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高考语文古代诗歌阅读训练-关汉卿
阅读下面这首元曲，完成下面小题。
【双调】大德歌·冬景①
关汉卿
雪粉华，舞梨花，再不见烟村四五家。密洒堪图画，看疏林噪晚鸦。黄芦掩映清江下，斜
缆着钓鱼艖②。
【注】①此曲写于元朝大德年间。元朝推行重武轻文的政策，科举中断，读书人地位极低，
不得不远游谋生，过着漂泊的生活。②艖(chā)：小船。
1．下列对这首元曲的理解，不恰当的一项是( )
A．前两句运用比喻的修辞手法，生动形象地写出了雪花的颜色和形态。
B．第三句意在表现雪下得很大，遮住了村庄稀稀落落的四五人家。
C．全曲色彩明快，画面生机勃勃，饱含了作者对雪景的无限热爱之情。
D．全曲描绘了傍晚郊野的雪景，表达了作者对安宁、稳定生活的向往。
2．作者用了哪些艺术手法来描写冬景？请任选两种，结合具体内容简要分析。
阅读下面这首曲词，完成下面小题。
【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅；若没些儿灵圣与世人传，
也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，
这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。
【二煞】你道是暑气喧，不是那下雪天；岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷
如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡？
【一煞】你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘
霖降，也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳县，这都是官吏每无心正法，使百姓有口
难言。
【煞尾】浮云为我阴，悲风为我旋，三桩儿誓愿明提遍。（做哭科，云）婆婆也，直
等到雪飞六月，亢旱三年呵，（唱）那其间才把你个屈死的冤魂这窦娥显。
3．下面对窦娥发下的三桩誓愿的分析，不恰当的一项是（ ）
A．血溅白练，这桩誓愿是希望到刑场上围观的人群立刻了解她的冤屈。
B．三桩誓愿表现了窦娥宁死不屈的反抗性格。
C．三桩誓愿也表现了当时人民仇恨罪恶统治，要求变革现实的强烈愿望。
D．三桩誓愿层层深入地表现了窦娥不屈不挠的反抗精神和乐观态度。4．王国维曾评价关汉卿的剧作“其言曲尽人情”。请以节选语段的【二煞】为例，谈一谈
作者是如何展现人物内心丰富的情感世界的。
阅读下面这首元曲，完成下面小题。
[双调]沉醉东风
关汉卿
咫尺的天南地北，霎时间月缺花飞。手执着饯行杯，眼阁着别离泪。
刚道得声“保重将息”，痛煞煞教人舍不得。“好去者望前程万里！”
[注]①阁：搁，这里指勉强噙住眼泪。
5．下列对这首曲子的赏析，不正确的一项是（ ）
A．起首两句从空间和时间的角度写离别瞬间的悲哀，空灵洒脱，以虚带实，奠定全曲的
情感基调。
B．第二句“月缺花飞”是借眼前之景来抒发对情人间难得的“花好月圆”的悲叹，因为
在离人眼中：月圆也缺，花好也残。
C．三、四句以对句的形式具体写女主人公的送别，充实一、二句的内涵。“阁着”两字
写出离别者内心的痛苦、情绪的凝重。
D．最后三句，在引出女主人公告别之语的同时，突出其复杂的心理变化，恰如其分地把
握了送别女子时而不舍时而坦率的情感。
6．送行女子是一个怎样的形象？她的临别赠言表现了怎样的心理活动？
阅读下面两首曲，完成下面小题。
窦娥冤（节选）
关汉卿
【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊
突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，
却原来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落
得两泪涟涟。
游园（节选）
汤显祖
【皂罗袍】原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事
谁家院？朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船——锦屏人忒看的这韶光贱！7．下列对两首曲的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．“滚绣球”将悲愤和反抗精神推向高潮，直接指责天地，体现了“字句皆无忌惮”的
特点。
B．“天地也”一声浩叹，蕴蓄无限感慨：有愤激和委屈，有埋怨和抗争，更有指责和期
待。
C．《游园》中，杜丽娘因良辰美景空流逝而惊异和惋惜，抒发了对美好青春的礼赞、对
幸福生活的向往。
D．《游园》中“锦屏人”指幽禁在深闺中的女子，即杜丽娘自指，杜丽娘在想象中把眼
光从自己家的深宅大院转向了外面的世界。
8．这两首曲在表达情感的手法上有所不同，请简要分析。
阅读下面这首元曲，完成下面小题。
【双调】大德歌·冬景①
关汉卿
雪粉华，舞梨花，再不见烟村四五家。密洒堪图画。看疏林噪晚鸦。黄芦掩映清江下，斜
缆着钓鱼艖②。
【注】①大德：元成宗年号。此曲是关汉卿晚年漂泊在外时所作。②艖（chā）：木筏，小
船。
9．下列对这首曲的理解与赏析，不正确的一项是（ ）
A．小令前两句以梨花喻雪，与岑参《白雪歌送武判官归京》中“忽如一夜春风来，千树
万树梨花开”异曲同工。
B．前四句写冬雪，“舞”字写北风紧吹下雪花狂舞的情状，大而密的雪让村落依稀难辨，
让画家无法描形写画。
C．“看”字引出下文傍晚冬景，三句选取岸上、岸边、水中的典型景物，视角由高及低，
层次清晰，色彩鲜明。
D．“疏林噪晚鸦”写叶落树疏，归巢的寒鸦鸣噪，这让漂泊在外又身在大雪纷飞中的作
者感受到无限凄凉和孤独。
10．这首曲的最后两句“黄芦掩映清江下，斜缆着钓鱼艖”有何含意？表达了作者怎样的
情感？
阅读下面的元曲与唐诗，完成下面小题。大德歌·冬景
[元]关汉卿
雪粉华，舞梨花，再不见烟村四五家。密洒堪图画，看疏林噪晚鸦。黄芦掩映清江下，斜
缆着钓鱼艖。
江雪
[唐]柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
11．下列对这首元曲的理解与赏析，不正确的一项是（ ）
A．“雪粉华，舞梨花”同“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”都是将雪花比喻为梨花。
B．“噪晚鸦”写乌鸦正在聚集归巢，与马致远的“枯藤老树昏鸦”中“昏鸦”有异曲同
工之妙。
C．《大德歌·冬景》全曲由近景写到远景，既写出了冬天的特色，又写出了傍晚的特点。
D．《大德歌·冬景》全曲用字讲究，境界开阔，层次分明，画面清新淡雅，富于立体感。
12．《大德歌·冬景》和《江雪》都描写了冬季雪景，描写的内容和表达的情感有何不同？
请简要分析。
阅读下面的元曲与唐诗，完成下面小题。
大德歌·冬景
[元]关汉卿
雪粉华，舞梨花，再不见烟村四五家。密洒堪图画，看疏林噪晚鸦。黄芦掩映清江下，斜
缆着钓鱼艖。
江雪
[唐]柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
13．下列对这首元曲的理解与赏析，不正确的一项是（ ）
A．“雪粉华，舞梨花”同“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”都是将雪花比喻为梨花。
B．“噪晚鸦”与马致远的“枯藤老树昏鸦”中的“昏鸦”都写了正在归巢的乌鸦。
C．《大德歌·冬景》全曲由近景写到远景，既写出了冬天的特色，又写出了傍晚的特点。
D．《大德歌·冬景》全曲用字讲究，境界开阔，层次分明，画面清新淡雅，富于立体感。
14．《大德歌·冬景》和《江雪》都描写了冬季雪景，描写的内容和表达的情感有何不同？请简要分析。
阅读下面这首元曲，完成下面小题。
《双调·沉醉东风》
关汉卿
咫尺的天南地北，霎时间月缺花飞。手执着饯行杯，眼阁①着别离泪。
刚道得声“保重将息”，痛煞煞教人舍不得。“好去者，望前程万里！”
①阁：同“搁”，放置，这里指含着。
15．下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ）
A．起首两句从时空的角度极写离别瞬间的悲哀，空灵洒脱，以虚带实，奠定全曲的情感
基调。
B．三四句以对句的形式具体写女主人公的送别，充实一二句的内涵。
C．最后三句，在引出女主人公告别之语的同时，突出其复杂的心理变化。
D．此曲写送别，语言清丽，感情真挚动人，刻画出一个声泪俱下、依依不舍的女子形象。
16．送行女子是怎样一个形象？她的临别赠言表现了怎样的心理活动？
阅读下面这首曲词，完成下面小题。
【正宫】滚绣球
关汉卿
有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、
颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也
这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟
涟。
17．下列对这首曲词的赏析，不正确的一项是（ ）
A．曲词运用呼告、对偶、反问、反复等多种修辞手法，表达了主人公窦娥对不公正社会
的满腔怨愤，体现了曲词具有浓郁抒情色彩的特点。
B．天地本应该惩恶扬善，实际上却是黑白不分，曲词将现实的黑暗和天地间本该存在的
公理进行对比，激起人们对主宰万物的天地的质疑。
C．“怕硬欺软”“顺水推船”指出了天地忠奸不分的原因，撕下天地貌似公正的假面具，
暴露了它为虎作伥，残害善良、欺压弱小的反动本质。
D．曲词中倾悲愤之情、吐抗争之气多用象征，以天地象征现实，以鬼神象征统治者，以盗跖和颜渊分别象征坏人和好人，抒情哀怨又委婉。
18．本曲词中有两句：“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”而在
《古名家杂剧》本中是：“地也，你不分好歹难为地！天也，我今日负屈衔冤哀告天！”
试比较二者的表达效果。
阅读下面这首元曲，完成下面小题。
【双调】沉醉东风
关汉卿
咫尺的天南地北，霎时间月缺花飞。手执着饯行杯，眼阁①着别离泪。
刚道得声“保重将息”，痛煞煞教人舍不得。“好去者望前程万里！”
【注】①阁：搁，这里指勉强噙住眼泪。
19．下列对这首曲子的赏析，不正确的一项是（ ）
A．“双调”是本曲的宫调。宫调用以表明音乐的调式，《窦娥冤》中的“正宫”“滚绣
球”等也是宫调名。
B．“咫尺”两句从时空角度入笔，写了近在咫尺的人即将远别，流露出别离时的悲伤之
情，奠定全曲的感情基调。
C．“手执”两句运用了对偶的修辞手法，描绘了主人公举杯为离人饯行，眼含泪水的情
状，将送别的情景具体化。
D．本曲语言平易，多用口语来表达离愁别绪，曲中生动描绘了离别的场景，具有浓郁的
生活气息。
20．这首曲子是如何抒发情感的？请简要分析。
阅读下面两首元曲，完成下面小题。
【南吕】四块玉·闲适(其三)
关汉卿
意马收，心猿锁。跳出红尘恶风波，槐阴午梦谁惊破。离了利名场，钻入安乐窝，闲快活。
【南吕】四块玉·闲适(其四)
关汉卿
南亩耕，东山卧，世态人情经历多。闲将往事思量过。贤的是他，愚的是我，争什么！
21．下列对这两首曲词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．第一首开头“意马收，心猿锁”使用了比喻、对偶的修辞格，形象生动地表达出作者看破红尘的思想。
B．第一首“槐阴午梦谁惊破”用“南柯一梦”的典故，在作者看来，这“梦里功名，幻
中富贵”，不过是名缰利锁，并非安乐去处。
C．第二首开头“南亩耕，东山卧”用陶渊明、谢灵运的典故，流露出作者不关怀世事、
归隐山林的思想。
D．第二首末尾“愚”字是自谦之辞，反映作者掩饰锋芒、全身远祸的思想。
22．同为“闲适”，这两首元曲表达的思想情感有何异同？
阅读下面这两首曲，完成下面小题。
滚绣球
关汉卿
【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊
突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，
却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落
得两泪涟涟。
游园
汤显祖
【皂罗袍】原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事
谁家院！朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船——锦屏人忒看的这韶光贱！
23．下列对这两首曲的赏析，不正确的一项是（ ）
A．《滚绣球》将悲愤和反抗精神推向高潮，直接指责天地，体现了“字句皆无忌惮”的
特点。
B．“天地也！”一声浩叹，蕴蓄无限感慨：有愤激和委屈，有埋怨和抗争，更有指责和
期待。
C．杜丽娘因良辰美景空流逝而惊异和惋惜，抒发了对美好青春的礼赞、对幸福生活的向
往。
D．《游园》以词的手法写曲，抒情、写景及刻划人物的心理活动，无不细腻生动，真切
感人。
24．这两首曲表达情感的手法有何不同？
阅读下面这首元曲，完成下面小题。[双调]沉醉东风
关汉卿
咫尺的天南地北，霎时间月缺花飞。手执着饯行杯，眼阁着别离泪。
刚道得声“保重将息”，痛煞煞教人舍不得。“好去者望前程万里！”
[注]①阁：搁，这里指勉强噙住眼泪。
25．下列对这首曲子的赏析，不正确的一项是（ ）
A．起首两句从时间和空间的角度极写离别瞬间的悲哀，空灵洒脱，以虚带实，奠定全曲
的情感基调。
B．第二句“月缺花飞”是借眼前之景来抒发对情人间难得的“花好月圆”的悲叹，因为
在离人眼中：月圆也缺，花好也残。
C．三、四句以对句的形式具体写女主人公的送别，充实一、二句的内涵。“阁着”两字
写出离别者内心的痛苦、情绪的凝重。
D．最后三句，在引出女主人公告别之语的同时，突出其复杂的心理变化，恰如其分地把
握了送别女子时而含蓄时而坦率的情感。
26．送行女子是一个怎样的形象？她的临别赠言表现了怎样的心理活动？
阅读下面的材料，完成下面小题。
四块玉·闲适
关汉卿 〔元代〕
适意行，安心坐，渴时饮饥时餐醉时歌，困来时就向莎茵卧。日月长，天地阔，闲快活！
旧酒投，新醅泼，老瓦盆边笑呵呵，共山僧野叟闲吟和。他出一对鸡，我出一个鹅，闲快
活！
意马收，心猿锁，跳出红尘恶风波，槐阴午梦谁惊破？离了利名场，钻入安乐窝，闲快活！
南亩耕，东山卧，世态人情经历多，闲将往事思量过。贤的是他，愚的是我，争甚么？
27．用自己的话说说作者在小令中表达的思想感情。
28．相比唐诗、宋词，元小令无论用语、表达还是内容都别具特色，结合这首作品的语句，
试做赏析。
阅读《窦娥冤》中的这段曲词，完成各题。
【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊
突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落
得两泪涟涟。
29．下面对段曲词的赏析不恰当的一项是（ ）
A．此曲承【端正好】“将天地也生埋怨”而来，而“怨”合天地、鬼神、官府为一体极
尽其怒目叱骂之能事，一腔义愤溢于言表。
B．天地本应该惩恶扬善，实际上却是黑白不分，使好人“贫穷更命短”，使坏人“富贵
又寿延”。曲词将现实的黑暗和天地间本该存在的公理进行对比，激起人们对主宰万物的
天地的怀疑。
C．“怕硬欺软”“顺水推船”指出了天地忠奸不辨的原因，撕下天地貌似公正的假面具，
暴露了它助纣为虐、为虎作伥，残害善良、欺压弱小的反动本质。
D．该曲几乎全用口语，声腔哀怨幽咽，倾悲愤之情、吐抗争之气，自然流畅，气势充沛，
具有很强的艺术感染力。
30．在这节中，窦娥对天地鬼神进行严厉地抨击，可后来窦娥又发三桩誓愿，要感动天地，
靠天地留些“灵圣与世人传”。如何理解她这一矛盾？
31．本曲词中有两句：“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”而在
《古名家杂剧》本中是：“地也，你不分好歹难为地！天也，我今日负屈衔冤哀告天！”
试比较二者的异同。
阅读下面的文字，完成下面小题。
（刽子云）行动些，行动些，监新官去法场上多时了。（正旦唱）
[正官·端正好]没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天！顷刻间游魂先赴森
罗殿，怎不将天地也生埋怨。
[滚绣球]有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突
了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，
却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！艾，只落
得两泪涟涟。
（刽子云）行动些，误了时辰也。（正旦唱）
[倘秀才]则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃，我窦娥向哥哥行有句言。
（刽子云）你有甚么话说？（正旦唱）前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远。
（刽子云）你如今到法场上面，有甚么亲眷要见的，可教他过来，见你一面也好。
（正旦唱）
[叨叨令]可怜我孤身只影无亲眷，则落得吞声忍气空嗟怨。（刽子云）难道你爷娘家也没的？（正旦云）止有个爹爹，十三年前上朝取应去了，至今杳无音信。（唱）早已是
十年多不睹爹爹面。（刽子云）你适才要我往后街里去，是什么主意？（正旦唱）怕则怕
前街被我婆婆见。（刽子云）你的性命也顾不得，怕他见怎的？（正旦云）俺婆婆若见我
披枷带锁赴法场餐刀去呵，（唱）枉将他气杀也么哥，枉将他气杀也么哥。告哥哥，临危
好与人行方便！
（卜儿哭上科，云）天那，兀的不是我媳妇儿！（刽子云）婆子靠后。（正旦云）既
是俺婆婆来了，叫他来，待我嘱付几句话咱。（刽子云）那婆子近前来，你媳妇要嘱付你
话哩。（卜儿云）孩儿，痛杀我也！（正旦云）婆婆，那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里，
实指望药死了你，要霸占我为妻。不想婆婆让与他老子吃，倒把他老子药死了。我怕连累
婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑。婆婆，此后遇着冬时年节，月一十五，有瀽不
了的浆水饭，瀽半碗儿与我吃；烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿。则是看你死的孩儿面上！
（节选自关汉卿《窦娥冤》）
32．下列对这部分戏文的理解和赏析，不恰当的一项是（ ）
A．“正宫·端正好”一曲表明窦娥无辜受刑，却不能怨王法只能怨天地，这反映了当时黑
暗的社会现实。
B．窦娥向郐子请求绕道而行，这是因为她担心走前街被婆婆看见了会受不了，表现了窦
娥的纯朴、善良。
C．窦娥向婆婆陈述事实表明冤情，并叮嘱婆婆要祭奠她，既增强了悲剧的气氛，也体现
了她耿直的性格。
D．这一部分戏文在表现窦娥对蒙冤受屈的悲愤之情的同时，也体现出她善良柔弱的特点，
人物形象丰满。
33．“滚绣球”这支曲子表现了窦娥怎样的思想情感？
阅读下面的剧本，完成各题。
【正宫】【端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先
赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。
【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊
突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，
却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落
得两泪涟涟。
（刽子云）快行动些，误了时辰也。（正旦唱）【倘秀才】则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃。我窦娥向哥哥行有句言。
（刽子云）你有甚么话说？（正旦唱）前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远。
（刽子云）你如今到法场上面，有甚么亲眷要见的，可教他过来，见你一面也好。
（正旦唱）
【叨叨令】可怜我孤身只影无亲眷，则落的吞声忍气空嗟怨。（刽子云）难道你爷娘
家也没的？（正旦云）止有个爹爹，十三年前上朝取应去了，至今杳无音信。（唱）早已
是十年多不睹爹爹面。（刽子云）你适才要我往后街里去，是甚么主意？（正旦唱）怕则
怕前街里被我婆婆见。（刽子云）你的性命也顾不得，怕他见怎的？（正旦云）俺婆婆若
见我披枷带锁赴法场餐刀去呵，（唱）枉将他气杀也么哥，枉将他气杀也么哥。告哥哥，
临危好与人行方便。
（卜儿哭上科，云）天那，兀的不是我媳妇儿！（刽子云）婆子靠后。（正旦云）既
是俺婆婆来了，叫他来，待我嘱咐他几句话咱。（刽子云）那婆子近前来，你媳妇要嘱咐
你话哩。（卜儿云）孩儿，痛杀我也！（正旦云）婆婆，那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里，
实指望药死了你，要霸占我为妻。不想婆婆让与他老子吃，倒把他老子药死了。我怕连累
婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑。婆婆，此后遇着冬时年节，月一十五，有瀽不
了的浆水饭，瀽半碗儿与我吃，烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。
……
【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅；若没些儿灵圣与世人传，
也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，
这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。
【二煞】你道是暑气暄，不是那下雪天，岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷
如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡？
【一煞】你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘
霖降，也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳县，这都是官吏每无心正法，使百姓有口
