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训练任务群九 主题练案 1 《论语》和孔子：散文阅读＋
文言文阅读＋名篇名句默写
(分值：43分)
一、散文阅读
阅读下面的文字，完成文后题目。(16分)
孔子：黑暗王国里的残烛(节选)
鲍鹏山
痴人有多种，或因情深而痴，或因智浅而痴，孔子属于前者。因情而痴的孔子常常沉湎
在过去的怀想之中，“郁郁乎文哉！吾从周！”这时，他就是一位抒情者，抒得很动情，很
感人。
孔子使一些无序的暴力变成了有目的有方向的努力与企望，他使天下英雄入于他的彀中，
并带着这些社会精英致力于建构新的理想。春秋战国时代是一个刀光剑影的时代，一个流血
漂橹的时代，一个杀人盈城、杀人盈野的时代，但它不也是一个充满理想、充满激情、充满
公理仁德的时代吗？谁开辟了这样的时代？是孔子。非常具有象征意义的是，当孔子和弟子
们周游列国的时候，他往往自己驾车——他确实是在驾着这个时代的马车。弟子们在车上
或呼呼大睡或哈欠连天，一脸凄迷与怀疑，只有他永远目光炯炯，自信目标就在前方。
有一次，在一条汤汤而流的小河边他们又找不到渡口了。远处的水田中有两人在耕作，
子路便上前去打问。
其中的一个细高个子却不回答子路的询问，而是反问子路：
“那个执缰绳的人是谁？”
子路恭敬地回答：“是孔丘。”
“是鲁国的那个孔丘吗？”——可见孔子的知名度颇高。
子路答：“是。”
这个细高个儿冷冷地就来了一句：“既然是鲁国的那个孔丘，他应该知道渡口在哪里
嘛。”
没奈何，子路只好转过身去问另一位。这一位魁梧雄桀的大块头也反问子路：“你是
谁？”
子路仍然是恭敬地回答：“我是仲由。”
“你是孔丘的门徒吗？”
“是。”现在又轮到大块头来教训子路了：“天下混乱，举世皆然。谁能改变这种局面？我看你
身体强壮，是个好庄稼汉。与其跟随孔子这样的避人之士东奔西走，鼓唇摇舌，倒不如跟随
我们这些避世之士，躬耕垄亩的好！”
所谓“避人”就是择人，就是避开那些昏庸无道的诸侯，而去寻找志同道合的有为之君，
一同来重整乾坤。孔子一心要的是救世，而不是个人富贵，所以他恓恓惶惶的马车在纵横阡
陌间奔走扬尘，就是要避开身后的昏君而去寻找前面的明君。“避世”是在“避人”的基础
上再跨一步，彻底冷了心，闭了眼，认定天下不可能有什么诸侯还能与他一起改变这世界，
从而彻底不抱希望，回到田园中去，回到自己的内心中去，告别都市、政治与熙熙攘攘的外
部世界。
子路被这两人教训得一愣一愣的，只好垂头丧气地回来向孔子汇报。孔子听完，不尽的
迷惘，谁说这两位隐士说得不对呢？这不也是孔子自己内心中常有的感触吗？但他历尽艰辛，
学而不厌，“十年磨一剑，霜刃未曾试”，难道就此卷而怀之吗？他有教无类，诲人不倦，
门徒三千，贤者七十二，就是为了培养一批隐士，或者懂文化的农夫吗？于是他感慨万端：
“他们说天下无道，但不正因为天下混乱无道，才需要我们去承担责任吗？假如天下有道，
还需要我们吗？”
《论语》中的这一段，很传神，两千多年了，那条汤汤小河边发生的这场争论就好像发
生在昨天似的。我尤其为孔子感动。他恓惶而寂寞，迷惘而执拗。“志于道”的人越来越少
了，不少人顺应潮流，从而成了新贵，或成为新贵的红人，其中甚至有他的门徒，比如那个
顶善于察言观色的弟子冉求；又有不少人冷了心，折断宝剑为锄犁，平戎策换得种树书，如
长沮、桀溺，其中也有他的弟子，如樊迟。望望眼前，路漫漫其修远兮；看看身后，追随者
渐渐寥落。
这位可敬可叹的老人，想凭自己个人的德行与魅力来聚集一批年轻人，让他们传道义之
火、文化之火；拯民于水火，匡世于既颠，但年轻人不容易经受得了各种诱惑，“吾未见好
德如好色者”“吾未见刚者”“吾未见好仁者，恶不仁者”“未闻好学者”。这些话不也把
他的三千弟子甚至七十二贤者都包括在内了吗？要让这些弟子们“无欲则刚”“好德如好
色”都不可能，更何况别人？孔子此时的处境，真是令人同情。
但他更让我们尊敬。这就是他的那种“知其不可而为之”的殉道精神。“三军可夺帅也，
匹夫不可夺志也。”(三军可以更改主帅，匹夫却不能逼他改变志向)匹夫尚且不能夺志，更
何况圣人之志，得天地浩然正气，至大至刚，岂容玷污？天下一团漆黑了，不少原先追求光
