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秘密★启用前
嘉陵一中高2023 级高二下期第一次月考
语文试卷
注意事项：
1. 答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2. 回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如
需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3. 考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成 1～5 题。
材料一：
如何通过“讲好中国故事”来实现有效的共情传播和跨文化传播，将对国家形象的构建
以及对外宣传工作的开展产生非常深刻的影响。
近些年来，无论是传统主流媒体还是新媒体，都在这方面做出了积极探索。与传统媒体
不同，新媒体弱化了传播者和接收者之间的界限，打破了媒介的壁垒。以微博、微信为代表
的新媒体社交平台，以抖音、快手为代表的短视频平台，也成为讲述中国故事的舞台。《人
民日报》、新华社等主流媒体也纷纷开通了视频号，利用网络的便捷，增强及时性。然而面
对复杂的国际舆论环境，“讲好中国故事”也面临着被“污名化”“政治化”的挑战。同时，
传播技术不断进步，媒体融合全面推进，也为我们讲好中国故事的多维叙事提供了可能性与
挑战性。因此，提升媒体讲故事的能力，便被赋予了重要的价值甚至是历史意义。
尚克和艾贝尔森认为，故事解释着世界，人们所看到的世界只是所讲述的故事允许他们
看到的世界。当下的中国不乏好的故事，关键在于如何讲。不同的媒体类型表现出不同的叙
事特质，不同媒体对不同故事类型或者叙事性模式有着特别的适用关系。有的媒体强调“情
境再现”,有的凸显“情感陈述”,有的注重“理性分析”,有的体现“深度解剖”。讲好中国
故事，就需要利用媒体的这些特质，在叙事话语、叙事符号、叙事关系和叙事主体等方面进
行重新建构。无论是传统主流媒体还是新媒体，无论是稳固娴熟的政治、学术话语，还是鲜
活灵动的网络、生活语言，都可以在多元话语的融通中为讲述中国故事贡献力量；传统的言
语交流媒介已不再独享支配地位，图像、声音、音像、超文本等传播媒介的重要性与日俱增，
各类媒体应重视故事内容的表达方式，以糅合语言和非语言符号的多模态叙事模式，呈现多
姿多彩的画面，打造独特的感官盛宴； 注重共情、共动、共享，让受众不再仅仅是被动的接
收者，还是一个积极的参与者、体验者，这种参与、体验可以有效地增强他们对于中国故事
的感性认识；在叙述的主体上，多元主体共同讲述已然成为不容忽视的客观现实，无论是大
陆还是港澳台地区，都可以成为讲述中国故事的主体，甚至也可以搭建与不同国别媒体的合
作平台，借由外国人的声音来讲述中国的故事。
(摘编自史卫文《讲好中国故事的媒介创新思考》)
材料二：
“外国人讲述中国故事”是一个关于如何实现中国故事他者表述的学术命题，这一学术
第 1 页 共 8 页命题包含了“自然状态下的外国人讲述中国故事”和“建构视角下的外国人讲述中国故事”
两个层面的内容。
自然状态下的外国人讲述中国故事，是一种他者视角下的中国故事讲述。外国人讲述中
国故事总是基于其本身的利益需求，用中国来确立自身的存在价值，至于故事本身的真实性
如何并不在考虑的范围之内。建构视角下的外国人讲述中国故事，是一种从我者出发，将他
者纳入与自我关系之中的故事讲述。自然状态下的外国人讲述中国故事与建构视角下的外国
人讲述中国故事共同构成了“外国人讲述中国故事”的整体内涵。
从操作层面审视“外国人讲述故事”的实现路径，是对其运作机制的探寻。徐占枕在《讲
好中国故事的现实困境与破解之策》一文中认为，良好的传播效果其实是“讲述者”和“听