难言。
【煞尾】浮云为我阴，悲风为我旋，三桩儿誓愿明题遍。（做哭科，云）婆婆也，直
等待雪飞六月，亢旱三年呵，（唱）那其间才把你个屈死的冤魂这窦娥显。
——选自关汉卿的《窦娥冤》第三折
34．关汉卿，号_______，元杂剧奠基人，与郑光祖、白朴、_______并称为
“_____________”。35．下列对选段艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．在【端正好】中，窦娥唱的“没来由犯王法，不提防遭刑宪”揭露了元代严密的法网
和封建吏治的黑暗残酷。
B．选段曲词运用大量修辞委婉曲折地表达了窦娥对不公社会的满腔怨愤，体现了曲词具
有浓郁抒情色彩的特征。
C．剧中交代窦娥还有个爹爹，十三年前上朝取应去了，既写了窦娥不幸身世，也为后文
窦天章为窦娥平冤埋下伏笔。
D．“怎不将天地也生埋怨”在结构上具有引出下文的作用，这句唱词也反映了窦娥身上
具备的抗争精神。
36．对【耍孩儿】这支曲子里引用古代神话“苌弘化碧”“望帝啼鹃”的作用，解说不恰
当的一项是（ ）
A．表现窦娥宁死不屈、自信清白的坚强性格。
B．表现窦娥不甘心含冤死去，坚信自己所蒙受的冤屈不会在世上泯灭。
C．表现窦娥追求自由、向往自由、不向恶势力屈服的内心世界。
D．表现窦娥要像苌弘化碧、望帝啼鹃一样，把自己天大的委屈昭告于世。
37．下面对窦娥发下的三桩誓愿的分析，不恰当的一项是（ ）
A．血溅白练，这桩誓愿是希望到刑场上围观的人群立刻了解她的冤屈。
B．三桩誓愿表现了窦娥宁死不屈的反抗性格。
C．三桩誓愿层层深入地表现了窦娥不屈不挠的反抗精神和乐观态度。
D．三桩誓愿也表现了当时人民仇恨罪恶统治，要求变革现实的强烈愿望。
38．写出窦娥发下的三桩誓愿。
（1）____________ （2）____________ （3）____________
39．最后写三桩誓愿，从创作手法上看，应该属于__________主义。
40．从选段来看，窦娥具有怎样的性格特点？请简要概括。
（1）____________________ （2）_____________________
阅读下面的文字，完成下面小题。
窦娥冤
第三折
（外扮监斩官上，云）下官监斩官是也。今日处决犯人，着做公的把住巷口，休放往
来人闲走。（净扮公人，鼓三通、锣三下科。刽子磨旗、提刀，押正旦带枷上。刽子云）行动些，行动些，监斩官去法场上多时了。（正旦唱）
【正宫】【端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先
赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。
【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊
突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，
却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落
得两泪涟涟。
（刽子云）快行动些，误了时辰也。（正旦唱）
【倘秀才】则被这枷纽得我左侧右偏，人拥得我前合后偃。我窦娥向哥哥行有句言。
（刽子云）你有甚么话说？（正旦唱）前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路
远。
（刽子云）你如今到法场上面，有什么亲眷要见的，可教他过来，见你一面也好。
（正旦唱）
【叨叨令】可怜我孤身只影无亲眷，则落的吞声忍气空嗟怨。（刽子云）难道你爷娘
家也没的？（正旦云）止有个爹爹，十三年前上朝取应去了，至今杳无音信。（唱）早已
是十年多不睹爹爹面。（刽子云）你适才要我往后街里去，是甚么主意？（正旦唱）怕则
怕前街里被我婆婆见。（刽子云）你的性命也顾不得，怕他见怎的？（正旦云）俺婆婆若
见我披枷带锁赴法场餐刀去呵，（唱）枉将他气杀也么哥，枉将他气杀也么哥。告哥哥，
临危好与人行方便。
（卜儿哭上科，云）天那，兀的不是我媳妇儿！（刽子云）婆子靠后。（正旦云）既
是俺婆婆来了，叫他来，待我嘱咐他几句话咱。（刽子云）那婆子近前来，你媳妇要嘱咐
你话哩。（卜儿云）孩儿，痛杀我也！（正旦云）婆婆，那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里，
实指望药死了你，要霸占我为妻。不想婆婆让与他老子吃，倒把他老子药死了。我怕连累
婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑。婆婆，此后遇着冬时年节，月一十五，有瀽不
了的浆水饭，瀽半碗儿与我吃；烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿。则是看你死的孩儿面上。
（唱）
【快活三】念窦娥葫芦提当罪愆，念窦娥身首不完全，念窦娥从前已往干家缘：婆婆
也，你只看窦娥少爷无娘面。
【鲍老儿】念窦娥伏侍婆婆这几年，遇时节将碗凉浆奠；你去那受刑法尸骸上烈些纸
钱，只当把你亡化的孩儿荐。（卜儿哭科，云）孩儿放心，这个老身都记得。天那，兀的不痛杀我也。（正旦唱）婆婆也，再也不要啼啼哭哭，烦烦恼恼，怨气冲天。这都是我做
窦娥的没时没运，不明不暗，负屈衔冤。
（刽子做喝科，云）兀那婆子靠后，时辰到了也。（正旦跪科）（刽子开枷科）（正
旦云）窦娥告监斩大人，有一事肯依窦娥，便死而无怨。（监斩官云）你有什么事？你说。
（正旦云）要一领净席，等我窦娥站立；又要丈二白练，挂在旗枪上。若是我窦娥委实冤
枉，刀过处头落，一腔热血休半点儿沾在地下，都飞在白练上者。（监斩官云）这个就依
你，打什么不紧。（刽子做取席站科，又取白练挂旗上科）（正旦唱）
【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅；若没些儿灵圣与世人传，
也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，
这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。
（刽子云）你还有甚的说话，此时不对监斩大人说，几时说那？（正旦再跪科，云）
大人，如今是三伏天道，若窦娥委实冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了窦娥尸首。
（监斩官云）这等三伏天道，你便有冲天的怨气，也召不得一片雪来，可不胡说！（正旦
唱）
【二煞】你道是暑气暄，不是那下雪天；岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷
如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡？
（正旦再跪科，云）大人，我窦娥死的委实冤枉，从今以后，着这楚州亢旱三年。
（监斩官云）打嘴！那有这等话！（正旦唱）
【一煞】你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘
霖降？也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳县。这都是官吏每无心正法，使百姓有口
难言。
（刽子做磨旗科，云）怎么这一会儿天色阴了也？（内做风科，刽子云）好冷风也！
（正旦唱）
【煞尾】浮云为我阴，悲风为我旋，三桩儿誓愿明题遍。（做哭科，云）婆婆也，直
等待雪飞六月，亢旱三年呵，（唱）那其间才把你个屈死的冤魂这窦娥显。
（刽子做开刀，正旦倒科）（监斩官惊云）呀，真个下雪了，有这等异事！（刽子
云）我也道平日杀人，满地都是鲜血，这个窦娥的血都飞在那丈二白练上，并无半点落地，
委实奇怪。（监斩官云）这死罪必有冤枉。早两桩儿应验了，不知亢旱三年的说话准也不
准，且看后来如何。左右，也不必等待雪晴，便与我抬她尸首，还了那蔡婆婆去罢。（众
应科，抬尸下）41．下列对剧本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．“天地”本指创造万物、公平无私的大自然，本剧中的天地则喻指掌握百姓生杀予夺
大权的封建统治体系。
B．剧作在道德方面也有冲突，这体现为窦娥身上的传统美德，与当时社会中横行无忌的
恶行恶德之间的矛盾冲突。
C．窦娥前面说若从后街走便死而无怨、劝婆婆也不要抱怨，后面她自己又怨气冲天，这
貌似矛盾，其实是不同情志所致。
D．血溅白练意味着官府腐败、冤情之大；六月飞雪表明自身清白、无辜被冤；亢旱三年
表明应严惩黑暗的世界。
42．下列对剧本艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．第三折开始，监斩官的一段道白起到了营造法场行刑的森严氛围，也为窦娥咒天骂地
的心理情绪抒发设置了情境。
B．从内容看，如果说《端正好》《滚绣球》的曲词是凄厉激越的，那《快活三》《鲍老
儿》的曲词则是哀婉惆怅的。
C．本折戏运用了拟人、对比、比喻、夸张、反复等修辞手法，淋漓尽致地表现出窦娥内
心愤激而又复杂的情感。
D．剧作在运用口语的同时，也插入一些人们熟知的熟语、诗词文句和历史典故，大大增
强了语言的形象性。
43．下面列出两种对本剧节选内容的概括，你认为哪种更能突出悲剧意蕴？为什么？
甲：押赴刑场，诀别婆婆，开刀问斩
乙：赴刑诉怨，哭别婆婆，明誓三愿
44．窦娥身上有超常的善良品格，请你结合文本进行简析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
窦娥冤第四折（节选）
（窦天章云）带那蔡婆婆上来。我看你也六十外人了，家中又是有钱钞的，如何又嫁
了老张，做出这等事来？（蔡婆婆云）老妇人因为他爷儿两个救了我的性命，收留他在家
养膳过世；那张驴儿常说要将他老子接脚进来，老妇人并不曾许他。（窦天章云）这等说，
你那媳妇就不该认做药死公公了。（魂旦云）当日问官要打俺婆婆，我怕他年老受刑不起，
因此咱认做药死公公，委实是屈招个！（唱）
【梅花酒】你道是咱不该，这招状供写的明白。本一点孝顺的心怀，倒做了惹祸的胚胎。我只道官吏每还复勘，怎将咱屈斩首在长街！第一要素旗枪鲜血洒，第二要三尺雪将
死尸埋，第三要三年旱示天灾，咱誓愿委实大。
【收江南】呀，这的是衙门从古向南开，就中无个不冤哉。痛杀我娇姿弱体闭泉台，
旱三年以外，则落的悠悠流恨似长淮。
（窦天章云）端云儿也，你这冤枉我已尽知，你且回去。待我将这一起人犯，并原问
官吏，另行定罪，改日做个水陆道场，超度你生天便了。（魂旦拜科，唱）
【鸳鸯煞尾】从今后把金牌势剑从头摆，将滥官污吏都杀坏，与天子分忧，万民除害。
（云）我可忘了一件，爹爹，俺婆婆年纪高大，无人侍养，你可收恤家中，替你孩儿尽养
生送死之礼，我便九泉之下，可也瞑目。
（窦天章云）好孝顺的儿也。（魂旦唱）嘱付你爹爹，收养我奶奶，可怜他无妇无儿，
谁管顾年衰迈！
再将那文卷舒开，（带云）爹爹，也把我窦娥名下，（唱）屈死的强伏罪名儿改。
（下）
45．下列对选段思想内容的分析与概括，不正确的一项是（ ）
A．【梅花酒】既是答窦天章的问题，也是对黑暗社会的质问，并以三大誓愿应验证实了
冤情。
B．【鸳鸯煞尾】一曲表明窦娥确实看到了社会的黑暗，对父亲说的话也体现了她善良的
性格，劝父亲为民除害，与天子分忧。
C．“你道是咱不该”中“不该”指的是“认做药死公公”，再次引出了窦娥对冤情的怨
愤和倾诉。
D．作者在处理矛盾冲突时，采取了与统治者彻底决裂的态度，使悲剧更具社会性。
46．下列对选段艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．作者借窦娥之口唱出：“这的是衙门从古向南开，就中无个不冤哉。”这在剧中起到
了深化和拓展主题的作用，说明那时社会冤狱的普遍性。
B．【收江南】曲中“这的是衙门从古向南开，就中无个不冤哉”是将俗语“衙门从古向
南开，有理没钱莫进来”改造而成的，后者比前者反映当时的现实更深刻。
C．“则落的悠悠流恨似长淮”运用比喻的手法，把无形的“流恨”比作有形的“长淮”，
形象生动地写出了窦娥有冤无处诉的愤懑之情。
D．本选段的曲词与道白搭配得非常好，曲白相生，语言通俗自然，道白引出曲词，曲词
解释道白，推动情节发展。
47．作者让窦娥发下三桩誓愿并应验，此处又让窦娥的冤魂诉冤并雪冤，这在现实中是不可能的，作者为什么一再这样处理？用两点来说明。
48．你如何理解作者借窦娥之口为当时社会开出的药方———“从今后把金牌势剑从头摆，
将滥官污吏都杀坏，与天子分忧，万民除害”？
阅读下面诗文，完成下面小题。
【正宫】【端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先
赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。
【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊
突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，
却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落
得两泪涟涟。
（刽子云）快行动些，误了时辰也。（正旦唱）
【倘秀才】则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃。我窦娥向哥哥行有句言。
（刽子云）你有甚么话说？（正旦唱）前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远。
（刽子云）你如今到法场上面，有甚么亲眷要见的，可教他过来，见你一面也好。
（正旦唱）
【叨叨令】可怜我孤身只影无亲眷，则落的吞声忍气空嗟怨。（刽子云）难道你爷娘
家也没的？（正旦云）止有个爹爹，十三年前上朝取应去了，至今杳无音信。（唱）早已
是十年多不睹爹爹面。（刽子云）你适才要我往后街里去，是甚么主意？（正旦唱）怕则
怕前街里被我婆婆见。（刽子云）你的性命也顾不得，怕他见怎的？（正旦云）俺婆婆若
见我披枷带锁赴法场餐刀去呵，（唱）枉将他气杀也么哥，枉将他气杀也么哥。告哥哥，
临危好与人行方便。
（卜儿哭上科，云）天那，兀的不是我媳妇儿！（刽子云）婆子靠后。（正旦云）既
是俺婆婆来了，叫他来，待我嘱咐他几句话咱。（刽子云）那婆子近前来，你媳妇要嘱咐
你话哩。（卜儿云）孩儿，痛杀我也！（正旦云）婆婆，那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里，
实指望药死了你，要霸占我为妻。不想婆婆让与他老子吃，倒把他老子药死了。我怕连累
婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑。婆婆，此后遇着冬时年节，月一十五，有瀽不
了的浆水饭，瀽半碗儿与我吃；烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿。则是看你死的孩儿面上！
（唱）
49．对【端正好】一曲的理解，不正确的一项是（ ）
A．“没来由犯王法，不提防遭刑宪”揭露了元代严密的法网和封建吏治的黑暗残酷。B．“叫声屈动地惊天”结构上呼应题目“感天动地窦娥冤”，内容上说明冤屈之大。
C．“顷刻间游魂先赴森罗殿”暗示了本折戏中窦娥伏法，显示了窦娥拼死反抗的决心。
D．“怎不将天地也生埋怨”在结构上具有引出下文的作用，也反映了窦娥的抗争精神。
50．窦娥临死前反复叮嘱婆婆要祭奠她，是出于怎样的思想感情？有什么作用？
阅读下面的剧本，完成下面小题。
【正宫】【端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先
赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。
【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊
突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，
却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落
得两泪涟涟。
（刽子云）快行动些，误了时辰也。（正旦唱）
【倘秀才】则被这枷扭的我左侧右偏，人拥的我前合后偃。我窦娥向哥哥行有句言。
（刽子云）你有甚么话说？（正旦唱）前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远。
（刽子云）你如今到法场上面，有甚么亲眷要见的，可教他过来，见你一面也好。
（正旦唱）
【叨叨令】可怜我孤身只影无亲眷，则落的吞声忍气空嗟怨。（刽子云）难道你爷娘
家也没的？（正旦云）止有个爹爹，十三年前上朝取应去了，至今杳无音信。（唱）早已
是十年多不睹爹爹面。（刽子云）你适才要我往后街里去，是甚么主意？（正旦唱）怕则
怕前街里被我婆婆见。（刽子云）你的性命也顾不得，怕他见怎的？（正旦云）俺婆婆若
见我披枷带锁赴法场餐刀去呵，（唱）枉将他气杀也么哥，枉将他气杀也么哥。告哥哥，
临危好与人行方便。
（卜儿哭上科，云）天那，兀的不是我媳妇儿！（刽子云）婆子靠后。（正旦云）既
是俺婆婆来了，叫他来，待我嘱咐他几句话咱。（刽子云）那婆子近前来，你媳妇要嘱咐
你话哩。（卜儿云）孩儿，痛杀我也！（正旦云）婆婆，那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里，
实指望药死了你，要霸占我为妻。不想婆婆让与他老子吃，倒把他老子药死了。我怕连累
婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑。婆婆，此后遇着冬时年节，月一十五，有瀽不
了的浆水饭，瀽半碗儿与我吃，烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。
……
【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅；若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，
这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。
【二煞】你道是暑气暄，不是那下雪天，岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷
如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡？
【一煞】你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘
霖降，也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳县，这都是官吏每无心正法，使百姓有口
难言。
【煞尾】浮云为我阴，悲风为我旋，三桩儿誓愿明题遍。（做哭科，云）婆婆也，直
等待雪飞六月，亢旱三年呵，（唱）那其间才把你个屈死的冤魂这窦娥显。
——选自关汉卿的《窦娥冤》第三折
51．下列对选段艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．在【端正好】中，窦娥唱的“没来由犯王法，不提防遭刑宪”揭露了元代严密的法网
和封建吏治的黑暗残酷。
B．选段曲词运用大量修辞委婉曲折地表达了窦娥对不公社会的满腔怨愤，体现了曲词具
有浓郁抒情色彩的特征。
C．剧中交代窦娥还有个爹爹，十三年前上朝取应去了，既写了窦娥不幸身世，也为后文
窦天章为窦娥平寃埋下伏笔。
D．“怎不将天地也生埋怨”在结构上具有引出下文的作用，这句唱词也反映了窦娥身上
具备的抗争精神。
52．对【耍孩儿】这支曲子里引用古代神话“苌弘化碧”“望帝啼鹃”的作用，解说不恰
当的一项是（ ）
A．表现窦娥宁死不屈、自信清白的坚强性格。
B．表现窦娥不甘心含冤死去，坚信自己所蒙受的冤屈不会在世上泯灭。
C．表现窦娥追求自由、向往自由、不向恶势力屈服的内心世界。
D．表现窦娥要像苌弘化碧、望帝啼鹃一样，把自己天大的委屈昭告于世。
53．下面对窦娥发下的三桩誓愿的分析，不恰当的一项是（ ）
A．血溅白练，这桩誓愿是希望到刑场上围观的人群立刻了解她的冤屈。
B．三桩誓愿表现了窦娥宁死不屈的反抗性格。
C．三桩誓愿层层深入地表现了窦娥不屈不挠的反抗精神和乐观态度。
D．三桩誓愿也表现了当时人民仇恨罪恶统治，要求变革现实的强烈愿望。
54．从选段来看，窦娥具有怎样的性格特点？请简要概括说明。55．【滚绣球】中的两句唱词，有两个不同版本的文字表述，哪一个更好？为什么？
版本一：“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”
版本二：“地也，你不分好歹难为地；天也，我今日负屈衔冤哀告天！”
阅读下面的文字，完成下面小题。
[正宫][端正好]没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森
罗殿，怎不将天地也生埋怨。
[滚绣球]有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突
了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，
却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落
得两泪涟涟。
（刽子云）快行动些，误了时辰也。（正旦唱）
[倘秀才]则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃。我窦娥向哥哥行有句言。
（刽子云）你有甚么话说？（正旦唱）前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远。
（刽子云）你如今到法场上面，有什么亲眷要见的，可教他过来，见你一面也好。
（正旦唱）
[叨叨令]可怜我孤身只影无亲眷，则落的吞声忍气空嗟怨。（刽子云）难道你爷娘家
也没的？（正旦云）止有个爹爹，十三年前上朝取应去了，至今杳无音信。（唱）早已是
十年多不睹爹爹面。（刽子云）你适才要我往后街里去，是甚么主意？（正旦唱）怕则怕
前街里被我婆婆见。（刽子云）你的性命也顾不得，怕他见怎的？（正旦云）俺婆婆若见
我披枷带锁赴法场餐刀去呵，（唱）枉将他气杀也么哥，枉将他气杀也么哥。告哥哥，临
危好与人行方便。
56．下列对选段思想内容的分析与概括，不正确的一项是（ ）
A．“没来由犯王法，不提防遭刑宪”指无缘无故就触犯了刑法，表明了主人公对当时黑
暗的司法制度的不满，也表现了窦娥满腹冤屈无处伸的痛苦。
B．[滚绣球]开头两句表明窦娥信奉鬼神的力量，而后面又说“不分好歹何为地！”“错勘
贤愚枉做天！”说明窦娥因冤生怨、情绪波动，故认识前后不一致。
