化体现了对古代礼法的遵守。
D.中国的建筑大多采取了坐北朝南的建筑布局形式，其原因就是在于《周易》清晰地表
达了“圣人南面而听天下，向明而治”的思想。
4.材料一与材料二在论证方法上有相同之处，论证的侧重点有所不同。请简要分析。
（4分）
5.2024年7月27日，“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”成功列入《世界遗
产名录》，成为中国第59项世界遗产。请结合两则材料，简要说明北京中轴线申遗成功的
原因。（6分）
(二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字,完成6~9题。
写 家
刘建超
老街把手艺活做得精湛的人称之为“家”。在老街,你字写得好,写家;你戏唱得好,唱
家;你武艺练得好,练家……能被冠之为“家”就是最高的赞誉,说明你手艺活做得好,为人
处世德行还高。高德位就是老街的写家。
高德位自幼酷好书法,三岁跟着爷爷练习书写,八岁便“正草隶篆”四体皆能,年方二十
就已在老街成名。
时年,老街人众筹资金,重修千年古寺清凉寺。耗时两年,清凉寺修葺一新。寺庙征集
“清凉寺”题字,便在寺门口处,立下巨型空白石碑,备足笔墨。但凡写家皆可来题字,只要
题写的寺名,满月无人擦去重写,即可入选。
每日,文人墨客乡绅贤达都会聚于寺庙碑前,对碑上的题字评头论足。碑上写家所题之
字,大都过不了两天就被替换。
有人请出“李半街”。“李半街”在老街可是大名鼎鼎,老街有半条街的商铺牌匾,都
出自他的手。
“李半街”提笔写下“清凉寺”后,便无人再来抹碑题字,转眼半月过去。
五月十五,高德位陪母亲来寺庙烧香拜佛。高德位看到石碑前围了许多人,问清缘由,也
凑近看字。他边看边自语,字是磅礴,少些隽永。
毛头小子竟然敢对“李半街”的字评头论足,有人揶揄地说:“别光说不练啊,有本事你
也来两笔。”
高德位年轻气盛挽起袖子说:“也不是不可啊。”
他拿起抹布,在众人的惊呼声中,擦净石碑,提起毛笔,饱蘸墨汁,略微思索,笔走龙蛇,写
下“清凉寺”三个字,扶着母亲离去。
有人把高德位“胡闹”清凉寺的事传给“李半街”。他也很是诧异,来到寺庙石碑前,端详着石碑上的字,足足有半个时辰,留下四个字:后生可畏。
高德位题写的“清凉寺”被寺庙制成金匾,悬挂在山门殿上。
老街人把写家戏分成三个阶段:初级阶段的写家,书法是没有人要也给写,刚琢磨出些门
道,迫不及待要显摆,见到熟人就主动给人家写字,先混个脸熟也很重要啊;中级阶段的写家,
书法是有人要了才给,好歹混得小有名声,写了不能白写,可以有润格贴补家用;高级阶段的
写家,书法是要了也不给写,书法作品金贵了,不会轻易出手,也颇为爱惜名声。
高德位的书法在老街是哪个阶段还真不好定性。
他家境并不富裕,幼年练习书法,笔墨纸砚是供给不及的,只能蘸着水在石板上写字。上
了中学,他将木炭磨碎,过细箩,兑水调制成墨汁。他去搜集包装纸、旧报纸等装订成练习
册。即便如今他在老街已经成名,依然拮据节俭。
老街人厚道,不会当面送他文房之物。他早上打开大门,门墩上经常有街坊四邻送来的
笔墨砚台,从不留姓名。
高德位出名后,每年过春节,他都要在大门外,支起个书桌,义务为老街人写对联,从不间
断。老街不少的写家就是靠过节写对联,赚俩钱贴补家用。
高德位的行为,自然遭到不少写家议论:你高德位也是老街名家,支摊儿写对联与你身份
不符,还不收费,这不是惹同行吗?高德位笑笑说:“老街人待我厚道,逢年过节给街坊写个对
联,添点福气,增加点喜气。我也就写写字这点能耐,计较啥啊?”你说高德位不计较?他还真
是计较。
毕伍是洛城一位要员的儿子。他有几位富家子弟的朋友,听说高德位是老街出名的写
家,便携礼来到老街,上门求字。毕伍见到高家破落,高德位衣衫褴褛,面色饥黄,他的言行便
骄横轻慢。
高德位也不言语,将毕伍所送礼品掷之门外,转身进里屋,不再搭理。
毕伍没求到字,灰溜溜返回洛城,向他父亲告状。他父亲说,早就听说高德位为人耿直,
他给乡邻所书,历来分文不取,必是你造次骄横。毕伍低头不再言语。
高德位六十七岁病逝。那年,他的身体状况已经很差。到年三十,还是摆出桌子,拿出笔
墨为街坊四邻写对联,他从白天写到黄昏。