述者”共同完成的。由此，外国人讲述中国故事的实现路径可以提炼为谁来讲、讲什么、怎
样讲、对谁讲四个核心问题。
谁来讲强调的是讲述主体。在华生活与工作的外国专家用自己的语言描述自己眼中的中
国，国外读者会更感兴趣、更容易接受。相较于专家，留学生属于尚未踏上社会舞台的群体，
也是所在国未来具有影响力的群体，他们讲述中国故事的潜力也就更加明显。
讲什么是讲述内容。中国故事从“自我讲述”到“他者讲述”所包含的是两种完全不同
的世界观。基于自我讲述的故事，体现的是民族中心主义的价值趋向，这种世界观的实质就
是以自我为中心，看不到也不承认他者的存在。由于缺乏了他者的观照，这种自我讲述的中
国故事人为地隔断了中国和世界的联系，在与外界的交往中，明显不被外界认同。与自我讲
述的中国故事不同，他者讲述是从他者的角度观看自我，由于增加了他者的观照，自我就不
再是孤立于世界之外的自说自话，而是带有他者交往与他者评价的自我。外国人讲述的中国
故事就是一种基于他者讲述的中国故事。面对中国改革开放取得的巨大成就，一些西方国家
在震惊之余，会带有固有的偏见贬低中国，在这一背景下，用外国人讲述中国故事，向世界
说明中国的发展与世界其他国家的利益关系无疑成为最佳选择。
怎样讲是指讲述方式。外国人讲述的中国故事是一种身体在场式的讲述，身体在场是指
“身体本身在事情发生、进行的场所”。外国导演深入到中国社会底层，提炼出感 兴趣的题
材内容，并通过拍摄与制作来与主人公共同分享，这种拍摄本身也是一种身体在场式的故事
讲述；外国留学生不仅通过课堂学习中国语言文化知识，还通过旅游、交友、聚会等课外活
动感知中国文化，并通过微博、图片、视频形成一个个有关自己在中国学习、生活的故事，
这些故事本身就来自于一种在场式的生活经历。
对谁讲是指故事的传播对象。对于外国人讲述的中国故事而言，其传播对象无疑是外国
人。这就面临着一个问题，如何保证故事所传递的价值观是积极正面的，即对故事的效果评
估问题。在此前提下，建构具有对话性的外国人讲述中国故事范式就具有了非常重要的意义，
而要建立这种范式，就必须进行调研。通过对存在于讲述者的朋友圈之内的成员的调研，形
成不同形式下外国人讲述中国故事的受者反馈，这是从受者出发，基于对话目的的传播效果
测量方法，通过这种测量方法让以往中国故事传播图示中被忽略的外国受众一方的身份得以
凸显，增强讲述的针对性。
审视外国人讲述中国故事的实现路径，可以使“外国人讲述中国故事”这一命题回归故
事本身的讲述过程，进而改变当下中国故事研究领域中他者缺失的状态，为中国故事的国际
表达提供具体方案。
（摘编自王庆福、张红玲《纪录片国际传播中“他者叙事”的跨学科思考》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）(3 分)
第 2 页 共 8 页A.新媒体融合多种媒介打破了传统媒体的限制，丰富了传播内容的表达方式，提高了信息
传播的效率。
B.凭借有效的多元话语融通，新媒体在媒介传播中的作用日渐凸显，从而颠覆了传统主流
媒体的支配地位。
C.建构视角下的外国人讲述中国故事，更有利于让“讲述者”以他者的视角再现中国的客
观现实情况。
D.外国导演和留学生参与到中国的实际生活中，有着亲身体验与感悟，“身体在场”式的
讲述，很具有说服力。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）(3 分)
A.不断促进传播技术的进步，提升讲故事的能力，将中国形象传递给世界，有助于更好地
应对复杂的国际舆论环境。
B.根据尚克和艾贝尔森的观点，叙事非常重要，讲好中国故事能够构建外部世界对于中国
的具体认知、理解和认同。
C.北京冬奥会开幕式通过电视直播，以虚拟影像与场景演员表演互动的方式，演绎中华文