C．刽子手催促“快行动些，误了时辰也”，可是窦娥偏偏提出要绕远道而行，而且把它
看得如此重要。既表现了窦娥的善良，也激起观众和读者的兴趣。
D．[滚绣球]表达了主人公窦娥在绝望中因愤恨而抗议，揭露出现实的普遍不合理现象，否
定了掌握人间的贫贱富贵、生死寿命的统治者的公正性。57．下列对选段艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．[滚绣球]以天地象征现实，以鬼神象征统治者，以盗跖和颜渊分别象征坏人和好人，另
外还使用了呼告、对偶、反问、反复等修辞方法，使语言平实、形象，又符合窦娥的反抗
个性。
B．[滚绣球]窦娥愤怒谴责天地失掉职分就不该“为地”“做天”，这为后面“天地”为窦
娥冤情之大所感动使其实现三大誓愿做了反衬。
C．剧中交代窦娥还有个爹爹，十三年前上朝取应去了，既写出了窦娥身世的不幸，也为
后文窦天章为窦娥平冤埋下伏笔。
D．选段曲词运用大量的修辞方法委婉曲折地表达了主人公窦娥对于不公社会的满腔怨愤，
体现了曲词具有浓郁抒情色彩的特征。
58．请分析一下[滚绣球]这支曲子中窦娥的情感变化。
59．从选段来看，窦娥具有怎样的性格特点？请简要概括说明。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
鲁侍萍：不是有一件，在右袖襟上有个烧破的窟窿，后来用丝线绣成一朵梅花补上的？
还有一件——
周朴园：（惊愕）梅花？
鲁侍萍：旁边还绣着一个萍字。
周朴园：（徐徐立起）哦，你，你，你是——①
鲁侍萍：我是从前伺候过老爷的下人。
周朴园：哦，侍萍？（低声）是你？②
鲁侍萍：你自然想不到，侍萍的相貌有一天也会老得连你都不认识了。
周朴园：不觉地望望柜上的相片，又望侍萍。半晌。
周朴园：（忽然严厉地）你来干什么？
鲁侍萍：不是我要来的。
周朴园：谁指使你来的？
鲁侍萍：（悲愤）命，不公平的命指使我来的！
周朴园：（冷冷地）三十年的工夫你还是找到这儿来了。③
鲁侍萍：（怨愤）我没有找你，我没有找你，我以为你早死了。我今天没想到到这儿
来，这是天要我在这儿又碰见你。周朴园：你可以冷静点。现在你我都是有子女的人。如果你觉得心里有委屈，这么大
年纪，我们先可以不必哭哭啼啼的。
鲁侍萍：哼，我的眼泪早哭干了，我没有委屈，我有的是恨，是悔，是三十年一天一
天我自己受的苦。你大概已经忘了你做的事了！三十年前，过年三十的晚上我生下你的第
二个儿子才三天，你为了要赶紧娶那位有钱有门第的小姐，你们逼着我冒着大雪出去，要
我离开你们周家的门。
周朴园：从前的旧恩怨，过了几十年，又何必再提呢？
……
周朴园：我看过去的事不必再提了吧。
鲁侍萍：我要提，我要提，我闷了三十年！你结了婚，就搬了家，我以为这一辈子也
见不着你了；谁知道我自己的孩子偏偏要跑到周家来，又做我从前在你们家里做过的事。
……
周朴园：（忽然）好！痛痛快快的！你现在要多少钱吧！
（节选自曹禺《雷雨》）
材料二：
（耍孩儿）不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅。若没些儿灵圣与世人传，
也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘酒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，
这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。
﹝刽子云﹞你还有甚的说话，此时不对监斩大人说，几时说那？﹝正旦再跪科，云﹞
大人，如今是三伏天道，若窦娥委实冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了窦娥尸首。
﹝监斩官云﹞这等三伏天道，你便有冲天的怨气，也召不得一片雪来，可不胡说！﹝正旦
唱﹞
（二煞）你道是暑气暄，不是那下雪天；岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷
如火，定要感的六出冰花滚似锦，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡？
﹝正旦再跪科，云﹞大人，我窦娥死的委实冤枉，从今以后，着这楚州亢旱三年。
﹝监斩官云﹞打嘴！那有这等说话！﹝正旦唱﹞
（一煞）你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘
霖降，也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳县，这都是官吏每无心正法，使百姓有口
难言。
﹝刽子做磨旗科，云﹞怎么这一会儿天色阴了也？﹝内做风科，刽子云﹞好冷风也！
﹝正旦唱﹞（煞尾）浮云为我阴，悲风为我旋，三桩儿誓愿明提遍。﹝做哭科，云﹞婆婆也，直
等待雪飞六月，亢旱三年呵，﹝唱﹞那其间才把你个屈死的冤魂这窦娥显。
（节选自关汉卿《窦娥冤》）
材料三：
“它咬去了大约四十磅，”老头儿高声说。他想：他把我的鱼叉连绳子都带去啦，现
在我的鱼又淌了血，恐怕还有别的鲨鱼会窜来呢。
他不忍朝死鱼多看一眼，因为它已经给咬得残缺不全了。鱼给咬住的时候，他真觉得
跟自己身受的一样。
他想：但是我已经把那咬我这条鱼的鲨鱼给扎死啦。我从来没看过这么大的
“Dentuso”。谁晓得，大鱼我可也看过不少呢。
他想：能够撑下去就太好啦。这要是一场梦多好，但愿我没有钓到这条鱼，仍然独自
躺在床上的报纸上面。
“可是一个人并不是生来要给打败的，”他说，“人尽可被毁灭，可就是打不败
他。”④他想：不过这条鱼给我弄死了，我倒是过意不去。现在倒霉的时刻就要来到，我
连鱼叉也给丢啦。“Dentuso”这个东西，既残忍，又能干，既强壮，又聪明。可我比它更
聪明。也许不吧，他想。也许我只是比它多了个武器吧。
“别想啦，老家伙，”他又放开嗓子说。“还是把船朝这条航线上开去，有了事儿就
担当。”
（节选自海明威《老人与海》）
60．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．材料一划线句子①表现了周朴园认出鲁侍萍后紧张、恐慌的心理，划线句子②表现出
周朴园害怕丑事外扬于己不利的虚伪无情。
B．材料一划线句子③的潜台词是：我早就知道你只要活着就一定会找上门来的，果然没
有出乎我的预料，那么，你究竟想怎么样？
C．“苌弘化碧”“望帝啼鹃”两个典故都与“血”有关，苌弘、望帝都是无罪被冤或被
杀的人，作者借此表现窦娥至死不屈的坚强性格。
D．材料三中老人在与厄运搏斗的过程中，也常常流露出一种强烈的孤独感，这种孤独感
是作家对社会现实的不满与批判。
61．海明威说：“生活与斗牛差不多。不是你战胜牛，就是牛挑死你”，请结合材料及课
文中鲁侍萍、窦娥、桑地亚哥的形象，任选两个人物形象谈谈你对这句话的理解。62．以上三则材料分别如何刻画周朴园、窦娥、桑迪亚哥的形象，请结合材料简要分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
（正旦唱）
【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅；若没些儿灵圣与世人传，
也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下皆瞧见，
这就是苌弘化碧，望帝啼鹃。
（刽子云）你还有甚的说话，此时不对监斩大人说，几时说那？（正旦再跪科，云）
大人，如今是三伏天道，若窦娥委实冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了窦娥尸首。
（监斩官云）这等三伏天道，你便有冲天的怨气，也召不得一片雪来，可不胡说！（正旦
唱）
【二煞】你道是暑气暄，不是那下雪天；岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷
如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡？
（正里再跪科，云）大人，我窦娥死的委实冤枉，从今以后，着这楚州亢旱三年，
（监斩官云）打嘴！那有这等说话！（正旦唱）
【一煞】你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿，做甚么三年不见甘
霖降？也只为东海曾经孝妇冤，如今轮到你山阳县，这都是官吏每无心正法，使百姓有口
难言！
（刽子做磨旗科，云）怎么这一会儿天色阴了也？（内做风科，刽子云）好冷风也！
（正旦唱）
【煞尾】浮云为我阴，悲风为我旋，三桩儿誓愿明题遍（做哭科，云）婆婆也，直等
待雪飞六月，亢旱三年呵，（唱）那其间才把你个屈死的冤魂这窦娥显！
（刽子做开刀，正旦倒科）（监斩官惊云）呀，真个下雪了，有这等异事！（刽子
云）我也道平日杀人，满地都是鲜血，这个窦娥的血都飞在那丈二白练上，并无半点落地，
委实奇怪。（监斩官云）这死罪必有冤枉。早两桩儿应验了，不知亢旱三年的说话准也不
准，且看后来如何。左右，也不必等待雪晴，便与我抬他尸首，还了那蔡婆婆去罢。（众
应科，抬尸下）
（节选自关汉卿《窦娥冤》）
63．下列对这部分戏文的理解和赏析，不恰当一项是（ ）
A．“耍孩儿”一曲中，窦娥以“苌弘化碧”“望帝啼鹃”的典故倾诉自己的冤枉和悲惨
之情，希望刑场上的人能够替她伸冤。B．“一煞”一曲是对亢早三年誓愿的解说，窦娥把矛头直指统治者，直斥“官吏每无心
正法，使百姓有口难言”的腐败吏治。
C．三桩誓愿层层深入，表现了窦娥蒙冤受屈的满腔怨气以及抗争精神，使全剧达到了高
潮，悲剧气氛也达到了最高点。
D．剧中的人物说白语言简洁、流畅，既有对唱词内容的必要提示，又有对唱词重点内容
的强调，有力地推动了剧情的发展。
64．窦娥临刑前发出的三桩誓愿死后就有两桩立即应验，这样的情节安排有什么作用？请
简要分析。
阅读《窦娥冤》，完成下面小题。
【正宫】【端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先
赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。
【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊
突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，
却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落
得两泪涟涟。
（刽子云）快行动些，误了时辰也。（正旦唱）
（倘秀才）则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃。我窦娥向哥哥行有句言。
（刽子云）你有甚么话说？（正旦唱）前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远。
（刽子云）你如今到法场上面，有什么亲眷要见的，可教他过来，见你一面也好。
（正旦唱）
【叨叨令】可怜我孤身只影无亲眷，则落的吞声忍气空嗟怨。（刽子云）难道你爷娘
家也没的？（正旦云）只有个爹爹，十三年前上朝取应去了，至今杳无音信。（唱）早已
是十年多不睹爹爹面。（刽子云）你适才要我往后街里去，是甚么主意？（正旦唱）怕则
怕前街里被我婆婆见。（刽子云）你的性命也顾不得，怕他见怎的？（正旦云）俺婆婆若
见我披枷带锁赴法场餐刀去呵，（唱）枉将他气杀也么哥，枉将他气杀也么哥。告哥哥，
临危好与人行方便。
（卜儿哭上科，云）天那，兀的不是我媳妇儿！（刽子云）婆子靠后。（正旦云）既
是俺婆婆来了，叫他来，待我嘱咐他几句话咱。（刽子云）那婆子近前来，你媳妇要嘱咐
你话哩。（卜儿云）孩儿，痛杀我也！（正旦云）婆婆，那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里，
实指望药死了你，要霸占我为妻。不想婆婆让与他老子吃，倒把他老子药死了。我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑。婆婆，此后遇着冬时年节，月一十五，有瀽不
了的浆水饭，瀽半碗儿与我吃，烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。
65．下列选项中，加点词的解释不正确的一项是（ ）
A．不提防遭刑宪（防备）/你错勘贤愚枉做天（错误地判断）
B．怎不将天地也生埋怨（深，甚）/可怎生糊突了盗跖、颜渊（同“糊涂”，混淆）
C．念窦娥葫芦提当罪愆（罪过）/枉将他气杀也么哥（元明戏曲中常用的衬词，无义）
D．我窦娥向哥哥行有句言（兄长）/上朝取应（参加科举考试）
66．对【滚绣球】一曲的理解，正确的一项是（ ）
A．这段曲词使用了不少古白话，如“日月”“鬼神”“天地”，这些词语和今天的意思
一样，显得通俗而且生动。
B．这段曲词以天地象征现实，以鬼神象征统治者，以盗跖和颜渊分别象征坏人和好人，
另外还运用了呼告、对偶、反问、反复等修辞手法，使语言生动、形象，又符合窦娥的反
抗个性。
C．这段曲词表达了主人公窦娥在绝望中愤恨的抗议，揭露出现实的普遍不合理现象，否
定了掌握人间的贫贱富贵、生死寿命的统治者的公正性。
D．这段曲词运用大量的修辞手法委婉曲折地表达了主人公窦娥对不公正社会的满腔怨愤，
体现了曲词具有浓郁抒情色彩的特点。
67．从节选的这段剧本看，窦娥具有怎样的性格特点？请概括说明。
68．窦娥临死前反复叮嘱婆婆要祭奠她，这一情节有什么作用？
阅读《窦娥冤》第三折选段，完成下面小题
【正宫】【端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先
赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。
【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊
突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，
却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落
得两泪涟涟。
（刽子云）快行动些，误了时辰也。（正旦唱）
【倘秀才】则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃。我窦娥向哥哥行有句言。
（刽子云）你有甚么话说？（正旦唱）前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远。
（刽子云）你如今到法场上面，有甚么亲眷要见的，可教他过来，见你一面也好。（正旦唱）
【叨叨令】可怜我孤身只影无亲眷，则落的吞声忍气空嗟怨。（刽子云）难道你爷娘
家也没的？（正旦云）止有个爹爹，十三年前上朝取应去了，至今杳无音信。（唱）早已
是十年多不睹爹爹面。（刽子云）你适才要我往后街里去，是甚么主意？（正旦唱）怕则
怕前街里被我婆婆见。（刽子云）你的性命也顾不得，怕他见怎的？（正旦云）俺婆婆若
见我披枷带锁赴法场餐刀去呵，（唱）枉将他气杀也么哥，枉将他气杀也么哥。告哥哥，
临危好与人行方便。
（卜儿哭上科，云）天哪，兀的不是我媳妇儿！（刽子云）婆子靠后。（正旦云）既
是俺婆婆来了，叫他来，待我嘱咐他几句话咱。（刽子云）那婆子近前来，你媳妇要嘱付
你话哩。（卜儿云）孩儿，痛杀我也！（正旦云）婆婆，那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里，
实指望药死了你，要霸占我为妻。不想婆婆让与他老子吃，倒把他老子药死了。我怕连累
婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑。婆婆，此后遇着冬时年节，月一十五，有灌不
了的浆水饭，灌半碗儿与我吃；烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿。则是看你死的孩儿面上！
（唱）
69．关于元杂剧的一些说法，不正确的一项是（ ）
A．元杂剧的结构一般是四折，有些有楔子。折是戏剧故事发展的大段落，也是音乐组织
的单元。楔子是指四折以外增加的独立段落。
B．元杂剧剧本由曲词、宾白、科、舞台说明和剧名等构成。
C．元杂剧角色分生、旦、净、末、丑等。正末和正旦是元杂剧的主唱角色。
D．元代的杂剧和散曲合称“元曲”，关汉卿是中国戏剧的奠基人之一，他和马致远、郑
光祖、白朴合称“元曲四大家”。
70．下列对曲词【滚绣球】内容理解不正确的一项（ ）
A．这段曲词使用了不少古今意义相同的词，如“日月”“鬼神”“天地”等，显得通俗
易懂。
B．这段曲词以天地象征现实，以鬼神象征统治者，以盗跖和颜渊分别象征坏人和好人，
另外还运用了呼告、对偶、反问、反复等修辞手法，使语言平实形象，又符合窦娥的反抗
个性。
C．这段曲词表达了主人公窦娥在绝望中因愤恨而抗议，揭露出现实的普遍不合理现象，
否定了掌握人间的贫贱富贵、生死寿命的统治者的公正性。
D．这支曲子采用直抒胸臆的抒情方法，高亢激昂，酣畅淋漓，体现了曲词浓郁的抒情色
彩。71．窦娥临刑前反复叮嘱婆婆要祭奠她，这一情节是否可以删去？为什么？
72．本曲中有两句：“地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！”（元本）；
而在《古名家杂剧》本中却是：“地也，你不分好歹难为地；天也，我今日负屈衔怨哀告
天！”（古本）。试分析其优劣。
阅读下面的文章，完成下列小题。
【正宫】【端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先
赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。
【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊
突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，
却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落
得两泪涟涟。
（刽子云）快行动些，误了时辰也。（正旦唱）
【倘秀才】则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃。我窦娥向哥哥行有句言。
（刽子云）你有甚么话说？（正旦唱）前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远。
（刽子云）你如今到法场上面，有甚么亲眷要见的，可教他过来，见你一面也好。
（正旦唱）
【叨叨令】可怜我孤身只影无亲眷，则落的吞声忍气空嗟怨。（刽子云）难道你爷娘
家也没的？（正旦云）止有个爹爹，十三年前上朝取应去了，至今杳无音信。（唱）早已
是十年多不睹爹爹面。（刽子云）你适才要我往后街里去，是甚么主意？（正旦唱）怕则
怕前街里被我婆婆见。（刽子云）你的性命也顾不得，怕他见怎的？（正旦云）伽婆婆若
见我披枷带锁赴法场餐刀去呵，（唱）枉将他气杀也么哥，枉将他气杀也么哥。告哥哥，
临危好与人行方便。
（卜儿哭上科，云）天那，兀的不是我媳妇儿！（刽子云）婆子靠后。（正旦云）既
是俺婆婆来了，叫他来，待我嘱付他几句话咱。（刽子云）那婆子近前来，你媳妇要嘱付
你话哩。（卜儿云）孩儿，痛杀我也！（正旦云）婆婆，那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里，
实指望药死了你，要霸占我为妻。不想婆婆让与他老子吃，倒把他老子药死了。我怕连累
婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑。婆婆，此后遇着冬时年节，月一十五，有瀽不
了的浆水饭，瀽半碗儿与我吃，烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。
选自关汉卿的《窦娥冤》第三折
73．下列对选段艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ）A．选段曲词运用大量修辞委婉曲折地表达了窦娥对不公社会的满腔怨愤，体现了曲词具
有浓郁抒情色彩的特征。
B．在【端正好】中，窦娥唱的“没来由犯王法，不提防遭刑宪”揭露了元代严密的法网
和封建吏治的黑暗残酷。
C．剧中交代窦娥还有个爹爹，十三年前上朝取应去了，既写了窦娥不幸身世，也为后文
窦天章为窦娥平冤埋下伏笔。
D．“怎不将天地也生埋怨”在结构上具有引出下文的作用，这句唱词也反映了窦娥身上
具备的抗争精神。
74．从选段来看，窦娥具有怎样的性格特点？请简要概括说明。
75．【滚绣球】中的两句唱词，有两个不同版本的文字表述，哪一个更好？为什么？
版本一：“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”
版本二：“地也，你不分好歹难为地；天也，我今日负屈衔冤哀告天！”
阅读下面两篇文章的节选片段，完成下面小题。
窦娥冤（节选）
【快活三】念窦娥葫芦提当罪愆，念窦娥身首不完全，念窦娥从前已往干家缘；婆婆
也，你只看窦娥少爷无娘面。
【鲍老儿】念窦娥伏侍婆婆这几年，遇时节将碗凉浆奠；你去那受刑法尸骸上烈些纸
钱，只当把你亡化的孩儿荐。（卜儿哭科，云）孩儿放心，这个老身都记得。天那，兀的
不痛杀我也！（正旦唱）婆婆也，再也不要啼啼哭哭，烦烦恼恼，怨气冲天。这都是我做
窦娥的没时没运，不明不暗，负屈衔冤。
（刽子做喝科，云）兀那婆子靠后，时辰到了也。（正旦跪科）（刽子开枷科）（正
旦云）窦娥告监斩大人，有一事肯依窦娥，便死而无怨。（监斩官云）你有甚么事，你说。
（正旦云）要一领净席，等我窦娥站立；又要丈二白练，挂在旗枪上。若是我窦娥委实冤
枉，刀过处头落，一腔热血休半点儿沾在地下，都飞在白练上者。（监斩官云）这个就依
你，打甚么不紧。（刽子做取席站科，又取白练挂旗上科）（正旦唱）
【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅；若没些儿灵圣与世人传，
也不见得湛湛青天我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，
这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。
（刽子云）你还有甚的说话，此时不对监斩大人说，几时说哪？（正旦再跪科，云）
大人，如今是三伏天道，若窦娥委实冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了窦娥尸首。（监斩官云）这等三伏天道，你便有冲天的怨气，也召不得一片雪来，可不胡说！（正旦
唱）
【二煞】你道是暑气暄，不是那下雪天；岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷
