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射洪中学高 2024 级高二上期第一学月考试
语文答案
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1 、D 【解析】
【1题详解】本题考查学生理解和分析文章内容的能力。
A、“对其全面吸收与接纳，反而是当下社会的强烈需求”错误。由材料一“经过适
当修改变通，依然是当代人‘不可须臾离也’的伦理法则”可知，我们是要在吸收与接
纳的过程中进行适当地调整，而非全盘接收，选项曲解文意。
B、“因为儒家文化圈的一些国家百年来坚持读经尊孔……应该将儒家限定在家庭和
社会伦理的范围内”错误。由材料一“儒家文化圈的一些国家和地区百年来坚持尊孔读
经……究其原因，是在坚持依法治国的现代理念的同时，将儒家道德限定于家庭和社会
伦理……”，说明坚持读经尊孔且不与政体冲突是因为将儒家道德限定于家庭和社会伦
理，选项因果倒置。
C、“儒学有可能会失去昔日的地位和影响，国人不读儒家经典或成为常见的现
象”错误。由材料二“在当下的中国，不仅是中国大陆青年一代对儒家经典、儒家历史
已经相当陌生，就连老一代中国人对儒学也是生疏的”可知，儒学已经失去了昔日的地
位和影响，不读儒家也已经成为了常见的现象。
故选D。
2、 C
【2题详解】本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。
C、“将儒家道德限定于家庭和社会伦理范围，就能……也是儒家文化圈国
家……”错误。材料一第三段讲的是“儒家文化圈的一些国家和地区”，而且材料一中
提到“是在坚持依法治国的现代理念的同时，将儒家道德限定于家庭和社会伦理”，选
项以偏概全。
故选C。
3、 A
【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
材料二第2段，提出研习儒家经典，必须 在系统、全面、学习研究儒家经典上，先做
到“照着讲”。
A、古文经学派，认为“六经皆史”，所以要严谨考据，非常重视名物训诂和考证，
是一种保守的诠释观，符合材料二中的观点。
B、颜之推强调“眼学”，意思是谈说制文，援引古昔，必须亲眼学习，不要轻信耳
闻，重点在于强调学习的方法是要亲眼所见而非道听途说，与“照着讲”的观点不符。
C、“学古不泥古”强调的是学习古代知识但不拘泥于古代的成规，侧重于“不泥
古”，即要有创新，不符合第2段观点。
D、朱子改“亲民”为“新民”并重新阐释，这是对经典内容进行创新和发展，属
于“接着讲”，是立足于新实践对儒学进行创造性转化，不符合第2段“照着讲” 观的
点。
故选A。
4、（6分） ①论证结构严谨（或论证思路清晰），围绕如何批判性地继承儒家思
想，分别从提出问题、分析问题、解决问题三个方面展开，层层推进。
②论证充分，综合运用了多种论证手法，如举例论证、引用论证、对比论证等，增加
了论证的说服力。
③语言准确、客观、严谨，如“一些”“在一定程度上”“往往”等限定词，增加语
言的准确性；“根据学者对近代社会转型的经验调查”，表示说法的来源和依据，说明
第 1 页 共 8 页其可靠性与权威性。
④论点和论据高度统一，用我国历史上五四时期以及国外儒家圈国家的论据较好地证
明了论点。（任意答到三点得6分）
【4题详解】
本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
①材料一论证结构严谨（或论证思路清晰）。围绕“如何批判性继承儒家思想”，先
