文档内容
课文 2 师说
一、基础梳理
1.通假字
例句 本字及意义
①所以传道受业解惑也
②或师焉，或不焉
答案 ①同“授”，传授 ②同“否”，这里指不从师学习
2.古今异义词
例句 古义 今义
①古之学者必有师 在学术上有一定成就的人
连词，上文是原因、方法等，下文是结
②吾从而师之
果、目的等；因此就
③今之众人，其下圣人也亦远矣 大家；许多人
对儿童、少年实施初等教育的学校，给
④小学而大遗，吾未见其明也
儿童、少年以全面的基础教育
⑤师不必贤于弟子 表示事理上或情理上不需要
答案 ①求学的人 ②跟从并且 ③一般人 ④小的方面要学习 ⑤不一定
3.一词多义
词语 例句 意义或用法
①古之学者必有师
②吾师道也
③吾从而师之
(1)师
④师道之不传也久矣
⑤巫医乐师百工之人
⑥《烛之武退秦师》
①所以传道受业解惑也
②师道之不传也久矣
(2)传
③六艺经传皆通习之
④朔气传金柝(《木兰诗》)
(3)惑 ①人非生而知之者，孰能无惑②于其身也，则耻师焉，惑矣
①于其身也，则耻师焉
②三人行，则必有我师
(4)则
③此则岳阳楼之大观也(《岳
阳楼记》)
答案 (1)①名词，老师 ②动词，学习 ③意动用法，以……为师 ④动词，尊师学习
⑤名词，掌握一定技艺的人 ⑥名词，军队
(2)①动词，传授 ②动词，流传 ③名词，古代解释经书的著作 ④动词，传送，传递
(3)①名词，疑惑，疑难问题 ②形容词，糊涂
(4)①连词，表转折，却 ②连词，就 ③副词，表判断，就是
4.词类活用
例句 活用类型及释义
①其下圣人也亦远矣
②是故圣益圣，愚益愚
③小学而大遗
④授之书而习其句读者
⑤吾从而师之
⑥而耻学于师
⑦孔子师郯子
答案 ①名词作动词，低于 ②形容词作名词，圣明的人/愚昧的人 ③形容词作名词，小
的方面/大的方面 ④使动用法，使……学习 ⑤意动用法，以……为师 ⑥意动用法，
以……为耻 ⑦意动用法，以……为师
5.文言文中常用“之徒”表示“这一类人”，类似词语还有哪些？请把它们填写在下表左边
一栏里。
词语 含义
这一类人
答案 (示例)之族 之属 之伦 之党
6.特殊句式例句 句式特点(请指出标志词)
①师者，所以传道受业解惑也
②道之所存，师之所存也
③不拘于时
④句读之不知，惑之不解
⑤而耻学于师
⑥师不必贤于弟子
答案 ①判断句 标志词：者……也 ②判断句 标志词：也 ③被动句 标志词：于
④宾语前置句 标志词：之 ⑤状语后置句 标志词：于 ⑥状语后置句 标志词：于
7.文化常识
(1)《师说》
说：古代散文的一种，属议论文范畴，可以先叙后议，也可夹叙夹议。一般是陈述自已对某
种事物的见解。如《爱莲说》《捕蛇者说》《马说》等等。“说”的古义为陈述和解说。因
而对这类文体，都可按“__________________”来理解。
(2)授之书而习其句读者
句读：断开句子的知识。一句话后面的停顿为________，一句话中间短暂的停顿为________。
(3)六艺经传皆通习之
六艺经传：六经的经文和传文。
六艺，即六经，指《________》《________》《________》《________》《________》
《________》六种经书，其中的《________》久已失传。“六艺”有时是指________、
______、________、________、________、________六种技艺。
传，古代解释经书的著作。如《春秋左氏传》《诗经毛氏传》等。“六艺经传”一词源于
《史记·太史公自序》中所引其父司马谈之言：“夫儒者六艺为法，六艺经传以千万数，累
世不能通其学，当年不能究其礼。”
答案 (1)解说……的道理 (2)句 读 (3)诗 书 礼 乐 易 春秋 乐 礼 乐 射
御 书 数
二、典句翻译
1.师者，所以传道受业解惑也。
译文：________________________________________________________________________
答案 老师，是依靠他来传授道、教授学业、解除疑惑的人。(得分点：所以，判断句，句
意通顺)
2.是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
译文：________________________________________________________________________
答案 因此，无论地位显贵还是低下，无论年长还是年少，道存在的地方，就是老师在的地
方。(得分点：无、所存，判断句，句意通顺)3.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
译文：________________________________________________________________________
答案 不明句读，不能解决疑难问题，有的向老师学习，有的不向老师学习，小的方面要学
习，大的方面却放弃了，我没看出这种人是明智的。(得分点：或、师、小、大，宾语前置
句，句意通顺)
4.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
译文：________________________________________________________________________
答案 因此学生不一定不如老师，老师也不一定超过学生。懂得道理的时间有早有晚，学术
技艺(各)有(各的)专门研究，如此罢了。(得分点：于、攻、如是，句意通顺)
5.六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
译文：________________________________________________________________________
答案 六经的经文和传文都普遍学习，不受时俗的限制，跟我学习。(得分点：传、通，被
动句、状语后置句，句意通顺)
三、名句默写
1.中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是“师者，
______”。
2.《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确地指出了从师的标准是
“________________，________________，________________，________________”。
3.《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中
“________________，________________”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬
心态。
4.韩愈在《师说》中所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，即“____________，
________________，____________________”。
5.《劝学》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“________________，
________________”的观点是相同的。
6.柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师。有，辄哗笑之。”这与韩愈
《师说》中“____________，________________，__________________”所描述的现象一样。
7.“ 没 有 人 是 天 生 懂 道 理 的 ” ， 这 与 《 师 说 》 中 “ ____________________ ，
________________”的观点是一致的。
8.《师说》中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是“________________，
________________”。
9.韩愈在《师说》中表达自己写作目的的两句是“________________，________________”，
可见他对年轻好学者的扶掖之心。
10.韩愈的《师说》中，作者认为“学生不一定比不上老师，老师不一定超过学生”的原因
是“____________________，________________”。
答案 1.所以传道受业解惑也 2.是故无贵无贱 无长无少 道之所存 师之所存也 3.位
卑则足羞 官盛则近谀 4.彼童子之师 授之书而习其句读者 非吾所谓传其道解其惑者也5.是故弟子不必不如师 师不必贤于弟子 6.士大夫之族 曰师曰弟子云者 则群聚而笑之
7.人非生而知之者 孰能无惑 8.吾师道也 夫庸知其年之先后生于吾乎 9.余嘉其能行古
道 作《师说》以贻之 10.闻道有先后 术业有专攻
