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第二单元 高频月考作文题组训练
1.阅读下面材料,根据要求写作。
材料一：
勇挑最重的担子，敢啃最硬的骨头。一无图纸资料，二无专家外援，只见过照片和玩具
模型，中国核潜艇第一任总设计师彭士禄就是在这样的起点上，开始了核潜艇的研制。没有
老师，就自学自悟；没有资料，就现学现译；没有设备，就用算盘算尺。凭借对家国的一腔
热血、对科学的钻研精神，彭士禄带领团队从零开始、自力更生、艰苦奋战、初心如磐，用
8年时间，实现了“核潜艇，一万年也要搞出来”的宏愿。2021年5月26日，彭士禄被追
授为“时代自楷模”。
材料二：
近期，“打工人”在年轻人解体中成为热门词。与前几年年轻人群体中流行的佛系文化
不同，“打工人”彰显了当下年轻人的朝气蓬勃与自强不息。特别是在新冠疫情防范常态化
的背景下，当国家整个经济社会环境真正面临困难时，年轻人能够认清现实，努力奋斗，积
极就业，在平凡工作中发光发热，展现了新时代青年的奋斗精神！高二(1)班将举办“以奋斗
为底色，绘时代新卷”主题班会，请你作为学生代表作主题发言，写一篇演讲稿。要求：结
合材料，选好角度，确定立意，切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；
不得泄露个人信息；不少于800字。
【例文展示】
青春与奋斗齐飞，时代共未来一色
亲爱的同学们：
大家好！今天我演讲的题目是“青春与奋斗齐飞，时代共未来一色”。
前辈彭士禄勇担重任，从零开始研制核潜艇，自力更生，艰苦奋战，最终实现宏愿。新
一代“打工人”认清现实，努力奋斗，在平凡中创造不凡。以上两例，都道出奋斗的重要性。
唯有努力奋斗，不负青春，方能无愧时代，赢得未来。躺平懈怠，碌碌无为，必然有负青春。
毛主席曾言：“世上无难事，只要肯登攀。”若躺平懈怠，无所作为，则事事皆难，最
终一无所获。守株待兔的旧事犹在眼前。宋人耕者，偶见兔触株折颈而死，因释其耒而守株，
冀复得兔。最终兔不可复得，田亩荒芜，而身为宋国笑。
植耒耕地虽难，却有“一分耕耘，一分收获”之功；守株待兔虽易，却实属偶然。若宋
人能坚守本业不懈怠，何来为宋国笑之事？当今社会，“守株待兔者”不乏其例。佛系与丧
系青年，行躺平懈怠之事，在家有啃老之举，出门有巨婴之症，无法适应社会，最终碌碌无为，荒废青春，于己可谓殆矣。由此观之：躺平懈怠殆无尽，碌碌无为负青春。昂扬进取，
奋发有为，方可无愧时代。
唐人尚颜诗云：“浩渺行无极，扬帆但信风”。诗人所言，发人深省。唯有昂扬进取，
奋发有为，方能以奋斗之姿态，傲立奋进之时代。失聪女孩江梦南的事例就在身边。半岁便
双耳失聪的她，通过读唇语学会了“听”和“说”。凭借刻苦学习，她顺利完成学业，考上
大学、研究生，到清华攻读博士。从克服自身障碍到推广无障碍，她起草发布《做“无障碍
天下”使者》，为听力障碍者发声。命运的捉弄让她后天失聪，奋斗的精神促她慨然前行。
在无声中她笑对时代，在无声中她迎来花开。由此观之：奋发有为谋进取，无愧奋进新时代。
适度调整，接续奋进，终能赢得未来。
子曰：“过犹不及”。先贤语录，耐人寻味。一味奋斗，不知停歇，可能损害潜力；适
度调整，接续奋进，方能赢得未来。中国女排曾多次登上世界之巅，饱受赞誉。巅峰之后，
便两度陷入低谷，压力巨大。面对压力，中国女排没有一味奋进，而是学习先进理念，更进
训练方法，改变建队思路，大胆启用新人。经过不懈努力，中国女排重登世界之巅。正是适