提出该问题是儒家文化当代使命，再分析儒家思想中“三纲”需否定、“五常”可传
承，最后给出划分社会伦理与政治领域的解决办法，按提出、分析、解决问题逻辑层层
推进。
②论证充分且手法多样。用“我和祖父的关系”举例，引用牟钟鉴“三纲一个都不能
要，五常一个都不能少”的观点，对比政治权利与伦理辈分的平等差异，增强了论证说
服力。
③语言准确严谨。“一些”“在一定程度上”“往往”等限定词精准表述，“根据学
者对近代社会转型的经验调查”注明依据，体现内容可靠性与权威性。
④论点和论据高度统一，用我国历史上五四时期以及国外儒家圈国家的论据较好地证
明了论点，体现了论证的严密性。
5、D 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D. “是在等前卫开辟道
路”错误，依据文本二中“前面的队伍早已踪影全无……最前面那个小战士趴在弯角的
地方睡着了，而后面的同志由于摸索蒙着不清楚，以为又要停住等了，便习惯地站住
了，时间一长，也就打起盹来”可知，这次队伍突然停住是因为最前面的小战士趴在弯
角的地方睡着了，后面的同志时间一长也打起盹来，而不是在等前卫开辟道路。 故选
D。
6、A 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 A. “等一系列比喻”错误，
“谁的眼皮上也像坠了一块铅”“一个个像喝醉了酒”不是比喻，这些句子是夸张的手
法，通过夸张来形象地表现战士们极度困倦的状态。 故选A。
7、（4分）放在第6段后面。（1分） ①内容上：这段话写的是在行军过程中的一个极
端事例，凸显出行军的异常艰难。 ②情节上：与前面其他人疲惫的状态形成呼应，为下
文任玉祥提出睡二指的合理请求做铺垫。（两点3分）
本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 第⑥段主要写战士们抓着绳子走，
还是会出现撞到树干、脸被划破、脚被碰伤等情况，主要体现战士们在极度困乏下艰难
行军的状态。 内容上：这段话在⑥段后面，接着写一个战士因为睡得太沉而掉下悬崖牺
牲，这个极端事例，深刻地展现出当时行军环境的恶劣和艰难程度，超出了常人的想
象。 情节上：和前面其他战士困倦到撞到树干、脸被划破等疲惫状态相呼应，进一步说
明整个队伍都被极度的困乏所困扰。就是在这种艰难的现状下，任玉祥才提出让大家
“睡二指”，这种请求就变得合理且迫切，为下文的情节发展做铺垫。
8、 用小去反映大： ①塑造人物，通过细节塑造人物高尚品质和高大形象。老范用
冷水喷脸，用草棍儿撑眼皮等细节集中地体现了他强烈的责任心。 ②通过小事件反映重
大革命事件，用关于休息的小事件体现长征艰苦异常的环境。 以部分去显示全体： ③
以个体形象反映群体形象。用老范、任玉祥的形象来反映中国革命者群体的伟大精神。
（一点2分，两点4分，三点6分）
本题考查学生鉴赏艺术手法，探讨作者的创作意图的能力。
用小去反映大： ①塑造人物：文中老范为了不让自己睡着，先是用冷水喷脸，后来
又用草棍儿撑眼皮，这些看似细微的举动，却充分展现了他作为指挥员强烈的责任心，
在战士们极度困乏、面临敌人追击的危险情况下，他不敢有丝毫懈怠，必须时刻保持清
醒，对战士们的生命安全和整个部队的前途负责。通过细节塑造了人物高尚品质和高大
形象，以小见大；
第 2 页 共 8 页②小事件体现大环境：文本围绕战士们在艰苦行军中渴望休息这一小事件展开，通过
战士们抓着绳子行军、站着就能睡着、任玉祥极度困倦的请求等细节，深刻地反映出长