如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要甚么素车白马，断送出古陌荒阡？
（正旦再跪科，云）大人，我窦娥死的委实冤枉，从今以后，着这楚州亢旱三年！
（监斩官云）打嘴！那有这等说话！（正旦唱）
【一煞】你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘
霖降？也只为东海曾经孝妇冤如今轮到你山阳县。这都是官吏每无心正法，使百姓有口难
言。
哈姆莱特（节选）
哈姆莱特 生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是
挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？死了；
睡着了；什么都完了；要是在这一种睡眠之中，我们心头的创痛，以及其他无数血肉之躯
所不能避免的打击，都可以从此消失，那正是我们求之不得的结局。死了；睡着了；睡着
了也许还会做梦；嗯，阻碍就在这儿：因为当我们摆脱了这一具朽腐的皮囊以后，在那死
的睡眠里，究竟将要做些什么梦，那不能不使我们踌躇顾虑。人们甘心久困于患难之中，
也就是为了这个缘故；谁愿意忍受人世的鞭挞和讥嘲、压迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被
轻蔑的爱情的惨痛、法律的迁延、官吏的横暴和费尽辛勤所换来的小人的鄙视，要是他只
要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生？谁愿意负着这样的重担，在烦劳的生命
的压迫下呻吟流汗，倘不是因为惧怕不可知的死后，惧怕那从来不曾有一个旅人回来过的
神秘之国，是它迷惑了我们的意志，使我们宁愿忍受目前的磨折，不敢向我们所不知道的
痛苦飞去？这样，重重的顾虑使我们全变成了懦夫，决心的赤热的光彩，被审慎的思维盖
上了一层灰色，伟大的事业在这一种考虑之下，也会逆流而退，失去了行动的意义。且慢！
美丽的奥菲利娅！——女神，在你的祈祷之中，不要忘记替我忏悔我的罪孽。
……
哈姆莱特 出家去吧。为什么你要生一群罪人出来呢？我自己还不算是一个顶坏的人；可
是我可以指出我的许多过失，一个人有了那些过失，他的母亲还是不要生下他来的好。我
很骄傲，有仇必报，富于野心，我的罪恶是那么多，连我的思想也容纳不下，我的想象也
不能给它们形象，甚至于我都没有充分的时间可以把它们实行出来。像我这样的家伙，匍
匐于天地之间，有什么用处呢？我们都是些十足的坏人，一个也不要相信我们。出家去吧。你的父亲呢？
76．阅读《窦娥冤》和《哈姆莱特》节选部分，分别概括窦娥与哈姆莱特的形象特点。
77．王国维曾评价关汉卿的剧作“其言曲尽人情”。请以节选语段的【二煞】为例，谈一
谈作者是如何展现人物内心丰富的情感世界的。
78．相比于关汉卿《窦娥冤》的“本色派”语言风格，莎士比亚笔下的哈姆莱特内心独白
则充满了诗情。请结合语段内容，分析莎士比亚戏剧语言的“诗化表达”特点。
79．《窦娥冤》《哈姆莱特》作为中西文学史上的两朵艺术奇葩，虽诞生于截然不同的文
化背景，却流露出相似的精神内核——对现实的批判。试析语段中窦娥与哈姆莱特的反抗
精神。
阅读下面的文字，完成下面小题。
（正宫）（端正好）没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先
赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。
（滚绣球）有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊
突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，
却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落
得两泪涟涟。
（刽子云）快行动些，误了时辰也。（正旦唱）
（倘秀才）则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃。我窦娥向哥哥行有句言。
（刽子云）你有甚么话说？（正旦唱）前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远。
（刽子云）你如今到法场上面，有甚么亲眷要见的，可教他过来，见你一面也好。
（正旦唱）
（叨叨令）可怜我孤身只影无亲眷，则落的吞声忍气空嗟怨。（刽子云）难道你爷娘
家也没的？（正旦云）只有个爹爹，十三年前上朝取应去了，至今杳无音信。（唱）早已
是十年多不睹爹爹面。（刽子云）你适才要我往后街里去，是甚么主意？（正旦唱）怕则
怕前街里被我婆婆见。（刽子云）你的性命也顾不得，怕他见怎的？（正旦云）俺婆婆若
见我披枷带锁赴法场餐刀去呵，（唱）枉将他气杀也么哥，枉将他气杀也么哥。告哥哥，
临危好与人行方便。
（卜儿哭上科，云）天那，兀的不是我媳妇儿！（刽子云）婆子靠后。（正旦云）既
是俺婆婆来了，叫他来，待我嘱付他几句话咱。（刽子云）那婆子近前来，你媳妇要嘱付
你话哩。（卜儿云）孩儿，痛杀我也！（正旦云）婆婆，那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里，实指望药死了你，要霸占我为妻。不想婆婆让与他老子吃，倒把他老子药死了。我怕连累
婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑。婆婆，此后遇着冬时年节，月一十五，有瀽不
了的浆水饭，瀽半碗儿与我吃，烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。
80．对（端正好）一曲的理解，不正确的一项是（ ）
A．“没来由犯王法，不提防遭刑宪”揭露了元代严密的法网和封建吏治的黑暗残酷。
B．“叫声屈动地惊天”在结构上呼应题目“感天动地窦娥冤”，从内容上说明冤屈之大。
C．“顷刻间游魂先赴森罗殿”暗示了本折戏中窦娥伏法，显示了窦娥拼死反抗的决心。
D．“怎不将天地也生埋怨”在结构上具有引出下文的作用，也反映了窦娥的抗争精神。
81．下列对选段艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．[滚绣球]以天地象征现实，以鬼神象征统治者，以盗跖和颜渊分别象征坏人和好人，另
外还使用了呼告、对偶、反问、反复等修辞方法，使语言平实、形象，又符合窦娥的反抗
个性。
B．[滚绣球]窦娥愤怒谴责天地失掉职分就不该“为地”“做天”，这为后面“天地”为窦
娥冤情之大所感动使其实现三大誓愿做了反衬。
C．剧中交代窦娥还有个爹爹，十三年前上朝取应去了，既写出了窦娥身世的不幸，也为
后文窦天章为窦娥平冤埋下伏笔。
D．选段曲词运用大量的修辞方法委婉曲折地表达了主人公窦娥对于不公社会的满腔怨愤，
体现了曲词具有浓郁抒情色彩的特征。
82．从选段来看，窦娥具有怎样的性格特点？请简要概括说明。
83．（滚绣球）中的两句唱词，有两个不同版本的文字表述，试分析其优劣。
版本一：“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”
版本二：“地也，你不分好歹难为地；天也，我今日负屈衔冤哀告天！”
阅读下面的文字，完成下面小题。
《窦娥冤》第四折（节选）
（窦天章云）带那蔡婆婆上来。我看你也六十外人了，家中又是有钱钞的，如何又嫁
了老张，做出这等事来？（蔡婆婆云）老妇人因为他爷儿两个救了我的性命，收留他在家
养膳过世；那张驴儿常说要将他老子接脚进来，老妇人并不曾许他。（窦天章云）这等说，
你那媳妇就不该认做药死公公了。（魂旦云）当日问官要打俺婆婆，我怕他年老受刑不起，
因此咱认做药死公公，委实是屈招个！（唱）
[梅花酒]你道是咱不该，这招状供写的明白。本一点孝顺的心怀，倒做了惹祸的胚胎。我只道官吏每还覆勘，怎将咱屈斩首在长街！第一要素旗枪鲜血洒，第二要三尺雪将死尸
埋，第三要三年旱示天灾：咱誓愿委实大。
[收江南]呀，这的是衙门从古向南开，就中无个不冤哉！痛杀我娇姿弱体闭泉台。早
三年以外，则落的悠悠流恨似长淮。
（窦天章云）端云儿也，你这冤枉我已尽知，你且回去。待我将这一起人犯并原问官
吏另行定罪，改日做个水陆道场超度你生天便了。（魂旦拜科，唱）
[鸳鸯煞尾]从今后把金牌势剑从头摆，将滥官污吏都杀坏；与天子分忧，万民除害。
（云）我可忘了一件，爹爹，俺婆婆年纪高大，无人侍养，你可收恤家中，替你孩儿尽养
生送死之礼，我便九泉之下，可也瞑目。（窦天章云）好孝顺的儿也！（魂旦唱）嘱付你
爹爹，收养我奶奶。可怜他无妇无儿，谁管顾年衰迈！再将那文卷舒开，（带云）爹爹也，
把我窦娥名下，（唱）屈死的招伏罪名儿改。（下）
84．对于这折戏的赏析，不恰当的一项是（ ）
A．[梅花酒]既是回答窦天章的问题，也是对黑暗社会的质问，并以三大誓愿应验证实了冤
情。
B．“你道是咱不该”中“不该”指的是“认做药死公公”，再次引出了窦娥对冤情的怨
愤和倾诉。
C．[鸳鸯煞尾]一曲表明窦娥比她的父亲对社会的黑暗认识得更深刻，因此劝他杀尽贪官污
吏为“万民除害”，而不说“为朝廷效力”。
D．本选文的曲词与道白搭配得非常好，曲白相生，通俗自然，道白引出曲词，曲词解释
道白，推动情节发展。
85．在本折中，除窦娥申诉冤情外，她的哪些品性也得到了比较明显的体现？
86．作者借窦娥之魂的口唱出：“这的是衙门从古向南开，就中无个不冤哉！”这在剧中
起什么作用？
87．作者让窦娥发下三桩誓愿并应验，此处又让窦娥的冤魂申冤并雪冤，这在现实中是不
可能的，作者为什么一再这样处理？用两点来说明。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
鲁侍萍：不是有一件，在右袖襟上有个烧破的窟窿，后来用丝线绣成一朵梅花补上的？
还有一件——
周朴园：（惊愕）梅花？鲁侍萍：旁边还绣着一个萍字。
周朴园：（徐徐立起）哦，你，你，你是——①
鲁侍萍：我是从前伺候过老爷的下人。
周朴园：哦，侍萍？（低声）是你？②
鲁侍萍：你自然想不到，侍萍的相貌有一天也会老得连你都不认识了。
周朴园：不觉地望望柜，上的相片，又望侍萍。半晌。
周朴园：（忽然严厉地）你来干什么？
鲁侍萍：不是我要来的。
周朴园：谁指使你来的？
鲁侍萍：（悲愤）命，不公平的命指使我来的！
周朴园：（冷冷地）三十年的工夫你还是找到这儿来了。③
鲁侍萍：（怨愤）我没有找你，我没有找你，我以为你早死了。我今天没想到到这儿
来，这是天要我在这儿又碰见你。
周朴园：你可以冷静点。现在你我都是有子女的人。如果你觉得心里有委屈，这么大
年纪，我们先可以不必哭哭啼啼的。
鲁侍萍：哼，我的眼泪早哭干了，我没有委屈，我有的是恨，是悔，是三十年一天一
天我自己受的苦。你大概已经忘了你做的事了！三十年前，过年三十的晚上我生下你的第
二个儿子才三天，你为了要赶紧娶那位有钱有门第的小姐，你们逼着我冒着大雪出去，要
我离开你们周家的门。
周朴园：从前的旧恩怨，过了几十年，又何必再提呢？
……
周朴园：我看过去的事不必再提了吧。
鲁侍萍：我要提，我要提，我闷了三十年！你结了婚，就搬了家，我以为这一辈子也
见不着你了；谁知道我自己的孩子偏偏要跑到周家来，又做我从前在你们家里做过的事。
……
周朴园：（忽然）好！痛痛快快的！你现在要多少钱吧！
（节选自曹禺《雷雨》）
材料二：
（耍孩儿）不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅。若没些儿灵圣与世人传，
也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘酒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，
这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。﹝刽子云﹞你还有甚的说话，此时不对监斩大人说，几时说那？﹝正旦再跪科，云﹞
大人，如今是三伏天道，若窦娥委实冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了窦娥尸首。
﹝监斩官云﹞这等三伏天道，你便有冲天的怨气，也召不得一片雪来，可不胡说！﹝正旦
唱﹞
（二煞）你道是暑气暄，不是那下雪天；岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷
如火，定要感的六出冰花滚似锦，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡？
﹝正旦再跪科，云﹞大人，我窦娥死的委实冤枉，从今以后，着这楚州亢旱三年。
﹝监斩官云﹞打嘴！那有这等说话！﹝正旦唱﹞
（一煞）你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘
霖降，也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳县，这都是官吏每无心正法，使百姓有口
难言。
﹝刽子做磨旗科，云﹞怎么这一会儿天色阴了也？﹝内做风科，刽子云﹞好冷风也！
﹝正旦唱﹞
（煞尾）浮云为我阴，悲风为我旋，三桩儿誓愿明提遍。﹝做哭科，云﹞婆婆也，直
等待雪飞六月，亢旱三年呵，﹝唱﹞那其间才把你个屈死的冤魂这窦娥显。
（节选自关汉卿《窦娥冤》）
材料三：
“它咬去了大约四十磅，”老头儿高声说。他想：他把我的鱼叉连绳子都带去啦，现
在我的鱼又淌了血，恐怕还有别的鲨鱼会窜来呢。
他不忍朝死鱼多看一眼，因为它已经给咬得残缺不全了。鱼给咬住的时候，他真觉得
跟自己身受的一样。
他想：但是我已经把那咬我这条鱼的鲨鱼给扎死啦。我从来没看过这么大的
“Dentuso”。谁晓得，大鱼我可也看过不少呢。
他想：能够撑下去就太好啦。这要是一场梦多好，但愿我没有钓到这条鱼，仍然独自
躺在床上的报纸上面。
“ 可是一个人并不是生来要给打败的， ” 他说， “ 人尽可被毁灭，可就是打不败
他。 ” ④ 他想：不过这条鱼给我弄死了，我倒是过意不去。现在倒霉的时刻就要来到，我
连鱼叉也给丢啦。“Dentuso”这个东西，既残忍，又能干，既强壮，又聪明。可我比它更聪
明。也许不吧，他想。也许我只是比它多了个武器吧。
“别想啦，老家伙，”他又放开嗓子说。“还是把船朝这条航线上开去，有了事儿就
担当。”（节选自海明威《老人与海》）
88．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．材料一划线句子①表现了周朴园认出鲁侍萍后紧张、恐慌的心理，划线句子②表现出
周朴园害怕丑事外扬于己不利的虚伪无情。
B．材料一划线句子③的潜台词是：我早就知道你只要活着就一定会找上门来的，果然没
有出乎我的预料，那么，你究竟想怎么样？
C．“苌弘化碧”“望帝啼鹃”两个典故都与“血”有关，苌弘、望帝都是无罪被冤或被
杀的人，作者借此表现窦娥至死不屈的坚强性格。
D．材料三中老人在与厄运搏斗的过程中，也常常流露出一种强烈的孤独感，这种孤独感
是作家对社会现实的不满与批判。
89．下列对文本内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．周朴园是一个性格复杂的人物，他认出鲁侍萍前后的感情态度变化可以概括为从“怀
念”到“恐慌”再到最后的“虚伪、收买”，可见周朴园的无情冷酷，自私虚伪。
B．材料二连用三个“煞”结尾，意在表窦娥心中无法申诉的冤屈以及强烈的悲伤；也说
明作者余意未了，他要淋漓尽致地展示窦娥的冤屈，控诉社会的腐败与黑暗。
C．材料运用了想象、夸张的手法来突出人物形象，营造了浓烈的悲剧氛围，使故事充满
的浪漫主义色彩，体现了劳动人民对黑暗统治的憎恨，并产生震撼人心的艺术力量。
D．材料三划线句④是桑地亚哥的内心独白，意味着人生的使命是奋斗，是与命运不懈地
抗争，二个人只要永不屈服，他将是永远的胜利者，这也是小说的核心精神。
90．海明威说：“生活与斗牛差不多。不是你战胜牛，就是牛挑死你”，请结合材料及课
文中鲁侍萍、窦娥、桑地亚哥的形象，任选两个人物形象谈谈你对这句话的理解。
阅读下面选文，完成下面小题
一
【正宫】【端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先
赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。
【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊
突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，
却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落
得两泪涟涟。
（节选自关汉卿《窦娥冤》）
二哈姆莱特 生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。默然忍受命运的暴虐的毒箭，或
是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？死了；
睡着了；什么都完了；要是在这一种睡眠之中，我们心头的创痛，以及其他无数血肉之躯
所不能避免的打击，都可以从此消失，那正是我们求之不得的结局。死了；睡着了；睡着
了也许还会做梦；嗯，阻碍就在这儿：因为当我们摆脱了这一具朽腐的皮囊以后，在那死
的睡眠里，究竟将要做些什么梦，那不能不使我们踌躇顾虑。人们甘心久困于患难之中，
也就是为了这个缘故；谁愿意忍受人世的鞭挞和讥嘲、压迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被
轻蔑的爱情的惨痛、法律的迁延、官吏的横暴和费尽辛勤所换来的小人的鄙视，要是他只
要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生？谁愿意负着这样的重担，在烦劳的生命
的压迫下呻吟流汗，倘不是因为惧怕不可知的死后，惧怕那从来不曾有一个旅人回来过的
神秘之国，是它迷惑了我们的意志，使我们宁愿忍受目前的磨折，不敢向我们所不知道的
痛苦飞去？这样，重重的顾虑使我们全变成了懦夫，决心的赤热的光彩，被审慎的思维盖
上了一层灰色，伟大的事业在这一种考虑之下，也会逆流而退，失去了行动的意义。且慢！
美丽的奥菲利娅！——女神，在你的祈祷之中，不要忘记替我忏悔我的罪孽。
（节选自莎士比亚《哈姆莱特》）
三
周萍 （忍不住气，走到大海面前，重重地打他两个嘴巴）你这种混帐东西！
大海立刻要还手，但是被周宅的仆人们拉住。
周萍 打他！
鲁大海 （向周萍高声）你，你！（正要骂，仆人一起打大海。大海头流血。侍萍哭喊着
护大海）
周朴园 （厉声）不要打人！
仆人们住手，仍拉着大海。
鲁大海 （挣扎）放开我，你们这一群强盗！
周萍 （向仆人们）把他拉下去！
鲁侍萍 （大哭起来）哦，这真是一群强盗！（走至周萍面前，抽咽）你是萍，——
凭，——凭什么打我的儿子？
周萍 你是谁？
鲁侍萍 我是你的——你打的这个人的妈。
（节选自曹禺《雷雨》）
91．解释选文一中加点的词语。生：____________
92．请概括选文二中哈姆莱特的性格特点。
93．赏析文中划线的句子。
（1）天也，你错勘贤愚枉做天！____________
（2）你是萍，——凭，——凭什么打我的儿子？____________
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
【快活三】念窦娥葫芦提当罪愆，念窦娥身首不完全，念窦娥从前已往干家缘。婆婆
也，你只看窦娥少爷无娘面。
【鲍老儿】念窦娥伏侍婆婆这几年，遇时节将碗凉浆奠；你去那受刑法尸骸上烈些纸
钱，只当把你亡化的孩儿荐。（卜儿哭科，云）孩儿放心，这个老身都记得。天那，兀的
不痛杀我也！（正旦唱）婆婆也，再也不要啼啼哭哭，烦烦恼恼，怨气冲天。这都是我做
窦娥的没时没运，不明不暗，负屈衔冤。
（刽子做喝科，云）兀那婆子靠后，时辰到了也。（正旦跪科）（刽子开枷科）（正
旦云）窦娥告监斩大人，有一事肯依窦娥，便死而无怨。（监斩官云）你有甚么事？你说。
（正旦云）要一领净席，等我窦娥站立；又要丈二白练，挂在旗枪上。若是我窦娥委实冤
枉，刀过处头落，一腔热血休半点儿沾在地下，都飞在白练上者。（监斩官云）这个就依
你，打甚么不紧。（刽子做取席站科，又取白练挂旗上科）（正旦唱）
【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅；若没些儿灵圣与世人传，
也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，
这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。
（刽子云）你还有甚的说话？此时不对监斩大人说，几时说那？（正旦再跪科，云）
大人，如今是三伏天道，若窦娥委实冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了窦娥尸首。
（监斩官云）这等三伏天道，你便有冲天的怨气，也召不得一片雪来，可不胡说！（正旦
唱）
【二煞】你道是暑气暄，不是那下雪天；岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷
如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡！
（正里再跪科，云）大人，我窦娥死的委实冤枉，从今以后，着这楚州亢旱三年！
（监斩官云）打嘴！那有这等说话！（正旦唱）
【一煞】你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降？也只为东海曾经孝妇冤，如今轮到你山阳县。这都是官吏每无心正法，使百姓有口
难言！
（节选自《窦娥冤》）
文本二：
哈姆莱特 生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是
挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？死了；
睡着了；什么都完了；要是在这一种睡眠之中，我们心头的创痛，以及其他无数血肉之躯
所不能避免的打击，都可以从此消失，那正是我们求之不得的结局。死了；睡着了；睡着
了也许还会做梦；嗯，阻碍就在这儿：因为当我们摆脱了这一具朽腐的皮囊以后，在那死
的睡眠里，究竟将要做些什么梦，那不能不使我们踌躇顾虑。人们甘心久困于患难之中，
也就是为了这个缘故；谁愿意忍受人世的鞭挞和讥嘲、压迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被
轻蔑的爱情的惨痛、法律的迁延、官吏的横暴和费尽辛勤所换来的小人的鄙视，要是他只
要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生？谁愿意负着这样的重担，在烦劳的生命
