专题04：“历史人物短评”主题作文高分素材积累-（统编版选必中册）_高语_高中语文_选择性必修中册_单元写作_第三单元史传文学的叙事艺术

第三单元 “历史人物短评”主题作文高分素材积累 高 分 模 板 01 当责任作为一组文化遗传的密码时，我们看到的是一种绵延不绝的传承。从先秦诸子为 国家利益而奔走，到司马迁、班固公正执笔、著书立说，他们为了自己肩上承担的责任，从 不向人生的困厄屈服。从杜甫的“国破山河在，城春草木深”到陆游的“位卑未敢忘忧国”， 他们即使经历万千挫折，也从未舍弃自己深沉的爱国情怀。从五四青年到钱学森、邓稼先、 黄大年……他们在璀璨的年华以国为家，或为民族独立而呼告，或为强大国家的军事力量而 甘于清贫。无数个他们，以士子、诗人、科学家等身份，身体力行地为责任做注！ 02 如今我们生活在国泰民安的和平年代，但永远不能忘记我们的祖国是那些先辈们用甘于 奉献、无所畏惧的勇气，抛头颅、洒热血替我们打下的。就像电影《长津湖》中毛主席所说： “这仗真不想打，但为了未来百年的发展，这仗不得不打。打得一拳来，免得百拳来。”所 以，那些为了保卫祖国未来拼死战斗的战士，才是我们心中真正的英雄。而我们今日之安逸， 全是先辈以血肉铸成。所以，我们不仅要把“珍惜和平”刻印在骨血里，还要真的把“珍 惜”二字付诸实践，从小事做起，从珍惜食物，从认真工作，从修身立德开始，好好做人， 不辱先辈之忠烈！不负“和平”二字之珍重！ 03 时间带不走历史，遗忘才是历史的终结。尊重历史即铭记真相，美国华裔作家张纯如写 作《南京大屠杀》，为那些惨遭虐待与杀害的中国人民发声，保护那段被血泪浸染的幽暗岁 月不被恶意篡改与抹灭。尊重历史即用心守护，非遗传承人杨泽华投身于文物的修复工作， 他的神医妙手使无数传统书画起死回生，让艺术的瑰宝不至于消散于风尘之中。他们倾尽此 生，只为还历史以真实，还生命以过程。 04 记住过去并非要“睚眦必报”，而是为了更好地面对未来。一个“失忆”的人将行为错 乱，根本无法面对未来；一个“失忆”的民族将陷入“集体无意识”中，同样行为错乱，无 法面对未来。因此，面向未来并不是要遗忘过去，“忘却”并非通向美好未来的“通行证”。 因为有记忆，个人和集体才会对自己的过错、罪孽忏悔，才可能不重蹈覆辙；而且受害者才 有可能原谅、宽恕迫害者。而健忘的个人或集体，总会不断地重复错误、罪孽，难以自拔。 “忘却”有可能获得一时的麻痹，但总有一天会因此付出代价。的确，只有记住过去，心灵 才能不在“黑暗中行走”。05 他，手持汉节，行于枯草寒冰之上，用铮铮傲骨敲响千秋绝唱；他，口吞草皮，奔于 茫茫大漠之中，用赤血忠心升华千古惊奇；漫漫历史长河，流淌着你峥峥不朽的伟绩；泱 泱中华大国，流传着你永不泯灭的赞美。十九年在北海边的坚守，见证你对祖国始终如一 的忠心。面对朋友的劝说，你不曾动摇；面对匈奴的折磨，你依然威武不屈。你用生命的 长度树立了一个永不倒下的精神丰碑；你用你的不屈，向祖国交了一份最好的答卷：忠心， 方才是历史永恒。. 06 “杀身以成仁”，你“使于四方，不辱爵命”；“相看泪成血”，你坚守本心，不畏 匈奴；“销魂汉使前”，你执杖牧羊，坚贞不屈；饥寒全不知，你不惧困境，不忘初衷。 十九年的坚定不移，是你，如烈火般熊熊燃烧，照亮了历史长河；是你，告诉我们什么事 名族的尊严，什么是民族的气节！ 07 茫茫的贝加尔湖上，有一只孤独的身影：他，啮雪吞毡，有着似磐石般的坚定信念； 他，铮铮铁骨，有着似松柏般的忠贞气节；他，孤独守望，有着似顽石般的不屈灵魂。