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2024 年葫芦岛市普通高中高三年级第一次模拟考试
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注意事项：
1.答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡和试卷指定位置上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如
需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号；回答非选择题时，将答案写在答题卡上，
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
摆在面前的对象，首先是物质生产，个人的一定社会性质的生产是出发点。被斯密和李嘉图当作出发
点的单个的孤立的猎人和渔夫，应归入18世纪鲁宾逊故事的毫无想象力的虚构；同样，卢梭的通过契约来
建立天生独立的主体之间的相互关系和联系的社会契约论，也不是奠定在这种自然主义的基础上的，这倒
是对于16世纪以来就进行准备，而在18世纪大踏步走向成熟的“市民社会”的预感。
我们愈往前追溯历史，个人——也就是进行生产的个人，就显得愈不独立，愈从属于一个更大的整体：
最初还是十分自然地在家庭和扩大成为氏族的家庭中，后来是在由氏族间的冲突和融合而产生的各种形式
的公社中。人是最名副其实的社会动物，不仅是一种合群的动物，而且是只有在社会中才能独立的动物。
孤立的一个人在社会之外进行生产——这是罕见的事，偶然落到荒野中的已经内在地具有社会力量的文明
人或许能做到——就像许多个人不在一起生活和彼此交谈而竟有语言发展一样，是不可思议的。
因此，说到生产，总是指在一定社会发展阶段上的生产——社会个人的生产。因而，只要一说到生产，
我们或者就要把历史发展过程在它的各个阶段上加以研究；或者一开始就要声明，我们指的是某个一定的
历史时代，例如，现代资产阶级生产这种生产事实上是我们研究的本题。生产一般是一个抽象，但是只要
它真正把共同点提出来，定下来，免得我们重复，它就是一个合理的抽象。不过，这个一般，或者说，经
过比较而抽出来的共同点，本身有一些是几个时代共有的，（有些）规定是最新时代和最古时代共有的，
没有它们，任何生产都无从设想；如果说最发达语言的有些规律和规定也是最不发达语言所有的，但是构
成语言发展的恰恰是有别于这一般和共同点的差别，那么，对生产一般适用的种种规定所以要抽出来，也
正是为了不致因见到统一就忘记了本质的差别。如果没有生产一般，也就没有一般的生产，生产总是一个
特殊的生产部门——如农业、畜牧业、制造业等，或者是他们的总体。
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学科网（北京）股份有限公司摘选自马克思（《<政治经济学批判>导言》）
材料二：
马克思以前的唯物论，离开人的社会性，离开人的历史发展，去观察认识问题，因此不能了解认识对
社会实践的依赖关系，即认识对生产和阶级斗争的依赖关系。
马克思主义认为人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西。人的认识，主要
地依赖于物质的生产活动，逐渐地了解自然的现象、自然的性质、自然的规律性、人和自然的关系；而且
经过生产活动，也在各种不同程度上逐渐地认识了人和人的一定的相互关系。一切这些知识，离开生产活
动是不能得到的。
人的社会实践，不限于生产活动一种形式，还有多种其他的形式，阶级斗争，政治生活，科学和艺术
的活动。总之，社会实际生活的一切领域都是社会的人所参加的。因此，人的认识，在物质生活以外，还
从政治生活，文化生活中（与物质生活密切联系），在各种不同程度上，指导人和人的各种关系。其中，
尤以各种形式的阶级斗争，给予人的认识发展以深刻的影响。在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地
位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。
马克思主义认为人类社会的生产活动，是一步又一步地由低级向高级发展，因此，人们的认识，不论
对于自然界方面，对于社会方面，也都是一步又一步地由低级向高级发展，即由浅入深，由片面到更多的
方面。在很长的历史时期内，大家对于社会的历史只能限于片面的了解，这一方面是由于剥削阶级的偏见
经常歪曲社会的历史；另一方面，则由于生产规模的狭小，限制了人们的眼界。人们能够对于社会历史的
发展作全面的了解，把对于社会的认识变成了科学，这只是到了伴随巨大生产力——大工业而出现近代无
产阶级的时候，这就是马克思主义的科学。
而且，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。实际的情形是这样的，只有在
社会实践过程中，人们达到了思想中所预想的结果时，人们的认识才被证实了。人们要想得到工作的胜利
即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。人们经
过失败之后，也就从失败取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，
所谓“失败者成功之母”“吃一堑长一智”，就是这个道理。辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，
认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。列宁这样说
过：“实践高于（理论的）认识，因为它不但有普遍性的品格，而且还有直接现实性的品格。”马克思主
义的哲学辩证唯物论有两个最显著的特点：一个是它的阶级性，公然申明辩证唯物论是为无产阶级服务的；
再一个是它的实践性，强调理论对于实践的依赖关系，理论的基础是实践，又反过来为实践服务。判定认
识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准
只能是社会的实践。实践的观点是辩证唯物认识论之第一的和基本的观点。
（摘选自毛泽东《实践论》）
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学科网（北京）股份有限公司1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 人是社会性的，是只有在社会中才能独立的动物，处在一定社会发展阶段的个人都具有一定的从属性，
