文档内容
2024—2025 学年度第二学期期中考试高一年级语文试题
满分：150分 考试时间：150分钟
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：
虽然“生态美学”并不是我国学者首先提出来的，但正如蒙培元先生提出的观点：“中
国哲学是深层次的生态哲学。”我国生态美学贯穿于古典哲学中，与儒释道三家思想相生相
伴，始终影响着我国思想文化的发展，有着悠久的历史。
我国生态美学观在哲学上主要体现在对“生”的探究与重视上。儒家提出“敬鬼神而远
之”“子不语怪力乱神”，认为应远离对虚妄无形的神灵鬼怪的探索，而将重点放在“生”
之事上，孔子也曾言“未知生，焉知死”“未能事人，焉能事鬼”，这些都体现了儒家重生、
贵生的态度。同样，儒家也尊重“自然之生”，强调对自然节令和自然规律的尊崇，主张按
照生态规律合理安排农业。儒家“不违农时”“钓而不纲，弋不射宿”等观点便展现出在
“人之生”的基础上对“自然之生”的爱护和尊重，体现了自然与人的和谐共生。道家的
“道法自然”“万物齐一”等观点也表现出尊重自然、爱护众生的理念。由此可以看出，我
国传统生态美学植根于传统哲学之中，从先秦时期肇始绵延至今，反映了我国人民在长期实
践中积累的智慧。
我国生态美学自20世纪90年代初兴起至今已走过30多年的历程，大致经历了引进介绍
时期、理论建设时期、生态美学中国话语体系初建时期三个阶段，取得了卓越成就，但不得
不承认，当前我国的生态美学研究仍以西方话语为主，理论资源大多来源于以海德格尔为代
表的现象学生态美学和以英美分析哲学为基础的环境美学。对这些西方理论的引进与研究为
我国生态美学的发展提供了着力点，但由于文化基础的不同，这些西方理论与我国传统美学
存在差异，在理论适用性方面也存在一些问题。
中西方生态美学发展侧重点不问，有着“生态”与“环境”之辨。西方偏重于发展环境
美学，将环境作为区别于人的一种背景、围绕物看待，这便有着“人类中心主义”的色彩。
我国则重点发展生态美学，“生态”一词本身便将人包含于自然之中，人与万物在自然生态
中和谐共生，消解了主客二分，也符合我国传统哲学中“天人合一”的根本精神。此外，西
方的生态美学在阐释我国传统艺术时存在理论不适用的情况。我国传统生态美学观在绘画、音乐、诗学以及建筑领域均有体现，而其中涉及的一些概念很难用西方理论进行阐发。例如
在音乐理论方面，由于我国的音乐理论与古典哲学联系密切，《乐论》中往往涉及“天”
“和”“性”等概念，《乐论》认为“夫乐者，天地之体，万物之性也。合其体，得其性，
则和；离其体，失其性，则乖”。这些理论体现了我国古典音乐观中天人合一、万物共生的
生态观念，但其中的特有概念和深层内涵很难用西方环境美学理论加以解读，国此需要建立
具有我国特色的生态话语体系，对传统哲学中的生态美学观点进行阐释。
（摘编自胡友峰《生态美学立论的深厚渊源》）
材料二：
从生态学原理出发，生态美学展开了对于审美价值的生态重估，探讨审美价值与生态价
值的辩证关系。在生态美学之前的美学理论中，审美价值毋庸置疑地居于价值序列之首。但
从生态审美的高度来看，生态美学的理论思考多了一个重要参照，即生态健康，也就是生态
系统的稳定与平衡。生态美学研究人类与环境之间的审美互动，自觉地考察人类审美活动对
于生态环境的负面影响，严肃地反思和批判审美活动对于环境的破坏。生态美学看到，人们
通常只根据自己的主观感受来判断一个事物的美丑，将审美愉悦放在很重要的位置上，很少
考虑审美偏好的生态后果，因而造成了对于环境的极大破坏，生态美学在认真反思形成人类
审美偏好的社会、历史、文化根源的基础上，以生态健康为价值标准，将事物的生态价值放
在审美价值之前，通过探讨审美偏好与生态灾难之间的关系，反思和批判人类审美偏好的生
态后果，努力倡导一种有利于生态健康的生态审美观，从而使美学在拯救生态危机，建设生
态文明的过程中发挥更加积极的作用。
生态美学也引发了艺术观念的生态转型，艺术与自然的关系一直是美学理论的核心问题，
艺术曾经长期占据美学研究的中心地位，黑格尔甚至将美学视为艺术哲学，同时认为艺术美
高于自然美。现代美学从其主体性思路出发，通常高扬艺术家的想象力与创造力，进而用表
现论来解释艺术现象，将艺术视为艺术家表达情感世界的自由创造。根据这种艺术哲学，自
然仅仅是艺术家用来创造艺术品的原材料，其逻辑与现代工业生产完全一致，自然事物可以
由人类随意加工和改造。与此相反，生态艺术美学则认为，自然自身有着远为人类所不及的
巨大活力与创造力，天才的艺术家无非是自然之子，其艺术创造活动无非是一个“代自然立