征途中环境的艰苦异常。这种艰苦不仅仅是身体上的劳累，还包括随时面临敌人追击的
危险，以及在这种恶劣条件下对生存和战斗的坚持。“休息”的小事件折射出大的时代
背景和革命环境，以小见大。 以部分去显示全体：
③文中的老范是一个有代表性的个体形象，他在艰难困苦面前展现出的坚韧、负
责、对战士的关爱等精神，是中国革命者群体伟大精神的缩影。任玉祥作为支队中数得
着的硬汉子都撑不住了，也体现了整个行军队伍所面临的困境。通过这些个体形象的塑
造，能够让读者感受到中国革命者群体在长征乃至整个革命过程中所表现出的顽强意
志、坚定信念和无私奉献的精神风貌。
9、BDG
解析：本题考查学生文言文断句的能力。
句意：但是如果只知前进而不知后退，得到后又担心失去，以及不考量自己的才能是
否与自己的官职相称而贸然前进的人太多了。然而这些都不是圣人所说的止。
“知进而不知退”，是假设情况，“而”字连接的“知进”和“知退”结构一致，不
断开，在其后B处断开；
“既得”与“患失”为并列结构，也是假设情况，意思相关不断开，在其后D处断
开；
“而”字连接“不量其才之称否”和“冒之者”，不断开，整个作句子的主语；“万
万”说明“冒之者”的人数，作谓语，不断开；而“也”是句末语气词，在其后G处断
开。
故选BDG。
10、C
本题考查学生了解并掌握常见的文化常识和一词多义的能力。
A.正确。句意：到有道的人那里去匡正自己。/能够明白随时而进随时而退的道理。
B.正确。句意：我虽然不聪敏。/推辞说自己不聪敏，指恭敬地表示能力不够或不能接
受，多作推辞做某事时的婉辞。
C.错误。停止/再。句意：关上大门，停止洒扫以接待客人。/再来细诉今夜巴山中这
听雨的情思。
D.正确。
故选C。
11、A 本题考查学生理解文章内容的能力。
A.“‘礼’是‘仁’的内化和自觉”错误，仁是礼的内化和自觉。故选A。
12、（1）君子饮食不要求饱足，居住不要求安适，在行事做事上勤勉，在说话上谨
慎。
（2）在院中只种竹和菊，终日悠闲而坐，那确实是一件值得高兴的事情！
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“安”，安适、安逸（1分）；“敏”，勤勉（1分）；“敏于事而慎于言”，
状语后置句，正常语序是“于事敏而于言慎”（2分）。（共4分）
（2）（2）“唯竹与菊是植”，宾语前置，正常的语序为“唯植竹与菊”，只种竹和
菊（1分）；“燕”，悠闲（1分）；“诚”，确实（1分）。（句意分1分）（共4分）
13、（1）材料一：孔子以为山为喻说理，形象生动地阐述学习要持之以恒、不可半
途而废的道理。（或者回答“进与退的主动权在自己手里”也可）（2分）
第 3 页 共 8 页（2）材料二：阐述孔子的处止之道——随时而进，随时而退，肯定并劝勉赵公学习
圣人之道。（3分）
本题考查学生理解内容和评价作者观点态度的能力。
解析：材料一：由原文“‘譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一
篑，进，吾往也。’”可知，孔子以为山为喻说理，形象生动地阐述学习要持之以恒、
不可半途而废的道理。（或者回答“进与退的主动权在自己手里”也可）
材料二：由原文“圣人之止何如？可以仕则仕，可以止则止；可以久则久，可以速则
速，孔子也……公如处止之道，愿以孔子为法，庶无慊于孟氏矣”可知，阐述孔子的处
止之道——随时而进，随时而退，肯定并劝勉赵公学习圣人之道。
参考译文：
（二）
赵公管理九郡，追求简约清静。他的做事风格严厉却不猛烈，待人和顺，但又不无原