明的人也练就了猫头鹰的眼睛，从适应黑暗而进于喜欢黑暗，为黑暗辩护，他们把这称为提
高了觉悟和认识，并且得道似的沾沾自喜于在黑森林中占据了一棵枝丫，又转过头来嘲笑别
人不知变通。而孔子，这位衰弱的老人却在那里一意孤行！敢于一意孤行的人必有大精神，
大人格。一位楚地的狂生曾经警告过孔子：“往者不可谏，来者犹可追。已而已而，今之从政者
殆而！”(你过去糊涂就算了，以后你可改了吧！算了吧算了吧！现在追随政治危险得很
啦！)但对孔子而言，绝不能因为政治危险，就置天下苍生于不顾，听任他们受暴政的煎熬，
置自己的伦理责任于不顾！“政者，正也”——政治，就是对暴政的矫正！就是正义！所
以，孔子庄严宣告：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”虽然他也说过“危邦不
入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐”之类的话；虽然他也称赞蘧伯玉“邦有道则仕，
邦无道则可卷而怀之”，宁武子“邦有道则知，邦无道则愚”，并慨叹“其知可及也，其愚
不可及也”(他的聪明别人能比得上，他的糊涂别人就比不上了)，大有郑板桥“由糊涂入聪
明难，由聪明入糊涂尤难”的意味，但他对自己，却有更高的要求，那就是如史鱼一样，
“邦有道，如矢；邦无道，如矢”，永远是如射出的箭一样，正道直行，永不回头。(有删
改)
1．(3分)下列对文本相关内容的理解，正确的一项是( )
A．《论语》中的隐士与孔子的政治追求并不相同，隐士倡导无力改变社会时就应回归田园，
孔子却始终以济世为己任。
B．在子路问津时，细高个子和大块头的态度截然相反，一个冷嘲热讽，一个好言相劝。
C．孔子听完子路汇报的隐士的话，也跟隐士们一样认为世事无望，对未来心灰意冷。
D．作者对孔子的感情既有尊敬，也有同情，但作者认为孔子虽痴情却并不聪明。
2．(3分)下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A．作者运用比喻的手法，将当时的时代比作一驾马车，孔子就是驭手，生动形象地写出了
孔子对那个时代的巨大影响。
B．文章开门见山，对孔子给予很高的赞誉，认为孔子因用情极深而至“痴”的程度。
C．文中大量引用孔子的原话，它们都能明确地表现出孔子坚定的志向和渴望通过自己的努
力改变时代的决心。
D．本文语言典雅厚重，综合运用了借事抒情，夹叙夹议，直抒胸臆等多种表达方式，使文
章兼具了历史的厚重与散文的灵动。
3．(4分)河边问渡时的两位隐士和楚地的狂生同样都是在劝孔子，但是详略处理上并不相同，
作者为何这样安排？请简要分析。
答：________________________________________________________________________
4．(6分)有人评价鲍鹏山的散文“不仅深深切入历史，更深深切入人性；不仅充满逻辑的力
量，更充满思想的力量”，请结合文本进行分析。
答：________________________________________________________________________
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成文后题目。(20分)
材料一：
孔子言于定公曰：“臣无藏甲，大夫毋百雉之城。”使仲由为季氏宰，将堕三都。于是叔孙氏先堕郈。季氏将堕费，公山不狃、叔孙辄率费人袭鲁。公与三子入于季氏之宫，登武
子之台。费人攻之，弗克，入及公侧。孔子命申句须、乐颀下伐之，费人北。国人追之，败
诸姑蔑。二子奔齐，遂堕费。将堕成，公敛处父谓孟孙曰：“堕成，齐人必至于北门。 且成 ，
孟氏之保鄣，无成是无孟氏也。我将弗堕。”十二月，公围成，弗克。
(节选自《史记·孔子世家》)
材料二：
孔子初仕，为中都宰。制为养生送死之节，长幼异食，强弱异任，路无拾遗，器不雕伪。
行之一年，而西方之诸侯则焉。定公谓孔子曰：“学子此法以治鲁国，何如？”孔子对曰：
“虽天下可乎，何但鲁国而已哉！”定公以为司空。乃别五土之性，而物各得其所生之宜，