言”的过程，艺术家在“代言”活动中，既可以传递自然真实的磅礴生命力，又能够完成创
造者自身的内在价值探索。
（摘编自程相占《生态美学迈向生态文明的美学转型》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.“生态美学”这一概念虽然不是中国学者首创，但生态美学观一直和中国古典哲学思想
紧密相关，从先秦绵延至今。
B.儒家的“自然之生”和道家的“道法自然”表述形式不同，但都体现了对自然的尊重，
都属于我们的生态美学观。
C.我国生态美学的研究起步时间较晚，主要是引进和研究西方的相关理论，但这些理论不
能和我国传统美学完全契合。
D.现代美学将艺术视作研究中心，自然是创造艺术的原材料，生态艺术美学则认为自然最
重要，艺术完全为自然服务。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A.材料一列举了《乐论》中蕴含了天人合一、万物共生的生态观念这一例子，旨在论证我
国古典音乐与自然生态密切相关的特点。
B.材料一简要阐述了中国生态美学的哲学思想与发展历程，总结了当下研究生态美学的理
论基础及方法，明确了发展目标。
C.材料二指出，人类审美活动对生态环境会产生负面影响，如果只看重自身的审美愉悦，
以主观感受判断美丑，就可能破坏环境。
D.以生态健康为参照，生态美学探讨了审美价值与生态价值的辩证关系，对审美价值生态
重估、生态文明建设有积极的现实意义。
3.根据材料内容，下列不能体现“生态美学”特点的一项是（3分）
A.花气袭人知骤暖，鹊声穿树喜新晴
B.山头鹿下长惊犬，池面鱼行不怕人
C.天不言而四时行，地不语而百物生
D.逍遥翁在此裴回，帝改溪名起石台
4.提取材料二划线句子的要点，给“生态美学”下一个定义。（4分）
5.如何建构中国的生态美学发展体系？请结合材料一简要分析。（6分）
（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6-9题。
应物兄（节选）
李洱
许多年来，每当回首往事，应物兄觉得对他影响最大的就是乔木先生。这种影响表现在各个方面，其中最重要的方面就是让他改掉了话多的毛病。后来，乔木先生又招他做了博士，
博士毕业的时候，他本来想到江城社科院工作的，那边也看上了他，觉得他是个不可多得的
人才。他自己知道，人家之所以对他感兴趣，可能是因为他的一篇文章起了作用。社科院有
一位即将退休的老先生，曾是研究《诗经》的专家，三十年前出版过一本小册子。应物兄在
论述《诗经》研究史的时候，给那本小册子以很高的评价。他没有想到，老先生竟然看到了
那篇论文，托编辑部给他转来了一封信：“前日偶遇大文，高见新义迭出，想必师出名门。
知足下已是博士，真乃可喜可贺。若蒙足下不弃，不妨来我院工作。”接到这封信的第二天，
他就去江城拜访了那位老先生。事情好像就这么定了。有一天，乔木先生找他谈话。乔木先
生称那个老先生为“老伙计”，说：“老伙计来电话了，夸我呢，夸我带出了一个好学生。
还说，这么好的学生，既然你舍得放走，我就笑纳了。”
“先生，他对您很尊重的。”
“知道社科院是干什么的吗？”
“知道一点。那里集中了很多青年才俊。他们编的很多书，我都买了。”
“接话不要太快。”乔木先生说的是嘴，烟斗却指向了脑袋，“社科院是智库，你觉得
你脑子够使吗？脑子够使，就不会犯错误了。”
“先生，我知道我是个笨人，干了不少笨事。”
“接话太快了！笨人哪能办笨事？笨事都是精明人干的。”
“我承认，我的性格也有点冲动。”
“一个人的性格决定了他的命运，你的性格去江城不合适。”有句话他差点说出口：
“先生，您说得对。一个人的性格决定了他的命运，我的命运是由别人的性格决定的。”这
句话咽下去比较困难，咽下去之后，它在肚子里滚了两圈，他听见自己的肚子咕噜咕噜的。
乔木先生叼着烟斗，继续说道：“别胡思乱想，东跑西颠了。就留在我身边吧。你这张
嘴，用到别处，亏了，当老师倒是一块好料。传道授业桃李芬芳，悬壶济世杏林春满，都是
积德的事。就这么定了，你走吧。”
起身告别的时候，乔木先生又对他说了一番话：“记住，除了上课，要少说话。能讲不
算什么本事。善讲也不算什么功夫。孔夫子最讨厌哪些人？讨厌的就是那些话多的人。孔子
最喜欢哪些人？半天放不出一个屁来的闷葫芦。颜回就是个闷葫芦。那个年代要是有胶卷，
对着颜回连拍一千张，他的表情也不会有什么变化。君子讷于言而敏于行。要管住自己的嘴
巴。日发千言，不损自伤。”学过俄语的乔木先生又以俄语举例，说，“俄语的‘语
言’和‘舌头”是同一个词。管住了舌头，就管住了语言。舌头都管不住，割了喂狗算了。”、
“我记住了。”