则地随波逐流。有人犯错，他总是怀恻隐之心来处理，但也不会因此宽恕他。因此他的
声名没有不知道的。他常常对同僚说：“近来不想再做官了，每年(因为为官)要奔波万
余里地，在外宦游的日子我已经厌倦了！哪里能够得到一处悠闲之地，修建一座小小的
斋院，在院中只种竹和菊，终日悠闲而坐，那确实是一件值得高兴的事情！”有一天他
又对我说：“我已经想好斋名了。”他说出了自己想好的名字，说：“我已经六十岁
了，官到三品，也是我人生中该停下来休息的时候了。用止斋这个名字可以吗？请你为
我的书斋名写一篇文章。”我辞谢说：“您的精力还未衰退，朝廷内外对您都抱以期望
之心，正期望您受到重用，造福天下，怎么能容许您现在停下来呢？况且我十分不才，
怎敢接受您的命令？”赵公笑着说：“你言过其实了，到现在才辞官，对于我来说已是
过错了，我怎敢还有其他的期望，来加重自己的过错？还是不要让我感到羞愧了。”我
于是不敢再说什么，尽力为这个名字写一篇文章。
我说：“随时而止的含义很重要啊！止有两个含义：有止而止，行而止。止而止，是
指该进的时候，必须进；该退的时候，必须退。像遇到不顺、危险的时候停下来，像遇
到坎坷的时候退下来，这就是随时机而止。行而止，是说在做事的时候要清楚明白，要
明白的，是事理罢了。如身为父亲，要尽力做到慈爱；身为儿子，要尽力做到孝道；身
为国君，尽力做到施行仁政；身为人臣，尽力做到尊敬国君。这就是要适得其所。动中
有静，静中有动。因此应当退的时候就退，可以不耽误时机；做事要清楚道义，就能得
到适当的安排。由此看来，止的含义，不仅仅专指辞去禄位，闭门谢客，远离官场，隐
居起来，避开俗世，没有烦恼。历观前人对止的不同理解，有功成名就，保全自身远离
灾祸而停止为官的；有满足现状，讨厌骄傲喜好谦虚而停止为官的；有顺从自己的心
愿，顺应生命的变化安于自己的处境而停止为官的，像汉代的留侯张良和疏广、疏受叔
侄二人，以及晋代的陶渊明就是这样的人啊。这种停止为官的做法固然让人感到奇怪，
但是如果只知前进而不知后退，得到后又担心失去，以及不考量自己的才能是否与自己
的官职相称而贸然前进的人太多了。然而这些都不是圣人所说的止，圣人所说的止是什
么样的呢？想做官时就出来做官，不想为官就辞官回家；想做多久就做多久，想快速辞
官就快速辞官，能够做到这样的人是孔子啊。哎！能够明白随时而进随时而退的道理，
大概只有圣人吧？孟子不是说：自从有人类以来，从来没有过像孔子一样的圣人吗？他
又说：至于我所希望的，那就是学习孔子。赵公如果想学习止的道义，希望把孔子作为
学习的对象，那样也会让孟子感到满足。冒昧地写出这些文字作为《止斋记》。”
14、 C 【解析】
【14题详解】
本题考查学生对诗歌内容的理解能力。
第 4 页 共 8 页C.“新年的热闹更让他感伤成疾”错误，“物华”意为美好的事物，而非热闹；诗人
病久了又逢新春，亦非因新年而成疾。
故选C。
15、（6分） ①被贬后的抑郁落寞：首联疑“春风”不到而花未开，暗喻皇恩不到，
透露出诗人被贬后的抑郁、落寞。
②逆境中的坚强：雪中傲然挺立的橘树，春雷中即将破土出芽的竹笋，象征着诗人在
逆境中的操守与坚强。
③乡思之苦：远谪山乡，心情苦闷，见南雁北归兴起无尽思乡之情。
④时光流逝之叹：面对新年又至、物华更新，感慨时光的流逝和人生的短暂。
⑤乐观、豁达之情：尾联直言见过盛盖天下的洛阳名花，见不到此地晚开的野花也不
须嗟叹，表达了诗人不为远离京都而憾，甘与野芳为伴的乐观、豁达心情。（一点2分，
答到任意三点得6分）
【15题详解】
本题考查学生鉴赏诗人情感、态度的能力。
诗的首联“春风疑不到天涯，二月山城未见花”，既叙写了作诗的时间、地点和山城
