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选择性必修中册第三单元复习测试卷
考试时间：150分 考试分值：150分
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
评卷人 得分
一、现代文阅读（共35分）
（本题19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
根据不少学者的研究意见，从小说的形成和发展过程来看，中国小说主要是在史传的基础上发展起来
的，而西方小说则与神话、史诗、传奇等有着更多的直接联系。
过去，我国的学术理论界普遍认为小说起源于神话，一般来讲，这种说法似乎也是成立的。因为神话
几乎是所有意识形态的始祖，小说作为文学艺术的一个品种也概莫能外。问题是，如果从神话与小说的艺
术特征上来考察，我们就会发现，中国的神话与小说之间存在着重大的差异。前者以充分的艺术想象和艺
术虚构为前提，甚至可以有极度的夸张、大幅度的变形等等；而后者则与“大历史”相对应，被认为是
“小历史”，注重的是“实录”，反对虚构。正因如此，有的论者认为，尽管小说与神话在精神上有千丝
万缕的联系，但在文体上却没有直接的传承关系。我们认为，这是一种客观而准确的表述。因为在中国的
神话和小说之间，出现了大量杰出的史传作品，如《国语》《战国策》《春秋》《左传》等等，史传发展
到西汉达到了辉煌的高峰，《史记》成为中国叙事文学重要的里程碑。我们说，正是这些史传作品孕育了
中国的小说。
相比较而言，西方小说的形成与发展则走了一条与中国小说不尽相同的道路。西方文学史研究界有一
种流行的观点，认为欧洲长篇小说是欧洲长篇叙事文体发展的第三代，第一代是史诗，第二代是中古传奇。
而在这一发展过程中，神话明显处于欧洲叙事文体发展的原点上。也就是说，神话的艺术特征在史诗、传
奇和小说中都得到了深刻的体现和显著的发展。因此，西方小说有史以来就强调虚构，注重创造。这与中
国小说是大为不同的。而且，在文学观念上，东西方也有重大差异。例如史诗，在西方文学观念中，它已
经具备了叙事文学的基本特征，和后来我们所理解的小说只是在语言形式上存在一些差异。例如，古希腊
荷马史诗《伊利亚特》长达15000余行，是一部巨型史诗，它描绘了绚丽多彩的社会生活画面，生动地再
现了特洛伊这场古代战争。从叙事文学角度来看，它与我们通常所说的长篇小说可谓旗鼓相当。正因如此，
西方人喜欢用“史诗”来衡量和评价小说。
中西小说在形成过程中的这些差异，后来在各自的发展中产生了不同的影响，主要表现在两个方面：一是形成了不同的小说观念。在传统的“史贵于文”的思想影响下，中国小说自古以来就恪守着“实录”
这条底线，认为小说就是作为“大历史”的一种补充的“小历史”，属于“史书”范畴。因此，中国自有
小说开始，在很长时间里都没有形成真正意义上的小说观念。人们十分看重小说中所写的是否为真人真事，
仿佛只有写了真人真事才是最有价值的。这种观念到了明代才出现了一些变化。而在西方，小说这种文学
体式在受到神话的启迪和滋润以后，经过史诗、传奇几个阶段的发展，十分明确地认为小说是一种艺术文
类，它不排斥纪实，但更注重和强调虚构，是一种可以而且应该充分发挥艺术想象进而达到艺术创造的文
类。二是发展了不同的叙事方式。在不同小说观念的支配下，中西小说在成长中发展了各自不同的叙事方
式，中国侧重“再现”，西方则强调“表现”。例如，在中国古代小说中，即使是在像“三言”“二拍”
这样描写市井人物的小说中，作者在开篇一般都要煞有其事地说明故事发生于何时何地，主人公姓甚名谁，
试图去完整地交代事件的来龙去脉、因果关系。凡此种种，都呈现着中国小说的“再现”方式。而西方小
说家由于确立了小说是艺术这样的观念，因而一般都能从创造的角度来“表现”生活，其叙事方式因此也