化之美，这一论据能用来支撑材料一最后一段观点。
D.相较于他者视角的外国人讲述中国故事的优势，中国本土媒体的主动讲述已不再是中国
故事国际表达方案的首要选择。
3.下列不属于“他者讲述”的典型案例的一项是（ ）(3 分)
A.在新西兰维多利亚大学，孔子学院组织“中华礼仪”汉语角活动，当地众多中国文化爱
好者将学到的“见面礼仪”教授给自己的朋友。
B.2024 年“村 BA”球王争霸赛甘肃 ·肃北赛区活动在肃北党城村开幕，很多外地“网红”
以短视频的形式传播，这一赛事火遍全国，家喻户晓。
C.《做客中国》节目，邀请三位外国主持人做客中国乡村，在同吃同住同劳动的过程中，
共同感受中国乡村文化，用镜头发现点滴美好。
D.美国迪士尼公司拍摄的电影《花木兰》和《功夫熊猫》,融入了中国文化元素，讲述了中
国文化故事，一度风靡全球。
4.两则材料都谈到讲好中国故事，但各有侧重，请简要概括。(4 分)
5.习近平总书记强调，要着力推进国际传播能力，创新对外宣传方式。在新时代背景下，如
何创新性地讲好中国故事?请结合两则材料简要说明。(6 分)
(二)现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成 6~9 题。
鱼骨非骨
8 岁那年，我坐在一条大鲸鱼的脊背上，在太平洋流浪。它带着我一跃而起的时候，
可比一匹马更威风。它前进时不追求速度，而是沉浸于游戏时的激情。跃起，俯冲，
激起巨大的海浪，我们享受征服海洋的快感。尤其夜晚，我们腾空的时候，高度直逼
那轮耀眼的月亮。它光滑的背，在夜色中发出幽蓝的光。我牢牢抓住它的鳍，一点儿
恐惧也没有，我们一次次撞击天堂的大门。有那么几个瞬间，我干脆闭上眼，享受这
一切。令我遗憾的是，这么刺激的场景，却无人驻足欣赏。
路过我们身边的，大多是些刚卖了鱼揣着钞票赶回家歇息的渔民。他们每个人肩
上都搭着一个人形的皮叉子，像背着自己的躯壳，靴子在屁股的位置晃荡。他们身体
第 3 页 共 8 页疲乏，精气神却很足，大约脑袋里还回忆着鱼贩子点钞票时的情景。渔妇们则是一手
拎着鱼篓子，里面盛着卖剩下的小杂鱼，一手拎着秤盘子，叽叽喳喳，嘴巴闲不住，
东家长西家短，议论着其他渔民的收成。
没有一个人注意到我，一个骑着鲸鱼只身在太平洋探险的小姑娘，尽管有时候他
们和我的距离不到 3 米。还有，这条体形庞大的鲸鱼，竟一点儿也吸引不了他们的注
意。他们的眼里只有钱。我的世界和他们的世界，那么近，又那么远。
声明一下，这不是魔幻现实主义作品，而是我童年经历的真实场景。
彼时，爷爷赶海的时候捡来一块鲸鱼骨，足有七八米长。爷爷费了好大气力才把
它扛回来。进门有照壁挡着拐不过去，他只好将鲸鱼骨横在家门口的羊圈边。爷爷说，
要等考古队或者博物馆的人来收这块骨头。这条可怜的鲸鱼，爷爷竟也说不清是蓝鲸
还是虎鲸，它死去已经有至少 100 年的时间，骨头被海浪漂得雪白，周身布满了不均
匀的蜂窝孔。这可是一条鲸鱼，叱咤万里、搏击风浪的鲸鱼！
放了学，百无聊赖，我就骑在这块月牙形状的骨头上，上下晃荡，像坐了跷跷板。
一会儿在渤海，一会儿在黄海，去往太平洋，通向无尽的深蓝宇宙。
爷爷是个老渔民。这是渔村男丁的普遍命运。爷爷疼我。我出生的时候妈妈没有奶，
爷爷便为我养了一只奶羊，每天挤羊奶给我喝。村里人屡次向我描述，爷爷一手抱着我，
一手牵着羊，那场面真温馨，叫我以后一定要孝顺爷爷。
我最近一次想念爷爷，是因为读了苏东坡的诗。 “莹净鱼枕冠，细观初何物。形气
偶相值，忽然而为鱼。不幸遭网罟，剖鱼而得枕。方其得枕时，是枕非复鱼。汤火就模
范，巉然冠五岳。方其为冠时，是冠非复枕……我观此幻身，已作露电观。而况身外物，
露电亦无有。佛子慈闵故，愿受我此冠。若见冠非冠，即知我非我。五浊烦恼中，清净
常欢喜。”
时空转换至 1081 年的黄州。在一次聚会中，老友陈季常对着天才作家苏东坡调侃说，