“就你现在的水平，又能说出什么至理名言？你要说的话，十有八九别人都已说过。人
云亦云吧，表情还很丰富。”
“我记住了。”
“表情不要太丰富。你这个人，够机灵，却不够精明。”
后来，他就留校任教了。不管在谁看来，乔木先生都待他不薄。最重要的一个证据是，
乔木先生把独生女儿乔姗姗嫁给了他。把女儿嫁给弟子，这是孔子开创的传统。孔子就把女
儿和侄女许配给了自己的弟子，由此把师生关系变成了父子关系。或许是这个传统太悠久了，
太伟大了，他置身其中，有时候难免有些晕晕乎乎的。以至每当想起此事，他会不由自主地
用第三人称发问：“是他吗？这是真的吗？”然后是第二人称：“你何德何能，竟得先生如
此器重？”然后才是第一人称：“这说明我还是很优秀的嘛。”
谨遵乔木先生之教诲，留校任教的应物兄，在公开场合就尽量少说话，甚至不说话。但
是随后，一件奇怪的事在他身上发生了：不说话的时候，他脑子好像就停止转动了；少说一
半，脑子好像也就少转了半圈。“再这样下去，我就要变成傻子了。”那段时间，他真的变
成一个傻子了。他自己也怀疑，是不是提前患上了老年痴呆症，甚至有了查一查家族病史的
念头。他又烦恼，又焦虑，却想不出一个辙来。但是有一天，在镜湖边散步的时候，他感到
脑子又突然好使了。他发现，自己虽然并没有开口说话，脑子却在飞快地转动。那是初春，
镜湖里的冰块正在融化，一小块一小块的，浮光跃金，就像一面面镜子。他看着那些正在融
化的冰块，问自己：“这到底是怎么回事？”他清晰地听见自己在发问。他慢慢弄明白了，
自己好像无师自通地找到了一个妥协的办法：我可以把一句话说出来，但又不让别人听到；
舌头痛快了，脑子也飞快地转起来了；说话思考两不误。有话就说，边想边说，不亦乐乎？
伴随着只有他自己才能够听见的滔滔不绝，在以后的几天时间里，他又对这个现象进行
了长驱直入的思考：只有说出来，只有感受到语言在舌面上跳动，在唇齿间出入，他才能够
知道它的意思，他才能够在这句话和那句话之间建立起语义和逻辑上的关系。他还进一步发
现，周围的人，那些原来把他当成刺头的人，慢慢地认为他不仅慎言，而且慎思。但只有他
自己知道，他一句也没有少说。睡觉的时候，如果他在梦中思考了什么问题，那么到了第二
天早上，他肯定是口干舌燥，嗓子眼冒火。为此，他的床头柜上时刻放着两只水杯。而且，
不管走到哪里，他随身携带的包里总会塞着一只水杯，一瓶矿泉水。
（有删改）6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（3分）
A.应物兄因给研究《诗经》的老先生的小册子很高的评价而受其青睐，这说明老先生是喜
好名利之人。
B.应物兄有句话“差点说出口”，却被他强行咽回肚里，这体现了他对于乔木先生的疏离
之感。
C.乔木先生虽然认为应物兄“够机灵，却不够精明”，却还是把女儿嫁给了他，说明先生
对他很器重。
D.小说结尾描写应物兄“口干舌燥，嗓子眼冒火”，说明应物兄接话太快，性格冲动的特
点依然没有改变。
7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A.小说开头采用回忆方式写作，在写作过程中又不断切换叙述人称，让现实与回忆交融。
B.小说构思新巧，意蕴深刻，并运用了大量的自然环境描写和对话描写来刻画人物形象。
C.小说中借镜湖里的冰块正在融化的景物描写，暗示了应物兄的烦恼也开始化解与消逝。
D.小说多次引用孔子及其弟子事迹，既与小说人物身份相符，也使文本充满了文化韵味。
8.应物兄改掉“话多”的毛病，是小说情节的主要内容。文中乔木先生为什么建议应物兄要
少说话呢？请根据文本内容简要概括分析。（4分）
9.文章画线句，应物兄先用第三人称，再用第二人称，最后用第一人称与自己对话，这样变
换人称的表述产生了怎样的表达效果？请简要分析。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10-14题。
材料一：
贞观初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖
腹，腹饱而身毙，若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。朕每思伤其
身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸，若耽嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政
事，又扰生民，且复出一非理之言万姓为之解体怨雠既作离叛亦兴，朕每思此，不敢纵
逸。”
贞观二年，太宗问魏征曰：“何谓为明君暗君？”征曰：“君之所以明者，兼听也；其