的压迫下呻吟流汗，倘不是因为惧怕不可知的死后，惧怕那从来不曾有一个旅人回来过的
神秘之国，是它迷惑了我们的意志，使我们宁愿忍受目前的磨折，不敢向我们所不知道的
痛苦飞去？这样，重重的顾虑使我们全变成了懦夫，决心的赤热的光彩，被审慎的思维盖
上了一层灰色，伟大的事业在这一种考虑之下，也会逆流而退，失去了行动的意义。且慢！
美丽的奥菲利娅！——女神，在你的祈祷之中，不要忘记替我忏悔我的罪孽。
……
哈姆莱特 出家去吧。为什么你要生一群罪人出来呢？我自己还不算是一个顶坏的人；可
是我可以指出我的许多过失，一个人有了那些过失，他的母亲还是不要生下他来的好。我
很骄傲，有仇必报，富于野心，我的罪恶是那么多，连我的思想也容纳不下，我的想象也
不能给它们形象，甚至于我都没有充分的时间可以把它们实行出来。像我这样的家伙，匍
匐于天地之间，有什么用处呢？我们都是些十足的坏人，一个也不要相信我们。出家去吧。
你的父亲呢？
（节选自《哈姆莱特》）
94．下列对作品相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A．诀别婆婆时，窦娥认命负屈而死，虽说这是她怜爱婆婆的贤良之举，但也反映出她深
受封建宿命思想毒害。
B．血溅白练、六月飞雪、亢旱三年，窦娥受刑前之所以发下三桩誓愿，其目的是为了向世人昭明自己的冤屈。
C．“生存还是毁灭”这段独白，体现了哈姆莱特对现实的深刻揭露和批判，也流露出他
的烦恼、苦闷、彷徨。
D．哈姆莱特心中的伟大事业是为父复仇，在经过一番关于生死的灵魂拷问后，他认识到
事业的完成需要行动。
95．下列对作品艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．窦娥诀别婆婆时的低沉情绪与她在法场上的激昂情绪形成了强烈的反差，而这种反差
对丰满窦娥形象起了重要作用。
B．窦娥临刑前发下三桩誓愿，这是一种超现实的写法，这种写法尽管増强了作品的批判
力量，却削弱了作品的真实性。
C．科、白作为元杂剧展开冲突、塑造形象、表现主题的辅助手段，在节选文字中烘托了
当时的气氛，推动着剧情发展。
D．在这段长篇独白中，作者运用反问、反复、比喻等多种修辞手法，将哈姆莱特内心灼
热、忧郁的情感宣泄得淋漓酣畅。
96．王国维曾评价关汉卿剧作“其言曲尽人情”。请以文本一中的【二煞】为例，简析作
者是如何展现人物内心丰富的情感世界的。
97．《窦娥冤》《哈姆莱特》作为中西文学史上的两朵艺术奇葩，虽诞生在截然不同的文
化背景下，却流露出相似的精神内核——对现实的批判与反抗。请结合选段中两个主人公
形象，作简要分析。
参考答案：
1．C
2．①比喻。“雪粉华，舞梨花”，把雪花比作飘舞的梨花，生动形象地写出了雪花的颜色
和形态。②动静结合。雪花飞舞，晚鸦鸣叫，是动景；烟村四五家，黄芦、清江、钓鱼艖，
是静景。动静结合，描绘出一幅安宁、稳定的生活图景。③渲染。皑皑白雪、归巢晚鸦、
江岸边的黄芦，色彩对比鲜明，渲染了空寂的意境。④远近结合。大雪漫天飞舞，村庄依
稀难辨，是远景；晚鸦、黄芦、钓鱼艖，是近景。远近视角的变化让画面层次分明、生动
立体。
【解析】1．本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言、表达技巧和思想情感的能力。C.“色彩
明快”“生机勃勃”错误，在大雪与乌鸦这一黑白画面中，黄色的芦花为画面增加了色彩，但荒凉沉寂仍是主要的意境特点，再结合注释①中作者的处境可知，全曲色彩不够明快，
也没有生机勃勃。故选C。
2．本题考查学生鉴赏诗歌的表达技巧的能力答题时要注意表述规范，即分点作答，每点依
次指出作者使用了什么手法，是如何使用的，有怎样的表达效果。这首元曲中描写冬景的
手法很多，如“雪粉华，舞梨花”是比喻。把雪花比作梨花，描写出雪花的“粉华”颜色
和“舞梨花”般的形态。雪花飞舞，晚鸦鸣叫是动景；烟村四五家，黄芦、清江、钓鱼艖
是静景，运用了动静结合的手法。皑皑白雪、归巢晚鸦、江岸边的黄芦，色彩对比鲜明，
是渲染。前四句写大雪漫天飞舞的迷离景色，说明野外的扑朔迷离，依稀难辨，突出色彩
之白。白中有寒鸦，一分荒凉；黄芦掩映，色彩富有质量感，给人温馨。“再不见烟村四
五家”北风吹扫，扬起雪粉，烟雾笼罩，仍依稀可辨那拥有四五户人家的村庄。这是远景。
“看疏林噪晚鸦”，看，那傍晚归巢的乌鸦，在稀疏的树林中正噪闹着，是准备栖息。
“黄芦掩映清江下”，黄色的芦花倒映在水里，形成一条黄橙色的彩带，给这荒凉环境带
来了几分温馨和一丝快意。黄色为暖色。北风的吹拂，江岸边的黄芦在清江白景映衬下，
更显得光彩夺目，摇曳多姿。“斜缆着钓鱼艖”，那岸边泊着一叶钓鱼舟，独览着一清江
之景。作者勾画出了“野渡无人舟自横”的清远意境。船泊在岸边，说明天气太晚，渔夫
已归家，这样使环境更显得宁静。作者摄景“钓鱼艖”，描绘出了人活动的足迹，给荒凉
宁静的环境增加了生机和魅力，同时给人以期待和希望。这都是近景。
3．D
4．①运用反问增强语气，表达窦娥内心不甘的愤怒之情。
②“喷如火”“滚似绵”，比喻和夸张生动形象地表现了人物的愤恨之深，承受的冤屈之
重。
③“暑”与“雪”，“火”与“冰”的强烈对比，极富感染力，表明窦娥所承受的冤屈和
不公感天动地。
④运用邹衍典故，表明窦娥极力伸张自己清白的夙愿。
【解析】3．本题考查学生分析理解文本内容的能力。
D.“乐观态度”错误，这三桩誓愿说明窦娥确实冤枉，这是她对腐朽、黑暗的社会的一种诅
咒和抗争，内心是无比的憎恨，哪里还“乐观”！
故选D。
4．本题考查学生鉴赏文本技巧，品味思想情感的能力。“你道是暑气暄，不是那下雪天；岂不闻飞霜六月因邹衍”中“岂”表反问，这是运用反
问修辞，写窦娥发下誓愿后面对刽子手“暑气暄，不是那下雪天”的疑问，用强烈的语气
反驳，意思是“难道你没有听说曾经因邹衍而六月飞霜吗”，表达窦娥内心不甘的愤怒之
情。
“若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵”中，将“怨气”比作滚滚火球，将
雪花比作“绵”，运用比喻和夸张手法，生动形象地表达窦娥满腔怨愤，写出她内心如火
一般的愤恨，如绵一般的冤屈，可见愤之深，冤之重。
“暑”的热与“雪”的寒，“火”的热与“冰”的寒形成强烈对比，六月暑天下雪，极富
感染力，表明窦娥所承受的冤屈和不公感天动地。
“岂不闻飞霜六月因邹衍”运用典故，邹衍被蒙骗的燕惠王下令把邹衍关了起来，不由悲
痛大哭，恰好天下大雪，以此表明窦娥极力伸张自己清白的夙愿。
5．B
6．①送行女子是一个多愁善感、依依不舍、痴情却又爽利的形象。
②这位女子的临别赠言突出她复杂的心理变化，短短的嘱咐被哽咽之声打断。先说“保重
将息”过于缠绵，见对方难分难舍后，马上勉励对方“前程万里”，既是对对方的祝福，
同时也是为了消解内心的离愁别绪。
【解析】5．本题考查学生理解诗歌内容和赏析艺术特色的能力。
B.“借眼前之景”使错误的。“月缺花飞”不是眼前之实景，而是心理感受。
故选B。
6．本题考查学生鉴赏诗歌人物形象的能力。
本曲中写到女子送行时顿觉月圆也缺，花好也残，认为人世间难得“花好月圆”，同时手
里拿着饯行的酒杯，眼里面含着眼泪，体现了她的多情善感和分别时的依依不舍。在分别
时刚刚道得一声“保重”，又感觉过于缠绵，所以又祝福前程万里，从而可以看出该女子
不仅痴情更是一位坦率爽利之人。
最后三句着重写临别赠言的场面，突出她复杂的心理变化。在分别时，首先刚道一声“保
重”，便因为离别的痛苦之情而哽咽不语，毕竟，她控制住自己的情绪，也不愿意让所爱
的人在离别的时刻增加痛苦，于是，她显得很爽朗，很自然，用一句美好的祝愿代替千言
万语。这一句祝福既是对对方的勉励，同时也是为了消解内心的离愁别绪。
7．C
8．①“滚绣球”用对比手法，直接抒情。窦娥指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤，体现了对封建秩序的怀疑和控诉，富有反抗精神。
②《游园》融情于景，间接抒情。盛开的百花，绚烂的色彩，开启了杜丽娘的心扉，诧异
春景如画，感叹春光易逝，哀伤春光寂寞，渴望自由幸福的生活，强烈要求身心解放。
【解析】7．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“抒发了对美好青春的礼赞”错，杜丽娘发现万紫千红与破井断墙相伴，无人欣赏，良辰
美景空自流逝，感到惊异和惋惜，抒发了对美好青春被禁锢、被扼杀的叹息，并非“对美
好青春的礼赞”。
故选C。
8．本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。
《滚绣球》：“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”运用对比，铿锵直指现实的
不公，坏人得志，好人受欺，这与应有的公理形成鲜明对比。“天地也！”一声浩叹，蕴
蓄无限感慨：有愤激和委屈，有埋怨和抗争，更有指责和期待。下一句“只合”“可怎
生”是对天地强烈的质问：主宰万物、维持秩序的统治者——本应公正无私地廓清世界，
却为何是非不分、曲直不明？“天地也！作得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！”这
句指责，对天地在人们心中的崇高地位做了深刻颠覆。接下来，悲愤之极的窦娥，便直接
指责和痛斥代替上天来行使统治权的“天子”：“地也，你不分好歹何为地。天也，你错
勘贤愚枉做天！”末句“哎，只落得两泪涟涟。”是愤怒致极后的转折，是悲愤到底的叹
息。这段曲词直抒胸臆，自然流畅，气势充沛，具有很强的艺术感染力。
《游园》此曲描写贵族小姐杜丽娘游览自己家的后花园，发现万紫千红与破井断墙相伴，
无人欣赏，良辰美景空自流逝，感到惊异和惋惜，抒发了对美好青春被禁锢、被扼杀的叹
息。这段【皂罗袍】既是景语，也是情语。句句写景，又句句融情，人物的感情和景色交
织在一起，映衬了杜丽娘的对景自怜的伤感，其内心深处顾影自怜的哀愁在美好春光的感
召下喷薄而出。
9．B
10．最后这两句说到在白茫茫的世界中，一条钓鱼的小船正斜揽在枯黄芦苇掩映的清江下。
表达了作者对安闲稳定的生活的向往和赞美之情。
【解析】9．本题考查学生对这首元曲的理解和赏析能力。
B．“让画家无法描形写画”错误。“密洒堪图画”中“堪”是值得的意思。雪花稠密地
飘洒下来，是值得描形写画的。故选B。
10．本题考查学生对诗句内容和情感的把握能力。
“黄芦掩映清江下”写到黄色的芦花倒映在水里，形成一条黄橙色的彩带，给这荒凉环境
带来了几分温馨和一丝快意。黄色为暖色。北风的吹拂，江岸边的黄芦在清江白景映衬下，
更显得光彩夺目，摇曳多姿。“斜缆着钓鱼艖”，那岸边泊着一叶钓鱼舟，独览着一清江
之景。船泊在岸边，说明天气太晚，渔夫已归家，这样使环境更显得宁静。
作者摄景“钓鱼艖”，描绘出了人活动的足迹，给荒凉宁静的环境增加了生机和魅力，同
时给人以期待和希望。作者长年漂泊在外，生活毫无安宁，自然向往着闲适恬静的生活，
看到归巢的“晚鸦”和渔夫归去留下的“钓鱼艖”，自然而然想到自己它（他）们有归，
为何自己无归？表达了作者对安闲稳定的生活的向往和赞美之情。
11．C
12．①《大德歌•冬景》前几句写大雪漫天飞舞的迷离景色，说明野外的扑朔迷离，依稀难
辨；后三句，精心摄取几个近景：“晚鸦”“黄芦”“钓鱼艖”，写乌鸦归巢、渔夫归家
之景。《江雪》描绘千山无鸟、万径无人的空寂雪景，勾画了独钓寒江的孤傲的渔翁形象。
②《大德歌•冬景》表达了作者对安宁、闲适、稳定生活的向往之情，以及历世感叹和兴亡
之感。《江雪》表达了作者在遭受打击之后不屈而又深感孤寂的情绪。
【解析】11．本题考查学生鉴赏诗歌的语言、表达技巧、评价诗歌的观点态度的能力。
C．“由近景写到远景”错误，应该是由远景写到近景。前四句写大雪漫天飞舞的迷离景
色，是远景；后三句，精心摄取几个近景：“晚鸦”、“黄芦”、“钓鱼艖”。
故选C。
12．本题考查学生鉴赏并比较诗歌内容和情感的能力。
（1）描写的内容上：
《大德歌•冬景》这支小令描绘了一幅淡雅的傍晚郊野雪景图。大雪粉白光华，就像满天飞
舞的梨花，依稀可辨那拥有四五户人家的村庄。雪花密密层层的飘洒，白茫茫的世界中，
稀疏的树林里晚归的寒鸦悲啼不止。一条钓鱼的小船正斜揽在枯黄芦苇掩映的清江下。境
界开阔，层次分明，画面清新淡雅，富于立体感。
《江雪》中诗人只用了二十个字，就描绘了一幅幽静寒冷的画面：在下着大雪的江面上，
一叶小舟，一个老渔翁，独自在寒冷的江心垂钓。
（2）表达的情感上：
《大德歌•冬景》勾画了饱含着作者无限感慨之情的冬景，渔舟斜缆，安详静谧，给人以想象：雪过天霁，照样下江捕鱼，表达了作者对安闲稳定的生活的向往和赞美之情；大雪纷
飞，是冬季的天气特征，冬是一年之末，雪是雨的回归。作者虽将雪喻作“粉华”、“梨
花”，而这是以乐景写哀情，饱含着作者的无限辛酸。取景“噪晚鸦”和“钓鱼艖”，这
种酸楚不觉溢于言表也表现了元朝文人儒士无限的历世感叹和兴亡之感。
《江雪》中诗人向读者展示的，是这样一些内容：天地之间是如此纯洁而寂静，一尘不染，
万籁无声；渔翁的生活是如此清高，渔翁的性格是如此孤傲，竟然不怕天冷，不怕雪大，
忘掉了一切，专心地钓鱼，形体虽然孤独，性格却显得清高孤傲。
13．C
14．①《大德歌•冬景》前几句写大雪漫天飞舞的迷离景色，说明野外的扑朔迷离，依稀难
辨；后三句，精心摄取几个近景：“晚鸦”“黄芦”“钓鱼艖”，写乌鸦归巢、渔夫归家
之景。《江雪》描绘千山无鸟、万径无人的空寂雪景，勾画了独钓寒江的孤傲的渔翁形象，
②《大德歌•冬景》表达了作者对安宁、闲适、稳定生活的向往之情，以及历世感叹和兴亡
之感。《江雪》表达了作者在遭受打击之后不屈而又深感孤寂的情绪。
【解析】13．本题考查学生鉴赏诗歌的语言、表达技巧、评价诗歌的观点态度的能力。
C．“由近景写到远景”分析错误，应该是由远景写到近景。前四句写大雪漫天飞舞的迷
离景色，是远景；后三句，精心摄取几个近景：“晚鸦”、“黄芦”、“钓鱼艖”。
故选C。
14．本题考查学生鉴赏并比较诗歌内容和情感的能力。
（1）描写的内容上：
《大德歌•冬景》这支小令描绘了一幅淡雅的傍晚郊野雪景图。大雪粉白光华，就像满天飞
舞的梨花，依稀可辨那拥有四五户人家的村庄。雪花密密层层的飘洒，白茫茫的世界中，
稀疏的树林里晚归的寒鸦悲啼不止。一条钓鱼的小船正斜揽在枯黄芦苇掩映的清江下。境
界开阔，层次分明，画面清新淡雅，富于立体感。
《江雪》中诗人只用了二十个字，就描绘了一幅幽静寒冷的画面：在下着大雪的江面上，
一叶小舟，一个老渔翁，独自在寒冷的江心垂钓。
（2）表达的情感上：
《大德歌•冬景》勾画了饱含着作者无限感慨之情的冬景，渔舟斜缆，安详静谧，给人以想
象：雪过天霁，照样下江捕鱼，表达了作者对安闲稳定的生活的向往和赞美之情；大雪纷
飞，是冬季的天气特征，冬是一年之末，雪是雨的回归。作者虽将雪喻作“粉华”、“梨
花”，而这是以乐景写哀情，饱含着作者的无限辛酸。取景“噪晚鸦”和“钓鱼艖”，这种酸楚不觉溢于言表也表现了元朝文人儒士无限的历世感叹和兴亡之感。
《江雪》中诗人向读者展示的，是这样一些内容：天地之间是如此纯洁而寂静，一尘不染，
万籁无声；渔翁的生活是如此清高，渔翁的性格是如此孤傲，竟然不怕天冷，不怕雪大，
忘掉了一切，专心地钓鱼，形体虽然孤独，性格却显得清高孤傲。
15．D
16．形象：送行女子是一个多情善感、依依不舍、痴情却又爽利的形象。
心理：先说“保重将息”，短短的嘱咐被哽咽之声打断，她感觉过于缠绵，见对方难分难
舍后，马上勉励对方“前程万里”，既鼓励对方，又借此淡释别恨。
【解析】15．本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。
D.“语言清丽”分析错误。这首曲语言平白如话，如“手执着饯行杯，眼阁着别离泪”。
故选D。
16．本题考查学生对诗歌人物形象以及人物心理的分析能力。
本曲中写到女子送行时顿觉月圆也缺，花好也残，认为人世间难得“花好月圆”，同时手
里拿着饯行的酒杯，眼里面含着眼泪，体现了她的多情善感和分别时的依依不舍。在分别
时刚道得一声“保重”，又感觉过于缠绵，所以又祝福“前程万里”，从而可以看出该女
子不仅痴情更是一位坦率爽利之人。
这位女子的临别赠言突出她复杂的心理变化，在分别时，首先刚道一声“保重”， 便因为
离别的痛苦之情而哽咽不语，这时该女子认为场面过于缠绵，于是又祝福对方“前程万
里”，这一句祝福既是对对方的勉励，同时也是为了消解内心的离愁别绪。
17．D
18．①《古》本第一句是陈述句，不如本曲用反间句的质问语气强烈；
②《古》本第二句是对天的哀告诉求，不如本曲的直接指斥和否定有力量；
③本曲突出了窦娥不属服于恶势力的反抗精神，塑造的人物形象更鲜明丰满，主旨表达也
更深刻。
【解析】17．本题考查学生鉴赏诗歌的语言、形象、表达技巧和思想内容的能力。
D.“以盗跖和颜渊分别象征坏人和好人，抒情哀怨又委婉”错，盗跖和颜渊是借代：该曲直
接抒情，指斥天地，声腔悲愤高亢。
故选D。
18．本题考查学生理解句子含义分析比较表达效果的能力。围绕表现意思的差异和表现力的强弱来分析。
对两种语言形式的比较，一看句式，“何”为反问副词，“你不分好歹何为地”为反问句，
和陈述句“地也，你不分好歹难为地”的表达效果截然不同，从语气的强弱看，反问句更
胜一筹：二看用词，“销勘贤愚”“枉做”表达的是窦娥强烈的斥责，比“负屈衔冤”
“哀告”的被动柔弱更能突出窦娥这个人物形象坚强不屈具有反抗精神的性格，有利于揭
示反封建的主题，爱憎情感分明，富有感染力。
19．A
20．①运用比喻的手法，“霎时间月缺花飞”，将人的分别比作“月缺花飞”，生动形象
地表达了别离之悲。（答虚写也可）②运用动作、神态、语言的描写手法，本曲描写了主
人公执酒杯为人饯行的动作，泪眼迷离的神态，以及祝福的话语，表达出离别的伤感。③
直抒胸臆，“痛煞煞教人舍不得”直露地表达了别离的不舍。
【解析】19．本题考查学生对诗歌内容、文学常识及艺术特色的分析鉴赏能力。
A．“《窦娥冤》中的‘正宫’‘滚绣球’等也是宫调名”说法错误。“滚绣球”是曲牌
名。
故选A。
20．本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。
本首曲子中，作者运用了多种手法来抒发自己恋恋不舍的情感。
首先，作者运用了比喻的手法，在“霎时间月缺花飞”一句中，将人的分别比作“月缺花
飞”，此处是化用苏轼词中“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的句子，将“月缺花飞”的
不完美来表达自己对别离的伤感，非常生动形象地表达了作者的别离之悲。
其次，作者运用动作、神态、语言的描写手法来表达自己的感情，如“手执着饯行杯，眼
阁着别离泪”“刚道得声‘保重将息’”，通过多手法的运用，“执”的动作，“眼阁着
别离泪”的神态，以及“保重将息”的语言，都充分的表达出作者对离别的伤感。
在曲的最后，作者感情已不能自持，所以直接抒发感情，喊出“痛煞煞教人舍不得”，这
里作者不再压抑自己的情感，将对友人就要别离的悲伤直接表露出来，不作一点掩饰，强
化了自己对别离的不舍的情感。
21．D
22．相同点：都表达了对闲适的隐居生活的向往之情，同时也流露出在现实社会中不得志
的苦闷之情。不同点：第一首表现出对名利虚幻的慨叹，以及跳出红尘的洒脱之情。第二
首表现对贤愚不分的社会的愤慨和傲岸不屈的慷慨情绪。【解析】21．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。
D. “‘愚’字是自谦之辞，反映作者掩饰锋芒、全身远祸的思想”错。“愚”字应当是反语，
自我嘲讽，委婉表达对社会现实的讽刺。
故选D。
22．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。
相同点：
第一首曲子反映了作者看破红尘、放下名利，希望在归隐中安享晚年的内心呼唤。现实的
种种险恶，使得关汉卿立下决心“跳出红尘恶风波”，并感慨地诘问：“槐阴午梦谁惊
破。”槐阴梦就是南柯梦。午梦等于说“白日梦”。世间人心险恶，人海风波浊浪翻滚，
世人对未来的奢望乃至已在手中的荣华富贵实质上与南柯一梦没有两样。看穿了这一点，
他决心隐居了，“离了利名场，钻入安乐窝，闲快活”。由此可见，第一首表达了对闲适
的隐居生活的向往之情，同时也流露出在现实社会中不得志的苦闷之情。
第二首曲子倾诉了自己为何愿意过闲适的隐居生活的苦衷。“南亩耕，东山卧”是作者归
隐后的田园生活。“南亩耕”，取陶渊明《归园田居》“种豆南山下”的诗意。在此含有
归田躬耕的意味。“东山卧”，用谢安隐居东山的典故。不难得知，似陶渊明、谢安这等
雅洁的隐士生活，在作者心中是向往已久的。他经历了人世间的风风雨雨，看到了贤愚颠
倒的混沌现实，没有什么可争的了。曲末一声“争什么”突出了与世无争的思想，但也暗
含现实不得志的无奈。由此可见，这首曲子也表达了对闲适的隐居生活的向往之情，同时
也流露出在现实社会中不得志的苦闷之情。
不同点：
第一首曲子“槐阴午梦谁惊破”，感悟到名利场就像做白日梦一样，表达出对名利虚幻的
慨叹；“离了利名场”，一句的“离了”十分干脆洒脱，表达了作者看透红尘名利之后的
潇洒。第二首曲子“贤的是他，愚的是我”用自嘲口吻表达了对贤愚不分的社会的愤慨，
内中包含多少辛酸感慨；“争什么！”是愤慨的反问，是对自己以往梦想治国平天下以济
苍生的的否定，饱含着无限愤慨，展现了傲岸不屈的人格。
23．C
24．（1）《滚绣球》用对比手法，直接抒情。窦娥指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致
使恶人横行，良善衔冤，体现了对封建秩序的怀疑和控诉，富有反抗精神。（2）《游园》
融情于景，间接抒情。盛开的白花，绚烂的色彩，开启了她的心扉，诧异春景如画，感叹春光易逝，哀伤春光寂寞，渴望自由幸福的生活，强烈要求身心解放。
【解析】23．本题考查学生综合鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。
C.“抒发了对美好青春的礼赞”错，杜丽娘发现万紫千红与破井断墙相伴，无人欣赏，良辰
美景空自流逝，感到惊异和惋惜，抒发了对美好青春被禁锢、被扼杀的叹息，并非“对美
好青春的礼赞”。
故选C。
24．本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。
《滚绣球》：
“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”运用对比，铿锵直指现实的不公，坏人得
志，好人受欺，这与应有的公理形成鲜明对比。
“天地也！”一声浩叹，蕴蓄无限感慨：有愤激和委屈，有埋怨和抗争，更有指责和期待。
下一句“只合”“可怎生”是对天地强烈的质问：主宰万物、维持秩序的统治者——本应
公正无私地廓清世界，却为何是非不分、曲直不明？
“天地也！作得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！”这句指责，对天地在人们心中的