孤立一个人在社会之外的生产是罕见的。
B. 在社会实践过程中，人们的思想与客观世界的规律性是否相合，决定着实践的成败。
C. 人类能大踏步走向成熟的“市民社会”，是卢梭的社会契约论为其奠定了基础。
D. 材料一论证方法多样，采用了因果论证、举例证法、假设论证等，有力地论证了一定社会中的人们在
社会生产中的相互关系。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 由于剥削阶级的偏见经常歪曲社会的历史和生产力的制约，有的历史时期，人们不能全面地了解社会
的历史。
B. 生产一般的抽象是为了让我们来更好地分析生产的共同性，但也不能让人们忘记生产的本质差别。
C. 生产活动是最基本的实践活动，是人们认识的来源，是人们对于外界认识的真理性的标准，同时也影
响着认识的发展走向。
D. 社会实践包括生产活动、政治生活、阶级斗争和文化生活，尤其阶级斗争对人的认识发展影响深刻。
3. 下列选项中，不适合作为正面论据来直接支撑材料二观点的一项是（ ）
A. 不登高山，不知天之高也。
B. 读书破万卷，下笔如有神。
C. 欲知山中事，需问打樵人。
D. 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
4. 材料一论证语言具有准确、严谨的特点，请结合材料简析。
5. “知行”观是中华民族传统的哲学思想，从古至今一直是思想家思考和探讨的问题。孔子曾说“生而知
之者上也”，你认为正确吗？请结合材料二谈谈你的理解。
【答案】1. C 2. B
3. D 4. ①“首先”、“最”、“总是”、“只要……就”等词语的运用，观点表达准确有力；②大量
结构复杂的长句使表达缜密，逻辑性强。
5. “生而知之者上也”的意思是说，圣人的知识是生来就有的，是先于实践而存在，是错误的。因为：①
人的社会实践是认识的来源。人的认识一点儿也不能离开实践。②人类的活动是由低级向高级发展的，所
以人的认识也由低级向高级发展。③实践是检验真理的唯一标准。判定认识或理论之是否真理，不是依主
观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。
【解析】
【1题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
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学科网（北京）股份有限公司C.“奠定了基础”错误。由原文“卢梭的通过契约来建立天生独立的主体之间的相互关系和联系的社会契
约论，也不是奠定在这种自然主义的基础上的，这倒是对于16世纪以来就进行准备，而在18世纪大踏步
走向成熟的‘市民社会’的预感”可知，卢梭的社会契约论是人类能大踏步走向成熟的“市民社会”的预
感，而不是奠定基础。
故选C。
【2题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
B.“生产一般的抽象是为了让我们来更好地分析生产的共同性”错误，原文是“生产一般是一个抽象，但
是只要它真正把共同点提出来，定下来，免得我们重复，它就是一个合理的抽象”，可见，生产一般的抽
象是为了让我们来更好地分析生产的特殊性，而不是共同性。
故选B。
【3题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
材料二的主要观点是“实践对于认识的作用”。
A.“登高山”是实践，“知天之高”是认识。
B.“读书”和“下笔”都是文学方面的实践活动。
C.这句话的意思是：想要了解山上的事情，就要问在山上砍柴的人。“打樵人”是在山上进行生产实践的
人，因此会对山上的事情比较了解，属于实践的范畴。
D.意思是高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人怀疑是银河从天上泻落到人间。不能直接体现该观点。
故选D。
【4题详解】
本题考查学生分析论证语言的特点的能力。
根据“首先是物质生产，个人的一定社会性质的生产是出发点”“人是最名副其实的社会动物”“（有
些）规定是最新时代和最古时代共有的，没有它们，任何生产都无从设想；如果说最发达语言的有些规律
和规定也是最不发达语言所有的”“生产总是一个特殊的生产部门”“只要一说到生产，我们或者就要把
历史发展过程在它的各个阶段上加以研究”分析，以上句子中“首先”“最”“总是”“只要……就”等
词语的运用，使得观点表达准确有力。
根据“我们愈往前追溯历史，个人——也就是进行生产的个人，就显得愈不独立，愈从属于一个更大的整
体：最初还是十分自然地在家庭和扩大成为氏族的家庭中，后来是在由氏族间的冲突和融合而产生的各种
形式的公社中”“如果说最发达语言的有些规律和规定也是最不发达语言所有的，但是构成语言发展的恰
恰是有别于这一般和共同点的差别，那么，对生产一般适用的种种规定所以要抽出来，也正是为了不致因
见到统一就忘记了本质的差别”分析，大量结构复杂的长句使表达缜密，逻辑性强。
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学科网（北京）股份有限公司【5题详解】
本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
“生而知之者上也”的意思是说，圣人的知识是生来就有的，是先于实践而存在。
由原文“辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认
实践重要性、使认识离开实践的错误理论”可知，人的社会实践是认识的来源。人的认识一点儿也不能离
开实践。
由原文“马克思主义认为人类社会的生产活动，是一步又一步地由低级向高级发展，因此，人们的认识，
不论对于自然界方面，对于社会方面，也都是一步又一步地由低级向高级发展，即由浅入深，由片面到更
多的方面”可知，人类的活动是由低级向高级发展的，所以人的认识也由低级向高级发展，而不可能生来
就掌握非常正确、高深的认识。
由原文“只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准”“判定认识或理论之是否真理，
不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践。实
践的观点是辩证唯物认识论之第一的和基本的观点”可知，实践是检验真理的唯一标准。判定认识或理论
之是否真理，不是依主观上圣人们觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。