咸得厥所。定公与齐侯会于夹谷，孔子摄相事，曰：“臣闻有文事者必有武备，有武事者必
有文备。古者诸侯出疆，必具官以从。请具左右司马。”定公从之。至会所，为坛位，以遇
礼相见，揖让而登。献酢既毕，齐使莱人以兵鼓噪，劫定公。孔子历阶而进，以公退，曰：
“吾两君为好，敢以兵乱之！非齐君所以命诸侯也！”齐侯心怍，麾而避之。将盟，齐人加
载书曰：“齐师出境，而不以兵车三百乘从我者，有如此盟。”孔子使兹无还对曰：“而不
返我汶阳之田，吾以供命者，亦如之。”齐侯归，乃归所侵鲁之四邑及汶阳之田。孔子言于
定公曰：“家不藏甲，邑无百雉之城，古之制也。今三家过制，请皆损之。”乃使季氏宰仲
由隳三都。叔孙辄不得意于叔孙氏，因费宰率费人以袭鲁。孔子以公与季孙、叔孙、孟孙入
于费氏之宫。费人攻之，孔子命申句须、乐颀勒士众伐之，费人北。遂隳三都之城。初，鲁
之贩羊有沈犹氏者常朝饮其羊以诈市人有慎溃氏奢侈逾法。鲁之鬻六畜者，饰之以储价。及
孔子之为政也，则沈犹氏不敢朝饮其羊，慎溃氏越境而徙。三月，则鬻牛马者不储价，卖羊
豚者不加饰，道不拾遗。四方客至于邑，不求有司，皆如归焉。(节选自《孔子家语》)
5．(3分)材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标
号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
鲁之贩羊有沈犹氏者常朝饮其羊以诈市人有慎溃氏奢侈逾法。
6．(3分)下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．堕，指毁坏，与材料二的“隳”及《过秦论》中“一夫作难而七庙隳”的“隳”意义相
同。
B．北，是“背”的古字，古代两军交战，战败者背向胜利者而逃，故又称“败北”。
C．摄，指代理，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“摄乎大国之间”的“摄”意义
相同。
D．阳，文中指汶水北面，与《登泰山记》中“泰山之阳”的“阳”所指不同。
7．(3分)下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( )
A．孔子任官之初，为鲁国制定了各种礼节制度，这些制度得到诸侯国的效仿。他相信自己的做法可以推广到鲁国以外的其他国家。
B．齐鲁签订盟约，齐国要求鲁国在齐国出征时也要派兵，否则就要根据盟约处罚。兹无还
在孔子授意之下作出了针锋相对的回应。
C．孔子认为三家大夫的城邑规模不符合礼制，向鲁定公建议削减他们的势力，引起了叔孙
辄的不满。叔孙辄起兵叛乱，最终被平息。
D．针对鲁国商人贩卖牲畜哄抬物价等不良现象，孔子大力整顿并取得了显著效果。外地客
商到了鲁国，感觉像回到家乡一样安心。
8．(8分)把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)且成，孟氏之保鄣，无成是无孟氏也。
译文：________________________________________________________________________
(2)献酢既毕，齐使莱人以兵鼓噪，劫定公。
译文：________________________________________________________________________
9．(3分)齐、鲁会盟，鲁国取得了很好的外交成果。请结合材料，简析其成功的原因。
答：________________________________________________________________________
三、名篇名句默写
10．(7分)补写出下列句子中的空缺部分。
(1)习近平总书记强调青年人要有远大的理想和目标，要承担起实现强国梦的重大责任，曾
子在《〈论语〉十二章》中也说过类似的语句：“________________________，
_____________
____________________。”
(2)《论语》中孔子告知子贡“己所不欲，勿施于人”。这句话蕴含的道理与《阿房宫赋》