就显得十分自由灵活。
（节选自周成平《20世纪中国小说与现代西方小说的社会学比较研究》）
材料二：
19世纪西方现实主义作家，尤其是小说家，确实是以“真实”为其创作的最高宗旨。从早期的司汤达、
巴尔扎克等法国现实主义小说家们开始，对“真实”的强调和追求就达到一个空前的程度。其中外部缘由
是当时风尚之核心内容——科学精神与科学世界观和方法论，其内部缘由则是从17、18世纪开始的文学内
部对真实性之追求意识的日渐强化，从而在19世纪现实主义文学中达到了历史新刻度。
关于19世纪现实主义文学之“真实性”内涵及其实践价值，目前尚缺乏深入研究。比如19世纪现实
主义强调文学描写的真实性，那么文学的真实和历史的真实到底如何区别对待？这里涉及对文学的真实和
虚构的深度解说和理论阐释。“现实主义实际上也依旧是致力于游戏①形式的文学和艺术，这种游戏……
意在尽可能地复制真实之物的外表和感觉。此种虚构在十九世纪的进程中成了标准的小说模式，我们仍然
认为这些小说是伟大的，经典的。”“虚构”乃是艺术之创造，亦是艺术“求真”之途，虚构是最能呈现
文学的艺术品质的元素，“求真”和“虚构”也是现实主义文学矛盾的统一。现实主义的虚构表现得特别
隐秘，“虚构”技术和手法的要求也更高（如福楼拜、契诃夫等）。在虚构的想象和抽象中提炼和结晶出
逼真的效果，才是现实主义文学创作之艺术真谛；唯有达到逼真之效果的虚构才更显其艺术技巧之炉火纯
青。现实主义追求镜子般的真实，也并非对生活的直陈；真正经典的现实主义文学文本，每每借助高水平
的虚构技巧创造出合乎生活逻辑的逼真效果，让读者沉浸于“信以为真”的“真实性”情境中，达到审美
预约乃至“游戏”的效果。19世纪现实主义作家在这方面为后来者树立了榜样，其成功的经验至今仍未过
时。（节选自蒋承勇《“说不尽”的“现实主义”》）
【注】①这里所说的“游戏”是审美与艺术创作的观念。文学游戏与玩具游戏的区别在于文学中用来模仿
的符号系统——语言。
1．(3分)下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．中国小说源于史传的观点是从艺术特征上说的，这并未否认小说与神话间的联系。
B．西方小说形成的原点是神话，此后经历了史诗、传奇，这一过程中都很注重虚构。
C．中国小说始终以实录为底线，再现历史真相，西方小说注重从创造角度表现生活。
D．19世纪西方现实主义作家在虚构中追求真实，是源于时代特点与文学自身的特点。
2．(3分)根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．《史记》开创了中国史书新的创作方式，在文学上也是一座永远难以逾越的高峰。
B．中国史传作品孕育了中国小说，但从某种角度看也限制了中国小说的进一步发展。
C．“三言”“二拍”作者通过考证真实的人物、时间、地点，再现市井人物的现实生活。
D．处理好文学真实与历史真实的关系，是现实主义文学达到艺术高峰的决定性因素。
3．(3分)下列选项最能支持“中国小说在艺术特征上更接近于史传”这一观点的一项是（ ）
A．《汉书·艺文志》指出：“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语道听途说者之所造也。”
B．诸子散文往往借助生动形象的故事来说理，刺激了文学叙事的发展，孕育了小说。
C．《三国演义》总体采用编年体框架，又吸收纪传体结构的特点，局部采用列传写法。
D．中国神话故事大多只有形象的描画和事迹简略的说明，不足以形成一种情节模式。
4．(5分)请简要分析材料一的论证思路。
5．(5分)英国间谍小说大师勒卡雷，曾以“作家都是高明的骗子”来回应那些对他笔下的故事信以为真的
人。请结合材料，谈谈你对这一观点的看法。
（本题16分）阅读下面的文字，完成下面小题。
