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训练任务群四 文言文阅读
对点练案 17 归纳原因和总结启示
(分值：15分)
一、阅读下面的文言文，完成文后题目。
诗人朱碧潭君汶，以名家子，少从父薄游，往来荆湖豫章，泛洞庭、彭蠡、九江之间，
冲簸波涛，以为壮也。登匡庐山，游赤壁，览古名贤栖遁啸咏之迹，有发其志，遂学为诗，
耽酒自放。当其酣嬉颠倒，笑呼欢适，以诗为娱，顾谓人莫知我。人亦皆易之，无以为意者。
其诗不行于时。屋壁户牖，题墨皆满，涂污淋漓，以诧家人妇子而已。贫不自谋，家人诮之
曰：“何物可憎，徒涴墙户，曾不可食，其为画饼耶！”取笔砚投掷之，欲以怒君，冀他有
所为。君不为怒，亦不变也。
凡世之有好于物者，必有深中其欲，而大惬于心。其求之而得，得之而乐，虽生死不能
易，而岂有所计于外。诗之不足贾于时，以售资而取宠，君诚知之矣。若为闭关吟讽，冻饿
衰沮而不厌，其好在此也。人之不知重其诗，焉足以挠其气，而变其所业哉！
君尝谒予，怀诗数十首为贽，色卑而词款，大指自喜所长，不病人之不知，而惟欲得予
一言以为信也。岂其刻肠镂肺，酷于所嗜，虽无所计于外，而犹不能忘志于区区之名耶？嗟
乎！此固君之所以为好也。君既死，予故特序其诗而行之，庶以不孤其意，岂以予文为足重
君之诗于身后哉！(节选自王慎中《朱碧潭诗序》)
1．(3分)作者为朱碧潭诗作序的原因是什么？请结合文本简要说明。
答：___________________________________________________________________________
二、阅读下面的文言文，完成文后题目。
胡应炎，字焕卿，常之晋陵人。元丞相伯颜南伐，师次常境。知府王洙遁，朝廷以姚訔
知府事，署节度判官。既应訔命，即选民之壮勇者三千人，自将登城。为訔画曰：“吾州京
师北门，不可失守。然城痹堑狭，兵皆市人，非素所抚循者。而北兵锐且众，乘胜远来，其
锋不可，当恐未易与战也。宜树木栅傅城，多调粟、缮械为守计。”訔然之。
(节选自高启《胡应炎传》)
2．(3分)胡应炎认为常州城不容易防守的原因有哪些？请结合文段简要概括。
答：___________________________________________________________________________
三、阅读下面的文言文，完成文后题目。
孙炎，字伯融，金陵句容人。己亥十一月，擢行省都事。时秀民有才能者，皆伏居山谷
中不肯出，炎为书遣使者招致之，而故中丞刘基、章溢、知府叶琛皆为处士所推。基最有名
使者再往返，不起，以一宝剑送炎。炎作诗以为剑当献之天子，我人臣不可私受，封还之。草数千言，开陈天命以谕基。基不答，逡巡就见，置酒与饮，论古今成败之事如倾峡，滚滚
不休，基乃深钦叹之曰：“基自以为胜公，观公议论如此，基何敢望哉！”炎遂致基于京师
(节选自方孝孺《孙伯融传》)
3．(3分)刘基最终为何答应孙炎的邀请出山？请根据文意简要概括。
答：___________________________________________________________________________
四、阅读下面的文言文，完成文后题目。
齐景公尝赏赐及后宫，文绣被台榭，菽粟食凫雁。出而见殣，谓晏子曰：“此何为
死？”晏子对曰：“此馁而死。”公曰：“嘻！寡人之无德也，何甚矣！”晏子对曰：“君
之德著而彰，何为无德也？”景公曰：“何谓也？”对曰：“君之德及后宫与台榭；君之玩
物，衣以文绣；君之凫雁，食以菽粟；君之营内自乐，延及后宫之族；何为其无德也！顾臣
愿有请于君：由君之意，自乐之心，推而与百姓同之，则何殣之有？君不推此，而苟营内好
私，使财货偏有所聚，菽粟币帛，腐于囷府，惠不遍加于百姓，公心不周乎国，则桀、纣之
所以亡也。夫士民之所以叛，由偏之也。君如察臣婴之言，推君之盛德，公布之于天下，则
汤、武可为也，一殣何足恤哉！”(节选自《说苑·至公》)