早春的气象，又抒发了自己山居寂寞的情怀。“春风不到天涯”之语，暗离皇恩不到，
透露出诗人被贬后的抑郁情绪。诗人被贬的境遇，在注释里可以了解到。
次联承首联“早春”之意，“残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽”，桔枝上犹有冬天
的积雪，残雪之下，去年采摘剩下的桔果星星点点地显露出来。以一个“欲”字赋予竹
笋以知觉，以地下竹笋正欲抽芽之态，生动形象地把觉醒的“早春”描绘出来，也写了
自己被贬夷陵的心境：虽然遭遇贬谪，如遇风雪，会像那春芽一样，在春风的呼唤中将
破土而出，生机勃勃，勇敢顽强，像橘树一样在雪中傲然挺立，坚守气节，把持操守。
诗的第三联“夜闻归雁生乡思，病入新年感物华”写作者远谪山乡，心情苦闷，夜不
能寐，卧听北归春雁的声声鸣叫，勾起了无尽的“乡思”：自己被贬之前任西京留守推
官的任所洛阳，正如同故乡一样令人怀念。
然后由往事的回忆联想到目下的处境，抱病之身又进入了一个新的年头。时光流逝，
景物变换，叫作者感慨万千。
诗末两句“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”大意是我们都是观赏过洛阳名花牡丹
开放盛况的人，夷陵山上的野花虽然开得有点晚，但也用不着嗟叹啊。自作宽解语，表
现了诗人对未来前途充满乐观的信念自我安慰。诗人以早年做客洛阳曾饱览春光作衬
托，表明愿在这荒野之地等待迟开的山花，以此表现身处逆境而泰然自若的旷达情怀，
寂寞愁闷中透露出抗争的精神和对前途乐观的信心。末尾一句直抒胸臆，定下了全诗乐
观旷达的基调，也定下了他贬谪生活中乐观、旷达的处世基调。
16、（10分）（1）相顾无言，惟有泪千行
（2）与子同袍 与子同泽
（3）士不可以不弘毅，任重而道远
（4）江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰
（5）钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒
17、B
本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。
文段开篇提到蛇拥有多种寓意，且从早期先民的各种活动到后世社会的诸多方面，重
点强调的是蛇文化在不同领域的存在。
A.以“蛇文化”作主语，不能与前文的蛇文化的存在范围很好的衔接；“持续闪
耀”强调的是蛇文化的持续性，与广泛存在不照应。
第 5 页 共 8 页B.该句为对前文的总结句，“处处”强调了范围的广泛，与前文“从早期先民的创世
神话、图腾崇拜、祭祀活动，到后世社会中的殿堂壁画、小说戏曲”中蛇文化的广泛存
在衔接紧密；“留下的深深印记”表明蛇文化对各个领域的影响广泛而深刻。
C.“神秘浪漫”在原文中没有相关的铺垫和体现，与上文文意不符。
D.以“蛇文化”作主语，不能与前文的蛇文化的存在范围很好的衔接；并且文段重点
强调的是蛇文化在不同方面的存在，而不是它以多样形式的传承，与文意不符。故选B。
18、B
本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。
B.“强调做事要循序渐进，有把握有步骤地工作”错误。“打蛇打七寸”这个俗语是
指要击中蛇的要害部位，才能一击致命。这里的“七寸”指的是蛇的心脏位置，比喻做
事情要抓住关键，才能解决问题。故选B。
19、（2分）①根深蒂固 （由来已久） ②无处不在（比比皆是）
本题考查学生正确使用成语的能力。