天地苍茫一根骨
庞进
司马迁的祠墓在陕西的韩城市。祠内有他的塑像：束高发，穿红袍，长眉入鬓，双目炯炯——那眼神，
有穿透历史烟云的明晰和超凡入圣的穆然；显著的还有那一袭长及心胸的须髯，给人一份文人的傲岸和学
者的庄重。据说，人受过宫刑，胡须会随之脱光，而这尊塑像依然大须飘拂——这大概是民意使然了：你
皇上要把一个血性须眉变成一个不男不女的“太监”，可在我们老百姓的心目中，这个人依然是男子汉，
顶天立地，气吞山河的男子汉！
仔细看，司马迁的塑像是稍稍有些斜的，头向北方偏着。一种说法认为，司马迁是在遥望北方的苏武庙，因为这位在北国牧了十九年羊的汉朝使臣，和司马迁是肝胆相照的僚友。另一种说法认为，司马迁是
在遥望李陵，这位大汉名将被迫降敌，正是司马迁罹祸的原因啊。我是倾向于后一种说法的，我甚至觉得
“李陵之祸”降临到司马迁的头上，是有某种必然性的。不错，司马迁是一个有骨气有血性又才华横溢抱
负远大的文人，这样的文人在任何一个朝代，都是社会的良心。当李陵重创十万敌骑的消息传到长安时，
汉武帝刘彻是笑眯眯的，公卿王侯们好听话说得长乐宫的麻雀都似乎要变成翩翩起舞的宫女。不料几天后，
李陵终因矢尽粮绝，寡不敌众而被俘降敌。消息传来，全朝廷都哑巴了。朝堂上，刘彻目扫群臣。群臣或
言李陵该千刀万剐，夷其九族不足以抵罪。当刘彻对这样的看法眯目点头时，我们的太史公站了出来。他
说李陵平时克己奉公，身先士卒，有国士之风。此次出征，孤军奋战，血染寒山，英勇可嘉。降敌是一时
无奈，日后有机会，他还会报效汉朝的。“好你个司马迁”，刘彻震怒了，“你竟敢替叛贼说话，谁给你
的胆量？”
现在看来，司马迁充其量不过是说了几句公道话而已。然而，问题倒不在于公道话本身，而在于竟然
有人敢于站出来说公道话。社会良心和专制强权在这儿发生了深刻的矛盾。在刘彻的心目中，做臣子的差
不多是一群牛马，鞭子下驮拉耕作，唯主子鼻息是仰，哪里有你人模人样地站在我的对面说什么公道话的
权利？
对武帝刘彻，司马迁曾经抱有幻想。做太史令，他异常勤奋，总想博得武帝的欢心。即使站出来为李
陵辩护，也是见皇上满脸的“惨怆怛悼”，禁不住效一番“款款之愚”。然而，残酷的现实粉碎了文人的
天真，他终于明白了：刚直不阿的书生和专横残暴的帝王是冰和炭、玉和泥。于是，不再幻想不再幽怨，
为了“草创未就”的《史记》，为了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的理想和事业，他咬牙吞
血，毅然决然地走向了苦难，“就极刑而无愠色”。至此，司马迁实现了一个转变，一个御用工具向独立
人格的转变。从此，一个书生走到了一个帝王和这个帝王赖以存在的庞大体制的对立面。你可以摧残我的
肉身，但你摧不毁我的抱负；你可以夺取我的生命，你却打不倒我的精神。我就要谱写一部世上从来没有
的大书，让这个民族记住司马迁，让这个世界记住司马迁！也让你刘彻看看，什么是真正的文人，什么是
文人的肝胆。寒凝春华发，血沃劲草肥。炼狱淬火，司马迁在提升精神的同时，成就了一根骨头。
好一根骨头啊！即使面对一百个汉武帝，一千次酷刑，一万回磨难，这根骨头也不会酥软，绝不酥软！
6．(3分)下列对文章有关内容的分析与概括，不恰当的一项是（ ）
A．第二段“我是倾向于后一种说法的”一句，一方面为下文引出李陵及司马迁罹祸起到了过渡作用，
另一方面也为全文的议论与评述作了必要的铺垫。
B．文章活用鲁迅诗句“血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华”，是为了说明苦难让司马迁超越了个人的
荣辱得失，成为了后世文人的精神标尺。
C．“替叛贼说话”“震怒”了武帝终至“就极刑”，归根到底是司马迁文人性格使然，刚硬而敢于说真话，不人云亦云，他的悲剧其实是他性格的悲剧。