悠 悠十九载，他迎着光亮踽踽独行，用洒下的血与泪诠释民族的气节，用坚守不移的傲骨铸 就永恒的丰碑，用一生的忠心等待定格不朽的历史！ 名 家 名 句 (1)居安思危，思则有备，有备无患。——《左传》 (2)前事不忘，后事之师。——《战国策·赵策一》 (3)以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——吴兢《贞观政要·任贤》 (4)史者，所以明夫治天下之道也。——曾巩 (5)读史可以明智。——培根 精彩语段 01 他，手持汉节，行于枯草寒冰之上，用铮铮傲骨敲响千秋绝唱；他，口吞草皮，奔于茫 茫大漠之中，用赤血忠心升华千古惊奇。漫漫历史长河，流淌着你铮铮不朽的伟绩；泱泱中华大国，流传着你永不泯灭的赞美。在北海边十九年的坚守，见证着你对祖国始终如一的忠 心。面对朋友的劝说，你不曾动摇；面对匈奴的折磨，你依然威武不屈。 你用生命的长度树立了一个永不倒的精神丰碑；你用你的不屈，向祖国交了一份最好的 答卷：忠心，方才是历史永恒。 02 你是不畏艰险、远使异国的使臣，你是不慕名利、宁死不屈的勇者，你是坚忍不拔、自 力更生的牧人。辽阔的大漠中，是你持旄节护送匈奴使回国；冰冷的地窖，是你用浑身的热 血把它沸腾；茫茫的草原上，你的身影在地平线上时隐时现，十九个春夏秋冬的守候铸就你 忠贞不渝的民族魂。 03 十九年如一日，苏武牧羊于大漠，孤独与寂寞陪伴着他，但他从来没有想过投降。富贵 对于他恰似过眼云烟，忠心对于他才是无限的、永恒的。时间没有磨灭他的气节，孤独没有 打败他的信念，失败没有征服他的忠诚。他用约七千个日日夜夜铸就了一段不朽的传奇，他 用对国家的忠诚激励了无数的后世人。持一只旄节，心怀大汉于茫茫大漠；牧一群公羊，游 走于沙漠败草之中。在漫天风雪中且行且歌的牧羊人，用勇气和执着书写了一曲流传千古的 悲歌。 04 是因为项羽过于相信自己。大家都知道项羽破釜沉舟的故事,他在战场上一向是攻无不克, 战无不胜。别的暂且不说,只那以少胜多的巨鹿之战就令人惊叹不已。这是他恃才傲物的资本, 也是他刚愎自用的源泉。无论什么都以己为尊,好像这天下除了他就再也没有别的人可以收拾 了。独断专行使历史陷入了沉思,过分的相信自己也就铸下了这千年的遗憾。 05 是因为项羽不能听信别人。项羽恃才傲物,以己为纲,心里根本就容不下别人。范增是项 羽手下一员不可多得的谋士,与刘邦手下的张良和萧何不分伯仲。他对项羽可谓忠心耿耿,时 时处处都在为之出谋划策。鸿门宴是除掉刘邦的绝好机会,宴会上,“范增数目项王,举所佩玉 玦以示之者三”,但项羽恃才傲物,妄自尊大,不仅“默然不应”,而且纵虎归山。范增一直没 有得到重用,后来竟然被怀疑。可以说,在项羽这里,纵你学富五车,才高八斗,用兵如神,也无 用武之地。满口的苦涩,只能任其在唇齿之间游弋,再激动的心也只能让它静止于冷漠。 06 站着的死亡比躺着的生存更为可贵。“后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。深 固难徙，更壹志兮。”这一管竹笔涂画的诗文，竟能镌刻山河，雕镂人心，永不漫漶。衣袂 翩翩，猎猎风中之人又怎会随其流而扬其波？喝清露，食菊叶之人又怎么会餔其糟而啜其醨？ 一块洁净的玉，怎么会让自己的身体沾染污秽，宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，虽九死其犹未 悔。