度调整，接续奋进，中国女排才能浴火重生，赢得未来。由此观之：适度调整真妙法，接续
奋进赢未来。
当今时代是奋进的时代，我辈青年是奋斗的青年。唯有拒绝躺平懈怠，昂扬奋发有为，
适度调整状态，才能以奋斗为底色，绘出锦绣斑斓的时代新卷。让青春与奋斗齐飞，让时代
共未来一色！
我的演讲到此结束，谢谢大家！
2.阅读下面材料,根据要求写作。
因为专业苦累熬，精神孤独如面壁，学历要求高，投入成本大 ；生化环材（生物、化学、
环境、材料）在知乎和豆瓣等社交平台上被称为“四大天坑”专业，很多“志愿咨询”机构
也宣传：“生化环材专业慎入”。
《人物》杂志采访了20多位“天坑”专业的年轻人，有的坚持着自己的专业，有的早已
放弃转行，还有人在选择的岔路口徘徊。
一众科技企业大佬们却发出了截然不同的声音：网易CEO丁磊认为比较有前途的专业是
生物医学、材料科学，接下来还有化学和物理——一举选中“四大天坑”专业中的三坑。百
度总裁李彦宏称自己对生物信息学充满兴趣，辞去拼多多董事长职位的黄峥曾表示辞职后将
专注于食品科学和生命科学领域。
以上材料引发了你怎样的思考与感悟？请结合材料，准确立意，写一篇议论文。题目自
定，不少于800字。
【例文展示】
（1）与时代的涌潮并进生物、化学、环境、材料，这俨然已成为“专业巨坑”的四大专业，难走了一批又一批
曾经毅然决然地选择了物理、化学、生物的理科生。但时代的潮头，又赫然指向困难重重的
最前方，昭示着成功的航向。
而与这潮漩并进，无惧其中的挑战和困难，何尝不是我们这一代优秀的年轻人值得选择
的方向？
害怕信息，害怕下岗，害怕跟丢时代……我们的上一辈人，或多或少都会有这方面的顾
虑。从前科学还未充分走进大众的时候，追逐时代前沿的人，往往屈指可数。而纵观今日之
局，被罗列为天坑的专业，也正是出于时代前沿，目前难以被淘汰的重要专业。若说今日之
社会是马车，那么这些难以习学的专业则是车轮，驱动着社会乃至其它形而上学的事物滚滚
向前。对于我们个人，这些专业的学习无疑能让我们稳立于时代潮头，我们的知识将真正化
为化为价值。
而对于社会，这“天坑”中的知识恰是其需要。无论是网易，百度抑或是拼多多的总裁，
他们的目光无一例外锁定了生化等领域，并认为他们将很有发展前途。由此可见，社会正是
需要且欢迎选择“天坑”专业的学生。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”在古代
的儒家精神追求中，“士人”就当弘扬刚毅之品性，学习并奋进，完成社会的责任和任务。
因此，当社会的重任落到我们这一辈人的头上，我们又有什么理由逃避？直面挑战与纷争，
方能推动学习的更进，社会的更进。
更放长远来说，国家许多荣誉的获得与科技的进步，更是来源于许许多多愿意投身“天
坑”置身科研的微尘。纵看古今，从原子弹的爆炸、火箭的发射到今日新冠疫苗飞速研制的
成功，航母的自主建设，一代代科研人才将自己的热爱与热忱，回馈给祖国大地。兴许，我
们并不拥有这样的格局，但我们可以做到尽力晋美于学业，臻精于事业，成为国家科技的进
步之路上一块小小的砖瓦，去构筑百丈高楼。
固然，选择这些专业所需要耗费的时间与精力，也许会是选择其他专业的数倍之多。但
要知“艰难方显勇毅，磨砺始得玉成”。我们所背过的每一个公式，写过的每一道难题，都
会在我们寻求真知的夜空中，化作星辰，熠熠生辉。
时代的浪潮已高高涌起，该启航了。
（2）钻石需要钻石打磨
《朝圣》中有句经典的话:“超凡之境恰在凡人之路上。”凡人之路是条荆棘丛生的险道。