所以暗者，偏信也，隋炀帝偏信虞世基，而诸贼攻城剽邑，亦不得知也。 是故人君兼听纳下 ，则贵臣不得壅蔽，而下情必得上通也。”太宗甚善其言。
贞观十年，太宗谓侍臣曰：“帝王之业，草创与守成孰难？”尚书左仆射房玄龄对曰：
“天地草昧，群雄竞起，攻破乃降，战胜乃克，由此言之，草创为难。”魏征对曰：“帝王
之起，必承衰乱，覆彼昏狡，百姓乐推，四海归命，天授人与，乃不为难，然既得之后，志
趣骄逸，百姓欲静而徭役不休，百姓凋残而侈务不息，国之衰弊，恒由此起，以斯而言守成
则难，”太宗曰：“玄龄昔从我定天下，备尝艰苦，出万死而遇一生，所以见草创之难也。
魏征与我安天下，虑生骄逸之端，必践危亡之地，所以见守成之难也。今草创之难既已往矣，
守成之难者，当思与公等慎之。”
贞观十五年，太宗谓侍臣曰：“守天下难易？”侍中魏征对曰：“甚难。”太宗曰：
“任贤能，受谏，即可。何谓为难？”征曰：“观自古帝王，在于忧危之间，则任贤受谏。
及至安乐，必怀宽怠，言事者惟令兢惧，日陵月替，以至危亡。圣人所以居安思危，正为此
也，安而能惧，岂不为难？”
（选自《贞观政要卷一·论君道》，有删改）
材料二：
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。
岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既
得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。 虽董之以严刑，振之以威怒 ，
终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，
其可忽乎！
（节选自《谏太宗十思疏》）
【注】①雠：chóu，意思是怨恨、诽谤。憎恶。
10.文中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3
分）
且复出A一非B理之言C万姓D为之E解体F怨雠G既作H离叛I亦兴
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，正确的一项是（3分）
A.治：社会安定、太平。和《谏太宗十思疏》中“垂拱而治”的“治”含义不同。
B.善：认为……好。和《鸿门宴》中“素善留侯张良”的“善”含义和用法相同。C.所以：表因果。和《师说》中“师者，所以传道收业解惑也”的“所以”含义不同。
D.其：副词，表示反问语气。和成语“舍我其谁”的“其”字含义和语气都不同。
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A.唐太宗认为追求耳目口鼻之好会伤自身，如一味讲究吃喝，沉溺于音乐、女色，欲望
越多，损害也就越大，既妨碍政事，又扰害百姓。
B.因为偏信虞世基，所以各路反隋兵马攻掠城邑时，隋炀帝无法知晓实情。魏征举隋炀帝
的例子，意在劝谏唐太宗广泛听取各方意见。
C.房玄龄认为创业比较艰难，而魏征则认为虽然创业艰难，但守业更艰难。唐太宗赞同魏
征的看法，并说创业艰难已过去，守业才开始。
D.魏征认为，开头做得好的帝王很多，能够坚持到底的却很少。这其中的关键就在于帝王
对待臣民的态度，民心所向能影响国家的安危。
13.把文中划线句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）是故人君兼听纳下，则贵臣不得壅蔽，而下情必得上通也。
（2）虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
14.君王如何守好江山社稷？请结合两则选文简要概括。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋词，完成15-16题。
水调歌头·隐净山中大雨
张孝祥
青嶂度云气，幽壑舞回风。山神助我奇观，唤起碧霄①龙。电掣金蛇千丈，霆震灵鼍②万
叠，汹汹欲崩空。谁泻银河水，倾入宝莲宫。
坐中客，凌积翠，看奔洪。人间应失匕箸③，高处独从容。洗尽从来尘垢，润及无边焦槁，
造物不言功。天宇忽开霁，日在五云东。
【注】①碧霄：隐净山有碧霄泉。②鼍：鼍龙，扬子鳄。③匕箸：羹匙和筷子。
15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A.开篇两句描写山中大雨来临之前云气汹涌、狂风舞动的景象，“度”“舞”写得生动形
象。
B.上阕诗人描绘电闪雷鸣、雨势磅礴的雄伟奇观，运用了想象、对比、夸张等多种修辞手
法。