所以，“生而知之者上也”的观点是错误的。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
夜泊秦淮河
徐祯霞
最初了解秦淮河，是在读杜牧的《泊秦淮》。杜牧在诗中写道：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”《后庭花》是一首曲子，据说是南朝陈后主所作，被后人称作是
“亡国之音”。
秦淮河是一条怎样的河？它都有着怎样的故事，它和女人有什么关系，她们都是一些什么样的女人，
那些与这条河流有关的女人，她们都有着怎样的爱恨情愁？凡此种种，都让我思绪起伏，遐想联翩。
①秦淮河哟，秦淮河！
后来，在书典中知道了一些关于秦淮河的故事，秦淮八艳中的李香君、柳如是、顾横波，以及寇白门、
陈圆圆等等，被人誉为“秦淮八艳”的女子们，她们的爱与恨，悲与欢的人生故事。这条河因为女人而出
名，而这些女人在生活却饱受了摧残和磨难，她们都是才艺双绝的女子，可是她们的命运却无比的辛酸与
坎坷。
当那些女子一个个从历史中走来，又在红尘中远去，给我们留下了一段又一段的悲情往事，她们是纤
弱的，她们却又是坚强的，充满着血性的，虽沦落风尘，却有着高洁的品质和做人的风骨，在那个时代，
她们没有社会地位，但是她们一样活得铿锵有声，她们最终以她们的气节和才情赢得了人们的敬仰和尊重，
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学科网（北京）股份有限公司于是历史有了发人深省的味道。
历史已在远去，但这些女子却从历史中跳了出来，她及她们用一腔悲情和辛酸的人生打动着一拨又一
拨的人们，②让他们越千山，涉万水，来到秦淮河，寻觅她们的芳踪，并为此留连而慨叹，包括我。
朱自清写过一篇《浆声灯影里的秦淮河》，因为对于秦淮河的好奇，这篇文章我反复地阅读过，在那
篇文章里，秦淮河是沉寂悲凄萧瑟的，在朱自清的眼里，也见到了秦淮河的女人，但那是兜售生意的歌女，
她们只是在乞讨一份生活，与情趣优雅才情美丽都无关，更与家国情仇无关，秦淮河的夜晚，除了那一个
个女人，便只有那一盏盏灯笼的光亮，而那灯笼的光亮也还是昏的黄的暗淡的。在彼时，秦淮河的繁华不
再，秦淮河的优雅不再，秦淮河里犹抱琵琶半遮面的女子不再，空留一河冷月与清辉，那是一九二三年八
月的一个夜晚。
站在文德桥上，我俯视秦淮河，秦淮河上华灯初启，霓虹闪烁，尽显繁华，那些画舫和摇橹一序儿的
排开，在等待着游人的光顾，河对岸的照壁上镶嵌着两条巨大的金龙，二龙戏珠态，灯光透过龙体，放射
出金黄色的光芒，二龙戏嬉，凌驾于祥云之上，一派祥瑞之态。
这时，我就在想，秦淮河的水为何会这样丰沛，是不是都和秦淮河的女子有关？
③十里秦淮，如此绵长；十里秦淮，如此浩荡；十里秦淮，参差了多少人家；十里秦淮，望穿了多少
泪眼；十里秦淮，又决别了多少爱恋？
我的心也随着那船儿在波浪起伏的河水中迭宕着。这十里秦淮的繁华，可是那些女子的胭脂染红的，
可是她们的血和泪染红的？这流光溢彩的秦淮河，里面浸透着多少女子的辛酸悲情与惨烈？这些女子，她
们都是一些至情至性的人，她们渴望真情，渴望白首相携的生活，可是她们的爱却非常短暂，如昙花一现，
而她们的愁却是无尽的，在光阴和时间的年轮中消殒，甚至是青丝熬成白发，这些风华绝代的女子，尝尽
了人情冷暖和世事的艰辛。
④秦淮女儿喜，盼得郎君芳心许：秦淮女儿愁，此情可能共白首；秦淮女儿悲，梦断天涯雁分飞。她
们的一腔真情，最后却换来的是斑斑泪，滴滴血。
秦淮河两岸有很多的夹竹桃，都长得非常的茂盛，有粉红色的，有雪白色的，一河两岸，比比皆是，
这是金陵的特色，也是秦淮河的特色。在我的记忆里，夹竹桃都是和女人有关的——那个被男子抛弃的女
子在一个风雨交加的夜晚，吞食了大量的夹竹桃，离开了人世。这夹竹桃让我想到了秦淮旧院里的女子，
这么多的夹竹桃，会不会是秦淮河的女子用泪水养出来的，要不然，它们何以会长得如此蓊郁和翠绿？秦
淮河，一条用泪水浇灌的河水，一个弥漫着胭脂水粉的河水，一条流淌着爱怨纠结的河水，从大明朝流来，
一直流到今天。
这些夹竹桃丛生的地方，想必便是桃叶渡了。我没有找导游，只是想静静地感受一次夜色下的秦淮河，
因为秦淮河的往事我已谙熟于胸，此次前来，我只是想借这条河遥祭一下这些秦淮女子，在故事的生发地
与她们一晤，静静地感知一回她们的悲欢往事和风尘人生，凭吊那些已逝的魂灵。女子如此，一生亦不算
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学科网（北京）股份有限公司枉然！
而今，在这条河上，已没有了这些另类的女子，红灯区不再，歌乐声弦不再，只有岸边的夹竹桃花在
端庄地开放，向人们叙说着那一幕又一幕的悲情往事，在往事的追忆中，那些女子的泪水汇成了汩汩的秦
淮河，在岁月的轨道中肆意地流淌，粉饰着太平。这条曾经是达官贵人、王子侯孙、文人才子流连忘返缠
绵其中的秦淮河里已不再有那些风尘女子，她们已经成为历史的一个缩影。现在，这儿已经是一个公然开
放的旅游景区。看，一河两岸游人如织，宾客云集，霓虹迭起，一片盛世锦绣繁华。如今的秦淮河，能有
如此旺的人气，是得益于那些秦淮女子的，是她们用她们的生命乃至鲜血锻造的传奇，为秦淮河增添了经
久不衰撼人魂魄的艺术和人文魅力。
在桨声里，耳边似乎又响起：“烽火狼烟，河山半壁残，秦淮十里风流散。青楼黯，何须叹？正是男
儿驰骋时，羡煞红颜！饮马大江边，请君听阵阵，琵琶轻弹。”这是寇白门琵琶弹唱的一首曲子，此曲道
出了寇白门报国无门的无奈与幽思。
秦淮女儿，豪情不输男子，却空落珠泪涟涟，唯有仰天长叹，寄情笔端。一世风华，尽被雨打风吹散，
云烟过处，已是经年。
（摘选自《月照长河》，有删减）
6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 文章开头部分引用杜牧《泊秦淮》的诗句和“秦淮八艳”的故事，增加了文章的厚重感，也引发了作
者的起伏思绪和联翩遐想。
B. 与朱自清笔下沉寂悲凄的秦淮河不同，作者笔下的秦淮河多了一层优雅情趣与美丽才情，更多了一层
家国情仇，立意上更深远。
C. 亲临秦淮河，作者由秦淮河的繁华联想到秦淮女子的心酸与惨烈，感叹绵绵不绝的河水背后是她们饱
尝的人情冷暖与世事艰辛。
D. 文章将眼前依旧端庄开放的夹竹桃花与先前繁华的歌乐声弦对举，饱含了对物是人非的感叹，也表达
了对过往秦淮生活的追忆。
7. 对文中划线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 句子①中的“哟”，体现了作者对秦淮河的向往与期待，为后文亲临秦淮河做铺垫。