4．(3分)《论语·季氏篇》中称：“齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。”齐景公生
前有马四千匹，说明他治理国家是有成绩的，但百姓们觉得他没有可以称颂的德行。我们能
从中得到哪些启示？
答：___________________________________________________________________________
五、阅读下面的文言文，完成文后题目。
吾见世中文学之士，品藻古今，若指诸掌，及有试用，多无所堪。居承平之世，不知有
丧乱之祸；处庙堂之下，不知有战阵之急；保俸禄之资，不知有耕稼之苦；肆吏民之上，不
知有劳役之勤：故难可以应世经务也。晋朝南渡，优借士族，故江南冠带，有才干者，擢为
令仆已下，尚书郎、中书舍人已上，典掌机要。其余文义之士，多迂诞浮华，不涉世务，纤
微过失，又惜行捶楚，所以处于清高，盖护其短也。至于台阁令史，主书监帅，诸王签省，
并晓习吏用，济办时须，纵有小人之态，皆可鞭杖肃督，故多见委使，盖用其长也。人每不
自量，举世怨梁武帝父子爱小人而疏士大夫，此亦眼不能见其睫耳。
(节选自《颜氏家训·涉务》)
5．(3分)文章谈论文士的多种弊病，结合文本概括这给了当时的读书人哪些启示？
答：___________________________________________________________________________答案精析
1．①朱碧潭对诗歌真诚热爱，即使不被认可也不改变。②朱碧潭曾拜访作者，怀揣几十首
诗作为见面礼，希望得到作者的评价。③作者想通过为其诗作序，不辜负他的心意，不让他
的诗作被埋没。
参考译文
诗人朱碧潭君，名汶，出身于名门世家，年少时跟着父亲四处游历，往来于荆湖、豫章一带，
在洞庭、彭蠡、九江之间泛舟，乘风破浪，认为这很壮观。登上匡庐山，游览赤壁，观览古
代名人贤士隐居、遁世、长啸、吟咏的遗迹，触发了他的志向，于是学习写诗，沉溺于饮酒，
自我放纵。当他纵情嬉戏、颠倒欢畅，欢笑呼喊、快乐安适的时候，把写诗当作娱乐，只是
说别人不了解自己。人们也都轻视他，不把他当回事。他的诗在当时不流行。屋室的墙壁、
门窗，都写满了题诗，墨渍纵横交错，只是用来向家人妻子儿女炫耀罢了。(他)贫穷不能自
己谋生，家人责备他说：“什么东西这么让人讨厌，白白弄脏了墙壁门窗，又不能当饭吃，
难道是画饼充饥吗！”(家人)拿起笔砚扔向他，想用这种方式激怒他，希望他能有所作为。
朱君不生气，也不改变。
大凡世上对某事物有爱好的人，一定深深击中他的欲望，而非常满足他的内心。他追求它并
且得到，得到后就快乐，即使生死也不能改变，难道还会有什么计较在外的东西吗？诗歌不
能在当时流行，用来出售获取钱财和获取宠爱，朱君确实是知道的。如果为了闭门吟诵，即
使挨冻受饿、衰弱沮丧也不满足，他的爱好就在这里。人们不重视他的诗，哪里足以扰乱他
的气概，而改变他的事业呢！
朱君曾经拜访我，怀揣着几十首诗作为见面礼，神色谦卑而言辞恳切，大意是为自己的长处
感到高兴，不担心别人不知道，只是希望得到我的一句话作为认可。难道他是刻骨铭心，极
度喜爱，虽然不考虑外在的东西，却还是不能忘记那微不足道的名声吗？唉！这本来就是朱
君所爱好的。朱君已经去世，我因此特意为他的诗作序并流传于世，希望不辜负他的心意，
哪里是认为我的文章足以在他死后重视他的诗呢！
2．①常州城墙低矮，护城河狭窄。②士兵都是普通市民，缺少训练。③元兵是精锐部队，
数量众多。
解析 依据“然城痹堑狭”可概括出答案①。依据“兵皆市人，非素所抚循者”可概括出答
案②。依据“北兵锐且众”可概括出答案③。
参考译文
胡应炎，字焕卿，是常州晋陵人。元朝丞相伯颜南下攻打宋朝的时候，元军已驻扎到常州境
内。常州知府王洙逃走，朝廷任命姚訔掌管常州，任命他代理节度判官之职。胡应炎接受姚
訔的任命，就挑选三千强壮勇猛的百姓，亲自带领登上城墙。胡应炎与姚訔一起谋划守城的办法时说：“我们常州是京城的北部大门，决不能失守。可是常州城墙破旧失修，护城河狭