不过在这之后，必有守得云开见月明的欢欣成就。成才亦如此，钻石需要钻石来打磨。坚持
“天坑”，值得付出。
无论中西方文化中都存有苦难历后才有新生的寓指。从“苦其心志，劳其筋骨，饿其体
肤”的天将降大任于斯人，到成神登峰、凤凰涅槃的九死一生，成大业确是难事。无论身体
及心灵上都会受各方的打击磨砺，也许会因此一蹶不振抑或能愈战愈勇，直至臻境。中转回
头可能使成器之途变得轻松，不过咬紧牙关的对抗下必会有更绚丽的华光。“四大天坑”中汇聚的应是整个社会中智力头脑拔尖造极的人才。专业难度精广，同时
竞争压力巨大，现实的残酷正逐渐蚕食着学子们的斗志和精神。道阻且长，这是场刻苦而艰
险的硬仗。可既然是自己所选择的专业，不论初衷，此决定必然基于能力或兴趣之上。如此
挥手转道不亦惜乎？正因其难度深奥，更显科学与自然无穷的魅力。它也正待睿智博学的人
碰触知识的殿堂。坚持与历练的难度，未来将铸就内心广博的深度。
“四大天坑”与国家社会息息相关。人们的每一呼吸眨眼都是自然科学的馈赠。科教兴
国，科技强国，整个社会对科技人才的需求呼之欲出。坚持天坑，在日后无论如何变迁，发
展的前景仍旧闪闪灼目。于公于私，于国于己，它的成就担当得起自己过往所有的努力和辛
劳。
这是颗熠熠生辉的钻石，哪一面的弧度都彰显它无与伦比的价值和千锤百炼打造的艰苦
时光。它会是自己身上最流光溢彩的装饰点缀，也会成为更大背景板上力量最强劲的象征。
坚持本就是苦路，求学问才更难上加难。“天坑”在此，哪怕谷底幽深，同样的，向下亦有
万里锦程。
钻石需要用钻石打磨，在此消彼长和粉身碎骨中撞出最美丽的色泽。“天坑”的选择教
会我们的绝不仅坚持的可贵，更是因为它值得、也应被期待与奔赴，我们才愿为此坚持。
钻石深埋地底尘封，岁月辗转方析出澄澈的魄。魄上有期望，有智慧，有大势所趋，更
反射个人深邃及家国荣昌。
砥砺前行又所向披靡的我们，便是打磨钻石最好的原料。
3.阅读下面材料完成作文。
最近，网上有一个热门话题，即“命运的齿轮开始转动”。一些博主将很久以前的某个
朴实平凡的瞬间、某个看似寻常的决定，改编成各种文案，配上音乐，使其与现在取得成功
的情形构成鲜明反差。
博主们所晒的事情虽各不相同，但都让人感觉犹如幸运女神突然降临，使人生有了别样
的精彩一般。
由于该话题很能让人共情，相关短视频播放量已超过48亿。与此同时，有一些网友不禁
感叹，“为什么別人命运的齿轮转出了火星，而自己的齿轮却停滞不前”“平庸的我连条文
案都不配有，我的命运齿轮是生锈了吗？”。
对于“命运的齿轮开始转动”这一话题，你有什么思考和见解？请联系材料，结合自己
对于社会人生的认知和理解，写一篇作文。题目自拟，字数不少于800字。
【例文展示】
转动齿轮的，是自己站在人生的路口回头观望，不禁感叹当初一个小小的决定与瞬间，竟对今后的人生产生
了巨大的影响。有人说，那是幸运女神的眷顾，是命运齿轮的转动，但是亲历那个瞬间、作
出那个决定、在前路未卜时仍又义无反顾尝试的人，是自己。命运的齿轮，由自己转动。
转与不转，这是个问题。诚然，并非每一个人都可以获得成功，但或许不是因为缺少机
会，而是因为许多人面对未知的机会时，缺少转动那枚齿轮的好奇与勇气。假如牛顿穿越到
现代，他也许会在网络上发表：“树上的苹果砸在我的头上，命运的齿轮开始转动……”被
苹果砸到头的牛顿，他开始好奇物理运动的规律与法则，他想要探索其中的奥秘，面对着这
枚齿轮，牛顿没有像许多人一样视而不见，而是义无反顾地用双手转动了齿轮，即使前路未
卜，仍勇往直前。道路的尽头，便是“万有引力定律”。苹果的下坠，只是一个普通的自然