苏东坡你什么文章都会作，唯独不会作佛经。苏东坡不服气，谁说我不能呢?陈季常说，
“佛经是三昧流出”，与你平时靠思虑谋篇布局不同。苏东坡摩拳擦掌，那就试试，你
随便出题！陈季常随手指指头上的鱼枕冠说，就以它为题。由此，苏东坡写下这首《鱼
枕冠颂》。
鱼枕冠，是以鱼枕骨作为装饰的帽子。那是一种特别的鱼骨，是从淡水大青鱼的头
部取下的骨头。这种鱼骨经打磨之后，呈半透明状，像玛瑙，又像蜜蜡。古代王公贵族
戴的帽子，常以这种鱼骨作为装饰。
当时，苏东坡沉吟片刻，作了这首《鱼枕冠颂》，意思并不难懂。鱼骨，离开鱼身，
成为帽子上的饰品。鱼骨的身份，不断地转换，没有定则，像我们的身体，如露如电。
苏东坡所作，当然称不上佛经，因为这非佛亲口所说。但诗文很切题，也很通透，有点
《金刚经》的意味。
或许正是靠着这种理念，在幻灭中暗含乐观，苏东坡在跌宕的人生旅途中收获了许
多快慰，不然他不可能将这首诗脱口而出。我怀念爷爷的时候，这首《鱼枕冠颂》也多
少宽慰了我的心。
当年我骑的那块鲸鱼骨，终究没有被博物馆的人收走，而是在渔村搬迁的时候被推
土机压断，跟普通的石块、泥土一起填进了大海。威武的鲸，最终以这样的方式回归海
洋。
爷爷还跟鱼骨发生过一次密切的联系。爷爷视力极好，在岸上能看见 50 米以内海域
中的鱼。我们当地有一种土鱼，沙黄色，身形扁平，游动的时候贴着水底的沙滩，靠着
保护色很难被发现。年轻时，爷爷拿着钢叉，站在齐腰深的海水里，专叉这种鱼。土鱼
第 4 页 共 8 页的尾巴上有毒针。有一次，挨了一叉子的大土鱼痛极了，一挣扎，将毒针扎进爷爷右手
的大拇指。爷爷了解那种毒性，立马斩断拇指。到了县医院，医生在爷爷肚子上开了一
个洞，将拇指插在洞里，长好了，再将拇指取出来。最终，拇指保住了，却丢了指甲。
爷爷跟我讲述这一切的时候，事情已经过去了几十年。自打我记事起，爷爷右手的
拇指便没有指甲。当时，爷爷一边抿着黄酒，一边道出上述情景。我怀疑爷爷是喝多了，
抑或是评书听多了，开始乱编故事——如何能将拇指插进肚子里生长呢?爷爷见我不信，
便撩开衣服给我看那道伤口缝合之后留下的疤痕。最关键的是，爷爷还保留着那根有毒
的土鱼针。它像绣花针那么长，不太起眼。那根针，是另类的鱼骨。冰山一角，诉说着
海洋的凶险。
爷爷晚年得了胃癌。我放暑假回家，得知这一消息，痛哭起来。再去看爷爷，他人
瘦了一大圈，依旧闲不住手脚，乐呵呵地摆弄他的渔具。爷爷掀起衣服，给我看手术的
刀口。爷爷说，他这辈子吃的鱼太多了，鱼骨便长在了肚子外面。只见那刀口是竖着的
长长的一道，加上针线缝合的印记，歪歪扭扭，很像一条鱼的骨头。
如今，爷爷故去已经 10 年。我经常在梦里见到他，有时见他在认真地叮叮当当修
理一条渔船，有时见他沿着长长的海岸线行走、赶海。爷爷是个倔强不服输的人。但是，
任凭他再坚硬，也抵挡不住岁月柔软的磨砺。如同苏东坡的《鱼枕冠颂》所写，坚硬的
鱼骨，被打磨成帽子上的装饰，又在时空里不断地转换身份。我们的人生何尝不是如此，
这具如梦幻般脆弱的身躯，不可能长久保有。肝肠寸断的别离，只是万物演化中最微不
足道的环节罢了。
6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） (3 分)
A.“我的世界和他们的世界，那么近，又那么远”， “近”指“我”与渔民的“距离
不到 3 米”，“远”指儿童的快乐世界与成人的生活世界截然不同。
B.作者说苏东坡的《鱼枕冠颂》称不上佛经，却有《金刚经》的意味，表明苏轼的这
个作品写得很通透，展现了“幻灭中的乐观”这一人生态度。
C.我出生时妈妈没奶，爷爷便为我养奶羊，挤羊奶给我喝。这一方面表明爷爷疼我，
另一方面也蕴含了成年后的“我”有羊羔跪乳的感恩之情。
D.“我”深爱爷爷，爷爷的去世给我带来了巨大伤痛。直到 10 年后，我明白了别离只