①处，由后文“深入人心。比如某些偏远乡村，当蛇进入家中，人们会以礼相待，不
会贸然驱赶，他们相信这是祖先的使者，带来的是宗族的祥瑞……期盼能获得蛇神的护
佑，消灾解难，五谷丰登”可知，是在讲民俗传统中，蛇作为家族“守护神”的观念在
一些地方怎么样，深入人心。这里需要一个成语，表达这种观念已经深深扎根，不容易
改变。可用“根深蒂固”。根深蒂固：根基深厚牢固，不可动摇。
②处，由前文“在文学艺术领域，蛇的形象也频繁出现。从古典诗词到民间戏曲，从
精美绘画到传统雕刻”可知，在文学艺术领域，蛇的形象频繁出现，从诗词到戏曲，绘
画到雕刻，所以这里需要表达蛇的身影到处都存在。可用“无处不在”。无处不在：无
论什么地方都有，形容数量之多，和存在的范围极大。
20、（6分）①邮票含面值“1.20元”、年份“乙巳年”、“CHINA中国邮政”文
字，以及两条盘绕构成“福”字的蛇。（一个元素1分，共4分）
②蛇与“福”结合，寓意蛇年纳福；蛇象征祥瑞活力，传达吉祥幸福之意。（2分）
本题考查学生图文转换和语言表达简明、连贯、准确的能力。
①邮票构图元素：这是一张中国邮政发行的邮票，面值为1.20元，发行年份是乙巳
年。邮票上除了有中文“中国邮政”外，还有英文“CHINA”，并且有两条盘绕在一起构
成“福”字的蛇。
②寓意分析。蛇年纳福：在中国传统文化中，生肖与年份相对应，蛇年是十二生肖年
份之一。把蛇与“福”字结合起来，寓意着在蛇年这个特定的年份里能够接纳福气，表
达了人们对新一年美好生活的向往和祝福。蛇的象征意义：蛇在中国文化里有丰富的象
征意义。一方面，蛇象征着祥瑞，例如在一些神话传说中，蛇是具有灵性的生物，能够
带来好运；另一方面，蛇也象征着活力，因为蛇的行动敏捷，生命力顽强。邮票通过蛇
与“福”字的结合，传达出吉祥幸福的美好寓意，希望人们在蛇年里能够生活幸福、诸
事顺遂。
21、（4分） ①直接采访被采访者（屠呦呦）本人，获取其真实回忆、经历；
②参考关于被采访者（屠呦呦）的原始材料（实物），包括亲笔备注的照片等；
③查阅诺贝尔奖评选委员会的资料，了解青蒿素在全球疟疾治疗中的作用和贡献。
（答到任意两点得4分）
【解析】
【21题详解】
本题考查学生筛选概括要点的能力。
通过直接采访屠呦呦﹐作者能够获取到她个人的第一手资料，这包括了她的成长经
历、患病与治疗的经历、求学过程以及她在科学研究中的种种挑战和成就；
第 6 页 共 8 页查阅屠呦呦的原始材料，如她在北京大学时的照片和亲笔备注，有助于作者了解她的
学术背景和早年经历；
诺贝尔奖评选委员会 的资料和其他相关报道是了解屠呦呦科学成就的重要途径，这些
资料为展现屠呦呦在科学界的地位和影响力提供了有力的支撑。
通过这三个渠道，作者能够收集到全面、真实、多样 的材料，从而准确地报道屠呦呦
的生平事迹和科学成就。
22、作文
命题意图
本题聚焦 “时间” 与 “人生” 的辩证关系，通过栾恩杰、范振喜等典型人物的事
迹，引导考生思考：在漫长的时间维度中，个体如何通过专注、坚守、传承等品质，实
现人生价值的沉淀与升华。命题既呼应了高考对 “时代与个体”“价值追求” 等主题
的关注，又强调从时间视角挖掘人生深度，要求考生将个人感悟与现实案例相结合，体
现思辨性与现实观照。
材料分析
材料选取四类典型人物 / 群体：栾恩杰的 “数十年坚守航天梦”，体现时间维度上
的 “专注执着”；范振喜在乡村振兴中的 “冲锋陷阵”，展现时间进程中的 “担当作
为”；保定学院支教群体的 “二十余载接力”，凸显时间传承中的 “薪火相传”；刘
老庄连的 “跨越时空精神传承”，揭示时间延续中的 “价值永恒”。四类素材共同指
