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主讲老师：韩雪
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马克思主义哲学创立后，开始出现了
A. 唯物论与唯心论的对立
B. 可知论与不可知论的对立
C. 辩证法与形而上学的对立
D. 唯物史观与唯心史观的对立
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在原始社会、人们只有朴素的公有观念，不知“私有”为何物。 随着以生产资料私有制为基础的生
产方式的出现和原始社会的瓦解，私有观念以及与此相联系的思想意识才得以产生。这说明
A.社会意识变化发展的根源总是深藏于经济事实当中
B.社会意识的变化发展总是落后于社会存在
C.社会意识对社会发展总是起着积极的促进作用
D.社会意识总是消极被动地受制于社会存在
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中国北方有句俗语：“没吃过猪肉，也见过猪跑”。这种略带戏谑的提法常用来比喻有些事情虽然人
们没有亲身经历过，但是也听说过、见识过，略有了解。与物质资料匮乏的年代相比，在城镇化、农
业现代化大力推进的当下，很多年轻人只“吃过猪肉”没“见过猪跑”,然而这句流传广泛的俗语依然
能够被广大群众理解并继续使用。这一现象对我们的启示是
A.间接经验比直接经验更重要
B.语言文化具有绝对稳定性
C.意识具有调控人的行为和生理活动的作用
D.社会意识具有相对独立性
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恩格斯说过：“经济上落后的国家在哲学上仍然能够演奏第一小提琴。”这说明
A.社会意识并不都是社会存在的反映
B.社会意识与社会存在发展具有不完全同步性和不平衡性
C.社会意识中的各种形式之间相互作用
D.社会意识具有历史继承性
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区分社会经济时代的客观依据是
A.生产工具的状况
B.劳动者的素质
C.劳动对象的广度和深度
D.劳动产品的数量和质量
在生产关系中，区分不同生产方式、判定社会经济结构性质的客观依据是
A.生产中人与人的关系
B.产品分配关系
C.阶级关系
D.生产资料所有制关系
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人类社会作为一种活的有机体，既包括“骨骼系统”,又包括“血肉系统”,两者不可缺少。社会的
“骨骼系统”是指
A.自然地理环境、人口因素和物质生产方式等社会物质生活条件
B.由社会一定发展阶段的生产力所决定的生产关系的总和
C.建立在一定经济基础之上的政治法律制度及设施和政治组织
D.由政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学等构成的社会意识形态
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在整个上层建筑中，政治上层建筑居主导地位，其核心是
A.国家政权
B.政治法律思想
C.道德、艺术
D.政党
唯物史观视域中的“世界历史”是指各民族、国家通过普遍交往，打破孤立隔绝的状态，进入相互依
存、相互联系的世界整体化的历史。世界历史形成和发展的基础是
A.生产方式的发展变革
B.地理科学的逐渐完善
C.意识形态的普遍认同
D.信息技术的广泛应用
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社会形态更替的必然性，主要是指社会形态依次更替的过程和规律是客观的，其发展的基本趋势是确
定不移的。社会形态更替归根结底是社会基本矛盾运动的结果。其中具有最终决定意义的是
A.人民的意志和选择
B.生产资料所有权的归属
C.生产力的发展
D.对本民族特点的把握程度
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马克思认为，资本主义社会的产生有三条道路，即从封建制度的“衰亡”中产生；从奴隶制和农奴制
的“解体”中产生；从原始公有制的“崩溃”中产生。这体现了
A.社会形态更替的多样性
B.社会形态跨越的随意性
C.社会发展规律的主观性
D.人类历史发展的曲折性
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人类同疾病较量最有力的武器就是科学技术，人类战胜大灾大疫离不开科学发展和技术创新。马克思
主义认为，科学技术是
A.社会形态变革的决定力量
B.社会存在和发展的基础及决定力量
C.先进生产力的集中体现和主要标志
D.区分社会经济时代的客观依据
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冬枣一般在每年10月至11月份自然成熟，而在陕西省大荔县，冬枣最早在5月就已上市，变成“夏