D．作为一个刚直不阿的书生，司马迁对武帝寄予希望，也曾努力博取他的欢心，只是残酷的现实粉碎
了他的天真和幻想。
7．(3分)下列对文章有关内容的分析与概括，不恰当的一项是（ ）
A．标题“天地苍茫一根骨”，生动形象，含有强烈的感情，颂扬司马迁的品格和精神。
B．司马迁的塑像“大须飘拂”，是采用浪漫而非写实手法，这里含有后人的情感因素。
C．在为李陵说话这事上，司马迁的表现是正直、天真、勇敢，反衬了刘彻的冷酷和专横。
D．司马迁不情愿却事实上站在了汉武帝的对立面，他的选择是忍辱负重，借作品来复仇。
8．(5分)文章开头，作者是如何描写司马迁塑像的？这样描写有什么用意？
9．(5分)文章第2段中，作者为什么说“李陵之祸”降临到司马迁头上是有某种必然性？结合课文，谈谈
你的看法。
评卷人 得分
二、文言文阅读（共20分）
（本题20分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
初，武与李陵俱为侍中，武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐。
因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。终不得归汉，空自苦亡人之地，信义
安所见乎？前长君为奉车，从至雍械阳宫，扶辇下除，触柱折辕，劾大不敬，伏剑自刎，赐钱二百万以葬。
孺卿从祠河东后土，宦骑与黄门驸马争船，推堕驸马河中溺死，宦骑亡，诏使孺卿逐捕，不得，惶恐饮药
而死。来时太夫人已不幸，陵送葬至阳陵。子卿妇年少，闻已更嫁矣。独有女弟二人，两女一男，今复十
余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉，加以老母系保宫。子
卿不欲降，何以过陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎？
愿听陵计，勿复有云。”武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝
脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也，子为父死，亡所恨，愿勿复再
言！”
（节选自班固《苏武传》）
材料二：
然陵不死，罪也；子卿视陵，岂偷生之士而惜死之人哉？宁有背君亲，捐妻子而反为利者乎？然陵不死，有所为也，故欲如前书之言，报恩于国主耳，诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。何图志未立而怨
已成，计未从而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也。
足下又云：“汉与功臣不薄。”子为汉臣，安得不云尔乎？陵先将军，功略盖天地，义勇冠三军，徒
失贵臣之意，刭身绝域之表。此功臣义士所以负戟而长叹者也。何谓不薄哉？且足下昔以单车之使，适万
乘之虏。遭时不遇，至于伏剑不顾；流离辛苦，几死朔北之野。丁年奉使，皓首而归；老母终堂，生妻去
帷。此天下所希闻，古今所未有也。蛮貊之人，尚犹嘉子之节，况为天下之主乎？陵谓足下当享茅土之荐，
受千乘之赏。闻子之归，赐不过二百万，位不过典属国，无尺土之封，加子之勤。而妨功害能之臣尽为万
户侯亲戚贪佞之类悉为廊庙宰。子尚如此，陵复何望哉？且汉厚诛陵以不死，薄赏子以守节，欲使远听之
臣望风驰命，此实难矣，所以每顾而不悔者也。陵虽孤恩，汉亦负德。昔人有言：“虽忠不烈，视死如
归。”陵诚能安，而主岂复能眷眷乎？男儿生以不成名，死则葬蛮夷中，谁复能屈身稽颡，还向北阙。愿
足下勿复望陵。
（节选自李陵《答苏武书》）
10．(3分)材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡方框内依次填入与正确答案相对应的序号。