鲁迅曾经说过：“人的生命是可贵的，但真理更可贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。”揆昔观之，如果没有屈原、苏格拉底、林觉民等为真理而献身的勇士，人 类的精神柱碑又何以存在？他们的牺牲与对真理热切的呼告犹如天籁，在无垠的时空隧道中 永远穿行，拨动人们的心灵。 07 孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”真正的英雄便是 如此：面对高官厚禄的诱惑毫不动摇，面对屈辱和威胁绝不妥协，正气凛然、心若石坚乃英 雄本色。苏武被囚地窖，决不饮食，“卧啮雪，与旃毛并咽之”;流放北海，“廪食不至”， “掘野鼠去草实而食之”：实在是意志坚韧。卫律以“赐号称王，拥众数万，马畜弥山”诱 惑，苏武不应，大骂其“不顾恩义，畔主背亲”;李陵欲动之以情，以“子卿尚复谁为乎”劝 之，苏武便晓之以大义，以“臣事君，犹子事父”答之。多次拒绝投降于单于，苏武在北海 过了数十年，虽已两鬓斑白，但忠贞不渝，确是铁骨铮铮。 08 固曰：苏武，真乃大丈夫！羁留匈奴十九载，始终不泯爱国心。他不为富贵所动，当卫 律马畜弥山，当李陵千金封侯，他无动于衷，默默坚守那颗对大汉矢志不渝的拳拳之心；他 不受威逼所迫，当卫律举剑恐吓，当张胜屈服投降，他不屑一顾，紧握汉节选择对大汉执着 而圣洁的守望；他不怕恶劣环境，当饥寒交迫成为生活的常态，当孤独寂寞时刻相伴，他选 择窖卧啮雪，毡毛并咽，杖节牧羊，直至须发皆白，节旄尽落。苏武的骨头是最硬的。“时 穷节乃见，一一垂丹青。”十九载不改初衷，不辱使命，青史将永远镌刻你的名字。 09 忽微致祸,所溺生患。微小的事情积累起来便会引起祸患,聪明勇敢的人反而常被所溺爱的 人或事困扰。李存勖攻取四方,平定叛乱,八天灭亡后梁,征伐三千军士,可谓意气风发,多么豪 壮!但当他建国称帝后,溺爱伶人,听戏享乐,却只当是一件小事,殊不知一件件小事,惹得百姓 困苦,惹得军营涣散,惹得藩镇离心,最终使王朝走向灭亡!而昔日自己所溺爱的伶人,最终却起 兵叛乱,亲手将他杀死。微小的事情也终会引起祸患,对于眺望历史的我们,又何尝不面临如此 挑战。当一件件小事摆在我们面前时,是放纵疏忽?还是谨慎认真?当我们所喜爱的事物阻碍我 们前进的道路时,是沉溺于此?还是点到为止?“夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺”这句 警言如一朵永不凋零的花,应永远开于我们心中,让我们一直保持清醒,慎行慎言。 10 你是不畏艰险远使异国的使臣，你是不慕名利宁死不屈的勇者，你是坚忍不拔自力更生 的牧人。浩瀚的大漠中，是你持旄节护送匈奴使回国的重任。冰冷的地窖，是你用浑身的热 血把它沸腾。茫茫的草原上，你的身影在地平线上时隐时现，十几个春夏秋冬的守候铸就你 忠贞不渝的民族魂。 以史为鉴01 以史为鉴，筑大国崛起之梦 历史是一面镜子，它将古者的成败兴亡一一呈现，也映照着今者的所作所为。《六国 论》《苏武传》灯传世名篇像鞭子一样激励我们更好前行。为此，我们应该以史为鉴，筑大 国崛起之梦。 02以史为鉴，开创未来 “历史是现实传到过去的回想，是往事传到将来的回声。”余秋雨特别强调读史对于未 来的重大意义。的确，读史使人明智。以史为鉴，才能更好地走向未来。 03鉴史以观今 百年前山河破碎风飘絮中，五四运动的青年主力高呼:“外争主权，内除国贼”，时过境 迁，这一声声呼告至今仍回荡在北京城的上空。 历史是一堆灰烬，灰烬中尚有余温。