B. 句子②用短句将亲临过程简单化，既增强了语言节奏感，也细致地体现了作者的急迫。
C. 句子③反复出现“十里秦淮”，使宏大、开阔、立体而充满故事感的秦淮河跃然纸上。
D. 句子④中秦淮女儿的小爱与文中多处“血性”“风骨”“豪情”的大爱形成了张力。
8. 必修上第七单元学习任务中提到“（散文）在写景状物的同时，反映了作者的审美倾向和人生思考”，
请你结合“秦淮河两岸的夹竹桃”分析作者的审美倾向和人生思考。
9. 本文曾获“第八届冰心散文奖”，请你以组委会的身份写一段授奖词，要求多角度，有层次，有文采。
【答案】6. D 7. B
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学科网（北京）股份有限公司8. ①审美倾向：作者笔下的夹竹桃茂盛蓊郁、叶绿花嫩，一派清新而富有生机的景象，与女子柔美的特点
相映衬，体现了诗性之美。
②人生思考：夹竹桃是秦淮女儿的情感凝结，见证了秦淮女儿的喜悦与悲愁、真情与大爱，虽然时移世易、
朝代更迭，但这种情感是不减不灭的，秦淮女儿的生命与精神是不会消失的，随着夹竹桃、秦淮河一直延
续至今。
9. 示例：灵动优美的文字，细腻温婉的表达，无处不在的诗意，让读者沉浸在秦淮河的柔波里；跌宕起伏
的结构，巧妙自然的安排，层层递进的概叹，毫无刻意雕凿摆龙门阵的有意为之之感；高瞻远瞩的立意，
宽阔济世的胸襟，家国情怀追求，命运多舛的秦淮女子们在乱世中依然活得铮铮有声，用柔弱的双肩扛起
了家国大任。秦淮女子令人动容，秦淮河让人仰视，《夜泊秦淮河》也让人肃然起敬。
【解析】
【6题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
D.“饱含了对物是人非的感叹，也表达了对过往秦淮生活的追忆”错，文章说“在这条河上，已没有了这
些另类的女子，红灯区不再，歌乐声弦不再，只有岸边的夹竹桃在端庄地开放……”，确实有眼前依旧端
庄开放的夹竹桃花与先前繁华的歌乐声弦作对比，但更多的是作者对秦淮女子精神的追忆，同时也表达了
作者对当下盛世锦绣繁华的赞美，而这种盛世繁华也是秦淮女子用生命乃至鲜血锻造的，包含着经久不衰
撼人魂魄的艺术和人文魅力，表达了作者对秦淮女子的赞美，而非“对物是人非的感叹”，更不是“对过
往秦淮生活的追忆”。
故选D。
【7题详解】
本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。
B.“也细致地体现了作者的急迫”错，“细致地体现”是长句的作用而非短句的作用。值得一说的是，
这段话的目的是为了突出秦淮女子们打动着一波又一波的人们，让他们愿意跋山涉水来秦淮河寻找“踪
迹”，即秦淮女子作为历史故事具有独特的吸引力。
故选B 。
【8题详解】
本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。
题干要求考生分析“秦淮河两岸的夹竹桃”中作者的审美倾向和人生思考，答题时要从夹竹桃的描写中概
括出夹竹桃的特点，由此分析作者的审美倾向；从作者的议论的句子中分析作者对于人生的独特思考。
审美倾向：
“秦淮河两岸有很多的夹竹桃，都长得非常的茂盛，有粉红色的，有雪白色的，一河两岸，比比皆是，这
是金陵的特色，也是秦淮河的特色”“这夹竹桃让我想到了秦淮旧院里的女子，这么多的夹竹桃，会不会
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学科网（北京）股份有限公司是秦淮河的女子用泪水养出来的，要不然，它们何以会长得如此蓊郁和翠绿”，作者笔下的夹竹桃茂盛翡
郁、叶绿花嫩，一派清新而富有生机的景象，这恰好与女子柔美的特点相映衬，体现了诗性之美。
人生思考：
作者的描述从夹竹桃延伸到秦淮河，“一条流淌着爱怨纠结”“从大明朝流来，一直流到今天”的河水。
作者笔下的秦淮河多了一层优雅情趣与美丽才情，夹竹桃是秦淮女儿的情感凝结，见证了秦淮女儿的喜悦
与悲愁、真情与大爱。根据“如今的秦淮河，能有如此旺的人气，是得益于那些秦淮女子的，是她们用她
们的生命乃至鲜血锻造的传奇，为秦淮河增添了经久不衰撼人魂魄的艺术和人文魅力”可知，秦淮女儿的
生命与精神是不会消失的，随着夹竹桃、秦淮河一直延续至今。
【9题详解】
本题考查学生语言表达之拟写颁奖词的能力。
本题具有一定的发散性，要求考生以组委会的身份写一段授奖词，其本质是考查考生对文章整体的把握。
题干要求“多角度”“有层次”“有文采”，这三个要求看似简单，实则暗藏三个维度要求。“多角度”
要求考生能从语言、结构、风格、情感、主旨等多个角度中选取不同角度进行鉴赏，角度之间要求明显的
界限；“有层次”要求考生表达逻辑清晰，层次分明，角度之间逐一表达，不重复，不交叉；“有文采”
要求考生表达上注意语言修饰，能用修辞、成语或者彰显文采的词汇或手法进行表达。
另外，要关注组委会身份，故其语言不能过于幼稚，要有一定的高度。本文语言具有诗意和哲理；结构安
排巧妙自然，以唐诗为开端，再现秦淮八艳，由故事联想到秦淮河，并亲临秦淮河，通过写景写出自己的
真实感受，结构铺排层层递进；情感上既有对秦淮河的喜爱与赞美，也有对秦淮女子们身上的大爱的礼赞；
主旨上褒扬了秦淮女子独特的精神，不随历史变迁而改变的精神……
答题时注意相关角度分析必须匹配本文特点。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
人臣之所以蹇蹇为难而谏其君者，非为身也，将欲以匡君之过，矫君之失也。君有过失者，危亡之萌
也；见君之过失而不谏，是轻君之危亡也。晋平公好乐，多其赋敛，不治城郭，曰：“敢有谏者死。”国
人忧之。有咎犯者，见门大夫曰：“臣闻主君好乐，故以乐见。”门大夫入言曰：“晋人咎犯也，欲以乐
见。”平公曰：“内之。”止坐殿上，则出钟磬竽瑟。坐有顷，平公曰：“客子为乐。”咎犯对曰：“臣
不能为乐，臣善隐。”平公召隐士十二人。咎犯曰：“隐臣窃愿昧死御。”平公曰：“诺。”咎犯申其左
臂而诎五指，平公问于隐官曰：“占之为何?”隐官皆曰：“不知。”平公曰：“归之。”咎犯则申其一
指曰：“是一也，便游赭画，不峻城阙。二也，柱梁衣绣，士民无褐。三也，侏儒有余酒，而死士渴。四
也，民有饥色，而马有粟秩。五也，近臣不敢谏，远臣不得达。”平公曰：“善。”乃屏钟鼓，除竽瑟，
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学科网（北京）股份有限公司遂与咎犯参治国。
（节选自《说苑·正谏》）
材料二：
言极则怒，怒则说者危。非贤者孰肯犯危？而非贤者也，将以要利矣；要利之人，犯危何益？故不肖