而妨功A害能之臣B尽C为万户侯D亲戚贪E佞之类F悉为廊庙宰
11．(3分)下列对文中加点的词语及相关内容的解说不正确的一项是（ ）
A．足下，旧时交际用语，一般用于上称下或同辈相称，表达对对方的尊敬之情。
B．除，文中指宫殿的台阶。与《答司马谏议书》中“兴利除弊”的“除”不同。
C．春秋，常表示整个一年，泛指岁月；文中指年纪，“春秋高”意思为年纪老。
D．茅土，古代天子分封诸侯时，按封国所在方向取相应颜色的土，包以茅草而授之。
12．(3分)下列对原文有关内容的表述不正确的一项是（ ）
A．李陵从多角度劝降苏武，没有成功。李陵陈述苏武兄弟惨死，母亲去世，妻子改嫁，儿女生死未卜
的悲惨遭遇，想以此打动苏武。
B．李陵以老朋友的身份劝苏武投降，遭到苏武反驳。李陵用自身经历和汉武帝的行为动之以情、晓之
以理，劝苏武投降，言辞恳切。
C．李陵回信中为自己投降进行了辩护。李陵给苏武的回信中表明自己并非是贪生怕死的小人，之所以
没有选择为气节而死，是想要有所作为。
D．李陵回信中为苏武回汉朝后打抱不平。李陵认为汉朝对苏武守节的奖赏微薄，这样很难让远方的
臣民效命，说出了李陵和苏武的心里话。
13．(8分)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？
（2）宁有背君亲，捐妻子而反为利者乎？14．(3分)根据材料二，简要概括李陵兵败投降匈奴后，对汉朝的态度经历了怎样的变化？
评卷人 得分
三、古代诗歌阅读（共9分）
（本题9分）阅读下面两首诗，完成下面小题。
贾生
[唐]李商隐
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
贾生
[宋]王安石
一时谋议略施行，谁道君王薄贾生？
爵位自高言尽废，古来何啻万公卿！
15．(3分)下面对这两首诗的赏析，不正确的一项是（ ）
A．这两首诗歌，题目相同，体例相近。虽然都是咏怀贾谊其人，但其实两者的着眼点不同，笔法相异。
B．李诗抓住细节，采用“欲抑先扬”手法。开篇极力渲染君明臣贤，转而分别以“不问”与“问”
“苍生”与“鬼神”相对照，含蓄地显示出了贾谊的不遇。
C．王诗宏观论述，运用反诘，指出贾谊所献的“谋议”，大体上都能获得施行，谁又能说文帝轻视贾
谊呢？赞美了“君明臣贤”的理想政治。
D．“爵位自高言尽废，古来何啻万公卿！”两句写出作者批评贾谊随着官位升高，而直言尽废，与
历来的公卿毫无区别。
16．(6分)通过阅读《过秦论》和这两首诗你对贾谊这位作家有了怎样的认识？请谈谈你所了解的贾谊。
评卷人 得分
四、名篇名句默写（共6分）
17．（本题6分）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《过秦论》文中概括秦始皇派遣大将蒙恬北逐匈奴获得胜利，使得匈奴长时间不敢南下进击中原的两句是“ ， ”。
（2）贾谊在《过秦论》中用“ ， ， ”三句概括了
陈涉出身贫寒、地位低下的情况。
（3）“过”，有过失的意思，《过秦论》文中作者指出秦灭亡的原因（本文的中心论点）是“
”。
评卷人 得分
五、语言文字运用（共20分）
（本题10分）阅读下面的文字，完成下面小题。
节日是一个民族最生动的文化表情。同春节、清明节、中秋节一样，端午节______。它是屈原心中
“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的大情怀，也是苏轼眼里“彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟”的
幸福观；是大人手中的粽子叶，也是孩童腕间的五彩丝。
中国文化向来讲究_________，在历史长河的荡涤中获得更大张力。恰如清明节从慎终追远的情愫中