鉴得历史，我们得家的方向，展望未来，我们以史 观今，途经花的开放，去路一直芬芳 04以史为镜，走向春暖花开 “历史是一堆灰烬，但灰烬深处有余温。哲学家黑格尔如此思考，我却觉得历史更如一 面明镜 历史是一向面明镜。学习历史，领悟历史人物的气节;借鉴历史，以史为镜烛照当下，才 能发挥历史的明智作用，以正确的价值观引领我们走向春暖花开的未来， 05以史为鉴，智行未来 中华上下五千年，历史长河浩如烟海。历史文化瑰宝数不胜数正如我们在《六国论》中 无限感慨风消气正的不畏强权之操守，在《苏武传》肃然起敬于那颗顶天立地而不屈折的灵 魂…… 明历史，明的是“朝搴之木兰兮，夕揽洲之宿莽”般的对美好品德之追求;鉴历史，鉴的 是“士不可以不弘毅，任重而道远的对理想志向的忘我献身;悟历史，悟的是那颗"为生民立 命，为万世开太平”的灵魂的求索，矢志不渝。 06历史的温度/对历史的温情与敬畏 而今，古轩亭口已是一片车水马龙，曾经响彻云霄的喊亦消散在岁月深处。黑格尔曾言: “历史是一堆灰烬，但灰烬深处有余温。”斯人已逝，但透过沉沉无声的历史一隅，我们依 稀还能看到那个快意恩仇、潇洒舞剑的鉴湖女侠，她就像灰烬下掩埋的星火，虽无须眉巍峨， 却自能气吞河山，凛然飒飒，她的精神早已燎原四方。秋瑾，让我心生敬意! 07文化传承、中华文明、追根溯源等 参天之术，必有其根;怀山之水，必有其源，而中华民族之根基，则是源远流长的中华历 史和文明，这些历史文明皆化为实体，显现在“壮士谐风雅，咫尺筑天堂”的苏州园林里， 镌刻在“(chu0)跞(lu0)古今，并鉴四大文明”的敦煌莫高窟里;隐匿于“沉睡三千年，一醒惊天下”的广汉三星堆中..如今，也正是这些延续着中华民族精神血脉的历史遗迹和文物， 引领我们，承古人之创造开启时代之新篇。 08家国情怀、为国贡献 仰望历史的天空，家国情怀熠熠生辉:跨越时间的长河家国情怀绵绵不断。从历史到现实， 家国的书写、大我的境界，始终激励着人们勇毅前行。家国情怀，永远是凝聚人心、汇聚民 力的强大力量。当前，世界百年未有之大变局加速演进，站在“两个一百年”奋斗目标的历 史交汇点上，“家国”既是我们奋发进取的方向坐标，更是我们攻坚克难的信心所系。 09适用主题，中国精神、爱国情怀 精神所在，就是力量所在;血脉所系，就是动力所系。百年前，中国共产党的先驱们创建 了中国共产党，形成了坚持真理、坚守理想，践行初心、担当使命，不怕牺牲、英勇斗争， 对党忠诚、不负人民的伟大建党精神。 人物短评 1、屈原 汨罗江洪波涌起，斑驳了谁拄杖而行的足迹；洞庭湖秋风萧瑟，消逝了谁抚琴而歌的清响？ 声声天问，是谁欲上穷碧落勘破软红十丈的奥秘；步步怀沙，江南烟雨又铭记了谁的一片拳 拳忠心？你本肝胆赤诚，唯愿倾尽满腔热血来浇铸楚国山河。但清白不容于浊淖，雅正不容 于奸佞，于是你因小人谗言被贬湘南，于是湖湘山水间多了一段历代传诵的诗篇。明知定江 山、扶社稷的理想已幻灭，但你对楚国仍抱有近乎痴迷的信仰。沉江而去，是对一个铿锵誓 言的践行，也是对一颗赤子之心的坚守。所以当你离开后，终是日月光辉已黯，楚王台榭空 山丘。唯有岸芷汀兰，为谁幽香了千年？ 2、嬴政 “六王毕，四海一。”金戈一指，铁马踏过万里山河，六国被纳入版图。从此，华夏易名， 是为大秦。你于炮火纷飞的乱世中崛起，结束战国乱世。长袖一挥，胡人不敢南下牧马，士 不敢弯弓报怨，大秦屹立于世界东方，雄师之名威名远扬。你诀世一去，良将劲驽不见当初 豪气，金城千里尽失昔日威严，万世霸业，随即土崩瓦解，何也？仁义不施攻守之势异也。 