现象，牛顿能够得出万有引力定律，更多的是因为他对未知现象的探索。命运的齿轮或许就
在我们面前，觉察并勇敢地转动齿轮，才是关键。
转转不已，方见真章。这世上不缺少用于探索的人，但成功的人依旧是少数。为什么？
也许在迷雾笼罩的未来中，有些人丢了初心，失了方向，止步不前，只在内心无能地咆哮幸
运女神的狠心。对于海伦·凯勒来说，她的启蒙教师或许就是她命运的齿轮。在启蒙老师的帮
助与教导下，海伦知道了不时拂过脸颊带来丝丝冷意的是风，轻柔无形的是水。海伦勾勒出
这世界的模样，心中燃起了对生活对光明的向往，也就有了《假如给我三天光明》的诞生。
正是因为海伦不曾放弃对光明的追求，才写出了如此具有力量的作品。假如海伦被生活的苦
难打倒在地，不再相信她与老师一同构造的美好世界，那么想必她的名字也会淹没于芸芸众
生之中。海伦怀着持久热烈的情感转动着齿轮，最终迎来了属于她的光明。
命运的齿轮无处不在，但转动它们的，只能是自己。在感慨自己人生失意之前，不妨仔
细想想，是否曾经将机会如同废物般丢弃，是否在长久的耐力赛中失去了动力。抓住机会并
为之付出努力，才是转动命运齿轮的秘密。
4.阅读下面材料完成作文。
一本《跑步指南》，有助于我们强身健体；一本《人类简史》，有助于我们认识世界；
一本《论语》，有助于我们提升自己的人生境界……一本好书，有助于我们成长。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露
个人信息；不少于800字。
【考场作文】
书中三宝，助我成长
钱钟书说过：“倘若不读书，行万里路，也只是个邮差。”高尔基也说：“读书是进步
的阶梯。”斯读书之效，由此可得。而我则常把好书作三宝，在成长的星辰大海中，有了他
们，便不会迷失般向。好书可作戒尺，正精神。“问渠哪得清如许，自有源头活水来”。精神若想如清泉般澄
清，不从好书中汲取活水是不行的，浊浊人世间，我们需要一本好书来助我们在淤泥中永保
清纯。中国诗词大会的舞台上，白茹玉获得了阵阵掌声，条件艰苦的她就好像被困在世俗的
淤泥中无法动弹，庞大的家庭，沉重的农活，落后的教育水平，可当她拿到哪本《唐诗三百
首》时，她便长成了一朵清翠欲滴的荷花，艰难的生活并不能染指人心的清纯，《唐诗三百
首》早已在她的精神世界播种了一片美丽的花海，我相信，时至今日她也仍然保留那本已被
翻破了的《唐诗三百首》，此刻，也正如一把戒尺，鞭策着她自己。
好书可作窗户，看世界。眼睛是心灵的窗户，那么，好书就是眼睛的窗户，透过它，我
们可以看到世界上任何一个地方的人以及他的思想。小时候，我常读《鲁滨逊漂流记》，那
时的我身虽在家中的书桌上，可心早已随着鲁滨逊一起漂流，荒岛上的生存艰辛，获救时的
喜悦，我都从这扇窗中看得一清二楚。随后，我还读了《地心游记》《海底三万里》，跟着
杰克的叔叔尼克船长，我不仅领略了地心深处的风光和海底世界的绚丽多彩，更因此收获了
许多知识，窗户是开着的，而我总想去看看外面的世界。
好书变亦可以作导师，明大义。董卿曾在著名节目《朗读者》中说过：“书籍是启迪人
心灵的导师。她在《朗读者》了听了太多诸如此类的故事了，虽是老生常谈的话或书，但从
名家口中读出给我的感受是不一样的，还记得柯法在里面读了一段杨绛先生的《我们仨》，
正是这本书给了柯洁力量，也作为他的导师，指导他在围棋的路上越走越远，人无师不立，
一本好书则可在你犯错时，在你迷茫时，在你失意时指点迷津，助你跨过那一道道坎。
人生之路，我们行这匆匆，却也道道辙痕，但一本好书，可化三宝，在这条路上，护我
成长。
【教师点评】