主无贤者。无贤则不闻极言，不闻极言，则奸人比周，百邪悉起。若此则无以存矣。荆文王得茹黄之狗，
宛路之赠，以收于云梦，三月不反。得丹之姬，淫，期年不听朝。葆申曰：“先王卜以臣为葆，吉。今王
得茹黄之狗，宛路之赠，政三月不反；得丹之姬，淫，期年不听朝。王之罪当笞。”王曰：“不谷免衣襁
褓而齿于诸侯，愿请变更而无笞。”葆申曰：“臣承先王之令，不敢废也。王不受笞，是废先王之令也。
臣宁抵罪于王，毋抵罪于先王。”王曰：“敬诺。”引席，王伏。葆申束细荆五十跪而加之于背如此者再
谓王“起矣！”王曰：“有笞之名一也，遂致之！”申曰：“臣闻君子耻之，小人痛之。耻之不变，痛之
何益？”葆申趣出，自流于渊，请死罪。文王曰：“此不谷之过也，葆申何罪？”王乃变更，召葆申，杀
茹黄之狗，祈宛路之缯，放丹之姬。后荆国兼国三十九。令荆国广大至于此者，葆申之力也，极言之功也。
（节选自《吕氏春秋·贵直论》）
10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡，上相应位置的答案标号涂黑。
葆申束细荆A五十B跪而加之C于背D如此者E再F谓王
11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 内，使进入，与《鸿门宴》中“欲止不内”中的“内”意义和用法相同。
B. 粟秩，指俸禄，古时政府在固定时间内统一给地方官员发粟米充当俸禄。
C. 承，接受；承受，与成语“奉天承运”“菽水承欢”的“承”用法不同。
D. 致，施加，与《孔雀东南飞》中“何意致不厚”的“致”意义和用法不同。
12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 晋平公除了爱好音乐，还向百姓征收赋税，不修城池，但凡向他进谏之人，都会被处以死刑，国人因
此很忧虑。
B. 咎犯利用隐语指出晋国城池年久失修，百姓穿不上粗布衣裳，饱受饥渴，士民忍饥挨饿等问题，晋平
公才醒悟。
C. 葆申要鞭打楚文王却没有真正动手，他认为对于君子，要使他心里感到羞耻，而对于小人，要让他皮
肉觉得疼痛。
D. 咎犯和葆申都善于劝谏，方式则截然不同。咎犯劝说晋平公采用含蓄隐晦的语言，葆申选择以尽情之
言进行劝说。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）咎犯曰：“隐臣窃愿昧死御。”平公曰：“诺。”
（2）不谷免衣襁褓而齿于诸侯，愿请变更而无笞。
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学科网（北京）股份有限公司14. 咎犯、葆申为何要冒死劝谏？请结合两则材料简要概括。
【答案】10. BDF
11. C 12. B
13. （1）咎犯说：“我愿冒死奉陪。”晋平公说：“好。”
（2）我从离开襁褓就列位于诸侯，请您换一种刑法，不要鞭打我。
14. ①匡正君王的过错，纠正君王的失误。②不能忽视国家和君主的危亡。③奸人会结党营私，各种邪说
恶行会一起产生。
【解析】
【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：葆申把五十根细荆条捆在一起，跪着放在文王的背上，再拿起来。这样反复做了两次，对文王说。
“五十”是“细荆”的定语，中间不应断开，应在“十”后面断开，即在B处断开；
“于背”是“加”的状语，中间不应断开，应在“背”后面断开，即在D处断开；
“再”是“如此”的补语，意为“两次”，中间不应断开，应在“再”后面断开，即在F处断开。
所以，应在BDF处断开。
【11题详解】
本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及理解一词多义的能力。
A.正确。均为使动用法，意为“使进入”。句意：让他进来。/想要阻止不让他进来。
B.正确。
C.“用法不同”错误。“动词，接受，承受；/动词，承受；/动词，侍奉”。句意：我敬受先王之命。
/遵从天意，继承新生的气运。/指奉养父母，使父母欢乐。
D.正确。“施加；/招致”。句意：索性真的打我一顿吧。/哪里知道竟会招致你的不满得不到慈爱亲厚。
故选C。
【12题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“百姓穿不上粗布衣裳，饱受饥渴，士民忍饥挨饿”错，应是“士民穿不上粗布衣裳，饱受饥渴，百姓
忍饥挨饿”。
故选B。
【13题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“昧死”，冒死；“御”，奉陪。
（2）“齿”，列位；“无”，不要。
【14题详解】
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学科网（北京）股份有限公司本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。
由原文“将欲以匡君之过，矫君之失也”可知，为人臣者之所以冒死也要刚正不阿地劝谏君王，是想匡正
君王 的过错，纠正君王的失误。
由原文“君有过失者，危亡之萌也；见君之过失而不谏，是轻君之危亡也”可知，为人臣者之所以冒死也
要刚正不阿地劝谏君王，是不能忽视国家和君主的危亡。
由原文“无贤则不闻极言，不闻极言，则奸人比周，百邪悉起”可知，为人臣者之所以冒死也要刚正不阿
地劝谏君王，是因为奸人会结党营私，各种邪说恶行会一起产生，而他们有责任避免这一切发生。
参考译文：
材料一：
为人臣者之所以冒死也要刚正不阿地劝谏君王，不是为了一己私利，而是想匡正君王的过错，纠正君
王的失误。君王出现过失，那是国家危亡的先兆，发现君王的过失而不劝谏的，是忽视君主的危亡。晋平
公喜好音乐，在国内征收的赋税也多，城池也不修整，并且说：“胆敢进谏之人，处死刑。”国人因此很
忧虑。有个叫咎犯的人，求见门大夫说：“我听说君王喜好音乐，所以凭借乐技求见。”门大夫进去禀告
说：“晋国人咎犯，想以乐技求见君王。”晋平公说：“让他进来。”咎犯坐在殿上，拿出钟鼓竽瑟。坐
了片刻，晋平公说：“请你奏乐。”咎犯答：“我不会奏乐，我善于隐语。”晋平公召来十二位善于隐语
的官员。咎犯说：“我愿冒死奉陪。”晋平公说：“好。”咎犯伸出左臂弯曲五指，晋平公问那些善于隐
语的官员说：“你们猜猜这是什么意思？”隐官们都说：“不知道。”晋平公说：“退下吧。”咎犯就依
次伸出手指说：“这第一，是说君王所游之处雕梁画栋，但城池却年久失修。第二，是说君王宫殿里梁柱
都用锦绣装饰，士民们却连粗布衣裳都穿不上。第三，是说为君王取乐的侏儒都有喝不完的酒，士兵们却
忍受饥渴。第四，是说老百姓忍饥挨饿，但君王的马却有粮食吃。第五，是说君王的近臣不敢进谏，远方