向核心：时间是人生的 “试金石”，唯有以坚定信念对抗时间的流逝，才能在岁月沉淀
中让人生更具厚度。材料中的 “或专注于一项事业，或坚守着一份信念” 是关键提
示，为审题立意提供了具体方向。
审题立意
核心立意：时间的沉淀成就人生的深度，坚守与专注是跨越岁月的精神密码。
2. 分角度立意：
从个体坚守角度：以时间为尺，丈量执着的价值（如栾恩杰）；
从群体传承角度：时间流转中，精神的接力让价值延续（如保定学院支教群体、刘老
庄连）；
从现实观照角度：快节奏时代，更需以 “慢坚守” 对抗 “速朽”，在时间中沉淀
自我。
范文：以岁月为砚，研墨写春秋
当栾恩杰在航天工程指挥台前度过数十个春秋，当范振喜在周台子村的田埂上留下二
十五年的足迹，当保定学院的支教者们用两代人的接力在西部大地上刻下教育的印记，
我们看见：时间从不是碾压人生的尘埃，而是淬炼价值的熔炉。更多精品资料请关注微
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为砚，终将在时光的长卷上写下属于自己的厚重篇章。
时间的刻度，往往在 “执着如一” 中显影。栾恩杰的航天人生，是对 “专注” 二
字最生动的注解。从探月工程立项时的筚路蓝缕，到嫦娥探测器成功落月的欢呼雀跃，
数十年间，他的日历上没有 “懈怠” 二字。面对技术瓶颈，他带领团队在实验室反复
推演；遭遇失败挫折，他在深夜的办公室重新梳理数据。旁人眼中枯燥的 “重复”，在
他看来却是向梦想靠近的 “阶梯”。正如古希腊哲人所说：“卓越不是单一的举动，而
是习惯。” 当执着成为习惯，时间便不再是消磨意志的流水，而是积累能量的河床，终
会在某一天托起梦想的航船。在这个追求 “速成” 的时代，栾恩杰的故事提醒我们：
真正的伟大，从来需要时间的 “慢炖”。
第 7 页 共 8 页时间的厚度，更在 “薪火相传” 中增值。保定学院的西部支教群体，用二十余载的
接力告诉我们：个体的生命有限，但精神的传承能让价值突破时间的边界。2000 年，15
名青年带着课本与理想奔赴新疆且末，他们或许没想到，这个选择会成为一场跨越两代
人的约定。如今，近 400 名毕业生接过前辈的教案，在塔里木河畔、在昆仑山脚下续写
着教育的故事。他们中有人因高原反应呕吐不止，却在课堂上始终保持微笑；有人放弃
城市的优渥条件，只为让牧区孩子看懂黑板上的方程式。更多精品资料请关注微信公众
号，高中语文资料整理与收集。正是这种 “前人栽树，后人乘凉” 的传承，让教育的
种子在西部土壤中生根发芽，让 “坚守” 二字在时间的流转中愈发清晰。正如刘老庄
连从 83 号到 6673 号的番号更迭，变的是时代背景，不变的是 “生命不息，战斗不
止” 的精神内核 —— 这种传承，让时间有了温度。
站在历史的瞭望塔上回望，那些能穿越岁月风沙的，从来不是转瞬即逝的喧嚣，而是
沉淀在时光深处的坚守。敦煌研究院的樊锦诗，用四十载光阴守护莫高窟的壁画，让千
年文明在数字时代焕发新生；“中国核潜艇之父” 黄旭华，隐姓埋名三十年，在深海中
为祖国筑起 “水下长城”。他们与栾恩杰、范振喜们一样，都懂得：时间的长度无法选
择，但人生的深度可以创造。
年轻的我们，或许正站在人生的起跑线上，面临着 “快与慢” 的抉择。是追求一时
的光鲜，还是深耕一方天地？答案藏在那些被时间铭记的名字里。愿我们以信念为锚，
以行动为帆，在岁月的长河中不急不躁，不慌不忙，终能让人生的答卷，在时间的沉淀
中愈发厚重。毕竟，最动人的不是瞬间的绽放，而是历经岁月打磨后，依然闪耀的光
芒。
第 8 页 共 8 页
