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第一部分-记叙文-爱尔克的灯光
第十五讲 爱尔克的灯光*
巴金（1904年11月25日—2005年10月17日），男，汉族，四川成都人，祖籍浙江
嘉兴。巴金原名李尧棠，另有笔名佩竿、极乐、黑浪、春风等，字芾甘，中国作家、翻译
家、社会活动家、无党派爱国民主人士。巴金1904年11月生在四川成都一个封建官僚家
庭里，五四运动后，巴金深受新潮思想的影响，并在这种思想的影响下开始了他个人的反
封建斗争。1923年巴金离家赴上海、南京等地求学，从此开始了他长达半个世纪的文学创
作生涯。
巴金在文革后撰写的《随想录》，内容朴实、感情真挚，充满着作者的忏悔和自省，
巴金因此被誉为“二十世纪中国文学的良心”。
1.简析“长宜子孙”的含义及作家的批判意识。
要点：
“长宜子孙”是中国旧式大家族式家庭的家长经常会有的观念。就是希望自己的家业
能够世世代代维持子孙的优越生活，并且让子孙永远保持着发达兴旺的大家族式的生活。
巴金就出生在有这样观念的旧式家庭中，他这篇散文对这个观念进行了深刻的反思。他以
家族败落的现实证明了优越而封闭的大家庭，常常使过着寄生虫般的子孙变成碌碌无为的
败家子。通过批判，作者坚定了要走出“长宜子孙”的禁锢，追求自己的新生的信念。
2.分析文中 “灯光”的象征性和抒情氛围。
要点：
全文的核心意象是“灯光”。作者主要写了三种灯光：旧居的灯光，爱尔克的灯光，
心灵的灯光。这三种灯光分别象征了昏昏欲睡、了无生气的旧家庭的命运，对被旧家庭葬
送而无缘再见的姐姐的思念，和作者追求新的生活、新的理想的心理动力。
整篇文章始终以“灯光”为线索，最后又以灯光作结，结构严谨，笔墨集中，构成了
一个完美的意象整体。现实中的姐姐在与爱尔克的姐姐的重叠中，姐弟之情变成了终其一
生的守候，变成了绕梁多年，挥之不去的呼唤，变成了一个带着永远遗憾的传说，使这篇
散文中的忆旧充满了独具一格的抒情氛围。
3.略说巴金散文的艺术风格。
要点：
（1）巴金散文的抒情性。巴金散文笔带感情，文风热烈酣畅，不饰雕琢，始终浸透着
真情实感。在他的散文中，爱与恨、渴望与忧郁、光明与黑暗始终交织在一起，从作者燃
烧着的心中流淌出来。
（2）巴金散文属于“人格出风格”。解放前巴金的散文就以真情实感和与读者交流而
颇受青年的青睐，“文革”后的《随想录》更以浅白的语言和“有一说一”的坦然而获得
一种独特的美学风格。这是与巴金坦白、真诚和勇敢的人格气质交织在一起的返璞归真。
4.分析《爱尔克的灯光》中“长宜子孙”的深刻意蕴。
《埃尔克的灯光》是巴金回到阔别十八年的旧家，探访故居后写的。当时的故居已经
数易其主，巴金在故居门外思绪联翩，故居照壁上的“长宜子孙”四个字引发了他对人生
道路的思索。“长宜子孙”在祖父看来是“周到地为儿孙安排舒适的生活”，“保留他修建的房屋和他辛苦地搜集起来的书画”。然而，财富是不能“长宜子孙”的，倘若财富只
用在个人的享乐它只能毁灭崇高的理想和善良的品质。“长宜子孙”是用“家”的小圈子
囚禁年青人心灵的牢笼，只能摧残年青心灵的发育成长。
作者通过姐姐的悲剧，以及关在家这个小圈子里而发生的许多悲剧，揭示了封建家庭
囚禁了许多年轻有为的心灵，摧残了许多可爱的年轻生命，从而从理性的和感情上彻底否
定了这一条“长宜子孙”的道路。作者高兴于自己走上了冲破封建家庭，“走向广大的世
界中去”的道路，认为这才是一条光明之路。
5.简析“爱尔克的灯光”所包含的复杂的象征意蕴及其艺术作用。
《爱尔克的灯光》写了几种灯光：旧居的灯光，爱尔克的灯光，心灵的灯光。爱尔克