C.诗人登上高处观雨，以“人间”的惊慌来突出雨势之大，并突出我观雨时的从容。D.本词以雨后放晴、太阳破云而出的情景作结，使全词收束于开阔明朗的意境。
16.张孝祥善于借景抒怀，《念奴娇·过洞庭》中“表里俱澄澈”的月色、本词下片的“洗尽
尘垢，润及焦槁”的大雨，都是他借以抒怀之景，请分别说明其中暗寓的胸怀抱负。（6
分）
（三）名句名篇默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，
他哂笑子路是因为“ ， ”。
（2）《桂枝香·金陵怀古》中,表现词人登高远望，看到了深秋时节的金陵最具典型特征
的景物的句子是“ ， ”。
（3）《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王要谦虚有修养和要慎始慎终的两句分别是：“
”“ ”。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I（本题共3小题，10分）
阅读下面的文字，完成18-20题。
欧阳修曾有诗云：“洛阳地脉花最重，牡丹尤为天下奇。”看牡丹是一定要到洛阳去看
的，没看过洛阳的牡丹就不算看过牡丹。
这一年已是洛阳的第九届牡丹花会。这一年的春却来得迟迟。连日浓云阴雨，四月的洛
阳城冷风飕飕。
街上挤满了从很远很远的地方赶来的看花人。看花人踩着年年应准的花期。
然而，枝繁叶茂的满园绿色，却仅有零零落落的几处浅红、几点粉白。一丝苍白的阳光
伸出手竭力抚弄着它，它却木然呆立， 。
惊愕伴随着失望和疑虑——你不知道牡丹为什么要拒绝，拒绝本该属于它的荣誉和赞颂？
于是你面对绿色的牡丹园，只能竭尽你想象的空间。你也许在梦中曾亲吻过那些赤橙黄
绿青蓝紫的花瓣，而此刻你须在想象中创造姚黄魏紫豆绿墨撒金白雪塔铜雀春锦帐芙蓉烟绒
紫首案红火炼金丹……想象洛阳城 了一千多年的“花开花落二十日，满城人人皆若
狂”之盛况。想象给予你失望的纪念，给予你来年的安慰与希望。牡丹为自己营造了神秘与
完美——恰恰在没有牡丹的日子里，你探访了， 了牡丹的个性。在这阴冷的四月里，奇迹不会发生。任凭游人扫兴和诅咒，牡丹依然 。它不苟且
不俯就不妥协不媚俗，它遵循自己的花期自己的规律。
注：姚黄、魏紫、豆绿、墨撒金、白雪塔、铜雀春、锦帐、芙蓉、烟绒紫、首案红、火
炼金丹都是牡丹名。
18.依次填入文中横线上的词语，最恰当的一项是（3分）
A.不屑一顾 沿续 窥伺 安之若素
B.不屑一顾 延续 窥视 随遇而安
C.无动于衷 沿续 窥伺 随遇而安
D.无动于衷 延续 窥视 安之若素
19.下列选项中，加点的词和文中“浅红”所用修辞手法不同的一项是（3分）
A.谈笑间，樯橹灰飞烟灭。 B.何以解忧？唯有杜康。
C.玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。 D.戎马关山北，凭轩涕泗流。
20.在特殊语境中，标点符号的非常规使用看似突兀，但仔细揣摩实则合情合理。文中画波浪
线的句子本应加上恰当的顿号进行相应的停顿，作者却创造性地省掉顿号，请赏析其合情
合理性。（4分）
（二）语言文字运用II（本题共2小题，10分）
阅读下面的文字，完成21-22题。
《红楼梦》中的建筑不是孤立存在的，而是《红楼梦》整体艺术形象的有机组成部分。
古人认为完美的园林景观应该 ① ，《红楼梦》中大观园的设计就非常注重这一点：
在蓊郁的花草树木和潋滟水光的映衬下，幽径曲水，错落有致，楼台亭阁掩映于茂林修竹之
中，极尽清幽旷达之妙。院落和山石花木交相辉映，极富自然情趣。
同时，大观园中每一处院落的建筑格调， ② 。如贾宝玉所住的“怡红院”，
院中种植芭蕉和海棠，芭蕉为绿，海棠为红，于是贾宝玉便为其取名为“红香绿玉”，整体
意境颜色艳丽，暗香浮动，与宝玉的性情相符； ③ ,“几竿竹子隐着一道曲栏，比别
处更觉幽静”，自然情趣隐含其中，与黛玉率真的性格相合。可以说，大观园中的院落与其
中所住人物已经融为一体了。
21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处
不超过15个字。（6分）
22.“稻香村”是《红楼梦》中大观园里的一处建筑，后来成为李纨的居所。阅读下面的文字，分析“稻香村”是如何体现院落与其中所住人物融为一体的？（4分）
这李纨虽青春丧偶，居家处膏梁锦绣之中，竟如槁木死灰一般，一概无见无闻，惟知侍
亲养子，外则陪侍小姑等针黹诵读而已。
——（选自《红楼梦》第四回，有删改）
一面走，一面说，倏尔青山斜阻。转过山怀中，隐隐露出一带黄泥筑就矮墙，墙头皆用
稻茎掩护。有几百株杏花，如喷火蒸霞一般。里面数楹茅屋。外面却是桑、榆、槿、柘，各