是万物演化的一个环节后，才从这种悲痛中解脱出来。
7.下列对文本的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） (3 分)
A.足有七八米长的鲸鱼骨，被海浪漂得雪白，周身布满了不均匀的蜂窝孔。作者由此
想象它曾经叱咤万里、搏击风浪，是一条威武的鲸。
B.爷爷第一次“撩开衣服”给我看疤痕，是为了证明自己不是乱编故事；第二次“掀
起衣服”给我看手术的刀口，是为了展现自己面对病魔的乐观。
C.文中交待鲸鱼骨回归海洋的结局，不仅照应前文爷爷对鲸鱼骨的结局的期待，也呼
应了《鱼枕冠颂》中的鱼骨变化所蕴含的情理。
D.本文采用时空跳跃的方式，结合清晰的线索结构，带领读者穿梭于不同的人事场景
当中，给读者带来了独特的审美感受。
8.“我”、爷爷、苏轼与鱼骨有着不同的关联点，作者是如何建立起这些关联来的?这样
的关联有何作用? (4 分)
9.本文开篇为什么给人以魔幻现实主义的“错觉”，这样的写法有怎样的好处?请简要分
析。(6 分)
第 5 页 共 8 页二、古代诗文阅读（37 分）
（一）文言文阅读（本题共 5 小题，20 分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
太史公宋濂先生，金华潜溪人也，其字为景濂。五岁能诗，九岁善属文，当时号为神童。
若经，若史，若子、集，无不遍览，辄能记忆。年未弱冠，文名播于遐迩。至正中，词林群
公奏为国史编修，力辞不起。大明皇帝定鼎建业①，丞相李韩公以名闻，即日遣使者奉书币
聘致之，俾提举江南儒学，授皇太子经，擢居记注之职。会有诏纂修《元史》，东南名士，
一时皆集，复命充总裁官。书成，入翰林为学士。海内求文．者，项背相望，碑版之镌，照耀
乎四方。 高丽、日本、安南之使，每朝贡京师，皆问安否 。 且以重价购其《潜溪集》以归，
至有重刻以为楷式者。儒林清议佥②谓开国词臣，当推为文章之首，诚．无间言也。
先生之著述，多至百余卷，虽入梓者已久，其门人刘刚复请基撷其精深，别成一编，庶
几便于诵习，且征言序之。昔者楚国大司徒欧阳文公玄③赞公之文曰：“先生天分至高，极
天下之书，无不尽读，以其所蕴，大肆厥辞。其气韵沉雄，如淮阴出师，百战百胜，志不少
慑；其神思飘逸，如列子御风，飘然褰举，不沾尘土；其词调清雅，如殷卣周彝，龙纹漫灭，
古意独存；其态度多变，如晴跻终南，众皱前陈，应接不暇。 非才具众长，识迈千古，安能
与于此！”呜呼！文公之言，至矣！尽矣！设使基有所品评，其能加毫末于是哉？今用备抄，
冠于篇端．，而拜系先生出处之大略，使读者有所考焉。
先生赴召时，基与丽水叶公琛、龙泉章君溢实同行。叶君出知南昌府以殁；章君官至御
史中丞，亦以寿．终。今幸存者，惟基与先生耳。然皆颓然，日就衰朽，尚可咈④刚之所请而
不加之意乎？虽然先生之文其传世决矣基亦何能与力于其间哉！《文粹》十卷，而诗居其一
云。 （节选自刘基《宋景濂学士文集序》）
【注】①建业：南京的古称之一。②佥：全，都。③欧阳玄：元代文学家，官至翰林学
士承旨，卒后谥“文”。④咈：“拂”的异体字。
10.文中画波浪线的部分有三处需断句，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3 分）
虽然 A 先生 B 之文 C 其传世 D 决矣 E 基亦何能 F 与力 G 于 H 其间哉。
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3 分）
A. 文，文中指文章、作品，与《论语·十二章》中“质胜文则野”的“文”意思相同。
B. 诚，文中指确、确实，与《大学之道》中“欲诚其意者”的“诚”意思不同。
C. 端，文中指开头、发端，与《人皆有不忍人之心》中“仁之端也”的“端”意思相同。