风冷天寒,排在后面等待写春联的乡邻,看他身体虚弱,不忍打扰,便散了回家,他们把空
白对联贴在大门上。
老街把空白对联叫贴“甜对子”,这个“甜”不是蜜糖的意思,而是清淡无味之意。写
了字的对联叫“咸对子”,意思是有了滋味。
暮色四合,天空飘下片片雪花。高德位喝了点热汤,就让儿子搀扶着,打着油布伞,挨家
挨户去寻找贴了“甜对子”的人家。他一手掌灯,一手挥毫,认真地把一家一家的“甜对
子”写成“咸对子”。
大年初一,看到自家大门对子由“甜”变“咸”的乡邻,心有感激,相约来到高家府上,
给高德位拜年。
高德位已在睡梦中仙逝。老街大雪皑皑。
(选自《小说月刊》,有删改)
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) ( )
A.首段画线句有点题作用,既肯定了高德位的技艺和人品,也为下文情节的展开张本。
B.“李半街”在高德位题字的石碑前端详了半个时辰,并称赞其“后生可畏”,体现了长者的
谦逊。
C.小说插叙高德位成名前的生活经历,意在解释其书法在老街三个阶段不好定性。
D.高德位在毕伍求字时的“计较”,与上文的“不计较”形成反差,突出其自尊自重的高尚人
格。
7.关于高德位逢年过节义务为乡邻写对联的相关内容,下列说法不正确的一项是(3分)(
)
A.高德位破坏行业规则,引起同行不满,但他不以为意,坚持用自己的方式回馈乡邻。
B.以倒叙手法设置悬念,先写“高德位六十七岁病逝”,意在引出他带病为乡邻写“咸对子”
的情节。
C.老街百姓把没有写字的空白对联叫作“甜对子”,暗含了他们对甜蜜生活的憧憬和向往。D.“搀扶”“打着油布伞”“一手掌灯,一手挥毫”等动作描写,细腻感人,进一步升华人物形
象。
8.文章最后一段颇有韵味,请简要赏析。(4分)
答:____________________________________________________________________________
______________________________________________
9.小小说往往注重表现“特定环境里生存的市井人物风情”。请简要分析文中“老
街”这一特定环境的特点。(6分)
答:____________________________________________________________________________
_________________________________________________
二、古代诗文阅读（35分）
(一)文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10~14题。
材料一：
道光癸卯闰秋，秋芙来归。秋芙好棋，而不甚精，每夕必强余手谈，或至达旦。余戏
举朱彝尊词云：“簸钱斗草 已都输，问持底今宵偿我？”秋芙故饰词云：“君以我不能
①
胜耶？请以所佩玉虎为赌。”下数十子，棋局渐输，秋芙纵膝上狗儿搅乱棋势。余笑云：
“子以玉奴 自况欤？”秋芙嘿然。而银烛荧荧，已照见桃花上颊矣。
②
余为秋芙制梅花画衣，香雪满身，望之如绿萼仙人，翩然尘世。每当春暮，翠袖凭
栏，鬓边蝴蝶，犹栩栩然不知东风之既去也。秋芙性爱洁，地有纤尘，必亲事箕帚，良亦
积习使然。
秋芙所种芭蕉，已叶大成阴，荫蔽帘幕。秋来雨风滴沥，枕上闻之，心与俱碎。一
日，余戏题断句叶上云：“是谁多事种芭蕉，早也潇潇，晚也潇潇。”明日见叶上续书数
行云：“是君心绪太无聊，种了芭蕉，又怨芭蕉。”字画柔媚，此秋芙戏笔也。
夜来闻风雨声，枕簟渐有凉意。秋芙方卸晚妆，余坐案傍。制《百花图记》未半，闻
黄叶数声，吹堕窗下。秋芙顾镜吟曰：“昨日胜今日，今年老去年。 ” 余怃然云生年不满
百安能为他人拭涕辄为掷笔。夜深，秋芙思饮，瓦铞温暾，已无余火，欲呼小鬟，皆蒙头
户间，为趾离 召去久矣。余分案上灯置茶灶间，温莲子汤一瓯饮之。秋芙病肺十年，深
③
秋咳嗽，必高枕始得熟睡。
秋芙每谓余云：“人生百年，梦寐居半，愁病居半，襁褓垂老之日又居半，所仅存
者，十之一二耳，况我辈蒲柳之质，犹未必百年者乎！庾兰成云：一月欢娱，得四五日。
想亦自解语耳。”斯言信然。
（节选自清代蒋坦《秋灯琐忆》，有删改）
材料二：