这篇考场作文紧扣材料立意，可谓切合题意。文章按总分总的来结构全文，可谓结构
严谨；文章主体部分从三个不同方面来阐述好书的作用，最后点明主旨，可谓中心突出。
但第一个分论点和第三个分论点，分析论证不足，所举事例不能有力地证明观点，且第一
段中提出“我把书作三宝”，第一段与第三段最好紧扣“我”来行文。
【技巧指导】
谈谈文章的承接问题
写作议论文，在提出观点之后，应紧承前文提出的观点进行分析论证。文章是从哪个
角度来提出观点的，就要从哪个角度来展开分析论证，以保证文理的一致性。且看下面几
篇文章的开头与承接之间的关系。
例一
读书促进步，好书助成长高尔基曾说：“书籍是人类进步的阶梯”。一本《跑步指南》有助于我们强身健体，
一本《人类简史》有助于我们认识世界，一本《论语》，有助于我们提升自己的人生境界，
由此可见，一本好书，有助于我们的成长。
书籍是人类精神的粮食——论人类读书的重要性，如今经济社会飞速发展，人们的物
质生活日益丰富多彩，然而不少人却在精神上缺了钙，在高新技术产业日新月异的今天沉
溺于娱乐至死的游戏世界……
点评
文章开头引用高尔基的话，接着引述材料中的话，两者还是有一致性的，由此推出中
心论点“一本好书，有助于我们成长”，开头可谓简明扼要地提出中心论点，在议论文的
写作中，这种写法很好。
按照开头所提出的观点，第二段应紧承第一段对“有助于我们的成长”展开分析论证，
即，为什么有助于我们成长，从哪些方面有助于我们成长等，可是，第二段却提出“书籍
是人类精神粮食，再提到当今社会上出现的问题。如果是从问题入手，归结到精神上的成
长也可以，但却偏偏不是，这是典型的没有学会议论文的分析论证的基本写法。
阅读引领风尚，书籍伴我成长
当我们不知如何强身健体时，一本《跑步指南》可以提供我们方向，当我们对世界表
现出无知充满好奇时，一本《人类简史》可以提高我们的认识；当我们静心地在教室读着
《论语》时，在那朗朗读书声中，我们的人生境界得到了提升。书籍是人类进步的阶梯，
是我们前进的路灯照亮前行，引领我们成长。
书籍就像一粒粒的珍珠，蕴藏着人们的智慧，在历史的海洋里熠熠生辉。
日本小说家东野曾曾有过心得……
点评
文章开头引述材料，提出观点，“书籍是人类进步的阶梯，是我们前进的路灯照亮前行，
引领我们成长”，这样开头是可以的。但第二段与第一段提出的观点没有半点关系，好像
是另起炉灶，且语句很不好理解。
书香浸润生活
书，是认识这个世界最最直接且方便的东西，但只有将书中的知识与自身相融合，方
能品味出书的芳泽。
书的种类多种多样，不同的书对我们自身益处不一样，唯有找至一本能于自己相切合
的书，才能真正对自己大有脾益。
……
第一段提出“只有将书中的知识与自身相融合，方能品味出书的芳泽”。那么，紧承此内
容就应该从怎样将知识与自身相融合，从而品味出书的芳泽“来发展自己的看法，可第二
段却从书的种类多种多样中找到一本切合自己的书这个角度来谈，与开头又没有联系了。好书伴我成长
高尔基曾指出：“书籍是人类进步的阶梯。”在漫漫人生旅途中，多读书，读好书，
无疑是一大乐事。
读书途中，要分辨什么才是好书。
点评
从开头来看，文章的中心应是多读书，读好书，无疑是一大乐事，接下来所写内容应紧扣
“乐事“来谈为什么的问题，可第二段却转到了要”分辨什么是好书”，又把话题引开了。
论读书
有道是，世间不乏有才高八斗之士，唯好学好读书者立。
少而好学，如初生之阳，中而好学，如烈日骄阳，老而好学如满暮黄晕。古人去“行
万里路，读万遍书。”不论何时何地，何时年龄，只要你热爱读书，开始阅读，亦“一苇
以航”。