臣子的意见又无法送达给君王。”晋平公说：“说得好。”于是摒弃钟鼓声乐，撤去竽瑟，和咎犯一同治
理国家。
材料二：
臣下言谈尽情，君主就会发怒。君主发怒，劝谏的人就危险。除了贤明的人，谁肯去冒这危险？如果
是不贤明的人，就要凭着进言谋求私利了。对于谋求私利的人来说，冒这危险有什么好处？所以不贤的君
主身边没有贤人。没有贤人就听不到尽情之言，听不到尽情之言，奸人就会结党营私，各种邪说恶行就会
一起产生。这样国家就无法生存了。楚文王得到茹黄之狗和宛路之箭，就用它们到云梦泽打猎，三个月不
回来。得到丹地的美女，纵情女色，整整一年不上朝听政。葆申说：“先王占卜让我做太葆，卦象吉利。
如今您得到如黄之狗和宛路之箭，前去打猎，三个月不回来。得到丹地的美女，纵情女色，一年不上朝听
政。您的罪应该施以鞭刑。”文王说：“我从离开襁褓就列位于诸侯，请您换一种刑法，不要鞭打我。”
葆申说；“我敬受先王之命，不敢废弃。您不接受鞭刑，这是我废弃了先王之命。我宁可获罪于您，不能
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学科网（北京）股份有限公司获罪于先王。”文王说：“遵命。”于是葆申拉过席子，文王伏在上面。葆申把五十根细荆条捆在一起，
跪着放在文王的背上，再拿起来。这样反复做了两次，对文王说：“请您起来吧！”文王说：“同样是有
了受鞭刑的名声，索性真的打我一顿吧！”葆申说：“我听说，对于君子，要使他心里感到羞耻，对于小
人，要让他皮肉觉得疼痛。如果让他感到羞耻仍不能改正，那么让他觉得疼痛又有什么用处？”葆申说完，
快步离开了朝廷，自行流放到深渊边上，请求文王治自己死罪。文王说；“这是我的过错，葆申有什么
罪？”于是改弦更张，召回葆申，杀了茹黄之狗，折了宛路之箭，打发了丹地的美女。后来楚国兼并了三
十九个国家。使楚国疆土广阔到这种程度，这是葆申的力量，是直言劝谏的功效。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
西江月·梅花
①
宋·苏轼
玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风。海仙时遣探芳丛，倒挂绿毛幺凤 。
②
素面翻嫌粉涴 ，洗妆不褪唇红。高情已逐晓云空，不与梨花同梦。
③
【注】①这首词据传是苏轼为悼念侍妾王朝云而作，绍圣元年苏轼贬谪惠州时，只有王朝云相从。②
绿毛幺凤：又叫“倒挂子”，岭南的一种珍禽，似鹦鹉。③涴（wò）：玷污，弄脏。
15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 上阕的前两句，突兀而起，说惠州的梅花生长在瘴疠之乡，却不畏瘴雾侵袭。词中所描写的惠州梅花，
实为作者高洁的人品的化身，表达自己对朝云的情深。
B. “素面翻嫌粉涴”，极言岭南梅花天然洁白的容貌，是不屑于用铅粉来装饰的，若施了铅粉，反而掩
盖了梅花本来的美好姿容。
C. “高情已逐晓云空”，“晓”与“朝”叠韵同义，这句里的“晓云”，可以认为是“朝云”的代称，
透露出这首词的主旨所在。
D. 苏东坡的这首咏梅词空灵蕴藉，言近旨远，作者既以人拟花，又借比喻以花拟人，真正达到了花与人
浑然相融的妙境。
16. 本词与苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》都是悼亡词，两者的情感有何异同？
【答案】15. A 16. 同：两首词都表达了对亡妻的思念、凄然伤怀之情。异：《江城子》表达了作者仕
途不顺的无限悲凉和落寞之情。《西江月》赞扬朝云像梅花一样高洁美丽，傲寒开放，感谢朝云与自己共
赴苦难的一往情深。
【解析】
【15题详解】
本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。
A．“实为作者高洁的人品的化身，表达自己对朝云的情深”错，词中所描写的惠州梅花，实为朝云美丽
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学科网（北京）股份有限公司的姿容和高洁的人品的化身，怀念朝云对自己的深情。
故选A。
【16题详解】
本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。
（1）相同点：两首词都表达了对亡妻的思念、凄然伤怀之情。
《江城子》是宋代文学家苏轼为悼念原配妻子王弗而创作的一首悼亡词，表现了绵绵不尽的哀伤和思念。
上阕写词人对亡妻的深沉的思念，写实；下阕记述梦境，抒写了词人对亡妻执着不舍的深情，写虚。上阕
记实，下阕记梦，虚实结合，衬托出对亡妻的思念
《西江月》是宋代文学家苏轼被贬岭南惠州时所作的一首词。此词当为悼念随作者贬谪惠州的侍妾朝云而
作，词中所写岭外梅花玉骨冰姿，素面唇红，高情逐云，不与梨花同梦，自有一种风情幽致。
（2）不同点：
苏轼写《江城子》时，正是因与王安石失和，在政治上遭受排挤，被贬为密州知州期间，本词表达了作者
仕途不顺的无限悲凉和落寞之情。如“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”这三个长短句，把现实与梦幻
混同了起来，把死别后的个人种种忧愤，包括在容颜的苍老，形体的衰败之中。而作者衰老的形象，也恰
是现实不顺的反映。
《西江月》是苏轼大约60岁时创作的一首词，此时苏轼人生观已经很成熟，经历了那么多患难，他始终没
有改变，越来越坚持做自己。绍圣元年苏轼贬谪惠州时，只有王朝云相从，借赞扬梅花来歌赞朝云不惧
“瘴雾”而与词人一道来到岭南瘴疠之地，感谢朝云对自己纯真高尚的感情一往而深，互为知己的情谊。
（三）名句名篇默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）柳宗元《种树郭橐驼传》中的“他植者”对自己种植的树除了早晚抚摸，往返看顾，甚至还
“____________，____________”，告诫人们关爱太过不利于生命的成长。
（2）朱自清在《荷塘月色》结尾处“猛一抬头，不觉已经是自己的门前”，以此表示自己在获取短
暂“安静”后不得不回归残忍现实。同是夜游的苏轼则自适太多，从他《赤壁赋》中“____________，
____________”的结束出游的方式也能够看出。
的
（3）“马”作为古代重要 交通工具，经常出现在唐宋诗词中，和其他意象组合成一个意境，成为
古代文人墨客抒发情感的重要意象，如“____________，____________”。
【答案】 ①. 爪其肤以验其生枯 ②. 摇其本以观其疏密 ③. 相与枕藉乎舟中 ④. 不知东方