走来，融入绿色祭扫、踏青远足等内容；银色浪潮中，重阳节被赋予更多敬老爱老内涵。至若端午节，丰
富的现代化、信息化载体为其注入现代气质，可玩可嚼、可观可赏、可思可想，完美体现着________的民
族文化传统与民族情感共鸣。
文化传承是否久远，取决于来自人们的认同感与共鸣。节日并非板着面孔才能被记住，老祖宗的智慧
告诉我们，跟得上时代步伐的节日更容易为人们所铭记。
正是循着这些不断创新、植根传统的文化习俗，使思国怀远的情怀绵远流传。从少儿捧读《离骚》
《天问》，到荆楚碧水龙舟竞速，再到“端午文化”走向国际舞台，你会发现，时光流转，________，中
华民族深层的精神追求、独特的精神标识从未变换。
也正是循着优秀传统文化的基因，中国发展不断积蓄新的力量，将龙舟划出“中国速度”，用时代发
展解“天问”之问。
18．(3分)依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A．源远流长 博采众长 一脉相通 物是人非
B．源源不绝 博采众长 一脉相承 物是人非
C．源源不绝 兼容并蓄 一脉相通 物换星移
D．源远流长 兼容并蓄 一脉相承 物换星移
19．(3分)文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）A．正是循着这些不断创新﹑植根传统的文化习俗，思国怀远的情怀绵远流传。
B．正是循着这些植根传统、不断创新的文化习俗，思国怀远的情怀绵远流传。
C．正是循着这些植根传统、不断创新的文化习俗，使思国怀远的情怀绵远流传。
D．人们正是循着这些植根传统、不断创新的文化习俗，思国怀远的情怀得以绵远流传。
20．(4分)文中画波浪线的句子使用了拟人的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。
（本题10分）阅读下而的文字，完成下面小题。
在太阳系的行星中，火星是第四颗行星，地球是第三颗行星。火星与地球，就像运动场上在第四跑道
与第三跑道奔跑的两位运动员，它们之间的距离时远时近。当火星和地球在太阳的两边，地球、太阳、火
星几乎排列成一条直线的时候， ① ，从地球上看去，火星和太阳好像重合在一起，所以称为火星合日，
当火星和地球在太阳的同一侧，太阳、地球、火星几乎处于一条直线上时，火星与地球之间的距离最近，
火星隔着地球冲着太阳， ② 。火星冲日的时候，它被太阳照亮的一面完全朝向地球，其亮度也是一年中
最强的。在出现火星冲日的前后数天，黄昏时，太阳刚一下山，火星就从东方的天空升起，黎明前， ③ ，
太阳就升起来了。深夜的时候，太阳照亮了我们脚下的另一个半球，火星则恰好在我们头顶的正上方，相
当于整夜都可以看到火星。只要天气晴好，夜幕降临后，面向东方，你就会看到地平线上升起来一颗亮星，
就像一颗红宝石，镶嵌在黑色的天幕中。
21．(5分)请在文中横线处补写恰当的语句，便整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过
15个字。
22．(5分)根据材料，用因果关系的句子简述从地球上观测火星的最佳时间及原因。要求信息完整，表达连
贯，语言简洁，不超过100字。
评卷人 得分
六、作文（共60分）
23．（本题60分）阅读下面的材料，根据要求写作。
司马迁在《屈原列传》中记载了屈原和渔夫的一番对话，他们似乎代表了两种不同的人生态度：一种
是坚持自我，绝不妥协，这样的人生被认为是正确的，但往往容易失望；一种是随俗俯仰，顺应社会，这
样的人生是自洽的，也更容易快乐。你更赞同怎样的人生？请写一篇议论文，阐述你的思考和看法。
要求：观点鲜明，有理有据；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于800字。