余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，
述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也?”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二
年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
（节选自归有光《项脊轩志》，有删改）
【注】①簸钱斗草：古代的两种游戏。②玉奴：杨贵妃。相传唐玄宗曾与亲王下棋，
将输时，杨贵妃放小狗于座侧，将棋局弄乱。③趾离：指梦神。10. （3分）画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标
号涂黑。
余怃然[A]云[B]生年不满[C]百[D]安能为[E]他人[F]拭涕[G]辄为掷笔
11. （3分）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 况，比。与《赤壁赋》中的“况吾与子渔樵于江渚之上”中的“况”，意思不同。
B. 之，结构助词，不译。与《师说》中的“师道之不传也久矣”中的“之”，用法相同。
C. 信，真实，不虚假。与《兰亭集序》中的“信可乐也”中的“信”，用法和含义都不
同。
D. 稍，稍微，略微。与《苏武传》中“兄弟并为郎，稍迁至移中厩监”中“稍”，意思相
同。
12. （3分）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A. 秋芙与丈夫下棋，在棋局渐输时，放出膝上的狗儿搅乱棋局，丈夫以杨贵妃故事揶揄
她，说得她面红耳赤，十分尴尬。
B. 秋芙续写“是君心绪太无聊”一事，既回应了丈夫的调侃，又巧妙点破他的心事，体现
夫妻二人无需明言的默契。
C. 材料一记述了蒋坦与爱妻秋芙的日常生活琐事，为读者呈现了古代文人于日常生活的至
性与雅趣。
D. 材料二中，归有光在妻子去世后，重新修葺南阁子，却不常居住，那棵“亭亭如盖”的
枇杷树，成为他对亡妻的情感寄托。
13. （4分）将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）秋芙性爱洁，地有纤尘，必亲事箕帚，良亦积习使然。
（2）所仅存者，十之一二耳，况我辈蒲柳之质，犹未必百年者乎！
14. （7分）两则材料都回忆了夫妻琴瑟相和的生活，读来感人至深。请简要分析二者
在情感表达上的异同。
(二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗,完成15~16题。
水槛遣心二首(其二)①
杜 甫
蜀天常夜雨,江槛已朝晴。
叶润林塘密,衣干枕席清。
不堪祗老病②,何得尚浮名?
浅把涓涓酒,深凭送此生。
【注】 ①水槛:傍水的有栏杆的亭轩类建筑。杜甫在上元元年(760)修建浣花草堂的
同时,修建了供观赏垂钓的水槛(水亭)。②祗:只,仅。
15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分)( )
A.首联“江槛”点题,“夜雨”“朝晴”形成反差,“已”字微微流露出“遣心”之喜。
B.颔联上句侧重写景,下句侧重写人的感受。这样就由景到人,又自然过渡到后面两联。
C.颈联写自身老而多病,本已困苦,着一“祗”字,可见平生夙愿尽成虚幻,唯余病身。
D.尾联极写诗人悠闲自得之情,与开头两联的清润之景和干爽之感契合,改变了原有诗风。16.著名学者刘学锴先生评价此诗:“一时的陶醉与安闲并不能消融理想与现实的矛
盾。”结合全诗谈谈你对这句话的理解。(6分)
答:______________________________________________
(三)名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分 。（6分）
（1）杜甫在《蜀相》中借对祠堂庭宇景色的描写，抒发了凭吊情怀的两句是“
， ”。
（2）柳永《望海潮》中写街巷河桥的美丽和居民住宅的雅致的句子是“
， ”。