色树稚新条，随其曲折，编就两溜青篱。篱外山坡之下，有一土井，旁有桔槔辘轳之属。下
面分畦列亩，佳蔬菜花，漫然无际。
——（选自《红楼梦》第十七回，有删改）
四、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
纷繁的生活中，人们往往习惯于走相同的路线，看相同的景物，到同样的目的地。习惯
让人有种莫名的安全感，但也可能让你错失良多。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800字。1.D 2.A 3.D
4.生态美学是根据生态学原理，探讨审美价值与生态价值的辩证关系，促进人与自然和谐共
生的一种新的美学理论形态。 （句式2分、内容2分；如果不是单句则该题不得分。）
5.①寻古之智：大力挖掘中国传统文化中的生态智慧。②他山之石：适当借鉴西方生态美学
理论。③自成一体：构建具有中国特色的生态话语体系。（每点2分。）
6.C 7.B
8．①出于对应物兄的认知：乔木先生认为应物兄性格冲动，多言易出错，少说话可以避免不
必要的麻烦。
②出于对学生的关心：乔木先生认为慎言才会好运，他希望应物兄能成为慎言慎思的人，
通过少说话来磨练性格，提升思考能力。
③出于文化认同：乔木推崇孔子“讷于言而敏于行”的理念，认为“善讲不算功夫”，
应注重行动而非空谈，他希望弟子注重修养。
④出于对工作的考量：江城社科院的职位需要沉稳性格，而应物兄的“话多”可能影响
职业发展。作为学者和教师，乔木先生希望应物兄能以更稳健的言行树立榜样，更好地传承
知识。 （每点2分，答对任意2点给4分。）
9．①先用第三人称，表现出应物兄不敢相信自己娶了老师女儿的那种真实的恍惚感，体现
出应物兄对自己命运的怀疑和不真实感，仿佛在审视一个与自己无关的人，反映了他对自身
境遇的困惑。
②接着用第二人称，通过“你”这种提问方式，应物兄在内心审视自己，体现了应物兄
对自己是否配得上乔木先生女儿的怀疑，表现出一种自我反思和自省的态度。
③最后用第一人称，最后用“我”表达了一种自我肯定和安慰，从怀疑到反思再到肯定，
完成了内心的自我对话过程。
④从整体效果上看，这种人称的变换生动地展现了应物兄复杂的内心世界，从怀疑到反
思再到自我肯定，体现了他在乔木先生器重下的矛盾心理，增强了文本的深度和层次感。
（每点2分，答对任意3点给6分。）
10.CFH 11.C 12.C
13.（1）由此可见，君主多方面听取和采纳臣下的建议，那么显贵的大臣就不能蒙上蔽下，
这样下情就一定能上达。 （“是故”，由此可见，因此；“兼听”，广泛听取意见；“壅
蔽”，蒙上蔽下，堵塞蒙蔽，“上”，向上。）
（2）即使用严酷的刑罚督察人民，用威风怒气来威吓他们，（人们）最终只是苟且免于刑罚但是并不会怀念（皇上的）仁慈，表面上恭敬而在内心里却不服气。 （“董”，督察；
“振”，同“震”，威吓；“董之以严刑，振之以威怒”，状语后置句；“苟”，苟且。）
14.不要纵逸，兼听纳下（竭诚待下），居安思危，施行德政。（每点1分，答对任意3点给
满分。）
【解析】
10.句意：如果再说出很不合事理的话来，就更会弄得人心涣散，怨言四起，众叛亲离。
“一非理之言”做“出”的宾语，中间不能断开，可在后面的C处断开。
“为之解体”做“万姓”的宾语，“既作”做“怨雠”的宾语，各自结构完整，分别在宾语
后面的FH处断开。 故选CFH。
11.A.错误。句意：上头治理好了而下边发生动乱的事。/不亲自处理政务就能治理好天下。
B.错误。认为……好。/友善，交好。句意：太宗认为他讲的话很好。/一向与留侯张良
交好。
C.正确。表因果，……的原因，因此。/用来……。句意：因此知道创业的艰难。/现在
君实您用来指教我的。
D.错误。含义和语气相同。副词，均表示反问语气，难道。句意：这样难道可以忽视不
理吗？/除了我，难道还有哪一个？ 故选C。
12.C.“魏征则认为虽然创业艰难”错误。魏征认为“帝王之起……乃不为难”，创业并不艰
难。另外，唐太宗认为“玄龄昔从我定天下……以见草创之难也”，房玄龄的看法也有道理。
故选C。
13.略
14.由材料一“朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸……不敢纵逸”可知，守好江山
社稷要做到不纵逸。
由材料一“君之所以明者，兼听也”和材料二“竭诚以待下……竭诚则吴越为一体”可
知，守好江山社稷要兼听纳下，竭诚待下。
由材料一“……圣人所以居安思危，正为此也”可知，守好江山社稷要居安思危。
由材料二“虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁”可知，守好江山社稷要“怀