枣”,其最高价格是正常成熟冬枣的30多倍。近几年，市场对冬枣的需求迅猛增长。为破解冬枣供应
期短的难题，科研团队持续攻关，突破了日光温室(温棚)栽培技术，解决了冬枣提早成熟的难题，并
形成了日光温室、钢架棉被棚、双膜冷棚和普通冷棚等栽培模式，冬枣的成熟供应期从10月提早到5
月，由露地栽培的40天延长到6个月。此后，科研团队运用现代科技手段发现了冬枣品质形成机制和
成熟生理特征，为其优质高效生产奠定了基础。“冬枣变夏枣”的成功说明
A.人们可以充分发挥主观能动性去改变现有的自然规律
B.人们在正确认识客观事物运动发展规律性的基础上可以摆脱必然性的制约
C.科学技术的发展标志着人类改造自然能力的增强
D.主体的需要是真理与价值统一的基础
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中秋节是中国传统节日，起源于上古时代，普及于汉代，定型于唐朝初年，盛行于宋朝以后。在这一
天，全球的华人华侨不论身在何处、生活在哪个国家地区，很多家庭都会聚在一起赏月、吃月饼，庆
祝这一古老节日。以上材料说明
A.建立在一定社会关系基础上的制度体制和风俗习惯是永恒不变的
B.风俗习惯是社会存在的重要组成部分
C.文化为社会发展提供凝聚力量
D.文化在整个上层建筑中居于主导地位
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恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中明确指出，“在社会历史领域内进行活动
的，是具有意识的、经过思虑或凭激情行动的、追求某种目的的人；任何事情的发生都不是没有自觉
的意图，没有预期的目的的。”这说明
A.社会历史发展是人主观意志的结果
B.社会发展的过程同自然界的发展过程是一样的
C.历史是无数个追求着自己目的的人的活动的合力
D.社会发展总是符合人们的预期的
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2019年暑期，电影《哪吒之魔童降世》热映，带火了电影中的一句台词“我命由我不由天”也引起了
人们的广泛讨论。在历史观上，马克思主义认为
A.人人创造历史
B.杰出人物可以改变历史发展的基本方向
C.英雄的出现是合规律性与合目的性的统一
D.人们自己创造自己的历史
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恩格斯说过，恰巧拿破仑做了法国的军事独裁者，是因为当时的法国需要这样的人。假如没有拿破仑
这个人，那么就会有别人来扮演这个角色。这句话蕴含的哲学思想是
A.任何历史人物的出现都体现了必然性与偶然性的统一
B.杰出人物的出现纯粹是偶然的
C.社会历史发展是没有规律的
D.历史人物都能起到推动社会前进的积极作用
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仓廪实，天下安。保障粮食安全是一个永恒的课题，手中有粮、心中不慌在任何时候都是真理。 端稳
端牢“中国饭碗”,必须把“藏粮于地、藏粮于技”真正落实到位。耕地是粮食生产的命根子，是中华
民族永续发展的根基。要落实最严格的耕地保护制度，确保18亿亩耕地实至名归。解决吃饭问题，根
本出路在科技。种源安全关系到国家安全，必须下决心把我国种业搞上去，实现种业科技自立自强、
种源自主可控。强调“藏粮于地、藏粮于技”是因为
A.科学技术是生产力中最活跃的因素，决定着对物质资源开发的深度和广度
B.自然地理环境是人类社会生存和发展永恒的、必要的条件
C.正确发挥人的主观能动性，依赖于一定的物质条件和物质手段
D.离开一定的自然条件，人们就不可能进行生活和生产
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创作生产出无愧于这个伟大时代的优秀作品，把最好的精神食粮奉献给人民，是广大文化文艺工作者
的光荣使命。伴随中国社会发展向前，在深入开掘现实、彰显时代精神的同时，更要勇于突破，锐意
创新。习近平总书记曾多次引用古文诗句指明文艺创作的方向，例如“文章合为时而著,歌诗合为事
而作”“诗文随世运，无日不趋新”“文变染乎世情，兴废系乎时序”等。这些诗句蕴含的哲理有
A.社会存在是社会意识内容的客观来源
B.社会意识是具体的、历史的
C.随着社会存在的发展，社会意识也相应地或迟或早地发生变化和发展
D.社会意识始终对社会发展起着积极的促进作用
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创作生产出无愧于这个伟大时代的优秀作品，把最好的精神食粮奉献给人民，是广大文化文艺 工作
者的光荣使命。伴随中国社会发展向前，在深入开掘现实、彰显时代精神的同时，更要勇 于突破，
锐意创新。习近平总书记曾多次引用古文诗句指明文艺创作的方向，例如“文章合为 时而著,歌诗
合为事而作”“诗文随世运，无日不趋新”“文变染乎世情，兴废系乎时序”等。 这些诗句蕴含的
哲理有
A.社会存在是社会意识内容的客观来源