崇高地位做了深刻颠覆。接下来，悲愤之极的窦娥，便直接指责和痛斥代替上天来行使统
治权的“天子”：“地也，你不分好歹何为地。天也，你错勘贤愚枉做天！”末句“哎，
只落得两泪涟涟。”是愤怒致极后的转折，是悲愤到底的叹息。
这段曲词直抒胸臆，自然流畅，气势充沛，具有很强的艺术感染力。
《游园》此曲描写贵族小姐杜丽娘游览自己家的后花园，发现万紫千红与破井断墙相伴，
无人欣赏，良辰美景空自流逝，感到惊异和惋惜，抒发了对美好青春被禁锢、被扼杀的叹
息。这段【皂罗袍】既是景语，也是情语。句句写景，又句句融情，人物的感情和景色交
织在一起，映衬了杜丽娘的对景自怜的伤感，其内心深处顾影自怜的哀愁在美好春光的感
召下喷薄而出。
25．B26．送行女好是一个多情善感、依依不舍、痴情却又爽利的形象。短短的嘱咐被哽咽之声
打断。先说“保重将息”过于缠绵，见对方难分难舍后，马上勉励对方“前程万里”，既
鼓励对方，又借此淡释别恨。
【分析】25．本题考查学生对词曲的赏析能力。
B.“借眼前之景”使错误的。“月缺花飞”不是眼前之景，而是心理感受。
故选B。
26．本题考查学生鉴赏诗歌人物形象的能力。
本曲中写到女子送行时顿觉月圆也缺，花好也残，认为人世间难得“花好月圆”，同时手
里拿着饯行的酒杯，眼里面含着眼泪，体现了她的多情善感和分别时的依依不舍。在分别
时刚刚道得一声“保重”，又感觉过于缠绵，所以又祝福前程万里，从而可以看出该女子
不仅痴情更是一位坦率爽利之人。
这位女子的临别赠言突出她复杂的心理变化，在分别时，首先刚道一声“保重”，便因为
离别的痛苦之情而哽咽不语，这时该女子认为场面过于缠绵，于是又祝福对方“前程万
里”，这一句祝福既是对对方的勉励，同时也是为了消解内心的离愁别绪。
27．（1）对闲适、自由生活的喜爱。（2）与朋友共饮的快乐、无拘束。（3）远离社会名
利的轻松愉悦。（4）不争人情、往事的淡泊和乐。
28．（1）语言通俗易懂，常用口语、俗语，像“老瓦盆边笑呵呵”“世态人情经历多”。
（2）表达直白，抒情直接，不像唐诗、宋词多讲求蕴藉、含蓄，像“闲快活”“争甚么”。
（3）内容多与日常生活紧密相连，充满烟火气息，像“他出一对鸡，我出一个鹅”“离了
利名场，钻入安乐窝”。
【详解】1.本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。
这支套曲一共有四首小令。
第一首，作者从行、坐、饮、餐、歌、卧等日常生活中体悟出了“适意”“安心”，觉得
“日月长，天地阔，闲快活”这种闲适、自由、自然的人生就是作者喜爱的。
第二首与“山僧野叟闲吟和”“老瓦盆边笑呵呵”，一边喝酒，一边吟和，其乐无穷，无
拘无束。
第三首，“意马收，心猿锁，跳出红尘恶风波”“离了利名场，钻入安乐窝”可以看出作
者对功名利禄已经看破，不再纠缠其间，心情轻松愉快。
第四首，“南亩耕，东山卧，世态人情经历多，闲将往事思量过。贤的是他，愚的是我，争甚么？”作者倾诉了自己为什么愿意过闲适生活的原因。他经历了人间的风风雨雨，看
到了贤愚颠倒的混沌现实，没有什么可争的了。表达了远离尘世纷争的淡泊洒脱的心态。
可以抓住曲子中的关键词思考总结。
2.本题综合考查学生对诗歌的语言特点、表达技巧和思想内容的比较鉴赏能力
根据题干，可从语言特点、表达技巧和思想内容三个方面作答。
从唐诗、宋词、元曲的发展历程上看，唐诗主要是五、七言的格律诗，如绝句、律诗。宋
词句子长短不齐，但并不是自由诗，在每一个词牌下，对于字数、句数、押韵等都有着严
格的规定。故作词又叫“填词”，即根据词牌的规定填出词。
曲和词类似，要按曲牌填写。元曲是来源于北方草原民族的曲调，所以元曲又叫北曲。同
词的体式相近，但一般在字数定格外可加衬字，较为自由，并多使用口语。分为戏曲（或
称剧曲，包括杂剧、传奇等）与散曲两类，元小令属于散曲的一种。元明以来甚为流行。
故后世有元曲之称。
宋词与元曲的区别。一是曲字数上更自由。比如说一个词牌限定字数很少能再变化，即便
有变化也会在词牌上反映出来，比如添声，偷声，摊破，添字，减字。而元曲因为有衬字
要自由许多。比如“我是个蒸不烂煮不熟捶不匾炒不爆响当当一粒铜豌豆。”二是曲音调
上更自由。词有严格的平仄，而曲在衬字上是自由的不讲平仄。三是韵不同。词讲究雅致，
可以隔行押韵，也可以换韵。按照词牌的要求来。而曲要求一韵到底。四是容量不同。诗
词曲的发展容量是越来越大的。词发展到早期就开始从小令转向长调，曲的容量就更大一
些。五是风格差异。词贵雅，曲贵俗。元朝是一个文化停滞的朝代，社会矛盾尖锐，百姓
无心理睬所谓艺术，这与宋初“凡有饮水处，即能歌柳词”的氛围是不一样的。元曲更写
实，更口语，有大量的俚语加入，贴近百姓生活。
综上所述，可从本曲子中找到例子，与唐诗宋词比较，得出答案。
元小令中“渴时饮饥时餐醉时歌”“老瓦盆边笑呵呵”等句子，口语化生活化，得出语言
通俗易懂特点。
诗词以雅著称，因此表达技巧用得多，如对比、映衬，抒情含蓄蕴藉。“争甚么”“他出
一对鸡，我出一个鹅，闲快活！”元小令则相对来说直白得多。
从题材内容上看，“渴时饮饥时餐醉时歌”“他出一对鸡，我出一个鹅”，元小令更写实，
更贴近生活。唐诗宋词更雅致，写的内容要偏重于精神层面的。
29．D
30．窦娥在诉冤过程中对天地的怀疑与依赖始终交织在一起：一方面通过指天斥地批判封
建统治，另一方面却仍要天地清官来昭雪。表现了窦娥的不屈反抗而又无力改变现状的无奈心态。
31．《古》本第一句是陈述句，不如课本用反问句的质问语气强烈；《古》本第二句是对
天的哀告诉求，不如课本的直接指斥和否定有力量。总之，课本突出了窦娥不屈服于恶势
力的反抗精神，塑造的人物形象更鲜明、更丰满，主旨表达也更深刻。
【解析】29．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。
D.“哀怨幽咽”错，该曲指斥天地，声腔悲愤、高亢。
故选D。
30．本题考查学生分析文章重要情节、评价诗歌思想内容的能力。
“天、地”是人间统治阶级的象征。对天地鬼神的抨击实际上是对封建法制、封建秩序的
否定，反映了她的反抗精神；三桩誓愿要感动天地，实际上表达惩治贪赃枉法、草菅人命
的昏官污吏的希望。
窦娥对天地鬼神的严厉指斥和要感动天地，显然是矛盾的。可见，窦娥诉冤过程中对天的
怀疑和依赖是始终交织在一起的。表现了窦娥的不屈反抗而又无力改变现状的无奈心态。
这也反映了作家的历史和阶级的局限，一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统
治阶级，表达自己变革现实的愿望。另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，
只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。
31．本题考查学生鉴赏诗歌语言的能力。
对两种语言形式的比较，一看句式，“何”为反问词，反问句和陈述句的表达效果截然不
同，从语气的强弱看，反问句更胜一筹；
二看用词，“错勘贤愚”“枉做”表达的是窦娥强烈的斥责，比“负屈衔冤”“哀告”的
被动柔弱更能突出人物性格，围绕表现意思的差异和表现力的强弱来分析。
32．A
33．①对天地不公的愤慨；②对黑暗社会现实的不满。【解析】32．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。
A.“不能怨王法”错误，“没来由犯王法”指无缘无故就触犯了王法。
故选A。
33．本题考查学生概括分析文学作品的思想感情的能力。
“地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！”等处表现了窦娥对鬼神滥用生
杀大权，天地不公的愤慨；
“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”等处表达了窦娥对当时黑暗的社会现实的
不满。
34． 已斋叟 马致远 元曲四大家
35．B
36．C
37．C
38． 血溅白练 六月飞雪 亢旱三年
39．浪漫
40． 具有强烈的反抗精神 具有善良贤孝的美好品质
【解析】34．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
关汉卿，元代杂剧奠基人，元代戏剧作家，“元曲四大家”之首。晚号已斋（一说名一
斋）、已斋叟。汉族，解州人（今山西省运城），其籍贯还有大都（今北京市）人，及祁
州（今河北省安国市）人等说，与白朴、马致远、郑光祖并称为“元曲四大家”。
35．本题考查学生理解鉴赏文章艺术特点的能力。
B．“委婉曲折”错误，应该是“直抒胸臆”而非“委婉曲折”。选段使用了呼告、对偶、
反问、反复等修辞方法，使语言平实、形象、又符合窦娥的反抗个性，以直抒胸臆的抒情
方式表达了窦娥对于不公社会的满腔怨愤，如“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿
延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天”。
故选B。
36．本题考查学生分析重要语段和典故的作用的能力。
首先把握这两个典故的内容。“苌弘化碧”，周朝时期，刘文公的大夫苌弘，一生忠于朝
廷，后蒙冤为人所杀，传说其血化为碧玉。形容刚直忠正，为正义事业而蒙冤抱恨。“望
帝啼鹃”，指杜鹃鸟的悲啼，常指冤魂的悲鸣。然后结合文中的故事分析作用。文中窦娥
即将被冤屈而死，结合“不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅”可知，她此时使
用这两个典故要表明自己所蒙受的冤屈，表明自己的清白；结合“若没些儿灵圣与世人传，
也不见得湛湛青天”可知，她认为自己的冤屈终会有朝一日大白于天下；结合“我不要半
星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见”可知，她借这两个典故将自
己的冤屈昭告于世。
C.“追求自由、向往自由”在这两个典故中无法表现出来。
故选C。
37．本题考查学生分析理解文章内容的能力。
C．“乐观态度”错误，血飞白练、六月降雪、亢旱三年，这三桩誓愿确实是层层深入的
关系，窦娥要苍天证实她的清白无辜，她要借异常的事象向人间发出强有力的警示，表现
的是窦娥对自己无辜蒙冤的强烈愤怒和坚决反抗，并非“乐观”。
故选C。
38．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。
三桩誓愿：
一、血溅白练
窦娥：“若是我窦娥委实冤枉，刀过处头落，一腔热血休半点儿粘在地下，都飞在白练上
者。”“委实”就是确确实实。血溅白练就是“示冤”让在场的人都看个清清楚楚、明明
白白。
二、六月飞雪
窦娥：“如今是三伏天，身死之后天降三尺瑞雪，掩埋了窦娥尸首。”窦娥“二煞”中还
唱到：“定要感的六出冰花滚丝绵，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒
阡？”这里再次希望老天发出征兆——天降瑞雪。“若果有一腔怨气喷如火”定要感动上
苍让“六出冰花滚丝绵——还是天降瑞雪——昭示千古奇冤，冲天怨气，以警告统治者。
三、亢旱三年
窦娥：“我窦娥死的委实冤枉，从今以后，着这楚州亢旱三年”。39．本题考查学生掌握文章的创作手法的能力。
窦娥被屈打成招后怨恨地发出三桩誓愿：一要刀过头落，一腔热血全溅在白练上；二要天
降大雪，遮盖她的尸体；三要让楚州大旱三年。这是作者用浪漫主义的手法，基于现实社
会内容，大胆而精巧地构思出三桩誓愿。三桩誓愿，从时间的延续上，一桩比一桩更久长；
从空间范围上，一桩比一桩更扩大。三桩誓愿依次递进的过程，也是窦娥反抗精神依次上
升的过程，是她斗争的矛头更加明确的过程。行刑尚未开始，第二桩誓愿就已显示出预兆，
更说明了窦娥的冤屈感天动地，社会的黑暗已引起上天的震怒。三桩誓愿的实现是窦娥反
抗的最终结果，也是悲剧高潮的结束。窦娥死去了，但给人间留下了一个勤劳善良、坚强
不屈、富于反抗精神的感人形象，也给人间留下了一曲对黑暗社会以死抗争的回肠荡气的
悲壮歌曲。
40．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。
如被押送刑场的时候，窦娥责问天地“天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！
地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天”，临刑之前许下三桩誓愿，“我不
要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望
帝啼鹃”“若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要什么素
车白马，断送出古陌荒阡”“做甚么三年不见甘霖降，也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到
你山阳县，这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言”，这些表现出窦娥面对被冤屈命运
时的反抗精神。
如被押送刑场的时候要求从后街走，“怕则怕前街里被我婆婆见”“俺婆婆若见我披枷带
锁赴法场餐刀去呵”“枉将他气杀也么哥，枉将他气杀也么哥”，自己即将临刑却还担心
婆婆，且窦娥是“怕连累婆婆，屈招了药死公公”，这些表现出窦娥的善良和孝顺。
41．D
42．D
43．甲不如乙更能突出悲剧意蕴。
①诉怨比押赴刑场，更能显示窦娥的冤情与怨愤；
②哭别比诀别蕴含了婆媳之间更多的情感内涵；
③开刀问斩只是结果说明，而明誓三愿则更能突出冤情之深，强调悲剧意蕴。
44．窦娥的善良体现在对婆婆无上的关爱：
①代婆婆受死刑：她婆婆被冤枉，窦娥怕婆婆受毒刑，便屈招了。
②走向刑场时还担心婆婆：赴刑场还央告公人走后街，走前街怕婆婆看到引起老人伤心、
忧愤。③身将死还在宽慰婆婆：自己要被斩，却还在劝慰婆婆不要啼哭、烦恼。
【解析】41．本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。
D.“血溅白练意味着官府腐败、冤情之大；六月飞雪表明自身清白、无辜被冤”说法错误。
从“湛湛青天、素练、苌弘化碧、望帝啼鹃”等内容可知，血溅白练表明自身清白、无辜
被冤；而从“飞霜六月因邹衍、一腔怨气喷如火”等内容可知，六月飞雪意味着冤情之大。
故选D。
42．本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。
D.“熟语、诗词文句和历史典故，大大增强了语言的形象性”分析错误。“诗词文句和历史
典故”不能增强形象性，应为“大大增强了语言的表现力”。
故选D。
43．本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。
我国经典戏剧艺术中悲剧结局的表现形式主要有两种。一是所谓的“纯粹”的悲剧结局。
这种结局就是主人公的死亡或是其追求的理想的破灭。它符合西方的悲剧理论精神，它所
表达的意义，正如鲁迅先生所说的“将人生有价值的东西毁灭了给人看”。在《窦娥冤》
中，作者对情节的处理就符合这一理论，从而更能突出悲剧意蕴。
在剧中，窦娥将自己的冤屈都倾诉出来，让观众了解她的冤屈所在，再加上她对当时黑暗
的社会现实的控诉，更能显示窦娥的冤情与怨愤。如“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。
天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富
贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地？
天也，你错勘贤愚枉做天”。而直接押赴刑场，则只是追求死亡的结果，无法表达出窦娥
的冤屈所在。
其次，哭别突出了窦娥对婆婆的孝顺，蕴含了婆媳之间更多的情感内涵，突出了窦娥的形
象。比如窦娥交代“我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑”，突出了她对婆
婆的孝顺，“婆婆也，再也不要啼啼哭哭，烦烦恼恼，怨气冲天”则是表现了她对婆婆的
关心。诀别则不能达到这种的效果。
明誓三愿作为戏剧的高潮，更加突出冤情之深，强调悲剧意蕴。这三愿都是违反经验常识
的现象，正是因为违反经验常识，才突出了窦娥的冤情之深，从而表现了本剧的主旨。而
开刀问斩只是交代了窦娥最后死亡的结果，而无法体现她冤情之深。
44．本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。
窦娥是被冤枉而死，其实她本可以脱罪，但从选段中的“婆婆，那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里，实指望药死了你，要霸占我为妻。不想婆婆让与他老子吃，倒把他老子药死了。
我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑”情节可知，窦娥知道婆婆被冤枉，怕
婆婆受到连累而自己屈招药死了张驴儿的父亲，从中可见她的善良和对婆婆的爱。
在她就要被杀时，窦娥还央求刽子手不要从前街走，“前街里去心怀恨，后街里去死无
冤”，因为前街是窦娥家的位置，她怕婆婆看到自己去受死而引起她的伤心和忧愤，从中
可以看出她对婆婆的关爱。
在婆婆来看她时，虽然马上就要被斩，她还嘱咐“婆婆也，再也不要啼啼哭哭，烦烦恼恼，
怨气冲天。这都是我做窦娥的没时没运，不明不暗，负屈衔冤”，她劝慰婆婆不要啼哭、
烦恼，将自己的悲剧命运归结为自己的时运不好，而没有归结为替婆婆担罪。从中可见，
他对婆婆的孝顺与关爱。
45．D
46．B
47．①增强控诉力量，揭示黑白颠倒的社会本质。②寄托了人们除恶雪冤的美好愿望。
48．这表现了关汉卿对变革黑暗现实、改造吏治的渴望，但却把这一理想寄托在皇帝身上，
这表明关汉卿无法摆脱时代的局限，无法超越历史。
【解析】45．本题考查学生分析概括思想内容的能力。
D．“彻底决裂的态度”错误，由“从今后把金牌势剑从头摆，将滥官污吏都杀坏，与天
子分忧，万民除害”可知，作者并没有采取与统治者彻底决裂的态度。
故选D。
46．本题考查学生理解鉴赏艺术特点的能力。
B．“后者比前者反映当时的现实更深刻”错误，后者仅揭露贪赃枉法的现象，而前者进
一步揭露了贪赃枉法造成的严重后果，指出元代黑暗社会无官不贪、无案不冤的社会现象，
进一步引向对封建吏治的鞭挞与谴责，所以前者更深刻。
故选B。
47．本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。
由题干可知，首先要找到三桩誓愿并应验以及窦娥的冤魂诉冤并雪冤这些内容，然后结合
创作的意图分析这样处理的目的。
窦娥的三桩誓愿是血溅白练、六月飞雪、楚州大旱三年，而且这些誓愿都一一应验；之后
窦娥冤魂诉冤“我只道官吏每还复勘，怎将咱屈斩首在长街！第一要素旗枪鲜血洒，第二
要三尺雪将死尸埋，第三要三年旱示天灾，咱誓愿委实大”，这些是窦娥的控诉，她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈，希望自己的冤屈会在上天得到反应，而且希望上天能
够惩治邪恶。之所以如此，是因为现实之中这些无法达成，所以借助这些现实中不可能出
现的情况揭示了现实社会的黑白颠倒，官吏贪赃枉法，导致好人受冤屈，坏人逍遥法外，
增强了控诉的力量。
而三桩誓愿一一应验，最终窦娥冤情得以昭雪，这些寄托了人们的美好愿望。
作者之所以采用这种方式，一是情感的必然，一是证明窦娥的冤屈之大，寄托人们除恶雪
冤的美好愿望。
48．本题考查学生理解句子内涵和文章内容的能力。
首先要理解这一“药方”的内容。
“从今后把金牌势剑从头摆，将滥官污吏都杀坏，与天子分忧，万民除害”，窦娥让父亲
把天子所赐“金牌势剑”摆出来，杀光滥官污吏，为天子分忧，给百姓除害。这是窦娥的
愿望，窦娥认为自己的冤屈是当时的黑暗社会以及腐朽的吏治导致的，所以她希望能改变
这一现状。
然后结合作者的创作意图分析。
窦娥是这部剧作的主人公，是关汉卿极力塑造的人物形象，窦娥的愿望其实就是关汉卿的
理想。身处黑暗的元代，迫于当时的社会现实，关汉卿只能把自己的愿望借助主人公之口
表达出来，而因收到作者自身思想的局限，也就决定了他只能寄希望于朝廷，这是作者思
想的局限性所致。
49．C
50．①这正体现了窦娥难以舍别婆婆的感情，表现了她对婆婆的挂念；②安排婆婆做这些
事，是让婆婆有所寄托，以免婆婆孤独痛苦或生轻生之念；③可以增强悲剧气氛；④白发
人送黑发人，白发人祭奠黑发人，更加突出社会的黑暗及无公道。
【解析】49．本题考查学生理解曲词内容含义的能力。
C.“显示了窦娥拼死反抗的决心”理解不正确，此句体现不出窦娥的反抗精神，表达的是她
满怀冤屈之情。
故选C。
50．本题考查学生分析人物思想感情及情节语段作用的能力。
联系整个故事情节来看，当窦娥恳求刽子手避开前街走后街，免使婆婆遇见而痛杀老人的
要求无法实现时，婆媳俩刑场上出现了生死离别的一幕，窦娥便求蔡婆在自己死后给祭剩
饭，化纸钱。这里，唱词连用了四个“念窦娥”的排比句，尽情倾诉了自己的冤屈、身世和孝道，悲切之情，力透纸背。窦娥冤情偌大，所求却如此之微，犹未得到应现；惟其所
求之微，益见冤情之大，因而越发扣人心弦，催人泪下。
此处形象而生动地揭示了主人公纯良、美好的内心世界。正是因为她的善良，她的孝心，
才让她对婆婆说出了这番话，这段文字，不可单看成窦娥对婆婆的要求，这中间包含着复
杂的情感，既有自己冤情无处申告的痛苦，也有对自己死后婆婆生活的牵挂，如果不给婆
婆留点念想，记着每年需要给儿媳祭奠，以婆婆年高且悲痛的境况，很可能会因牵挂痛苦
而生病甚至轻生。自己面临绝境而仍牵挂着婆婆，更体现出窦娥的善良、孝顺。
这些话更有对这个黑白颠倒的社会的无奈，年轻善良的人无端遭受刑戮，年迈而无辜的婆
婆痛失亲人，真正的凶手逍遥法外，白发人送黑发人的情节增强了悲剧的气氛，更突出社
会的黑暗。
51．B
52．C
53．C
54．（1）具有强烈的反抗精神；（2）具有善良贤孝的美好品质。
55．版本一好。理由：（1）版本一唱词用的是反问句式，“何为地”“枉做天”，是对天
地的面对面地指责和否定，这种质问的语气更为强烈；而版本二唱词用的是陈述语气，语
气平淡，特别是第二句唱词是对天的哀告祈求，远不如版本一的唱词语气语气强烈。
（2）版本一唱词突出了窦娥不屈服于恶势力的反抗精神，使人物形象显得更加高大，也使
作品的主题得到了丰富和深化；而这些正是版本二唱词的不足之处。
【解析】51．本题考查学生理解鉴赏艺术特点的能力。
B．“委婉曲折”分析错误，应该是“直抒胸臆”而非“委婉曲折”。选段使用了呼告、
对偶、反问、反复等修辞方法，使语言平实、形象、又符合窦娥的反抗个性，以直抒胸臆
的抒情方式表达了窦娥对于不公社会的满腔怨愤，如“为善的受贫穷更命短，造恶的享富
贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！