点评
第一段用简洁的语言提出论题“唯好学好读书者立”这一观点。接下来的文字应紧承
此话题，回答为什么“唯好学好读书者立”这一问题，可第二段却从少中老三个不同年龄
阶段读书的情况作分析，且对老年阶段的分析让人费解，最后一句“一苇以航”表达也很
晦涩。
鉴往事以助成长
“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”从书中，人可获得知识，可助成长。然，并
不只有书可以助成长，人、事都可以，正所谓：鉴往事以助力成长。
点评
开头引用及自己的解说，还是能扣住材料的，但用“然“字一转折，把话题引到另外的事
情上去了，由此展开论述，是谓离题。
5.阅读下面的材料，写作成文。
“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”
李渤、苏轼先后探秘，清代曾国藩又在冬日水落之时，进入山中洞穴，以为山如倒钟，
山以形名。三人皆可谓“目见耳闻”，各持己见，皆自以得其实。
从古至今，我们都有探求事件真相的愿望。相比古人，我们有了远为发达的信息手段，
可以轻易抵达“现场”，“目见耳闻”。我们以为掌握了事件“真相”，因而理直气壮地进
行评论。
学了《石钟山记》，对照现实，关于获取真相和发表观点，你是否有了新的感受和思考？
请根据以上材料和提示，写作成文，要求，自拟标题，主题明确，字数800以上。
【设题解析】我们生活在一个每一个人都可以轻易获得发言机会的互联网+时代，任何一部手机的
摄像头都可以变成千万双凝视的眼睛，任何一个轻薄的键盘都可以导致舆论场的山呼海
啸。
“看见”仿佛变得很容易，所以连带着“获取真相”似乎也跟着变得轻巧了起来；
“说话”仿佛变得很容易，所以连带着“发表观点”似乎也跟着轻浮了起来。
我们常常认为自己看到的真相如青天白日般明朗，义正词严的评论如金石相撞一般掷
地有声，我们总是下意识地认为自己一定是跟真理和正义站在一起的，面对我们所认为
的邪恶，常常恨不得替天行道——“我代表月亮消灭你！”但是当我们被一个又一个戏
剧化的“翻转”所震惊，因为一个又一个的“没想到”而倒吸一口冷气的时候，我们自
己也陷入了迷茫。
所以说，这道作文题不只是在考我们对《石钟山记》这篇课文的内容理解是否透彻，
也不只是在考我们对于社会现象的看法，它其实是在拷问被现代科技加持的我们，应该
怎样才能拥有一种对真相负责的理性态度，怎样才能养成一种对社会负责的语言习惯，
怎样才能活得“仰不愧于天，俯不怍于人”。
是的，这道题考的，是我们这一群跟互联网一起蓬勃疯长的新世代，在众声喧哗之下
如何去探索真相、表达自己，如何有能力果断地拒绝“被裹胁”和“被扭曲”——这样
一个重大的生存课题。
【立意指导】
“许多人都认为自己‘目见耳闻’就掌握了真相，并且坚持自己的观点”——这种现
象从材料表达的情感倾向来看，并不是一件好事，是需要去纠正的一种“自以为是”的
心态。这种心态暴露的恰恰是很多人都存在的局限。
而这种立场，我们进入到客观现实，就会发现恰恰也是因为这种心态，导致了我们喜
欢下意识地“是己而非人”，从而也就往往导致了互联网舆论场里的种种撕裂、偏见乃
至于暴力——这些材料指向的现实是我们“感受和思考”的背景，造成了我们探讨问题
的“话题情境”。
要注意，这种对于话题情境的现象描述可以写，但不宜作为重点。也就是如果通篇行
文的重心都在于陈述网暴等舆论场的不良现象，哪怕他扣住了“获取真相”和“发表观
点”这两个词来说，作文所体现的思维能力还是停留在了一个较低的水平上——“谈现