之既白 ⑤. 楼船夜雪瓜洲渡 ⑥. 铁马秋风大散关（世味年来薄似纱，谁令骑马客京华/主人下马客
在船，举酒欲饮无管弦）
【解析】
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学科网（北京）股份有限公司【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
注意重点字的写法，“爪”“藉”“渡”“薄”。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
“龙”是中华民族的象征。商代甲骨文中就有“龙”字，作：
显然，第一形为“龙”的“真实”状态的描绘，而后两形尤其是第三形，已经同“龙”字的繁体字
“龍” ① 。然而，这“龙”在今天咱们的生活中可无法见到，于是，关于“龙”究属何物，说
法纷纭，_ ② 。
最常见的说法是古人替蛇装了几只脚，称之为“龙”，是一种神话中的动物；也有人据古书“马八尺
以上为龙”，认“龙”为一种良马；因传说中的龙“能水”而怀疑它是河马，更加有人据龙的鳞认为是鳄
鱼，甚至有人认为龙即恐龙。以上种种看法虽然不一，但一致认为龙是一种动物。
也有人认为“龙”与“虹”音近，甲骨文有“虹”字作： 于是认为龙即虹；更有人认为
“龙”字音与“松”相近，龙皮与松皮亦有相似之处，于是把这龙认作了松。
上述种种对龙的解释，无一足以使人 ③ ，但随着学者对龙的研究的深入，已经可以初步
确定，龙是一种动物类型的图腾，与一般图腾不同的是，现实世界并无真正的龙。
18. 请在文中横线处填入恰当的成语。
19. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。
【答案】18. ①相去不远
②莫衷一是
③深信不疑 19. 有人因传说中的龙“能水”而怀疑它是河马，更有人据龙的鳞认为是鳄鱼，甚至有人
认为龙即恐龙。
【解析】
【18题详解】
本题考查学生正确使用成语的能力。
第①处，结合前面有关“龙”字在商代甲骨文中的字形可知，尤其是第三形，已经同“龙”字的繁体字
“龍”的字形很相似了，故此处可填“相去不远”。相去不远：相差不多。
第②处，结合前文“关于‘龙’究属何物，说法纷纭”和后文“以上种种看法虽然不一”可知，此处可填
“莫衷一是”。莫衷一是：不能判断哪一个是正确的。也形容意见分歧，没有一致的结论。
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学科网（北京）股份有限公司第③处，结合后文“但随着学者对龙的研究的深入，已经可以初步确定”可知，上述种种对龙的解释，无
一足以使人信服的，故此处可填“深信不疑”。深信不疑：完全相信，没有一点怀疑。
【19题详解】
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
文中画波浪线的部分有两处语病：
一是成分残缺，“怀疑”的主语残缺，应改为“有人因传说中的龙‘能水’而怀疑它是河马”；
二是搭配不当，“更加”搭配不当，应改为“更”。
故文中画波浪线的部分可修改为：有人因传说中的龙“能水”而怀疑它是河马，更有人据龙的鳞认为是鳄
鱼，甚至有人认为龙即恐龙。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
一日逛街，见竹一节，拇指粗细，三寸之长，拈之沉沉，并不空心。问之为何物，曰“实心竹”，不
觉大奇。向来说竹，“ ， ”。从未听过有什么实心之竹。后来查资料才知道，有竹之初本
来也是实心，在山间与他木竞争，追探阳光，拔身比高，为节省体量，减少自重，渐成空心。为保结实，
便每隔尺许生一竹节，遂成现在这个模样。这就是达尔文说的，万物总是向最完善处进化。竹虽进化，但
它不忘初心，留下了少许原始的实心之竹，藏在深山人未识。现在随着旅游商品的开发，它逐渐显身于世。
竹本有许多可爱之处，现又加一实心之奇，不由人不动心。
现在摊上卖的实心竹是供人把玩的，类似人们手中转的核桃、玉件。但我觉得这节实心竹远比珠宝古
玩更珍贵。你想，它为史前的孑遗之物，体积虽小却珍如恐龙。这三寸之物凝聚了一个物种的进化史，包
含竹子的前世今生。我取一根在手，润滑清凉，抚之如玉，嗅之如兰，古意悠远，初心依旧，色泽照人，
于是买了几支。我和摊主说，他现在卖的只是裸竹，可依竹之虚实两性，于其身刻两行字：
虚心待人人人归，
实心做事事事成。
如此，游人买去，无论做纪念品还是赠送大小人物、政商民等，皆合口味。一握在手，把玩乾坤，滋
养精神，定能增价十倍。摊主听了，喜不自禁。
我说：“待明年再来，买你的有字之竹。”
20. 下列各项中，填入文中横线处最合适的一项是（ ）
A. 无人赏高节 徒自抱贞心
B. 未出土时先有节 便凌云去也无心
.
C 破土凌云节节高 寒驱三九领风骚
D. 竹生空野外 梢云耸百寻
21. 下面两个句子里都有“什么”一词，这两个“什么”分别有什么作用？请简要说明。
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学科网（北京）股份有限公司（1）从未听过有什么实心之竹。
（2）只要认真学，什么都能学会。
22. 文中画波浪线的部分，如果改成“手持一根竹子仔细玩，认真想，能懂得不少道理，充实精神世界”，
表达效果有什么不同？
【答案】20. B 21. ①句(1)中的“什么”是虚指，指不确定的事物，表示对“实心之竹”持怀疑态度。
②句(2)中的“什么”用在“都”前，表示所说的范围之内无一例外，强调“认真学”的重要作用。
的
22. ①原句为书面语，用词雅致，与全文 语言风格相吻合；修改后为口语，语言朴实，不符合全文的语
言风格。②原句用四字短语，如“一握在手”，句式短小，节奏明快，音韵和美；修改后句式较长，节奏
略显拖沓。③原句句式工整，“把玩乾坤”“滋养精神”对仗工整，含蓄深沉；修改后长短句参差不齐，
语意浅显直白。
【解析】
【20题详解】
本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。
根据“向来说竹”和后文“从未听过有什么实心之竹”，可知此处所选句子应与后文的“实心”相对。
A.气概凌云的竹子却遭冷遇，曰“节”、曰“心”，均紧紧扣住了竹子的自然属性。
B.还没有破土而出，就已经有气节了，及至长大后伸展到高处，也无心夸耀，表现竹子虚心谦卑。
C.表现了竹子在严寒中依然坚韧不屈的形象。
D.竹子又高又直，昂然挺立，表现了雄健刚劲、卓尔不凡。
故选B。
【21题详解】
本题考查学生赏析词语表达效果的能力。
（1）“什么”的表层意思是虚指，指不确定的事物。结合“问之为何物，曰‘实心竹’，不觉大奇。向