天也，你错勘贤愚枉做天”。
故选B。
52．本题考查学生分析句段和典故作用的能力。
首先把握这两个典故的内容。
“苌弘化碧”，周朝时期，刘文公的大夫苌弘，一生忠于朝廷，后蒙冤为人所杀，传说其
血化为碧玉。形容刚直忠正，为正义事业而蒙冤抱恨。“望帝啼鹃”，指杜鹃鸟的悲啼，常指冤魂的悲鸣。
然后结合文中的故事分析作用。
文中窦娥即将被冤屈而死，结合“不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅”可知，
她此时使用这两个典故要表明自己所蒙受的冤屈，表明自己的清白；结合“若没些儿灵圣
与世人传，也不见得湛湛青天”可知，她认为自己的冤屈终会有朝一日大白于天下；结合
“我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见”可知，她借这两
个典故将自己的冤屈昭告于世。
C.“追求自由、向往自由”在这两个典故中无法表现出来。
故选C。
53．本题考查学生分析理解文章内容的能力。
C．“乐观态度”错误，血飞白练、六月降雪、亢旱三年，这三桩誓愿确实是层层深入的
关系，窦娥要苍天证实她的清白无辜，她要借异常的事象向人间发出强有力的警示，表现
的是窦娥对自己无辜蒙冤的强烈愤怒和坚决反抗，并非“乐观”。
故选C。
54．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。
如被押送刑场的时候，窦娥责问天地“天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！
地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天”，临刑之前许下三桩誓愿，“我不
要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望
帝啼鹃”“若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要什么素
车白马，断送出古陌荒阡”“做甚么三年不见甘霖降，也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到
你山阳县，这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言”，这些表现出窦娥面对被冤屈命运
时的反抗精神。
如被押送刑场的时候要求从后街走，“怕则怕前街里被我婆婆见”“俺婆婆若见我披枷带
锁赴法场餐刀去呵”“枉将他气杀也么哥，枉将他气杀也么哥”，自己即将临刑却还担心
婆婆，且窦娥是“怕连累婆婆，屈招了药死公公”，这些表现出窦娥的善良和孝顺。
55．本题考查学生鉴赏品味语言的能力。
首先要理解唱词的意思，然后找出二者的不同，最后分析表达效果。
这两个版本表达的意思是一致的，都是说“地啊，你不分好歹不能做地，天啊，你错看好
坏不能做天”。
二者主要有两处不同，第一处是“何为地”和“难为地”，第二处是“错勘贤愚枉做天”
和“负屈衔冤哀告天”。由此可以看出，版本一比版本二好。第一处，“何为地”是反问句，是对地的指责和否定，
而“难为地”是陈述句，指责质问的语气不如版本一强烈；第二处，“枉做天”意思是
“白白地做天”，这是对老天的指责，而“哀告天”则是向老天的祈求。
这是窦娥的唱词，所以要展现窦娥的特点，这是窦娥被冤屈即将行刑时的唱词，面对恶势
力，窦娥没有屈服，通过质问指责天地展现了窦娥的反抗精神，显然版本一能更好体现窦
娥的特点。
56．B
57．D
58．窦娥先是对天地鬼神由敬畏幻想到悲愤质问，进而揭露指责，到最后否定控诉，表达
了窦娥对社会黑白不分、是非颠倒的强烈不满，而最后“只落得两泪涟涟”则表现了窦娥
对人生命运不由自己把握的无奈。
59．选段表现出窦娥性格的两个方面，一是具有强烈的反抗精神，一是具有善良贤孝的美
好品质。
【解析】56．本题考查学生分析概括文本内容的能力。
B.“开头两句表明窦娥信奉鬼神的力量”“故认识前后不一致”错误，“不分好歹何为
地！”“错勘贤愚枉做天！”是通过诅咒日月鬼神的不公道，诅咒社会现实的不合理。
故选B。
57．本题考查学生理解鉴赏文本艺术特点的能力。
D.“委婉曲折”错误，应该是直抒胸臆。
故选D。
58．本题考查学生分析人物情感的能力。
由“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权”可知，窦娥最初对天地鬼神都存有敬畏之心；由
“天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？”可知，因为受到不公待遇，窦
娥开始悲愤质问；
由“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这
般顺水推船”可知，窦娥对天地不公进行了揭露职责；
由“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”可知，最终窦娥对天地否定
控诉。这一系列的情感变化充分表达了窦娥对社会黑白不分、是非颠倒的强烈不满。
由“哎，只落得两泪涟涟”写出窦娥面对不公平的现实无可奈何，表现了窦娥对人生命运
不由自己把握的无奈。59．本题考查学生分析鉴赏人物性格的能力。
窦娥性格中既有温柔贤慧的一面，又有刚烈坚毅的一面。一方面，面对社会不公，面对社
会黑白部分、是非颠倒的现实，窦娥开始了强烈的反抗，由“天地也！只合把清浊分辨，
可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个
怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做
天”可知，她质问天地为何不公，指斥天地不辩黑白，表现了她强烈的反抗精神。
另一方面，窦娥又十分善良，由“（刽子云）你适才要我往后街里去，是甚么主意？（正
旦唱）怕则怕前街里被我婆婆见”“俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵，（唱）枉将
他气杀也么哥，枉将他气杀也么哥。告哥哥，临危好与人行方便”可知，窦娥自己性命尚
且不保，却担心婆婆看到自己披枷带锁会让婆婆伤心，可见其有善良贤孝的美好品质。
60．D
61．（1）鲁侍萍正直，善良，但是在周公馆却备受凌辱和压迫。社会对于她是残酷，大年
三十的晚上，抱着生下三天的儿子被赶出了周家，这一打击简直让人痛不欲生，无奈中选
择投河自尽。生活磨练了她，使她认清了周朴园的本性，勇敢的控诉周朴园的罪行。表现
了骨气和尊严。她终于由一个无知幼稚的侍女成为一个坚强独立的女人。这一悲苦经历恰
合了“生活与斗牛差不多。不是你战胜牛，就是牛挑死你”，
（2）桑地亚哥在捕到了一条特大的马林鱼后，高兴地返航时却遇到鲨鱼。鲨鱼不断地袭击
那条大鱼，老人一个人在小船上同鲨鱼战斗，累得筋疲力尽，鲨鱼还是把这条大鱼能吃的
地方都吃掉了。老人拖着硕大的鱼骨架爬回岸边。但老人说：“人可不是造出来要给打垮
的。可以消灭一个人，就是打不垮他。”老人的话成了美国文学界“硬汉子”形象的精神
的标志。也充分地印证了海明威另外的名言“生活与斗牛差不多。不是你战胜牛，就是牛
挑死你”。
62．（1）主要通过周朴园与鲁侍萍三十年后在周公馆相遇时的对话（比如“谁指使你来
的？”）来表现周朴园的紧张恐慌、自私伪善、冷酷无情、唯利是图的资本家本性。另外
还借助了神态（“冷冷地”“惊愕”“忽然严厉地”），动作行为（“徐徐立起”“不觉
地望望柜上的相片，又望侍萍”）等刻画人物的手段来表现其内心的虚伪冷漠。（2）窦娥
形象集中表现于义愤填膺下发过的三桩誓愿，刻画人物的方法主要是语言描写。三桩誓愿
极具批判现实的力量，是窦娥对不幸命运的抗议，她用命令的口吻让天地听从她的支配，
这充分表现窦娥勇于反抗、无畏无惧、相信自己、相信真理。尤其是“官吏每无心正法，
使百姓有口难言”更直接攻击了统治者的罪恶，说出了人民的心声。窦娥和黑暗统治斗争的不妥协精神，死而不已的顽强斗争意志以及她善良温顺思想，构成了她性格的主要方面。
（3）海明威笔下的桑地亚哥坚强、宽厚、仁慈、充满爱心，即使在人生的角斗场上失败了，
面对不可逆转的命运，他仍然是精神上的强者，是“硬汉子”。在面对巨大的压力和厄运
打击时，坚强不屈，勇往直前，甚至视死如归，保持了人的尊严和勇气，有着胜利者的风
度。主要通过内心独白、自言自语的方式来表现性格特征。比如同马林鱼决战时刻，老人
在心里命令自己各部分器官要密切配合、这段无声的内心独白，表现老人坚忍不拔、斗争
到底的非凡决心。
【分析】60．本题考查学生对戏剧相关内容的理解能力。
D．“这种孤独感是作家对社会现实的不满与批判”错误。并非批判现实主义小说，而是
现实主义小说，自然没有作者对现实的不满与批判，选项曲解文意，无中生有。
故选D。
61．本题考查学生分析人物形象的能力。
海明威的这句“生活与斗牛差不多。不是你战胜牛，就是牛挑死你”，简言之就是强调人
要表现出坚强的性格，才能面对生活，战胜一切。对于三个片段中的三个人物，面对不公
的生活，他们都表现出坚强的一面。
比如窦娥性格中既有温柔贤惠的一面，又有刚烈坚毅的一面。不任人捏合，逆来顺受。她
身上充满精神力量，勇于追求正义。节选这部分通过三桩誓愿集中表现其刚烈性格以及抗
争的自信和勇气。这一点也契合了海明威说：“生活与斗牛差不多。不是你战胜牛，就是
牛挑死你”的名言。正是窦娥宁折不弯的斗争意志推动着悲剧冲突不可抑止地向前发展，
直至她自身的灭亡。
而鲁侍萍是一个旧中国劳动妇女形象。她出身贫寒，但正直，善良，在嫁入周公馆后，备
受凌辱和压迫，大年三十的晚上，抱着生下三天的儿子被赶出了周家大院，无奈中选择投
河自尽。生活磨练了她，使她认清了周朴园的本性，当再次见到周朴园后，她勇敢地揭发
了周朴园的虚伪与残酷，让他靠营造怀念侍萍的假象以获得良心安慰的愿望破灭，在周朴
园面前，侍萍表现出了劳动人民的骨气和尊严，她不再是软弱的小女人，她已经成为了一
个坚强的女人。所以，鲁侍萍的经历符合海明威“生活与斗牛差不多。不是你战胜牛，就
是牛挑死你” 这句话中所蕴含的哲理。
而老渔民圣地亚哥则是犹如按海明威这一名言量身打造的人物，桑地亚哥八十四天没有捕
到鱼，而在他捕到了一条特大的马林鱼后却碰到了鲨鱼，鲨鱼不断地袭击那条大鱼，老人一个人在小船上同鲨鱼战斗，用浆打、戳、刺，累得筋疲力尽，鲨鱼还是把这条大鱼能吃
的地方都吃掉了。最后将他的鱼吃得只剩一副骨架，毫无疑问，圣地亚哥是一个悲剧性人
物，命运对他是过于残酷了。但老人没有屈服于现实，在与鲨鱼搏斗后，他说出了“人可
不是造出来要给打垮的。可以消灭一个人，就是打不垮他。”这是人类面对生活绝不屈服
的宣言，是海明威 “生活与斗牛差不多。不是你战胜牛，就是牛挑死你”这句话的最好注
解。
62．本题考查学生对人物塑造手法的分析能力。
从题干“以上三则材料分别如何刻画周朴园、窦娥、桑地亚哥的形象，请结合材料简要分
析”来看，此题在解答时包含形象特征和描写人物的手法。
一、（周朴园）与鲁侍萍的对话间表现周朴园的紧张、恐慌、自私伪善、唯利是图。从
“周朴园（冷冷地）三十年的工夫你还是找到这儿来了”“周朴园谁指使你来的？”“周
朴园（惊愕）梅花？”“周朴园（徐徐立起）哦，你，你，你是”“周朴园不觉地望望柜
上的相片，又望侍萍。半晌。周朴园（忽然严厉地）你来干什么？”“周朴园（忽然）好！
痛痛快快的！你现在要多少钱吧！”以上内容抓住了周朴园的语言、神态、行为动作等细
节描写表现人物内心世界和性格特征，自私自利、虚伪冷酷。
二、窦娥的性格特征主要通过语言及发下三桩誓愿来表现。三桩都是自然界的反常现象，
这反常现象具有批判现实的力量。这三桩誓愿是窦娥对不幸命运的抗议，她不是在乞求上
天怜悯她，而是用命令的口吻让天地听从她的支配，这充分表现窦娥相信自己、相信真理。
这三桩誓愿给人的感受不是悲悲切切，而有悲壮之美，激扬人们向上；是愤怒，是坚信，
正义必然战胜邪恶那种昂扬斗志，尤其是“官吏每无心正法，使百姓有口难言”更直接攻
击了统治者的罪恶，说出了人民的心声。真是一针见血，大快人心。第三折集中表现了窦
娥和黑暗统治斗争的不妥协精神，她死而不已的斗争意志以及她思想发展所达到的高度。
窦娥由埋怨天地进而直接攻击统治者的罪恶，指出了这社会黑暗的根本问题，说出了人民
心中想说的话，表现了窦娥死而不已的斗争意志。法场一折，窦娥的反抗精神发展到了高
峰，作品淋漓尽致地抒发了她负屈衔冤而无处诉说的激愤，表现了被压迫人民的冤情和坚
贞不屈的反抗精神，具有感天动地的巨大力量。正是在这个悲剧高潮中，作者完成了对主
人公形象的塑造。窦娥是作为向黑暗势力进行坚决斗争的英雄人物的形象出现的。作品成
功地塑造了这一悲剧主人公的形象，深刻地刻画了她的悲剧性格。窦娥的身世和遭遇是悲
苦的，她的抗争是悲壮的，结局是悲惨的。窦娥的品质是高尚的，性格是刚强的，反抗斗
争是正义的，命运是值得同情的。文章一方面通过窦娥的冤狱揭露了当时社会的黑暗和政治的腐败，另一方面，又通过窦娥善良而又具有强烈反抗精神的形象，歌颂了人民反抗压
迫的不屈服的斗争精神。
三、桑地亚哥是海明威所崇尚的完美的人的象征：坚强、宽厚、仁慈、充满爱心，即使在
人生的角斗场上失败了，面对不可逆转的命运，他仍然是精神上的强者，是“硬汉子”。
“硬汉子”是海明威作品中经常表现的主题，也是作品中常有的人物。他们在外界巨大的
压力和厄运打击时，仍然坚强不屈，勇往直前，甚至视死如归，他们尽管失败了，却保持
了人的尊严和勇气，有着胜利者的风度。分无声和有声。同马林鱼决战时刻，老人在心里
命令自己各部分器官要密切配合、这段无声的内心独白，表现老人斗争到底的非凡决心。
老渔夫还常常喜欢自言自语对作品描写的内心独白分无声和有声两种。如在同马林鱼决战
的时刻，桑提亚哥在心里命令自己的各部门器官都要密切配合、协同作战：“拽吧，手啊，
我想。站稳啦，腿。替我撑下去，头啊。……”这段无声的独白，表现了老人坚忍不拔、
斗争到底的非凡决心。老渔夫还常常喜欢自言自语，时而对鱼说话，时而对鸟说话，实在
没有说话的对象时，就自己对自己大声嚷嚷。这种有声的内心独白，更体现了老人的孤独。
“可是一个人并不是生来要给打败的，”他说，“你尽可能把他消灭掉，可就是打不败
他。”坚强、自信的桑提亚哥让勇气和力量冲破惊涛骇浪，在勇者无惧的信念里成长为一
名真正的男子汉，成为英雄的化身。在爱和勇气里，老人与海是如此的和谐美妙。他的孩
子式的简单，他的广博的爱心，他的英雄气概，使桑提亚哥立体于我们的思想里，鲜活而
丰满。他是一个老人，他是老迈的，但我们却无法从他的语言、动作，从他的内心读出衰
老的涵义。只要心不老，只要心中充满爱和勇气。
63．A
64．以死后两桩誓愿立即应验来凸显窦娥的冤情，显示了正义抗争的强大力量，反映了人
民伸张正义、惩治邪恶的愿望。
【分析】63．本题考查学生对戏文的理解和赏析能力。
A.“希望刑场上的人能够替她伸冤”错。“苌弘化碧”“望帝啼鹃”的典故表现窦娥宁死不
屈的坚强性格，她不甘心含冤死去，坚信自己所蒙受的冤屈不会在世上泯灭，她要像苌弘
化碧、望帝啼鹃一样，把自己天大的委屈昭告于世。
故选A。
64．本题考查学生分析重要情节作用的能力。
三桩誓愿在内容上是层层递进的关系，一愿比一愿深刻而强烈，凸现了窦娥所蒙受的千古奇冤。血溅白练，窦娥让刑场上的人看到了她的冤枉；六月飞雪，窦娥让山阳县的百姓知
晓了她的冤枉；亢旱三年，窦娥让楚州人民目睹了她的冤枉。从刑场到山阳县再到楚州，
了解窦娥冤情的范围越来越大，人数越来越多，最终窦娥的冤情天下皆知。
三桩誓愿死后就有两桩立即应验，说明窦娥确实是被冤枉的，这样能让在场的人立即知道
窦娥的冤情；刚刚发下的誓愿立刻应验，也表明窦娥冤情之重；运用浪漫主义手法，使得
窦娥之冤呈现出感天动地的艺术魅力，显示出正义的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，
反映了广大人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。
65．D
66．C
67．这段文字表现了窦娥性格的两个方面：一是具有强烈的反抗精神，二是具有善良贤孝
的美好品质。
68．（1）这正体现了窦娥难以舍别婆婆的感情，表现了她对婆婆的挂念；
（2）安排婆婆做这些事，是让婆婆有所寄托，以免婆婆孤独痛苦或生轻生之念；
（3）可以增强悲剧气氛；
（4）白发人送黑发人，白发人祭奠黑发人，更加突出社会的黑暗及无公道。
【分析】65．本题考查学生理解文言文实词意义和用法的能力。
D.“我窦娥向哥哥行有句言”意思是：我窦娥对你有话说。“哥哥”是对一般男子的客气称
呼。
故选D。
66．本题考查学生分析和概括文章的内容要点的能力。
A.“使用了不少古白话，如‘日月’‘鬼神’‘天地’”错误。“日月”“鬼神”“天地”
只是古今意义相同。但不是古白话。
B.“盗跖”“颜渊”不是象征，而是借代。
D.“委婉曲折地表达”错误。这里是直抒胸臆，非“委婉曲折”。
故选C。
67．本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。
解答此类试题，阅读全文，逐段逐句地筛选文章信息，并加以概括。分析注意从小说的情
节入手，通过对人物的语言、动作、心理等描写或其它的侧面描写进行分析总结。
结合“天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短,造恶的
享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船……只落得两泪涟涟”分析，强烈地表达了窦娥对天地鬼神的指斥、控诉，抒发了窦娥的满腔怨愤，表现了对不
公正的封建和封建秩序的抗议和否定，体现了窦娥的反抗精神。
结合“怕则怕前街里被我婆婆见”“俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵，(唱)枉将他
气杀也么哥，枉将他气杀也么哥”“既是俺婆婆来了,叫他来,待我嘱咐他几句话咱”“我怕
连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑”分析，窦娥具有善良贤孝的美好品质。
68．本题考查学生对文本内容理解与分析的能力。
解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“窦娥临死前反复叮嘱婆婆要祭奠她，是出于
怎样的思想感情”，需要结合窦娥与婆婆的对话内容等分析。
结合“婆婆，那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤……屈招了药死公公，今日赴法场典刑”分析，
窦娥被张驴儿陷害，窦娥顾念到婆婆年迈，经不起酷刑，就含冤承认了贪官要她承认的药
死公公的罪行。在将要赴刑场处斩的路上，窦娥还牵挂着婆婆，怕她看见自己受刑而伤心
难过，经不起打击。这个细节虽小，却充分反映了窦娥的善良、孝顺，表现了她对婆婆的
挂念。
安排婆婆做这些事，是让婆婆有所寄托，增强悲剧气氛。这样一个在临死都记挂着婆婆的
孝顺媳妇，怎么可能犯下药死公公的大罪呢？而贪官桃杌却是非不明，连这样一个简单的
案子都审不明白，糊里糊涂就用酷刑把善良的百姓判成死罪，白发人祭奠黑发人，更加突
出社会的黑暗及无公道。
69．C
70．B
71．不能删去。①这正体现了窦娥难以舍别婆婆的感情，表现了她对婆婆的挂念，表现了
她的善良；②增强悲剧气氛，白发人送黑发人，白发人祭奠黑发人，更加突出社会的黑暗
及无公道。
72．《古》本第一句是陈述句，不如《元》本用反问句的质问语气强烈；《古》本第二句
是对天的哀告诉求，不如《元》本的直接指斥和否定有力量。总之，元本更能突出窦娥不
屈服于恶势力的反抗精神，塑造人物形象更鲜明、更丰满，主旨表达也更深刻。
【分析】69．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
C．“元杂剧角色分生、旦、净、末、丑等”错，元杂剧角色上一般分末、旦、净、杂四
大类，元杂剧中无“生”“丑”角色。
故选C。
70．本题考查学生分析和理解文章相关内容的能力。B．“盗跖和颜渊分别象征坏人和好人”错。盗跖和颜渊分别借指坏人和好人，不是“象
征”。
故选B。
71．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。
首先回答“不能删去”，然后结合文意分析该情节的作用，也就回答了删除的原因。
根据“婆婆，此后遇着冬时年节，月一十五，有灌不了的浆水饭，灌半碗儿与我吃；烧不
了的纸钱，与窦娥烧一陌儿”分析，体现了窦娥难以舍别婆婆的感情，表现了她对婆婆的
挂念，表现了她的善良。
根据“婆婆，那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里，实指望药死了你，要霸占我为妻。不想婆
婆让与他老子吃，倒把他老子药死了。我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典
刑”分析，窦娥为了不连累婆婆屈招了，以致被押往刑场问斩。窦娥临刑前反复叮嘱婆婆
要祭奠她，可见白发人送黑发人，白发人祭奠黑发人，更加突出社会的黑暗及无公道，更
增强了悲剧气氛。
72．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。
考生要明确《元》本中这句话比《古》本中的语句好，然后比较这两句的不同之处，分析
好的原因。
《元》本中是“地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！”前句“何为地”
用的是反问句，质问“地”不分好歹，语气强烈；后句“枉做天”直接指斥“天”错勘贤
愚枉，“天”真是太糊涂，贤愚不分，好坏不辨，立场坚定地否定了“天”有力量。所以，
这样的语句更能突出窦娥不屈服于恶势力的反抗精神，使人物形象更鲜明、丰满，主旨表
达也更深刻。
《古》中是“地也，你不分好歹难为地；天也，我今日负屈衔怨哀告天！”前句“难为
地”是陈述句，不如《元》本用的反问句语气强烈；后句“哀告天”是对天的哀告诉求，
不如《元》本的直接指斥和否定有力量。
综上分析，《元》本中这句话比《古》本中的语句好。
73．A
74．选段表现出窦娥性格的两个方面：一是具有强烈的反抗精神，一是具有善良贤孝的美
好品质。
75．《古》本第一句唱词用的是陈述语气，远不如《元》本用“何为地”这种质问的语气
强烈；《古》本第二句是对天的哀告祈求，而《元》本第二句则是对天的面对面地指责和
否定。总之，相比而言，《元》本突出了窦娥不屈服于恶势力的反抗精神，使人物形象显得更加高大，也使作品的主题得到了丰富和深化。这些正是《古》本的不足之处。
【分析】73．本题考查学生分析鉴赏文学作品的内容和艺术特色的能力。
A．“委婉曲折”分析错误，应该是“直抒胸臆”而非“委婉曲折”。选段使用了呼告、
对偶、反问、反复等修辞方法，使语言平实、形象、又符合窦娥的反抗个性，以直抒胸臆
的抒情方式表达了窦娥对于不公社会的满腔怨愤。
故选A。
74．本题考查学生鉴赏文学作品人物形象的能力。