中的“__________________，______________________”是一致的，都体现了儒家的“仁”
心。
(3)古人重德行，对道德修养的追求达到审美化的境界，如《子路、曾皙、冉有、公西华侍
坐》中“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，________________，咏而
归”的场景便是生动的例子；又如张孝祥《念奴娇·过洞庭》中“________________，明河
共影，________________”，描写水天会合之景，抒发了美妙不可言说的诗意体验，表现了
诗人高远的人生境界。答案精析
1．A [B项“态度截然相反”错。结合原文“这个细高个儿冷冷地就来了一句：‘既然是
鲁国的那个孔丘，他应该知道渡口在哪里嘛’”“现在又轮到大块头来教训子路了：‘天下
混乱，举世皆然。谁能改变这种局面……倒不如跟随我们这些避世之士，躬耕垄亩的
好！’”分析可知，二者的态度是相同的，都认为要“避世”“避人”，写出了当时人们心
灵的迷惘，突出孔子的孤独和执着。C项“跟隐士们一样认为世事无望，对未来心灰意冷”
错。结合原文“孔子听完，不尽的迷惘”“学而不厌”“诲人不倦”分析可知，孔子依然心
存热望。D项“却并不聪明”于文无据。结合原文“虽然他也说过‘危邦不入，乱邦不居。
天下有道则见，无道则隐’之类的话”“‘邦有道，如矢；邦无道，如矢’，永远是如射出
的箭一样，正道直行，永不回头”分析可知，文中用几个“虽然”及孔子所说的话，表现孔
子的痴情是对自己理想的痴情追求，并不能表现他不聪明。]
2．C [“它们都能明确地表现出孔子坚定的志向与……决心”错。并非所有引用的话都能
表现孔子的志向和决心。如“吾未见好德如好色者”“吾未见刚者”“吾未见好仁者，恶不
仁者”“未闻好学者”，这些话指出当时存在的问题，要让孔子的弟子们“无欲则刚”“好
德如好色”都不可能，更何况别人。]
3．①详细叙述河边问渡这件事，便于读者更全面深入地理解孔子的处境和他坚定的信念，
为抒发作者对孔子的同情与尊敬做铺垫。②略写楚地狂生的劝说，是在前文铺垫的基础上对
孔子“一意孤行”的又一次诠释，是对其“正道直行，永不回头”志向的衬托。
4．①文章以真实的历史为议论和抒情的依据。如孔子生活在杀人盈城、杀人盈野的时代；
同时也是充满理想与激情、充满公理仁德的时代；在这个时代中，有很多对现实失望归隐田
园的隐士，也有像孔子这样矢志救世的志士仁人。
②文章能以客观的态度去看待每个人的选择，深入体察人物内心的情感。隐士选择避世有其
充足的理由，孔子艰难救世作者也深深赞美；孔子面对隐士的劝说也会迷惘，楚地狂生警告
孔子作者并不加以批驳，给予人性充分的理解。
③文章逻辑清晰，充满思想。在行文上，作者对孔子的态度由同情而尊敬，由尊敬而赞颂，
渐次深入；孔子驾车，更驾驭时代；孔子问津，不仅是问路，更是在问人生的方向，思想深
邃，引人深思。
5．BEG
解析 “有沈犹氏”是“贩羊”的后置定语，中间不应断开，应在“者”后即B处断开；
“朝”是“饮”的状语，“其羊”是“饮”的宾语，中间都不应断开，应在“羊”后即E
处断开；“诈”的宾语为“市人”，应在“人”后即在G处断开；“奢侈逾法”是“有慎
溃氏”的谓语，中间不应断开。
6．C [C项“意义相同”错。代理/夹处。A项均为毁坏。D项汶水北面/泰山的南面。]7．C [“引起了叔孙辄的不满”错。由材料二“叔孙辄不得意于叔孙氏，因费宰率费人以
袭鲁”可知，叔孙辄联合费城的长官率领费人进攻鲁国的原因是得不到叔孙氏的器重。]
8．(1)况且成城，是孟氏的保护屏障，没有成城就是没有孟氏啊。
(2)互赠礼品互相敬酒后，齐国一方派莱人军队敲击兵器、擂鼓呼叫，威逼鲁定公。
解析 (1)“且成，孟氏之保鄣”，判断句；“鄣”，同“障”，屏障。(2)“既”，已经，
……之后；“鼓”，擂鼓；“劫”，威逼。
9．鲁国取得了很好的外交成果是因为鲁国既有武力作为后盾，又有和平外交的准备，配备
了应有的文武官员随从。
解析 由材料二“定公与齐侯会于夹谷，孔子摄相事，曰：‘臣闻有文事者必有武备，有武