D. 寿，文中指生命，与《老子·四章》中“死而不亡者寿”的“寿”意思不同。
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3 分）
A. 宋濂小时候能诗善文，被人称作神童。他博闻强识，不到二十岁就有很大的声誉。明朝
定都南京后，他接受了太祖朱元璋的礼聘，颇受重用。
B. 编纂《元史》时，宋濂担任总裁官；《元史》修成后，他升任翰林学士。他的作品享誉
四海，请求他文章的人络绎不绝，其《潜溪集》被高价买入。
C. 宋濂的著作非常多，已经刊行许久，但是其弟子刘刚认为未曾经过删减选择，于是请刘
基遴选精微深奥的文章编为一书，以便学子诵读研习。
D. 刘基认为欧阳玄对宋濂文章的评价既恰当，又详尽，即使自己另外有所评论，也不可能
超越他，因此他抄下这些评价，放在新编的文集卷首。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
（1）高丽、日本、安南之使，每朝贡京师，皆问安否。（4 分）
第 6 页 共 8 页（2）其态度多变，如晴跻终南，众皱前陈，应接不暇。（4 分）
14. 为宋濂编选文集并作序，刘基可谓最佳人选。请简要概括其原因。（3 分）
（二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
送白少府送兵之陇右① 高适
践更②登陇首，远别指临洮③。
为问关山事，何如州县劳。
军容随赤羽，树色引青袍。
谁断单于臂，今年太白④高。
【注】①唐天宝十一载（752 年）秋冬之际，高适离开长安，赴任陇右节度使哥舒翰幕中掌书
记的途中，遇到向临洮送兵的白少府，看到浩浩荡荡的新兵队伍，不禁创作了此诗。陇右：
在今甘肃东南部及青海省青海湖以东地区。②践更：服役的士卒。③临洮：在今甘肃粘潭西。
④太白：星名，古人认为太白星高是用兵的吉兆。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A. 标题中的“送白少府”点明这是一首送别诗，“陇右”即白少府及士卒此行的目的地。
B. 首联中一“登”一“指”，既展现了行军赴边之迅疾，也体现了诗人与白少府远别的悲
伤之情。
C. 颔联询问关山送兵之事与任州县之吏相比，何者更为劳苦，表现出诗人对白少府送兵
远行的关切之情。
D. 颈联勾画军容的整肃威武和白少府赴边的英姿勃发，透露出诗人对白少府治军严谨的赞
扬之情。
16.本诗的尾联表达了作者什么样的思想感情？请简要分析。（6 分）
（二）名篇名句默写（本题共 1 小题，8 分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）古语云：行百里者半九十。事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，才不至于功
败垂成。正如《<老子>四章》中所言：“___________________，__________________。”
（2）《诗经·无衣》采用复沓的语句，在语意上有递进关系，如“______________”，表达
同仇敌忾的情绪， “______________”指将士们奔赴前线共同杀敌。
（3）在《<论语>十二章》中，强调践行仁德从自我做起，继而自然博得天下人的称赞的一句
是：“_______________，_______________。”
（4）古人对水有不少雅称，如小而深的水称为“潭”，大而深的水称为“渊”。古诗文中含
有“潭”或“渊”的句子有“_______________，_______________。”
三、语言文字运用（18 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