B. 社会意识是具体的、历史的
C. 随着社会存在的发展，社会意识也相应地或迟或早地发生变化和发展
D. 社会意识始终对社会发展起着积极的促进作用
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马克思说：“手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会这说明（ ）
A.生产力状况是生产关系形成的客观前提和物质基础
B.有什么样的生产力，就会产生什么样的生产关系
C.科学技术是生产力中最活跃的因素，是衡量社会进步的根本尺度
D.生产力的性质和水平决定生产关系的性质和形式
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经济基础
A.是指由社会一定发展阶段的生产力所决定的生产关系的总和
B.是上层建筑赖以产生、存在和发展的物质基础
C.与经济体制具有内在联系
D.其性质由国家性质决定
以下选项中属于上层建筑的有
A.宗教、哲学
B.语言
C.道德、艺术
D.法庭、监狱
以下选项中属于观念上层建筑的有（ ）
A.政治法律思想 B.道德 C.艺术 D.政党
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世界上既不存在定于一尊的现代化模式，也不存在放之四海而皆准的现代化标准。纵观古今中外，
一切成功发展振兴的民族，都是找到了适合自己实际的道路的民族。习近平总书记深刻指出：“我们
党一开始就保持着清醒的头脑，并没有像一些发展中国家那样亦步亦趋地跟在西方 国家后面简单模
仿，而是强调从中国实际出发，走自己的现代化道路。”中国式现代化，是一种全新的人类文明形
态，既有各国现代化的共同特征，更有基于自己国情的中国特色，打破了 “现代化=西方化”的迷
思，展现了现代化的另一幅图景，证明了“现代化不是少数国家的 ‘专利品’,也不是非此即彼的
‘单选题’,不能搞简单的千篇一律、‘复制粘贴’”。以上材料说明
A.规律的客观性并不否定人们历史活动的能动性
B.历史条件的多样性决定了各国选择发展道路的多样性
C.人类社会历史发展是普遍性和特殊性的有机统一
D.文化条件对于人民群众创造历史的活动有着首要的、决定性的影响
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当前，世界之变、时代之变、历史之变正以前所未有的方式展开。中国坚持站在历史正确的一边，站
在人类进步的一边，鲜明提出推动构建人类命运共同体、弘扬全人类共同价值、全球发展倡议、全球
安全倡议、全球文明倡议等重大思想理念，成为推动历史发展和时代进步的重要力量。面对动荡多变
的国际形势，只有站在历史正确的一边，拿出智慧、勇气和担当，才能作出正确选择。从唯物史观的
角度分析，要“站在历史正确的一边”是因为
A.历史发展有其自身的客观规律
B.任何历史人物都不能决定和改变历史发展的总进程和总方向
C.正确认识历史发展方向是社会历史存在和发展的前提
D.历史规律不以任何个人、阶级的意志为转移
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“国之称富者，在乎丰民。”共同富裕是社会主义的本质要求，也是中国共产党人的不懈追求。习近
平指出：“共同富裕是一个长远目标，需要一个过程，不可能一蹴而就，对其长期性、艰巨性、复杂
性要有充分估计，办好这件事，等不得，也急不得。”从马克思主义哲学的角度来说，共同富裕“不
可能一蹴而就”是因为
A.任何事物的发展都有一个从量变到质变的过程
B.经济社会发展有其自身的客观规律
·
C.生产关系的变革和社会制度的更替会随着生产力的发展自发地实现和完成
D.人在社会规律面前是无能为力的
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习近平指出：“历史充分证明，江山就是人民，人民就是江山，人心向背关系党的生死存亡。”这生
动体现了我们党对唯物史观的科学认识、对共产党执政规律的深刻把握。如何认识人民群众在历史中
的作用，是社会历史观的重大问题。唯物史观认为
A.人民群众的总体意愿和行动代表了历史发展的方向
B.人民群众的社会实践最终决定历史发展的结局
C.杰出人物特别是无产阶级的领袖人物可以改变历史发展的基本方向
D.每一个人无论作用大小都是历史的创造者
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19世纪英国历史学家托马斯·卡莱尔宣称，世界史“实际上是一部在地球上建立功业的伟大人物的历
史”。这是一种典型的英雄史观的看法。与之相对的唯物史观则认为
A.历史人物的作用性质取决于他们的思想、行为是否符合社会发展规律，是否符合人民群众的意愿
B.即使是杰出人物也无法对社会进程产生影响
C.任何历史人物的出现都体现了必然性与偶然性的统一
D.人人创造历史
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