事者必有文备。古者诸侯出疆，必具官以从。请具左右司马。’定公从之”可知，齐鲁会盟
时鲁国取得了很好的外交成果，是因为鲁国既有武力作为后盾，又有和平外交的准备，配备
了应有的文武官员随从。
参考译文
材料一：
孔子对鲁定公说：“臣子没有私藏的武器，大夫不能筑起周长三百丈的城墙。”派仲由为季
氏的管家，将要拆毁季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家封邑的城墙。于是叔孙氏首先拆毁了郈城
的城墙。季孙氏将要拆毁费城的城墙，公山不狃、叔孙辄率领费人袭击鲁国国都。鲁定公和
季孙氏、叔孙氏、孟孙氏就躲进了季孙的宅第，登上季武子台。费人攻打季氏宅第，没有成
功，射出的箭飞到了鲁定公的身边。孔子命令大夫申句须、乐颀下台攻伐他们，费人战败逃
跑。鲁都的国人追击，在姑蔑打败费人。公山不狃、叔孙辄两人逃到齐国，于是拆毁费城。
接着准备拆毁成城，公敛处父对孟孙说：“拆毁成城，齐国军队必定能直接到达国都北门，
况且成城，是孟氏的保护屏障，没有成城就是没有孟氏啊。我将不拆成城。”十二月，鲁定
公领兵包围成城，没有攻克。
材料二：
孔子刚做官时，担任中都邑的邑宰。他制定了使老百姓生有保障、死得安葬的制度，提倡按
照年纪的长幼吃不同的食物，根据能力的大小承担不同的任务，在道路上遗失的东西没人拾
取据为己有，器物不求浮华雕饰。这样的制度施行一年之后，西方各诸侯国都纷纷效法。鲁
定公对孔子说：“学习您的施政方法来治理鲁国，您看怎么样？”孔子回答说：“就是天下
也足以治理好，岂止是治理好鲁国呢！”鲁定公任命孔子做了司空。孔子根据土地的性质各
种作物都种植在适宜的环境里，都得到了很好的生长。鲁定公和齐侯在齐国的夹谷举行盟会，
孔子代理司仪，说：“我听说，举行和平盟会一定要有武力作为后盾，而进行军事活动也一
定要有和平外交的准备。古代的诸侯离开自己的疆域，必须配备应有的文武官员随从，请您
带上正副司马。”鲁定公听从了孔子的建议。到举行盟会的地方，筑起盟会的高台，双方以
简略的会遇之礼相见，相互行礼谦让着登上高台。互赠礼品互相敬酒后，齐国一方派莱人军队敲击兵器、擂鼓呼叫，威逼鲁定公。孔子一步一级地快步登上台阶，保护鲁定公退避，说：
“我们两国国君在这里举行友好会盟，齐国竟敢用武力来扰乱这个局面，这并不是齐国用来
命令领导诸侯的方式啊！”齐侯听了孔子的话，内心感到愧疚，挥手让莱人军队撤了下去。
正当齐、鲁两国就要歃血为盟时，齐国在盟书上加了一段话说：“将来齐国发兵远征时，鲁
国假如不派三百辆兵车从征，就要按照本盟约规定加以处罚。”孔子让鲁大夫兹无还针锋相
对地回应道：“你齐国不归还我汶水以北的土地，而要让鲁国派兵跟从的话，齐国也要按本
盟约的条文接受处罚。”齐国国君回到都城后，就归还了以前侵占鲁国的四座城邑和汶水以
北的土地。孔子对鲁定公说：“卿大夫的家中不能私藏兵器铠甲，封地内不能有周长超过三
百丈的城墙，这是古代的礼制。当前季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家大夫的城墙都逾越了礼制，
请您削减他们的势力。”于是派季氏家臣仲由拆除三家大夫的都城。叔孙辄得不到叔孙氏的
器重，联合费城的长官率领费人进攻鲁国。孔子保护着鲁定公和季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三
大夫躲入季氏的住宅。费人进攻季氏的住宅，孔子命令申句须、乐颀两位大夫统领士卒前去
抵挡，费人败退。这样，终于拆毁了三座都邑的城池。原先，鲁国有个叫沈犹氏的羊贩，常
常在早晨给要出卖的羊饮水，以诓骗买羊的人；有个慎溃氏，生活奢侈又无视法令。鲁国卖
六畜的人，也修饰六畜以抬高物价。到孔子当政的时候，沈犹氏早晨不敢再给羊饮水，慎溃
氏迁离了鲁国。过了三个月，卖牛马的不再哄抬物价，卖猪羊的也不再修饰牲畜，行人遗失
的物品没有人据为己有。四方的宾客到了鲁国，也无须向当地政府官员申诉什么，就像是回
到了自己家里。
10．(1)士不可以不弘毅 任重而道远 (2)一人之心 千万人之心也 (3)风乎舞雩 素月分
辉 表里俱澄澈