象”只能算是我们思考的原料，它还算不上我们思考的成品。
很明显，这道作文题所考察的思维深度也不会只停留在暴露和批判问题的层面，它在
引导我们去思考该如何去打破这种困境，超越这种局限。我想，就这个话题可以分成三
个区块来进行探讨。其一，我们对于“获取真相”和“表达观点”应该具备的正确价值观立场和心态是什
么。
其二，我们应该如何科学理性地“获取真相”。
其三，我们应该如何有礼有节地“表达观点”。
首先，“‘获取真相’和‘表达观点’应该具备的正确价值观立场和心态”——这并
不是我们与生俱来的，甚至说，这必须是有一定阅历水平的人（包括阅读阅历和人生阅
历）才能够得来的素养和智慧。综合《石钟山记》苏轼等人对真相的探索过程，和而今
在互联网看到的种种乱象，我们可以逐步发现一个事实，那就是——
所谓的最终的那个“真相”就像是数学几何王国里最完美的那个圆，它只能被无限接
近，而不能真正抵达。
因为我们每个人都是“有限”的，我们的视角是有限的，感受能力是有限的，思维能
力是有限的……种种的有限决定了我们每个人永远都只能看到“真相”的一部分。撇开
为了个人利益而故意歪曲真相的那种情形，我们大部分人对于“真相”的感知是会受到
我们潜意识里的情感、立场、价值观等等因素的制约的，我们每一个人势必都会存在感
知盲区和思维盲区。所以说，真正的“真相”只存在在上帝那儿，我们每一个人获得的
不过是真相的一块拼图罢了。
一个人一旦对自身的有限性有了一个深入的了解和理解，就会自然而然地敬畏真相，
就会永远坦然地面对自己“所知永远有限”这一事实。而当明白了“所知”是相对的，
“有限”是绝对的，我们在表达观点的时候才不会那么刚愎自用，那么不由分说。
但是要注意的一点是，虽说真正的“真相”是无法抵达的，我们却也不能陷入相对主
义（真相只在强者手中）、怀疑主义（真相是不存在的）的误区。因为真相是客观存在
的，就像是被盲人抚摸的那头大象是客观存在的，我们每个人虽然都只能触摸到那头大
象的某一个部分，但是“无数个摸象的盲人就能拼凑出一个关于大象相对整全的看法
（罗翔语）”——也就是真相是可以通过信息的整合无限趋近的。所以我们既要有求真
务实、不断追求真相的精神，也要有能够坦然接受视角的多样性，包容真相的多重可能
性的心态。
从主观层面来说，真相其实往往不止一个。
我们倘若能够悦纳多维且立体的真相，我们的观点表达自然就会节制与和缓了。
其次，我们应该如何科学理性地去“获取真相”呢？
一则，我们应该不带任何预设立场地去搜集和归纳各种信息，尽可能求得全面的信息。
真相的核心在于“真”，这就要求我们应该实事求是，应该诚诚恳恳，应该尊重客观事
实。比方做新闻调查的，不要先有是非善恶判断，而是各方面对事件的细节还原都要采
集，同时力求做到各个立场的陈述都听聆听，各个角度的视野都尊重；比方说做科学实
验的，一定不能带着结果去做实验，而应该从实验数据里自然地得到结果。只有综合的信息越完善，我们得到的结论才会越严谨，越经得起推敲。这就像是“石
钟山”，最后命名考义归结为了“音形和合说”一样（“水石相搏，声如洪钟” &
“形如倒扣之钟，中空多石穴罅”，两者皆采纳）
二则，我们应该要勇于质疑，对于明显违背事理逻辑和情理逻辑的事情，要勇于去探
求它的来龙去脉。就像是苏轼对于石钟山命名来由的分析，对于“不合理”的地方不模
糊不苟且不妥协不放过。
三则，我们要能够接受不断补充的新信息，要有胆魄去修正甚至颠覆自己曾经得到的
结论。我们要学会给尚未到来的“真相”留下空位。要永远记得自己的有限性，还有结
论的“当下性”。
……
【例文展示】
