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《答司马谏议书》同步练习
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一、基础巩固
1．下列句子中加点的词语的意义，与现代汉语不同的项是（ ）
A．盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。
B．人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗、自媚于众为善。
C．辟邪说，难壬人，不为拒谏。
D．重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽。
2．下列各组句子中加点的词的意义和用法，不相同的项是（ ）
A. 冀君实或见恕也 今君实所以见教者
B. 议事每不合，所操之术多异故也 盘庚不为怨者故改其度
C. 今君实所以见教者，以为侵官 师者，所以传道受业解惑也
D. 盘庚不为怨者故改其度 举先王之政，以兴利除弊，不为生事
3．以下句子编为四组，能够从“名实”入手，表明自己的观点，展开辩驳，十分有力的项是（ ）
①盖儒者所争，尤在于名实。
②某则以谓受命人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官。
③如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣。
④辟邪说，难壬人，不为拒谏。
A．①② B．①②④ C．②④ D．③④
4．下列分析不符合原文意思的项是（ ）
A．王安石以此信回答司马光，是观点鲜明、维护新法的驳论文。
B．本文因为是书信体的驳论文，词语委婉，免得开篇就火药味十足，使对方不能往下看，从而不能宣传
自己的主张。
C．王安石从明“名实”入手，是因为“儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣”。司马光
也不例外。因此从名实人手，问题就迎刃而解了。
D．文章在结尾既承认自己知罪，又说对对方观点不敢领教，实际上是用委婉的语言道出坚定的信念。
5.把文言文的句子翻译成现代汉语，错误的两项有（ ）
A. 窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。
译文：私下认为与您同游相处也有很长时间，但是在处理问题上意见总不一致，是因为所持的方法不同的
缘故。B. 今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。
译文：现在您责备我的，是侵官、生事、征利、拒谏等事，招致下面的埋怨和诽谤。
C. 盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。
译文：盘庚迁都殷地，遭受人们的埋怨，并不特别是朝廷的士大夫埋怨他。
D. 如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
译文：如果说现在一律不做事，遵守祖宗的陈规旧法，不加更改，那我就不敢领教了。
二、探究提升
阅读文言文，完成下列各题。
王安石字介甫，抚州临川人。父益，都官员外郎。安石少好读书，一过目终身不忘。其属文动笔如飞，
初若不经意，既成，见者皆服其精妙。
安石议论高奇，能以辩博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。于是上万言书，以为：“今天下
之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其
意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下
之财，收天下之财以供天下之费，自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔。在位之人才既
不足而闾巷草野之间亦少可用之才社稷之托封缰之守陛下其能久以天幸为常而无一旦之忧乎？愿监苟者因
循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合于当世之变。臣之所称，流俗之所不讲，而议者以为迂阔而熟烂
也。”后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。
俄直集贤院。先是，馆阁之命屡下，安石屡辞；士大夫谓其无意于世，恨不识其面，朝廷每欲畀以美
官，惟患其不就也。以母忧去，终英宗世，召不起。
二年二月，拜参知政事。上谓曰：“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。”安石对曰：“经
术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务尔。”上问：“然则卿
所施设以何先？”安石曰：“变风俗，立法，最方今之所急之。”上以为然。于是设制置三司条例司，命
与知枢密院事陈升之同领之。安石令其党吕惠卿任其事。而农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、
保马、方田诸役相继并兴，号为新法，遣提举官四十余辈，颁行分下。
安石性强忮，遇事无可否，自信所见，执意不回。至议变法，而在廷交执不可，安石傅经义，出己意，
辩论辄数百言，众不能诎。甚者谓“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。罢黜中外老成人几尽，多
用门下儇慧少年。久之，以旱引去，洎复相，岁余罢。终神宗世不复召，凡八年。
1．下列对文中词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“字”，古人幼时命名成年取字，便于他人称谓，对平辈或晚辈称字出于礼貌和尊敬。
B．忧此指丁忧。古代官员在位期间父母去世，要辞官回乡为父母守制，是为“丁忧”。
C．参知政事简称“参政”，是唐宋时期最高政务长官之一，与同平章事、枢密使、枢密副使合称“宰执”。
D．“召”有征召、召唤、招致之意，特指君召臣，即由君王征召来授予官职或另有调用。
2．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．王安石少年时酷爱读书，思维敏捷；成年后议论高奇，做事果敢无畏，有改变社会风气的远大志向。
B．王安石认为，经术学问是用来处理政务世事的，世上俗人都以为经学不能辅佐治世的原因，是后世很
多所谓“大儒”，都是才能庸俗之人罢了。
C．王安石认为改变劣习风俗，树立法规，是当时最亟需的了。这得到皇帝的认可。
D．王安石很早就有变法的思想，他在当政后就推行变法。变法虽遭到了朝廷中许多官员的反对，但这并
没有动摇他变法的决心。
3．翻译句子。
（1）后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。
（2）罢黜中外老成人几尽，多用门下儇慧少年。久之，以旱引去，洎复相，岁余罢。