千古功过，任由世人评说。 3、嬴政 “履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下。”纵观中华上下五千年，能有如此凛凛威风，始 皇帝属第一人。在六国合纵，奋力抗秦之际，嬴政继位，以其狠辣手段，先后吞灭六国，统 一九州，称霸四海。其首创郡县制，统一全国度量衡、钱币、车马道路，绝无仅有，可谓 “大一统”。中华封建时期里程碑中最宏伟之一笔，必有秦始皇之统一天下。但论其治国， 嬴政的血液都是铁水，没有人权，只有残暴，以武力震慑百姓，以焚书坑儒来控制思想，惨 绝人寰，毫无人道。谓秦始皇之功过，好坏参半，其之所举，可称始皇。4、柳永 才子词人，自是白衣卿相；忍把浮名，换作浅斟低唱。烟柳画桥晓风残月之景或犹在，只 是那抹每于繁华灿烂处回首孤独的身影终在花柳巷间慢慢淡去，终归弥散。秾词艳曲之外仍 犹丝丝鹤冲天之不甘，金榜褪色泅染。然“奉旨填词”四字似墨迹未干。应是良辰好景虚设， 才气流淌于歌楼舞馆中，半生倾倒在脂粉笙影间。世虽道可叹良人，唯今日凡井饮处皆能歌 柳词，且证柳三郞浮生一梦，不算枉然。 5、屈原 汨罗一跳，千古奇恨。世人皆说三闾大夫时穷命尽，又有谁人知晓屈平死不瞑目。一丝一 发，皆因楚地之风牵动飞旋；一字一句，皆为楚人之荣铿锵落纸。你道是爱国诗人，亦是文 坛名将。一篇《离骚》气盖春秋，光耀战国。思君怀国皆寄于此，文韵墨香长存于今。名为 屈平终屈而不平，笔作《离骚》便罹尽忧患。鱼传尺素不见楚国之兴，五月棕香仍忆汨罗之 魂。 6、屈原 千年端午，亘古离骚。他是楚之同姓，曾图议国事，接遇宾客。他是左徒，是三闾大夫， 是那浊世清莲。可世事无常，信而见疑，忠而被谤，一贬再贬。举世混浊，他心忧国事，独 自清明；众人皆醉，他一腔孤愤，仍存希冀。行吟泽畔，怀石汨罗，江水滚滚东流去，唯有 龙舟纪英魂。亡于衰败之楚国，留凭吊之贾生。悲夫！以彼其材，游诸侯，何国不容？悲其 志，怀瑾握瑜而自令见放；敬其魂，宁赴常流而殉其道哉！ 7、屈原 汩罗江畔，悠悠行着一位形容枯槁之人，蓬头垢面，身形瘦削，他缓缓地踱着步子，思考 着，冥想着，走走停停，江水滚滚流去，冲刷着岸边之物，他心中也是汹涌澎湃。“举世混 浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，他低吟。多次见逐，他忠心耿耿，依然直言进谏，希望 点醒昏庸的君主；屡遭排挤，他初心未改，以长远之见试图挽救楚国于危难之中。《离骚》 不朽，他才华横溢，忧愁幽思亦为佳作，脍炙人口，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，他 呐喊的声音在江岸激荡。“亦余心之所向兮，虽九死其犹未悔。”或许他可以餔其糟且啜其 醴，与众同醉，与庸同欢，但他拒绝了。他就是要怀瑾握瑜，以清试浊，所以他选择赴常流 而葬于江鱼之腹中，而非以晧晧之白，蒙世俗之温蠖，于是他转身怀石，笑着，带着平生的 希望，带着一世的清白，带着他一生的清醒，衣袂飘飘，纵身跃入汩罗之水…… 8、李存勖 乱世为王四余年，身死国灭天下笑。年少承父志，携三支箭而报仇雪恨建后唐，意骄气盛， 骏马背上扫视天下，莫有敌手，无愧为军事天才，乱世英雄；履至尊却耽于伶乐，誓天断发， 泣下沾襟，玩火自焚，可叹是骄傲自负，玩物丧志，难成大业。善为将而不善为君，有才智 而未守其心，是混乱的五代史中难忽略的星辰，却也是滚滚长河中的败者笑料。盛衰之理， 在于人为，于他身上可见一斑。