（3）《蜀道难》中用夸张的手法写山势高险、枯树倒挂的句子是“ ，
”。
三、语言文字运用（本题共5小题，20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成18~19题。
童年的夏天怎少得了石花冻。熬煮好的石花菜用小铝锅盛着，盖上盖子，小锅放进竹
篮子，竹篮吊根绳浸到井水里。数小时后，母亲拉起绳子，一股凉气扑面而来，我和弟弟
直盯着锅子，揭盖后才松一口气，真怕有人偷吃了。母亲舀出石花冻，我一碗，弟弟一
碗，分别浇上红糖水，一汤匙入口，冰冰凉凉，清甜柔滑，“哧溜”滑入食道，滑进肚
子，顿觉暑气全消。
夏夜，露天电影放了一场又一场，周边蹲满了小贩，卖炒瓜子、棒冰、汽水、烤花
生，当然还有石花冻。小贩为吸引顾客，会在石花冻里加入红豆沙或红枣，透亮的“水
晶”里点缀了红色，美如琥珀，让人移不开眼睛。看着电影，石花冻一勺一勺入口，滑滑
嫩嫩，几番品咂，终究揪到了隐匿于甜味里的海的气息。那些夜晚，电影，石花冻，时不
时拂过的夏风，让少时的我莫名滋生出了幸福感。
趁石花菜多的时节，母亲采摘起来，晒干收藏。这样，无论我们什么时间回去，都能
吃到她做的石花冻。它已然不只是用来解馋的食物，更多的，是珍贵记忆与情感的载体。
18. （3分）下列各句中的引号，和文中“水晶”所加引号作用相同的是（ ）
A. 研究人员创造出一种新的杂交水稻品种，他们称之为“多年生稻23”。
B. 中国儒家伦理奉行的是一种“善”文化，并且通过教化渠道使它成为主流。
C. “宁可食无肉，不可居无竹”，千百年来，中国人始终对竹子情有独钟。
D. 如此看来，考古人才和考古事业实现“双向奔赴”确实不易。
19. （6分）文中画横线的句子可以改写成“让少时的我莫名滋生出了幸福感的是那些
夜晚的电影、石花冻和时不时拂过的夏风。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表
达效果更好？
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成20～22题
故土之恋本是出于人类天性的普遍情感，屈原的特点使他对故国的爱恋格外浓烈，且
至死不渝。热爱故国的人必然会诚心诚意地希望她变得更加美好，必然会（ ）地为她
贡献自己的才华与能力。况且屈原本是楚国的同姓，其家族中世世代代都有人官居莫敖之高位，他本人也曾任左徒和三闾大夫等要职，与楚国有着（ ）、荣辱与共的密切关
系。所以屈原始终把楚国的兴衰看得比个人的命运更加重要，始终把实现楚国的富强视作
自己的神圣使命。性格忠贞耿介的人必然会坚守信念而不肯轻易（ ），必然会一心追
求道义而不肯为了实际利益见风使舵。况且屈原在楚国的政治事业本是前程远大的，他提
出的政治主张本来是切实可行的。屈原早年曾经得到楚怀王的重用，不但在内政、外交上
（ ），而且提出了联齐抗秦的重要战略。他的抱负，他的事业，都已在楚国奠定了根
基。屈原不忍心离弃故国，其身世又让他不能像苏秦、张仪那样朝秦暮楚。
20．依次填入文段空白处的成语，恰当的一组是（ ）（3分）
A．披肝沥胆 息息相关 改弦易辙 不露圭角
B．披星戴月 休戚与共 改弦更张 牛刀小试
C．披星戴月 息息相关 改弦更张 不露圭角
D．披肝沥胆 休戚与共 改弦易辙 牛刀小试
21．请将文中画横线的句子改为反问句，可适当增加词语。（4分）
22. 下面的语句有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不
得改变原意。(4分)
它们不但会藏在牙齿和牙龈之间的狭窄沟槽里，甚至能牢牢地沿着牙龈依附在牙齿表面。
四、写作（60分）
23..明代思想家、教育家、军事家、哲学家王阳明曾说：“破山中贼易，破心中贼
难。”意思是带兵打战，剿灭山贼容易，但心中贼却时刻占据我们的心灵，与我们不停地
争斗，难以破除。王阳明又说：“坐中静，破焦虑之贼；舍中得，破欲望之贼；事上练，
破犹豫之贼。三贼皆破，则万事可成。”
上述材料能给追求理想的你带来哪些启示？请结合自身发展和思考写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800
字。