仁”，施行德政。
【参考译文】
材料一：
贞观初年，唐太宗对侍从的大臣们说：“做君主的法则，必须首先让百姓存活下去。如果损害百姓来奉养自身，那就好比是割大腿上的肉来填饱肚子，肚子填饱了，人也就死了。
如果要想安定天下，必须先端正自身，绝不会有身子端正了而影子弯曲，上头治理好了而下
边发生动乱的事。我常想能伤身子的并不是身外的东西，而都是由于自身追求耳目口鼻之好
才酿成灾祸。如一味讲究吃喝，沉溺于音乐女色，欲望越多，损害也就越大，既妨碍政事，
又扰害百姓，如果再说出很不合事理的话来，就更会弄得人心涣散，怨言四起，众叛亲离。
每当我想到这些，就不敢放纵取乐贪图安逸。”
贞观二年，唐太宗问魏征说：“什么叫做圣明君主、昏聩君主?”魏征答道：“君主之
所以能圣明，是因为能够兼听各方面的话；之所以会昏聩，是因为偏听偏信。隋炀帝因为偏
信虞世基，到各路反隋兵马攻掠城邑时，他还是不知道实情。由此可见，君主多方面听取和
采纳臣下的建议，那么显贵的大臣不能蒙上蔽下，这样下情就一定能上达。”太宗认为他讲
的话很好。
贞观十年时，唐太宗问侍从的大臣：“在帝王的事业中，创业与守业哪件事比较艰
难?”尚书左仆射房玄龄对答说：“国家开始创业的时候，各地豪杰竞起，你攻破他他才投降，
你战胜他他才屈服。这样看来，还是创业艰难。”魏征对答说：“帝王的兴起，一定是在前
朝衰乱的时候，这时推翻昏乱的旧主，百姓就乐于拥戴，四海之内也都会先后归顺，这正是
上天所授万民中意，如此看来创业并不艰难。然而已经取得天下之后，骄傲放纵，百姓需要
休养生息而徭役没有休止，百姓已经穷困凋敝而奢侈的事务还仍然不停，国家的衰败，常常
就是这样开始的。这样看来，守业更难。”太宗说：“玄龄当初跟随我平定天下，历尽了艰
难困苦，多次死里逃生，因此知道创业的艰难。魏征替我安定天下，担心出现骄奢淫逸的苗
头，陷入危亡的境地，因此知道守业的艰难。如今创业的艰难既已过去，守业这一难事，就
得和诸公谨慎对待。”
贞观十五年，唐太宗问侍从的大臣：“守江山是难还是易?”魏征回答：“很难。”唐
太宗说：“我选拔任用贤才，接受建议，就行了。为什么说是很难的?”魏征说：“据我观察，
自古以来的帝王，在忧患危难的时候能够选举贤才，接受忠告。到了天下太平的时候，反而
懈怠政务，直言进谏的人，战战兢兢，不敢进言，这样日复一日，月复一月，就会到灭亡的
地步。古代圣人居安思危的原因，正是这个。国家太平无事，国君却能心怀忧惧，这难道不
难吗?”
材料二：
略。15.B
16．①诗人在《念奴娇•过洞庭》中借上上下下全都清亮明洁的洞庭月色展现出“肝肺皆冰
雪”的高洁坦荡的胸怀；
②在本词中借眼前大雨洗尘垢、润焦槁的景象，展现了荡涤污秽、惠施天下的远大抱负，寄
托了不以功自居的宽阔胸怀。（每点3分。）
【解析】
15.B.“对比”错，“电掣”句用金蛇、灵鼍来比喻电闪雷鸣的景象，是比喻，不是对比。
“想象”也不属于修辞手法。 故选B。
16.《念奴娇·过洞庭》中“表里俱澄澈”是这首词主旨所在，它包含了两层意思，一层是写
秋月秋水之美，美在澄澈。澄是水清，澈也是水清，上上下下，里里外外，没有一丝一毫浑
浊污染，这样的清澈明亮，有如非人间的琉璃世界；另一层是说三万顷湖上扁舟上的我，也
有如秋月秋水，我就是一个光明磊落，坦坦荡荡，言行一致，表里如一的男子汉、大丈夫。
所以表里俱澄澈不仅是写景，而且也是写人，写自己品格之美，展现自己高洁坦荡的胸怀。
《水调歌头·隐净山中大雨》中作者登上苍翠的层峦之上观览奔涌的洪流，从从容容镇定
自若。“洗尽从来尘垢，润及无边焦槁，造物不言功”，描写雨水洗尽了长久以来淤积的尘
世污垢，滋润广阔无垠的枯萎的草木，生长万物不居功自傲。诗人表面写大雨洗尘垢、润焦
槁，其实展现了自己愿意如同大雨一样荡涤污秽、惠施天下，从而寄托了自己不居功自傲的
高洁情怀。
17.（1）为国以礼，其言不让 （2） 千里澄江似练 翠峰如簇 （3）念高危则思谦冲而自
牧 忧懈怠则思慎始而敬终
18.D 19．C
20.合情：不用顿号将并列成分断开，用一个长句加快节奏，有一气呵成之感，牡丹倾国倾城
的形象在想象中喷薄而出，作者饱含激情地抒发了对牡丹的喜爱之情。
合理：①符合想象迅捷的特点，作者在极短的时间内一下子想到了如此多的牡丹，突出牡
丹品种繁多、绚丽；②与文章整体上急促连贯的文气相谐，比如“赤橙黄绿青蓝紫”、“它
不苟且不俯就不妥协不媚俗”都是一气呵成。（“合情”与“合理”各2分。）【解析】
18.本题考查学生正确使用词语（包括成语）的能力。
不屑一顾，意思是认为不值得一看，形容极端轻视；无动于衷，意思是心里一点儿也没