来说竹”可知作者对“实心竹”感到好奇和怀疑，“后来查资料才知道”。所以“什么”表示对“实心
竹”持怀疑态度。
（2）“什么”的表层意思是表示所有、全部。“只要……，……”是表示条件关系的复句，其中“认真
学”是条件，“什么都能学会”是结果，所以“什么”强调“认真学”的重要作用。
【22题详解】
本题考查学生分析句子表达效果的能力
原句中“一握”“把玩”“滋养”是书面语，韵味浓厚。改句中“手持”“仔细玩”“认真想”等是口语，
语言平实。据此看出原句为书面语，用词雅致，与全文的语言风格相吻合；修改后为口语，语言朴实，不
符合全文的语言风格。
原句中“一握在手”“把玩乾坤”“滋养精神”，用四字句，句子简短，有韵律感。改句中“手持一根竹
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学科网（北京）股份有限公司子仔细玩”“能懂得不少道理”“充实精神世界”，比原句长。据此看出原句用四字短语，句式短小，节
奏明快，音韵和美；修改后句式较长，节奏略显拖沓。
原句中“把玩乾坤”“滋养精神”运用对偶的修辞，庄重典雅。改句中“认真想”“充实精神世界”是短
句，“手持一根竹子仔细玩”“能懂得不少道理”是长句，平易浅显。据此看出原句式工整，对仗工整，
含蓄深沉；修改后长短句参差不齐，语意浅显直白。
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
2024年元旦，《南方周末》新年献词里说：世界越是让人目眩神迷，我们越要抱朴守一，在沧海桑田
中守护内心。
这则材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于800字。
【答案】例文：
不因名利遮望眼，坚守本心展芳华
2024年《南方周末》新年献词里说：世界越是让人目眩神迷，我们越要抱朴守一，在沧海桑田中守护
内心。我们可以看到，“清华女神”颜宁坚守自己的学术研究和对生物科学的兴趣爱好，为此不惜放弃荣
华富贵；作家梁晓声要写自己的作品，为此不愿去写所谓的“畅销书”。面对名利荣华迷人眼，他们用自
己的选择向我们诠释了“抱朴守一”的真谛。依愚见，青年当有不因名利遮望眼之净心，才能坚守本心展
芳华。
坚守本心，是不迎合大众，“胸中自有青山在，何必随人看桃花”的坚定淡然；是不随俗沉浮，“本
所思而立，从所信而行”的一往无前。它是前行路上最有力的武器，冲破名利纷扰的拘囿；它是国家发展
中最强劲的长风，扬起民族复兴之帆。
坚守本心，可助个人坚定追寻理想的脚步，一展芳华。
“静时平庸消磨进取心，难时困境损耗坚定心。”惟有坚守最初之本心，方可迎来胜利之光明。袁隆
平院士投身杂交水稻研究，不回应他人质疑，不关注无用信息，朝乾夕惕，任风吹浪打不改初心，终获成
功，成果获得认可，泽被世界；许嵩潜心音乐创作，不因大众喜好的改变而迷乱方向，踽踽独行，终得获
得嘉名，在华语乐坛占一席之位。由此观之，坚守本心，可使个人在不同的领域追求梦想步伐不停歇，终
成人生无悔芳华。
坚守本心，可助力国家秉持理想信念，借时代之力绘蓝图。
坚守本心于人，是不因名利纷扰而迷乱的罗盘针；坚守本心于国，是不因风吹浪打利益腐蚀而迷路的
指明灯。诞生于中原板荡，九夏蜩螗之际的中国共产党，始终把为人民谋幸福、为民族谋复兴的初心和使
命写在党旗上，记在心中。正因坚守如此本心，在面对风云变幻的国际形势和世界某些大国的蓄意刁难之
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学科网（北京）股份有限公司时，在资本主义“利益至上”仍大行其道的当今世界，中国才能拥有坚毅前行的推动力量。由此观之，坚
守本心，可使国家始终坚持正确的前进方向，实现赓续发展，擘画美好蓝图。
揆诸今日之社会，仍有人拜金逐利，任凭名利富贵为自己筑成囹圄；亦有人本心不牢，在大众的声音
里逐渐失掉自我，亦失去方向。史铁生曾言：“且视他人目光如盏盏鬼火，大胆地去走你的夜路。”青年
不防培养如此之心境，在世俗喧嚣中清醒地记住自己的本心，为之踔厉奋发，为之笃行不怠。“人既发扬
踔厉矣，而邦国亦以兴起。”
个人坚守本心一展芳华，也为国家加油助力。
“卅载光阴弹指过，未应磨染是初心。”坚守本心，何俱前路慢慢亦漫漫，未来忙忙亦茫茫？我愿青
年一代皆持守初心，不因名利遮望眼；我愿青年才俊皆坚守本心，笃行不怠展芳华！
【解析】
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
本题材料借助2024年元旦《南方周末》杂志的新年献词，引发我们思考，在这个纷繁复杂，令人目眩神迷
的世界，应该如何坚守初心。这句话中，材料特意指出当下“目眩神迷”的属性，这意味着当面临令人眼
花缭乱、心神不定的情境或诱惑时，我们往往容易被外界的干扰和诱惑所左右，感到困惑和迷茫。而在当
下这个风云剧变的时代，我们面临的这一机遇与挑战可能更甚。由此，材料引出“抱朴守一”这一应对态
度。在这里，“抱朴守一”是一种道家的思想，强调保持本心、纯朴和纯真的状态。在这种情况下，这句
话告诫我们越是在外界的诱惑和干扰面前，越要坚守自己的本心和价值观，不被外界所动摇。那么，如何
做到“抱朴守一”，坚守住自己的本心和价值观呢？材料进一步给出指导，即“在沧海桑田中守护方寸安
宁”。这其中，“沧海桑田”是指世事变化无常、瞬息万变。而“守护方寸安宁”意味着在这个变幻莫测
的世界中，保护内心的平静和安宁是非常珍贵的。它提醒我们要在外部环境的动荡和变化中，寻找并守护
内心的宁静和平和。
因此，写作时，可以先表达中心观点，即我们要学会在纷繁复杂的世界中保持清醒和稳定的态度，从而帮
助我们做出明智的决策和过上有意义的生活。然后，针对如何找到真我、坚守自我这一点展开分析，如可
指出可做到超越固有的世俗理念，坚守自己的兴趣爱好，坚持理想与原则，遵从内心、坚守本心。在此过
程中，可考虑采用对比论证的方法，对比“坚守自我”和“随波逐流”的区别及其所产生的不同结果。也
可运用例证、引证、对比论证的方法来论证，如可用袁隆平为解决中国粮食问题立志学农、秦玥飞放弃百
万年薪立志当村官等事例进行论证，说明他们都是不顾他人世俗眼光，坚持为了自己心中的梦想和大义而
活的人。最后归结全篇，呼吁青年在世事繁杂中要认清自己的内心，坚定理想，活出与众不同的“真我”。
立意：
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学科网（北京）股份有限公司1.坚守真我，不随波逐流。
2.遵从内心，坚守原则。
3.世间终有坚守，心间总有初心。
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