在刑场上，窦娥愤怒地控诉，“天地也!只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善
的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推
船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天”，对天地的质问展现出窦娥的
反抗精神；窦娥请求刽子手走后街，因为“怕则怕前街里被我婆婆见……俺婆婆若见我披
枷带锁赴法场餐刀去呵，（唱）枉将他气杀也么哥，枉将他气杀也么哥”，这展现出人物
善良贤孝的特点；从窦娥最后对婆婆所说“我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场
典刑”也可以看出人物的善良孝顺。
75．本题考查学生鉴赏精彩的语言表达艺术的能力。
这是比较题，考查学生的独立思考和辨析判断的能力，本题的比较点是“语言”。先看
《元曲选》中的句子，“地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天”，这两句带
有强烈的呼告语气，窦娥呼天抢地、指天骂地，既是对是非混淆、黑白不分的世道的愤怒
控诉，也充分表现了窦娥的反抗精神；再看《古名家杂剧》，“地也，你不分好歹难为地；
天也，我今日负屈衔冤哀告天”，前一句是陈述句，与《元曲选》中“地也，你不分好歹
何为地”相比，没有“何为地”这种质问的语气强烈，后一句“我今日负屈衔冤哀告天”
中的“哀告”是对天的祈求，而《元曲选》中“你错勘贤愚枉做天”中“枉做天”则是对
天的否定和指责。故《元曲选》中的句子更等凸显窦娥的反抗精神。
76．窦娥：孝顺善良，勤劳勇敢，刚强不屈。哈姆莱特：善良理性，富有人文主义情怀，
却又迷惘若失，纠结痛苦。
77．①运用反问增强语气，表达窦娥内心不甘的愤怒之情。②“喷如火”“滚似绵”，比
喻和夸张生动形象地表现了人物的愤恨之深，承受的冤屈之重。③“暑”与“雪”，
“火”与“冰”的强烈对比，极富感染力，表明窦娥所承受的冤屈和不公感天动地。④运
用邹衍典故，表明窦娥极力伸张自己清白的夙愿。78．①多用短句，兼有排偶，节奏起伏变化，有诗歌的韵律。②多用隐喻、象征来阐明事
物。用“毒箭”来形容命运的多舛，用“小小的刀子”来形容死亡，用“旅人回来过的神
秘之国”来形容死后的灵魂世界等等，含蓄隐晦，具有梦幻般的美感。③多用含有情感色
彩的词语，抒情气氛浓厚。例如“鞭挞”“讥嘲”“凌辱”直截了当地表达了主人公对于
黑暗现实世界的不满和控诉。④对生存与死亡的辩证思考，对死后灵魂安于何处的疑问，
都指向人生的终极命题，饱含诗人的哲思。
79．（1）窦娥：“血溅白练、飞霜六月、亢旱三年”，窦娥用违背常理的誓愿抒发了自己
的滔天冤屈与极度愤恨。窦娥不是只会软弱妥协的传统女性，她敢于挑战权威、宣扬正义，
闪耀着独立刚强的人格光芒。当时的社会吏治腐败，人民蒙受冤屈呼告无门，窦娥以死明
志，不屈斗争，饱含着底层人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。
（2）哈姆莱特：哈姆莱特出身高贵，有着高尚的品格与超人的智慧，但命运的无情打击让
他对黑暗现实失望不已。他想通过复仇重新建立理性、善良的世界，想让所有受污染的灵
魂重新回归，但他痛苦挣扎于暴力复仇的方式。理想主义化身的哈姆莱特经历着现实带给
他的幻灭感，他拥有天生的“反抗”的精神，只是，现实与理想的悬殊让他的斗争之路困
难重重。
【分析】76．本题考查学生分析人物形象的能力。
分析人物形象需要结合人物的言行举止进行分析，也可以通过侧面烘托进行分析。
由“念窦娥伏侍婆婆这几年”“婆婆也，再也不要啼啼哭哭，烦烦恼恼，怨气冲天。这都
是我做窦娥的没时没运，不明不暗，负屈衔冤”可知，窦娥在婚后尽心服饰婆婆，在自己
已经要奔赴刑场时，还担心婆婆，安慰她不要烦恼，可见她孝顺善良、勤劳。由“窦娥告
监斩大人，有一事肯依窦娥，便死而无怨”“要一领净席，等我窦娥站立；又要丈二白练，
挂在旗枪上。若是我窦娥委实冤枉，刀过处头落，一腔热血休半点儿沾在地下，都飞在白
练上者”可知，窦娥面对死刑发下誓愿，不向恶势力低头，可见她刚强不屈。
由“人们甘心久困于患难之中，也就是为了这个缘故；谁愿意忍受人世的鞭挞和讥嘲、压
迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被轻蔑的爱情的惨痛、法律的迁延、官吏的横暴和费尽辛勤
所换来的小人的鄙视”可知，哈姆莱特善良理性，富有人文主义情怀。由“生存还是毁灭，
这是一个值得考虑的问题。默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，
通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵”可知，哈姆莱特面对选择迷惘纠结，
不知该如何选择。77．本题考查学生分析鉴赏文本手法的能力。
“你道是暑气暄，不是那下雪天；岂不闻飞霜六月因邹衍”运用反问修辞，写窦娥发下誓
愿后面对刽子手的疑问，用强烈的语气反驳，表达窦娥内心不甘的愤怒之情。
“若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵”中，将“怨气”比作滚滚火球，将
雪花比作“绵”，运用比喻和夸张手法，生动形象地表达窦娥满腔怨愤，写出她内心的愤
恨，冤屈之重。
“暑”的热与“雪”的寒，“火”的热与“冰”的寒形成强烈对比，六月暑天下雪，极富
感染力，表明窦娥所承受的冤屈和不公感天动地。
“岂不闻飞霜六月因邹衍”运用典故，邹衍被蒙骗的燕惠王下令把邹衍关了起来，不由悲
痛大哭，恰好天下大雪，以此表明窦娥极力伸张自己清白的夙愿。
78．本题考查学生鉴赏文本语言的能力。
题干要求分析文本语言的“诗化”表现在哪里，学生需要结合诗歌的特点进行分析，如：
诗歌的韵律美，诗歌的画面美，诗歌的情感美等。
“死了；睡着了；什么都完了；要是在这一种睡眠之中，我们心头的创痛”等多为短句，
“人世的鞭挞和讥嘲、压迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被轻蔑的爱情的惨痛、法律的迁延、
官吏的横暴”等运用排偶，使文章具有诗歌的节奏和韵律。
文章运用多种修辞手法，如用“毒箭”来形容命运的多舛，用“小小的刀子”来形容死亡，
用“旅人回来过的神秘之国”来形容死后的灵魂世界等等，比喻和象征手法的运用营造了
诗歌的意境，让文本有了诗歌梦幻的美感。
文章抒情强烈，有多处直抒胸臆的句子，“谁愿意负着这样的重担”“匍匐于天地之间，
有什么用处呢”等句子抒发了哈姆莱特对于黑暗现实世界的不满和控诉，具有诗歌浓郁的
抒情氛围。
文章思考的问题深入，哈姆莱特迷惘于生存还是死亡，纠结于死后灵魂到底如何安顿，
“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题”等句子都指向人生的终极命题，饱含诗人的
哲思。
79．本题考查学生鉴赏探究文本和分析人物形象的能力。
解答此类题目，首先要明确题干的提问方式，然后要到小说中圈出直接描写人物言行举止
的内容，还可以圈出对该人物起到衬托作用的内容，最后根据这些内容进行分析概括。
面对死刑，窦娥发现三庄宏愿：血溅白练、飞霜六月、亢旱三年，这些愿望违背常理，是
不可能实现的，这表现了窦娥面对迫害不屈服于命运，敢于挑战，敢于斗争的精神。她叱
天骂地，对黑暗的社会进行了猛烈抨击和愤怒的控诉，并把怨恨指向了封建社会的最高主宰，表现了对封建秩序的怀疑。她在临刑前发下了三桩誓愿：血溅白练、六月飞雪、楚州
大旱三年。而这三桩誓愿都得到了实现。自然界顺应正义的呼唤，发生了反常的现象，这
表现了窦娥的冤枉，也是对黑暗现实的强烈抗议。
哈姆莱特是古代丹麦的一个王子，面对父亲去世，仇人当政，哈姆莱特想通过复仇重新建
立理性、善良的世界，他具有强烈人文主义精神，“我自己还不算是一个顶坏的人；可是
我可以指出我的许多过失，一个人有了那些过失，他的母亲还是不要生下他来的好。我很
骄傲，有仇必报，富于野心，我的罪恶是那么多，连我的思想也容纳不下，我的想象也不
能给它们形象，甚至于我都没有充分的时间可以把它们实行出来。像我这样的家伙，匍匐
于天地之间，有什么用处呢？我们都是些十足的坏人；一个也不要相信我们”，但他的
“反抗”的精神和强大的黑暗现实相差悬殊，这让他的斗争之路困难重重。
80．C
81．D
82．选段表现出窦娥性格的两个方面：一是具有强烈的反抗精神，一是具有善良贤孝的美
好品质。
83．《古》本第一句唱词用的是陈述语气，远不如《元》本用“何为地”这种质问的语气
强烈；《古》本第二句是对天的哀告祈求，而《元》本第二句则是对天面对面地指责和否
定。总之，相比而言，《元》本突出了窦娥不屈服于恶势力的反抗精神，使人物形象显得
更加高大，也使作品的主题得到了丰富和深化。这些正是《古》本的不足之处。
【分析】80．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。
C.“‘顷刻间游魂先赴森罗殿’暗示了本折戏中窦娥伏法”错误，“暗示”一说不当，后面
刽子手说“你如今到法场上面”，可见此时已在法场；“显示了窦娥拼死反抗的决心”理
解不正确，此句体现不出窦娥的反抗精神。
故选C。
81．本题考查学生分析鉴赏小说相关内容和艺术特色的能力。
D.“委婉曲折”错误，应该是直抒胸臆。
故选D。
82．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。
在刑场上，窦娥愤怒地控诉，“天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为
善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水
推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天”，对天地的质问展现出窦娥的反抗精神；
窦娥请求刽子手走后街，因为“怕则怕前街里被我婆婆见……俺婆婆若见我披枷带锁赴法
场餐刀去呵，（唱）枉将他气杀也么哥，枉将他气杀也么哥”，这展现出人物善良贤孝的
特点；从窦娥最后对婆婆所说“我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑”也可
以看出人物的善良孝顺。
83．本题考查学生赏析重要句子表达效果的能力。
先看《元曲选》中的句子，“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天”，这
两句带有强烈的呼告语气，窦娥呼天抢地、指天骂地，既是对是非混淆、黑白不分的世道
的愤怒控诉，也充分表现了窦娥的反抗精神；
再看《古名家杂剧》，“地也，你不分好歹难为地；天也，我今日负屈衔冤哀告天”，前
一句是陈述句，与《元曲选》中“地也，你不分好歹何为地”相比，没有“何为地”这种
质问的语气强烈，后一句“我今日负屈衔冤哀告天”中的“哀告”是对天的祈求，而《元
曲选》中“你错勘贤愚枉做天”中“枉做天”则是对天的否定和指责。故《元曲选》中的
句子更能凸显窦娥的反抗精神。
84．C
85．在戏剧的结尾部分，窦娥请求父亲收养蔡婆婆，同时告诫父亲为民除害，替天子分忧，
表现了窦娥孝顺、善良的品性。
86．起到深化和拓展主题的作用，说明那时社会冤狱的普遍性。
87．①增强控诉力量，解释社会黑白颠倒的本质。②寄托了人们除恶雪冤的美好愿望。
【分析】84．本题考查学生赏析戏曲内容的能力。
C.[鸳鸯煞尾]一曲窦娥确实看到了社会的黑暗，对父亲说的话也是她善良性格的体现，但
不能说她“比她的父亲对社会的黑暗认识得更深刻”。
故选C。
85．本题考查学生赏析人物形象的能力。
从节选的部分看，窦娥除了申诉自己的冤情，还希望父亲“将滥官污吏都杀坏；与天子分
忧，万民除害”，可见她十分善良，不仅要自己沉冤昭雪，还希望让其他百姓也不要遭受
到这等祸害；而要求父亲收养蔡婆婆，则体现了窦娥的孝顺与善良，即使自己已然死去，
依然不忘孝顺婆婆，记挂婆婆的后半生如何度过。
86．本题考查学生分析情节段落作用的能力。
这句台词与课文节选部分窦娥指天斥地的台词一样，是窦娥对封建社会官场的深刻认识，“就中无个不冤哉”表现了冤狱的普遍性，揭示了社会和官场的黑暗，也深化了戏剧的主
题。
87．本题考查学生分析作者创作意图的能力。
此题意在引导我们理解戏剧的表现手法，作者之所以采用这种方式，一是情感的必然，窦
娥如此善良、孝顺，却遭遇到极度的不公，作者对窦娥十分同情，也痛恨这黑暗的社会，
渴望能有一种强大的力量能打破这腐朽的世道，因此让窦娥发下三桩誓愿，而三桩誓愿的
一一实现，则证明窦娥的冤屈之大。
窦娥的冤魂伸冤，则进一步寄托了作者希望冤案昭雪的希望，满足看戏曲人们朴素的美好
愿望。
88．D
89．B
90．（1）鲁侍萍是一个旧中国劳动妇女形象。她正直，善良，但是在周公馆却备受凌辱和
压迫。社会对于她是残酷，大年三十的晚上，抱着生下三天的儿子被赶出了周家大院，这
一打击简直让人痛不欲生，无奈中选择投河自尽。这一悲苦经历恰合了“生活与斗牛差不
多。不是你战胜牛，就是牛挑死你”，生活磨练了她，使她认清了周朴园的本性，勇敢的
控诉周朴园的罪行。她以撕毁 5000元支票的举动，表现了骨气和尊严。她终于由一个无
知幼稚的侍女成为一个坚强独立的女人。
（2）桑地亚哥已经八十四天没有捕到鱼了。这一天碰上了好运气，他捕到了一条特大的马
林鱼，他把六盘绳子拧在一起拖鱼都险些把绳子绷断。正当老人高兴地返航时却遇到鲨鱼。
鲨鱼不断地袭击那条大鱼，老人一个人在小船上同鲨鱼战斗，用浆打、戳、刺，累得筋疲
力尽，鲨鱼还是把这条大鱼能吃的地方都吃掉了。老人拖着硕大的鱼骨架爬回岸边。但老
人说：“人可不是造出来要给打垮的。可以消灭一个人，就是打不垮他。”老人的话成了
美国文学界“硬汉子”形象的精神的标志。也充分地印证了海明威另外的名言“生活与斗
牛差不多。不是你战胜牛，就是牛挑死你”。
【分析】88．本题考查学生对文本相关内容的理解能力。
D.“这种孤独感是作家对社会现实的不满与批判”错误。并非批判现实主义小说，自然没有
作者对现实的不满与批判，选项曲解文意，无中生有。
故选D。
89．本题考查学生对文本内容的概括和分析能力，涉及赏析、品评能力。
B.“强烈的悲伤”错误，应该是无法控制的怒火。故选B。
90．本题考查学生赏析句子以及探究分析人物形象的能力。
探究分析人物形象时和被赏析的句子联系起来加以理解，赏析句子相当于观点理论，人物
形象分析相当于事实论据。解答此题需要运用总分总的结构布局，也就是开头结尾一定要
明确观点、亮出自己的认识和思考。
首先理解海明威的名言“生活与斗牛差不多。不是你战胜牛，就是牛挑死你”，这句话突
出了生活的残酷性，也展现人的刚烈与抗争精神。考生分析人物时，要选择体现人物悲苦
命运的情节，更要着重表现人物对命运抗争的一面。如鲁侍萍这一人物，应抓住被周朴园
抛弃而投河自尽以及最后的反抗来写；桑迪亚哥这一人物，应选择老人同鲨鱼战斗这一情
节，展现搏斗的细节，从而体现其打不倒的精神。
如以窦娥为例，窦娥性格中既有温柔贤慧的一面，又有刚烈坚毅的一面。不任人捏合，逆
来顺受。她身上充满精神力量，勇于追求正义。节选这部分通过三桩誓愿集中表现其刚烈
性格以及抗争的自信和勇气。这一点也契合了海明威说：“生活与斗牛差不多。不是你战
胜牛，就是牛挑死你”的名言。正是窦娥宁折不弯的斗争意志推动着悲剧冲突不可抑止地
向前发展，直至她自身的灭亡。
91．生：甚、深。
92．善思多思、踌躇顾虑
93． 用比拟、呼告、直抒胸臆等手法，控诉了天道不公社会黑暗，表现了窦娥的
反抗精神。 用谐音双关来掩饰自己的失态，表现了侍萍痛苦、失望的复杂心情。
【解析】91．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。
“怎不将天地也生埋怨”句意：怎么不把天地呀深深地埋怨。“生”是副词，甚、深。
92．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。
这是一段主人公哈姆莱特的内心独白，从哈姆雷特的遭遇与体验来说，“独白”发生在哈
姆雷特父亲死亡后两个月。在这两个月中，哈姆雷特的生活、情感、境遇、对世界的看法
等等都发生了翻天覆地的变化。在此之前，他是“快乐王子”。在此之后，他变成了“忧
郁王子”，将世界看做“一大堆污浊的瘴气的结合”。父亲死亡，母亲改嫁，克劳迪斯是
杀父的凶手，奥菲莉亚也不能避免情欲的引诱。面对一个与人文主义信念格格不人的“颠倒混乱的时代”，哈姆雷特的精神陷入了极度的危机之中，流露出忧郁与绝望。“死了；
睡着了；什么都完了”“死了；睡着了；睡着了也许还会做梦”“倘不是因为惧怕不可知
的死后，惧怕那从来不曾有一个旅人回来过的神秘之国，是它迷惑了我们的意志，使我们
宁愿忍受目前的磨折，不敢向我们所不知道的痛苦飞去？”但即使用一把小刀结束了生命，
谁又能预知在死后世界会有何种经历？一想到在死后要坠入一片虚无的世界，灵魂得不到
安宁，这又使他心头升腾起对死亡的莫名恐惧。于是，“生存还是毁灭”，这个经久不绝
的痛苦的声音，就在他的灵魂深处奏响了。因此，从这一层面看，这段独自表达的应该是
哈姆雷特对于世界的总体性困惑，并由此生发出对于善与恶、真与伪、美与丑、光明与黑
暗、文明与野蛮等一系列形而上问题的思考。
这段独白体现了哈姆莱特内心的斗争和自我的矛盾。他并不是单纯专注于复仇任务和仇人
克劳狄斯身上，作为一个人文主义者，他纠结的是社会道德、行为意志、国家存亡的大事。
哈姆莱特在探索社会出路时往往转为寻找摆脱个人精神痛苦的途径，重重的顾虑使他变得
犹豫不定。这段独白揭示了哈姆莱特忧郁厌世、软弱迟疑、优柔寡断的个性。
93．本题考查学生赏析句子的能力。
“天也，你错勘贤愚枉做天！”“你”指天，使用第二人称代词，呼告手法，直抒胸臆，
表达对天道的痛斥；“错勘”，错误地判断，运用拟人修辞，把天人格化，控诉天道不公；
句尾的“！”加强了强烈的感叹语气。“天”与“地”，在封建社会是封建精神的支柱；
窦娥呼天抢地、指天骂地，既是对是非混淆、黑白不分的世道的愤怒控诉，也充分表现了
窦娥的反抗精神。
“你是萍，——凭，——凭什么打我的儿子？”“萍”指周萍，与“凭”构成谐音双关。
这句话饱含了鲁侍萍复杂的感情，她想看一看大儿子周萍，但周萍打自己亲弟弟鲁大海的
举动又使她愤慨，感到了阶级对立的尖锐，所以叫了一声“你是萍”，又马上以谐音字掩
饰“凭一一凭什么打我的儿子？”表现了侍萍痛苦、失望的复杂心情。
94．C
95．B
96．①运用反问，增强语气，表达窦娥内心不甘屈死的愤怒之情。
②“喷如火”“滚似绵”，运用比喻、夸张，生动形象地表现了窦娥内心的愤恨之深、承受的冤屈之重。
③“暑”与“雪”、“火”与“冰”，构成强烈对比，表明窦娥所承受的冤屈和不公足以
感天动地。
④运用邹衍典故，表明窦娥坚信自己的沉冤必将昭明天下。
97．窦娥：（1）不甘心于屈死，不屈从于邪恶，用违背常理的誓愿抒发自己的滔天冤屈与
极度愤恨。（2）对吏治腐败导致的人民蒙冤受屈呼告无门的现实，有清醒而深刻的认识。
（3）在“亢旱三年”的誓愿中，表现出挑战威权、死也不放过恶吏的执着与刚强。
哈姆莱特：（1）对现实的黑暗和人性的弱点，有敏锐的洞察和深刻的体验。（2）对自我
行动的延宕及生存的现状，予以毫不留情的批判。
【解析】94．本题考查学生分析理解作品内容的能力。
A.“但也反映出她深受封建宿命思想毒害”错误，窦娥为保护婆婆，只能屈认罪名，可见这
是她怜爱婆婆的贤良之举。“这都是我做窦娥的没时没运，不明不暗，负屈衔冤”反映窦
娥有封建宿命思想，但没有表现其深受封建宿命思想毒害，她负屈而死反映封建社会的黑
暗。
B.“其目的是为了向世人昭明自己的冤屈”错误，窦娥发下三桩誓愿的目的很复杂，除了向
世人昭明自己的冤屈，还是对昏暗吏治的血泪控诉。窦娥在生命的最后，许下这一毒愿，
是为了呼吁被压迫的麻木百姓，与封建力量作抗争。
D.“他认识到事业的完成需要行动”错误，根据原文“重重的顾虑使我们全变成了懦夫，决
心的赤热的光彩，被审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的事业在这一种考虑之下，也会逆
流而退，失去了行动的意义”可知，在经过一番关于生死的灵魂拷问后，他退缩了。
故选C。
95．本题考查学生分析鉴赏作品艺术特色的能力。
B.“窦娥临刑前发下三桩誓愿”，这不是“超现实的写法”；三桩誓愿在窦娥身后的逐一应
验，才是超现实的写法。“却削弱了作品的真实性”，此说不当。超现实的情节使作品既
洋溢着浓郁的生活气息，又富于奇异的浪漫色彩。
故选B。
96．本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。
“岂不闻飞霜六月因邹衍？”运用反问句，增强人物说话的语气，表达窦娥内心不甘屈死
的愤怒之情。
“喷如火”“滚似绵”，运用比喻、夸张修辞，将“怨气”比喻成“火”，将“冰花”比喻成“绵”，结合这种夸张的效果，生动形象地表现了窦娥内心的愤恨之深、承受的冤屈
之重。
原文“你道是暑气暄，不是那下雪天；岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷如火，
定要感的六出冰花滚似绵”中“暑”“火”代表酷热，“雪”“冰”代表冰冷，两两形成
强烈鲜明的对比，突出窦娥所承受的冤屈和不公足以感天动地。
原文“岂不闻飞霜六月因邹衍”中的战国时期邹衍，受请来到燕国，燕国的部分人对邹衍
不满，在燕王面前进谗言，让邹衍蒙冤入狱，当时正值盛夏六月，天降大风雪。文中运用
邹衍典故，表明窦娥坚信自己的沉冤必将昭明天下。
97．本题考查学生评价作品价值判断和审美取向的能力。
窦娥形象及作用：窦娥屈死前发下三桩誓愿，第一桩要鲜血都喷溅到刑场的白绫上，第二
桩要六月天飘起大雪，第三桩要当地亢旱三年，窦娥想通过这三桩誓愿向世人昭示自己清
白，表现她不甘心于屈死，不屈从于邪恶，用违背常理的誓愿抒发自己的滔天冤屈与极度
愤恨。
正因为当时封建社会的黑暗，才让无辜的窦娥冤死，窦娥的三桩誓愿是对昏暗吏治的血泪
控诉，反应窦娥对吏治腐败导致的人民蒙冤受屈呼告无门的现实有清醒而深刻的认识。
第三桩要当地亢旱三年的誓愿，是给官员的治理带来阻碍，是对当地官员权威挑战，表达
窦娥死也不放过恶吏的执着与刚强。
哈姆莱特形象及作用：根据“人们甘心久困于患难之中，也就是为了这个缘故；谁愿意忍
受人世的鞭挞和讥嘲、压迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被轻蔑的爱情的惨痛、法律的迁延、
官吏的横暴和费尽辛勤所换来的小人的鄙视”“这样，重重的顾虑使我们全变成了懦夫”
可知，哈姆莱特对现实的黑暗和人性的弱点，有敏锐的洞察和深刻的体验。
根据“重重的顾虑使我们全变成了懦夫，决心的赤热的光彩，被审慎的思维盖上了一层灰
色，伟大的事业在这一种考虑之下，也会逆流而退，失去了行动的意义”“哈姆莱特 出
家去吧”可知，哈姆莱特能够对自我行动的延宕及生存的现状，予以毫不留情的批判。