有触动。根据语境“木然呆立”，此处应是内心不受触动，不动心。故选用“无动于衷”。
延续之“延”，延长，更侧重某事物持续的时间被延长或者一直持续下去；沿续之
“沿”，更侧重沿袭、依照以往的样式、规矩、方法等持续下去。语境是时间的延长，故选
用“延续”。
窥伺，暗中观望动静，等待时机，多含贬义；窥视，暗中观察，中性词。根据语境，此
处不可用贬义词。故选用“窥视”。
随遇而安，指在任何境遇中都能满足；安之若素，一般指遇到不好的情况或异常情况时
毫不在意，跟平常一样对待。语境中牡丹所面对的就是异常情况，“安之若素”符合当时的
具体情况。故选用“安之若素”。 故选D。
19.本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。文中“浅红”是借代，代指浅红色的牡丹。
A.借代，“樯橹”代指战船。
B.借代，“杜康”代指酒。
C.比喻，“玉鉴琼田”把洞庭湖水喻为美玉。
D.借代，“戎马”代指战争。
故选C。
20.本题考查学生正确使用标点符号的能力。
合情：句子“在想象中创造姚黄魏紫豆绿墨撒金白雪塔铜雀春锦帐芙蓉烟绒紫首案红火
炼金丹……”，把如此绚烂多彩、品种繁多的牡丹用一个长句完整呈现，不用顿号，加快了
叙述节奏，读来有一气呵成之感，同时催人想象，牡丹五彩缤纷、倾国倾城的形象在想象中
喷薄而出，句中满含着作者的激情，抒发了对牡丹的喜爱之情。
合理：句中有“你须在想象中创造”，“想象”可以很快速的，把想象的内容不加标点
全盘呈现出来，符合想象迅捷的特点。“姚黄魏紫豆绿墨撒金……”，作者在极短的时间内
一下子想到了如此多的牡丹，突出牡丹品种繁多、绚丽；
文章前后文有“你也许在梦中曾亲吻过那些赤橙黄绿青蓝紫的花瓣”“它不苟且不俯就不妥
协不媚俗”，都是一气呵成，此处与文章整体上急促连贯的文气相谐，使文脉更流畅。
21.①与周围的环境浑然一体 ②都渗透着主人的个性特征 ③再如林黛玉所住的“潇湘馆” （每点2分，意思对即可。）
22．①“稻香村”建筑风格恬淡宁静、简陋质朴； ②与李纨贞静淡泊、朴素清雅的性情相合。
（每点2分。）
23.例文：
习惯的彼岸，是创新的春天
在日复一日的轨迹上，我们或许享受着习惯带来的安稳与效率，但同时也面临着被“习
惯”这把双刃剑所困的风险。习惯，如同温暖的港湾，给予我们熟悉的安全感，但若安于现
状，便可能错失航行至新大陆的机遇。诺基亚的衰落，正是因为固守于过去的辉煌，忽略了
智能时代的浪潮。在个人层面，习惯的固化同样令人担忧，它可能让我们的思维停滞，失去
探索未知世界的勇气与能力。
然而，习惯并非无药可救的囚笼。关键在于，我们能否将其转化为创新的源泉，而非束
缚的枷锁。这就需要我们拥有“空杯心态”，保持对新事物的好奇心和求知欲。想象一下，
乔布斯若满足于已有的成就，何来iPhone的诞生？因此，我们必须勇于走出舒适区，尝试不
同的路径，接触全新的领域，让每一次探索都成为创新的起点。
更进一步，培养独立思考和批判性思维至关重要。我们不应盲目接受习惯的指引，而应
敢于质疑，勇于探索。鲁迅先生曾言：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的
鲜血。”这句话激励着我们，即使面对习惯的挑战，也要保持清醒的头脑，用批判的眼光审
视一切，为创新开辟道路。例如，遇到问题时，不妨从不同的角度出发，多问几个为什么，
多思考几种可能性，这样不仅能促进个人成长，还能在团队中激发创新的火花。
同时，创新需要土壤，这土壤便是鼓励尝试、宽容失败的文化。无论是个人还是组织，
都应该建立一种机制，让创新成为可能。企业可以设立创新实验室，为员工提供实验新想法
的空间；个人则可以给自己设定“创意时间”，定期挑战自我，尝试用创新的方式解决问题。
更重要的是，我们应该学会从失败中汲取教训，将每一次挫折视为成长的契机。
然而，真正的创新不仅仅是跳出习惯的框框，更是在新与旧之间找到平衡。创新不应是
对习惯的全盘否定，而是在尊重和理解习惯的基础上，有选择地超越。正如一位画家在掌握
传统技法后，方能自由挥洒，创造出独特的艺术风格。我们也可以从日常的习惯中寻找灵感，
比如，将传统工艺与现代设计相结合，或将经典文学与新兴媒体相融合，这些都能激发出意
想不到的创新成果。
让我们勇敢地跨出习惯的边界，用创新的钥匙开启未来的大门。但同时，也要记得回望，
从习惯中汲取养分，让每一次创新都立足于坚实的基础之上。在习惯与创新的交织中，我们终将迎来属于自己的春天，那里有无限的可能等待着我们去探索，去创造。更重要的是，我
们将在这一过程中，不断成长，不断超越，最终实现个人价值与社会进步的双赢。