9、苏武 十九年的艰难困苦，没有使他倒下，他手中擎着汉节，在那远方伫立；十九年的威逼利诱， 没有使他屈服，他手中擎着汉节，不忘那心中的祖国；十九年的孤独寂寞，远离祖国也没有 让他忘却那远方的祖国。 有人说苏武的忠诚是愚忠，我不以为然。首先，他忠诚的对象是国家和人民，身为汉使， 当卷入匈奴的政变时，他首先想到的是自己汉使的身份，不能引起汉匈两国不必要的误会和 纷争，他甚至愿意以性命来平息祸端，可见他是把边境的和平，国家的利益放在第一位的。 其次，他保持民族气节十九年，始终忠贞如一，这种忠诚表面看起来是对汉武帝，但实际上 是对国家和人民，因为汉武帝是一个善于治国的明君，忠诚于他就是忠诚于汉武帝治理下的 国家。 10、屈原 陋室里埋没了一腔壮志，乱世中冷落了满腹才华。年少有成，才学过人，而小人不容。拳 拳忠心，忧国忧民，而君王不识。《离骚》那极致浪漫的字里行间，迸发出了多少不甘与无 奈，又淤积了多少沉郁与委屈。屈原之才，何国不容，但是南国的柑橘，又怎愿离开自己的 故土？楚国覆灭之际，也是屈原心中信仰倾塌之时，汨罗江畔曾经雄视庙堂，周游列国的身 影，此时颜色憔悴，形容枯槁。汨罗江里，汨汨江水，埋葬了那察察之身，浩浩之白的英灵。 荆楚大地，屈原屹立。惟楚有材，于斯为盛！ 11、李存勖 你胆略过人，善于骑射，可谓“天生我材必有用”；你精通音律，通晓《春秋》，可谓 “文武双全真君子”。你自立于乱世之间，开辟后唐新世，创同时代无人能及之伟业；却也 自毁于伶人之手，自恃勇武无敌，背信杀降被耻称“伶人天子”’。正可谓“忧劳可以兴国， 逸豫可以亡身”’，后唐之短暂盛世，成也庄宗，败也庄宗！当庄宗身死伶人乱箭之下，后 唐覆灭之际，流下遗恨泪水的不止有李存勖，还有仍被供奉在神庙之中，见证了庄宗由兴盛 到衰败的三只晋王遗矢。 12、李存勖 自缚粉墨与伶人共嬉闹，登台唱戏与君王求荣华，好荒唐！君王伶人同起坐，三矢父志全 忘弃，好可悲！想当年，金戈铁马气吞万里如虎，负而前驱，还矢先王。望今朝，仓皇东出， 士卒离散似犬，誓天断发，泣下沾襟。盛极而衰其气也，盛气掩其根本之贪逸好豫，气散显 其根本之怪癖孤独。这次第，怎一个“悲”字了得？ 13、屈原 汨罗江下埋铁骨，滔滔江水葬忠魂。心怀大志，胸凝墨水三千；洁身自好，孤身独醒人间。 三闾大夫，前议国事，发号令，接宾客，应诸侯；后遭谗谄，信而见疑，忠而被谤。一曲 《离骚》，叹不尽心中忧愁，世事变迁。眼看怀王受骗，客死秦国，寄希望于新君，只因心中那份对楚的眷恋，数次进谏，却是一贬再贬。至江滨，行泽畔，叹浊世，守高节，作《怀 沙》之赋，怀石投江，英雄陨落……屈子之才华，爱国之赤诚，气节之高洁，谁人不敬？ 14、贾谊 幸得举荐，少年得志，一岁中至太中大夫；悉更秦法，一朝遭谗，忧愁郁结谪居长沙。才 调无伦，善散文诗赋，偶渡湘水，作《吊屈原赋》以抒其愤；居安思危，忧逸豫亡国，沉浮 宦海，作《过秦论》以诫君主。忠心耿耿而见谗，刚正直率而不容。以君王“访逐臣”而归 京，却因梁王堕马哀伤以致付一生，可谓“壮志未酬事堪哀”！一生荣辱皆为国，身虽死， 魂犹在，精神永存，为后代乃至万世景仰。 15、屈原 他才华横溢，曾出任左徒，一颗炽热的心只为祖国，却因上官大夫的嫉妒诋毁被怀王疏远， 至襄王迫害更甚，被流放到汨罗江一带，君王的昏聩，以至于最终导致国家的灭亡，而这也 愈发显现出他的正确，而他也以投河作为自己最终的归宿。 何为爱国，何为忠贞，何为高洁，他作出了最标准的回答：在朝中，选贤任能；被流放， 心系国家；于江边；以死明志。