窄，士兵都是普通市民，不是平素训练和调度出来的军队。而且元兵是精锐部队，数量众多，
他们乘胜而来，锋芒锐不可当，我担心与之作战不容易取得胜利。应该在城墙上再增设木栅
作为防护，多征调粮食、整修军械，把这作为守城办法。”姚訔认为胡应炎说得对。
3．①受孙炎恪守君臣之礼的感召。②钦佩孙炎的才华。③感受到孙炎再三邀请的诚意。
解析 由“基最有名，使者再往返，不起，以一宝剑送炎。炎作诗以为剑当献之天子，我人
臣不可私受，封还之。草数千言，开陈天命以谕基”可概括出答案①。由“基不答，逡巡就
见，置酒与饮，论古今成败之事如倾峡，滚滚不休，基乃深钦叹之曰：‘基自以为胜公，观
公议论如此，基何敢望哉！’”可概括出答案②。由“使者再往返”“草数千言，开陈天命
以谕基”可概括出答案③。
参考译文
孙炎，字伯融，金陵句容人。己亥十一月，(明太祖)提拔孙炎为行省都事。当时有才能的杰
出的百姓，都隐藏在山谷中不肯出来，孙炎写了信派遣使者招他们前来，而原中丞刘基、章
溢、知府叶琛都被处士们推荐。刘基最有名望，使者两次往返，刘基不愿被起用，把一把宝
剑送给孙炎。孙炎作了一首诗，认为剑应当献给天子，我是人臣，不能私自接受，封好剑还
回去。草拟了几千字的书信，展开陈述天命来开导刘基。刘基没有应答，犹豫不决来见孙炎，
孙炎准备了酒宴跟他饮酒，谈论古今成败的事如同洪水倾泻于峡谷，滚滚不停，刘基于是深
深钦佩对他感叹说：“刘基自认为超过您，看到您这样的谈论，刘基怎么敢与您相比呢！”
孙炎就把刘基送到了京师。
4．①治国理政者要自律，不能追求奢侈生活。②要体恤民情，坚持人民至上。
解析 根据“君之德及后宫与台榭；君之玩物，衣以文绣；君之凫雁，食以菽粟；君之营内
自乐，延及后宫之族”可概括出答案①。根据“君不推此，而苟营内好私，使财货偏有所聚，
菽粟币帛，腐于囷府，惠不遍加于百姓，公心不周乎国，则桀、纣之所以亡也”可概括出答
案②。
参考译文
齐景公常赏赐后宫，台榭都披上文绣之衣，给野鸭与大雁吃菽粟。景公出巡看见路上有死人，
就对晏子说：“这人怎么死的？”晏子回答：“是饿死的。”景公听了，说：“唉！寡人没
有德行，怎么如此厉害啊！”晏子答道：“国君的德行十分明显，怎么说是没有德行呢？”
景公说：“为什么这么说呢？”晏子答道：“国君的德行施及后宫和台榭；国君的玩物都穿
着文绣之衣；国君的野鸭与大雁都吃着菽粟；国君由宫内自己享乐延及后宫的人与家畜；怎
能说是没有德行呢！只是臣希望向国君请求一件事：请国君把这种自己享乐的心意推广到与
百姓同乐，那样还有什么饿死的人呢？国君不推及百姓，而是只求宫内安好，使财物偏聚于
宫内，菽粟币帛在仓库内都腐烂了，恩惠不施于百姓，不用公心对待全国，这是桀、纣亡国
的原因。百姓叛乱的原因，就因为君主偏而不公啊。国君如果明察臣晏婴的话，把国君的盛德之心遍布天下，那么就会成为汤、武一样的圣君，一个饿死的人又何必同情呢？”
5．①社会需要务实之才，而非空谈之人，读书人应有益于物；②生于忧患死于安乐，读书
人不应安于享乐，不知稼穑；③读书人要应世经务，重视农耕，不要成为社会寄生虫。
参考译文
我见到世上的文学之士，评议古今，好似指掌一般非常熟悉，等有所试用，多数不能胜任。
处在太平盛世，不知道有丧乱之祸；身在朝廷为官，不知道有战场上的危急；保有俸禄供给，
不知道有耕作的劳苦；盘踞在吏民头上，不知道有劳役的辛苦：所以这样的人就很难适应社
会和处理政务了。晋朝南渡，对士族优待宽容，因此江南士族中有才干的，就擢升到尚书令、
仆射以下，尚书郎、中书舍人以上，管理机密要事。其余闲散的文职官员，多数言行迂腐荒
诞，虚浮不实，不会处理世务；有了点小过错，又舍不得杖责，因而把他们放在清高的位置
上，来给他们护短。至于那些台阁令史、主办监帅、各个王府、军府的签帅、省事(等中下
级官吏)，都通晓熟悉官吏的职责，能按时完成当时应该处理好的事情，纵使流露出小人的
情态，还可以用鞭杖严厉地监督他们，所以多被委任使用，这是在用他们的长处。人往往不
能自量，世上都在抱怨梁武帝父子喜欢小人而疏远士大夫，这也就像眼睛不能看到眼睫毛了。