的灯光作为本文的题目，具有丰富复杂的象征意蕴:它是照路的灯希望的灯，又是生活悲剧
和希望破灭的象征。在神话传说的哈里希岛上姊姊爱尔克点起的灯光，是给航海的兄弟照
路的灯，然而她至死都没有等到兄弟归来，这盏灯本身又是希望和理想幻灭的象征。文中
作者在梦中看见的“爱尔克的灯光”又与姊姊的悲惨命运相连，是生活悲剧的象征与写照。
灯光使文章充满诗意，使丰富复杂的思想感情得到生动形象的表现。灯光还成为本文
的线索，尤其是爱尔克的灯光，贯穿始终，把不同地点、时间的生活材料有机串联在一起
最后则以心灵的灯作结，体现了作者思想和感情的推进和深化。
6.分析《爱尔克的灯光》的艺术特点。
巴金的《爱尔克的灯光》是一篇具有鲜明艺术特点的散文。
第一，结构巧妙。这篇散文写作家阔别旧家十八年后探访旧居时，思绪万千，并对人
生道路进行思考。围绕着这个问题，展开了两条情绪线。
第一条情绪线是旧居照壁上“长宜子孙”四个字。作者把它作为封建家庭的象征，从
这四个字看到了封建家庭的罪恶。作者通过姐姐的悲剧，以及关在家这个圈子中而发生的
许多悲剧，揭示了封建家庭囚禁了许多可爱的年轻生命，从而从理性和感情上彻底否定了
这条“长宜子孙”的道路，并高兴于自己走上了冲破封建家庭，“走向广大的世界中去”
的道路。
第二条情绪线是各种灯光。旧居的灯光，爱尔克的灯光，心灵的灯光，不同的长河，
不同心境下的灯光称为本文的线索，尤其是爱尔克的灯光，贯串作品始终，把不同地点、
不同时间的生活材料有机串联起来，最后以心灵的灯作结，体现了作者思想和感情的推进
与深化。
第二，象征手法的运用。这篇散文多处运用了象征手法。“长宜子孙”四个字是写实
的，但也具有象征意蕴，正是那个“家”的象征。而象征意义更明显的是灯光：旧居的灯
光象征着“家”的阴暗，象征着失望；爱尔克的灯光更具有丰富的象征意蕴，它是照路的
灯——为弟弟照路；是希望的灯——盼望航海的弟弟平安归来；又是生活悲剧和希望破灭
的灯——一直到她死，弟弟还是没有回来。心灵的灯则是作者对生活的信念和对理想追求
的象征，它指引作者离开狭小的家，走向广大的世界中去。
第三，感情浓烈。巴金是一位情感型作家。散文《爱尔克的灯光》正体现了他作品感
情浓烈的特点。文章中对“长宜子孙”四字的由来及否定；对姐姐悲剧命运的叙述，对爱
尔克的灯的传说的转述，对自己“又一次离开狭小的家，走向广大的世界中去”的信息，
都融叙事、抒情、议论与一炉，感情浓烈，抒情性强，以情感的真挚感染着读者。
7.简析《爱尔克的灯光》中“长宜子孙”的作用。
巴金回到阔别十八年后的旧家，探访他的旧居后，给他留下最深印象，反复提到的是旧居照壁上“长宜子孙”四个字。
这“长宜子孙”如同其故居的照壁一样，是故居的代表，是封建家庭的象征。在这座
故居中所发生的种种悲剧，如姐姐的死，许多年轻有为的心灵被囚禁，许多年轻可爱的生
命被摧残，都从这里反映出来。
这“长宜子孙”也反映了封建家长愿望的破产。当年祖父临死时还周到地为儿孙爱拍
舒适的生活，嘱咐他们保留这个大宅子和许多书，希望能“长宜子孙”。可是儿孙们对它
的遗嘱却不当一回事，对待他的遗产的方法却是卖和分。作家从中悟出一个重要道理，如
果不留正确的做人的规范，而仅仅留下财富的话，是不能“长宜子孙”的。“家”这个小
圈子只能摧毁年轻心灵的发育成长，财富只能毁灭高尚的理想和善良的气质。所以，作家
从理性和感情上彻底否定了这一条“长宜子孙”之路，而高兴于自己走上了冲破封建家庭
“走向广大世界中去”的道路，认为这才是一条光明之路。
这“长宜子孙”在文章中反复出现，它成为“灯光”之外的又一条情绪链，它使文章
结构严谨、集中，把作家和旧居联系得更紧，对人生道路思考得更加深刻。