他践行“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄”的铮铮誓言。 其遗篇《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》等是他给世人留下的宝贵财富，它们所蕴含的 文学价值与精神力量滋养着一代又一代人。 16、屈原 汨罗江上埋枯⻣，洞庭冷絮葬忠魂。满腔灼灼热⾎、拳拳报国之⼼，汇成历史的熊熊⽕炬， 燃起⼀⽚⽕光烛天，却煨不暖君王的⼀丝冷眼；幽幽才思凝结，裹挟着凄凄忧愁，⾚⼦之⼼ 书于⽵笺之上，终成《离骚》，却唤不醒⼀个个醉于世俗的⼩⼈。江畔旁的纵身⼀跃，如⽟ 坠繁花，激起历史的层层叠浪，千秋迭梦。⾃此，史书上⼜多了⼀位以死明志、怀瑾握瑜、 忠贞爱国的不朽之⼠。君埋泉下泥销⻣，我寄⼈间雪满头，纵已身死形灭，遗恨时间，那便 唯愿芳⻣绵延千⾥，英魂永存于世。 17、欧阳修 身在官海浮沉，您恪尽职守，尽忠尽责；心在文坛叱咤，您清正文风，濯洗浮华。对滁人 而言，您曾为朝廷命官，却能与民同游，与民同乐，因他们的快乐而醉去；对后进之才而言， 您贵为高官重轴，却能慧眼识才，有伯乐之贤。您能劝诫政见不合的朋友，您能书写清秀端 正的散文，您能纠正多有谬误的史书。走过半生繁华，所有的名利财富终抵不上藏书一万卷、 金石遗文一千卷、琴一张、棋一局、酒一壶以及洒脱自如，对山独酌的老翁一人。您，就是 六一居士欧阳修。 美文赏读 持节而立，烛照当世苏武对家国之忠，自古为人所颂，然而随着君主专制制度的土崩瓦解，苏武之忠也自然 产生新的解释。有人言苏武之忠仅局限于汉武帝，而在社会民主、民族团结的当下，我们早 已不需要这种“忠”来维系统治，苏武持节的意义也没有必要再被提倡。回溯《苏武传》， 苏武持节的背后，是远复杂于单一忠君的清醒判断力，深挖其人格内涵更显重要。 一柄牦节，承载的是家国之念，更是身为使臣的责任。苏武持节，远不止对国君之忠， 而是使臣永不放下的责任，代表着一个民族卓然不倒的尊严。文章两度谈及苏武自杀未成， 却在牧羊的十九载中坚定地活着。既然担心“见犯乃死”，何不一死了之，免受身心的双重 折磨？看似矛盾的行动中，蕴藏着常人难以想象的外交智慧与民族责任，劝降之先，图以死 息事，不让整个汉朝背负恶名；劝降之后，流放北海，不死则彰显永立不倒的尊严与气节。 作为一个早已将个人生命与大义责任融为一体的人，生死早已是度外之事，在一举一动皆显 国家形象的外交场合，苏武至完节都从未放下责任。 持节而立，身为使臣的苏武完美诠释了责任与担当，让家国之情在现代人心中有所依凭， 不再是盛世的一句空口号，而是任何时刻都割不断，剪不去的使命纽带。 一次诀别，两种人生，危难中真正可贵的，是苏武对“小”与“大”的清醒判断力。两 度劝降，无论是威逼利诱还是晓之以情，苏武的态度从未改变。有人说他薄情，为青史留名 罔顾家人安危，有人说他英雄主义，决定之前并未考虑现实，也有人说相比于弃节苟活的李 陵，他的爱国情怀更可敬。其实真正支撑苏武坚定选择的，是他对小利与大义的清醒判断。 在家庭之苦与国家尊严之间，他舍小而取大，与之对比的李陵则始终挣扎于矛盾之中。我们 不能说李陵不爱国，而苏武令人敬仰之处便在于，考虑了所有之后，依然选择赴义持节。 在条件更充足的当下，小与大的抉择却困住了更多的人。拼命追求利益最大化，而失去 了对大义的顾及，是爱国情怀在当代难以真正落实之因。 深挖苏武的人格力量，身为使节的责任与清醒的判断力，如火炬烛照当下，也应厚植于 人心，融入每个人的行动。