对于中学生而言，有两种好习惯，即阅读的习惯和写日记的习惯。一旦养成，就终身受
益。这里只说一说写日记的好处。
每个人都只有一次人生，你如果热爱人生，就一定会无比珍惜自己的经历，珍惜其中的
第 7 页 共 8 页欢乐和痛苦，因为它们是你真正拥有的东西。令人遗憾的是，这一切不可避免地会随着时间
的流逝而失去。（ A ），很多人会选择用摄影和录像保存生活中的若干场景。（ B ），
文字的容量要大得多，所以，我认为写日记是更好的留住自己经历的办法。通过写日记，我
们仿佛把逝去的一个个日子放进了保险柜，有一天打开这个保险柜，往事便 ① ，仿佛刚刚
发生。
人活在世上，（ C ），比如，上学时和同学交往，而且要过内心生活。
你读到了一本使你感动的书，你看到了一片使你淘醉的风景，你遇到了一件使你高兴或
伤心的事，在这些时候，你心中也许有一些不愿或者不能对别人说的感受，只能把它们锁进
灵魂秘室，你就用笔对自己说。当你这样做的时候，你是在写日记，同时也就是在过内心生
活了。有的人只习惯于与别人共处，和别人说话，自己对自己却 ② ，一旦独处就难受得要
命。然而，人必须学会倾听自己的心声，自己与自己交流，这样才能遂渐形成一个较有深度
的内心世界，而写日记正是帮助我们达到这一目的的有效手段。
我们在人世间不能没有朋友，真正的友谊使我们在困难时得到帮助，在痛苦时得到慰藉。
不过，请不要忘记，在所有的朋友之 外，每个人还可以拥有一个特殊的朋友，那就是日记。
在某种意义上，它是你的最忠实的朋友。没有人——包括你最亲密的朋友——是你的专职朋
友，唯有日记可以说是。别的朋友总有忙于自己的事情而不能关心你的时候，而日记却能随
时听从你的召唤，永远不会拒绝倾听你的诉说。
18.请在文中画横线处填入恰当的成语。（2 分）
19.文中第四段有三处错别字，请找出并加以改正。（3 分）
20.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处
不超过 10 个字。（6 分）
21.画波浪线的句子既说“所有的朋友”，又说还有“特殊的朋友”，这句话前后是否自相矛
盾？请简述理由。（4 分）
22. 下列各句中的破折号，和文中破折号作用不相同的一项是（ ）（3 分）
A. 我那时并不知道这所谓猹的是怎么一件东西——便是现在也没有知道——只是无端的
觉得状如小狗而很凶猛。
B. 早些定了亲，也许不会出这岔子？——商会长是不是肯真心帮忙呢，只有恳求他设法—
—可是林大娘又在打呃了，咳，她这病！
C. 灯光，不管是哪个人的家的灯光，都可以给行人——甚至像我这样的一个异乡人——指
路。
D. 夏洛克，人家都以为——我也是这样想——你不过故意装出一副凶恶的姿态，到了最后
关头，就显出你的仁慈恻隐来。
四、写作（60 分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
微软公司的创始人比尔·盖茨说：“科技的力量在于它能够改善人类的生活。”
2025 年，国产AI 大模型DeepSeek 凭借其卓越的技术能力和广泛的应用场景，走红全球。
DeepSeek 曾拒绝为某企业开发“大数据杀熟”系统，梁文峰说：“技术向善不是选择题，而
是必答题。”DeepSeek 不仅展现了人工智能技术的巨大潜力，更致力于用AI 技术解决社会问
题，如医疗诊断、教育资源均衡、环境保护等。DeepSeek 的成功，不仅是技术创新的胜利，
更是“智能向善”理念的实践。
请结合以上材料，写一篇文章，谈谈你的感悟与思考。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个
人信息；不少于 800 字。
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