文档内容
2022—2023 学年高二语文分层训练
第二单元 B 卷·能力提升练
(150分钟，150分)
一、现代文阅读(35分)
现代文阅读（一）(共17分)
（2022·浙江·嘉兴一中高二期中）阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
习近平在二十大报告中提出，推动绿色发展，促进人与自然和谐共生。
习近平指出，大自然是人类赖以生存发展的基本条件。尊重自然、顺应自然、保护自然，
是全面建设社会主义现代化国家的内在要求。必须牢固树立和践行绿水青山就是金山银山的
理念，站在人与自然和谐共生的高度谋划发展。
我们要推进美丽中国建设，坚持山水林田湖草沙一体化保护和系统治理，统筹产业结构
调整、污染治理、生态保护、应对气候变化，协同推进降碳、减污、扩绿、增长，推进生态
优先、节约集约、绿色低碳发展。
具体方略有：一加快发展方式绿色转型，二深入推进环境污染防治，三提升生态系统多
样性、稳定性、持续性，四积极稳妥推进碳达峰、碳中和。
（摘编自《人民日报政文·习近平同志代表第十九届中央委员会向大会作的报告摘
登》）
材料二：
“生态”一词源于希腊文，意谓居所、栖息地。生态不仅指涉人与赖以生存的自然环境
的关系问题，同时也切入经济活动和社会结构。
收敛侵占自然物的欲望是可以达到的理性认识，先民便有这样的睿智，值得今人借鉴。
荀子谓：“天有其时，地有其财，人有其治，夫是之谓能参。舍其所以参，而愿其所参，则
惑矣。”荀卿并非以为人可以任意摆布自然，而是主张人与天地配合，如果与天地争职分，
就是犯糊涂。
《易传》把天地人并称“三才”，天人协调是理想境界。《淮南子》讲：“禹决江疏河
以为天下兴利，而不能使水西流；稷辟土垦草，以为百姓力农，然不能使禾冬生，岂其人事
不至哉？其势不可也。”北魏农学家贾思勰说：“顺天时，量地利，则用力少而成功多。任
情返道，劳而无获。”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”“道法自然”无论作哪一解释，都包含天地人皆以自然为归依、为原本之义。
人类必须顺从自然，而不可违逆自然。反对逆天而行，主张天人一体，是中华传统文化
的基本宗旨。如果把人创造的文化比喻为一株参天大树，是自然提供了大树赖以生长的阳光、
雨露和土壤。
然而，现在的时代往往背离此道。工业革命以来，“征服自然”成为主流意识，物本主
义压过人本主义，更蔑视自然生机主义，“人类中心主义”病态扩张。当下迈入后工业文明
的信息化时代，物本主义的工具理性更趋发达，掌握了核裂变、人工智能、生物工程等尖端
技术的今人，似乎可以得心应手地“改造自然”，但背弃自然法则，违背生命伦理，包括生
物工程在内的科技创造，必招致自然铁腕的回敬。卡普拉在《转折点》中说：“我们第一次
被迫面临着人类和地球上所有生命灭绝这样一场确确实实的威胁。”这种威胁，并非来自毒
蛇猛兽、地震火山，也不是天然病菌，而可能是自以为超越自然、左右自然的愚妄之人的逆
天而行。这是当下人类必须时刻自警的。
（摘编自冯天瑜《人类应当对自然深怀敬畏》）
材料三：
东西方文化的形成主要是在原始自然观基础上，原始自然观是人类对自然界的初始审视，
从卡西尔的思想观念中，原始自然观就体现了人与自然是一体的关系，人和其他动物以及所
有的自然物都属于一种生命关系。在人类社会发展初期，由于生产力的落后，人类的生存需
要顺应自然，依赖自然，人属于自然的一部分。在这一时期，人类生产活动发明的人工取火，
保存火种，制造石器、骨器等，就体现了人类利用自然的成就，从创造的劳动工具方面来讲，
人和其他动物就存在了本质的区别，人和自然界区分开来，但本质上仍然体现了人与自然的
一体性。
从东西方文化发展进程的差异性角度来讲，西方文明的发展过程中，由于生产工具的快
速迭代、科技的进步，体现出了人对自然的征服观念和行为。但是，从中国历史文明发展的
过程来看，原始自然观中生命一体化思想逐渐演变为天人合一，具有顺应自然和改变自然的
双重性。
人与自然是生命共同体这一理念继承发展了东西方传统自然观，是当代自然观的最新体
现，与工业文明时代中天人对立的自然观存在较大的差异。两者最主要的区别：在人与自然
是生命共同体的理念下，人和自然之间不是征服和被征服的关系，而是人与自然的和谐相处，
共同发展。
工业文明的自然观是将自然和社会碎片化，利用技术和资本将其重新组合，人与自然之间的关系成为掠夺、被操纵的一种形态。自然界成为人类征服的对象，人类为了生存发展对
自然资源过度使用，从而使人和自然之间的关系恶化。工业文明时期，人和自然之间由相互
依存转变为相互对立，由于对自然任意开发，自然生态平衡被破坏，人类生存的环境形势逐
渐严峻。而人与自然是生命共同体这一理念是在人和自然和谐相处的基础上，社会发展和生
态系统平衡之间遵循协调可持续发展的原则，在缓解自然生态环境的同时满足人类生存发展
的需求。
（摘编自金凤姬“人与自然是生命共同体”理念的理论基础及实践路径分析》）
1．(3分)下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．中国古代虽没有“生态”一词，但早在先秦时期，中国人就已经有了不违背天地规律、顺
应自然使用人力的生态思想。
B．目前，人类和地球上所有生命都面临灭绝的威胁，这种威胁来自自以为超越自然、左右自
然的愚妄之人的逆天之行。
C．在人与自然是生命共同体的理念下，人和自然之间的形态不是掠夺、被操纵，而是人与自
然的和谐相处，共同发展。
D．“人与自然是生命共同体”理念继承和发展了传统自然观，顺应当今人类的生存需求，是
当代自然观的最新体现。
2．(3分)根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．古人讲天地人关系的时候，认为天人协调才是理想境界，人的生产生活不应该违逆自然，
逆天而行。
B．早在先秦时期，中国人就有了生态文明的思想，儒家所说的“天人合一”即“人与自然是
生命共同体”。
C．生态文明思想是西方环保主义中国化的体现，思想核心是强调对环境的绝对意义上的爱护
和保护。
D．无论天人一体、天人对立还是人与自然和谐共生，都是对天人关系的有益探索，都有合理
的一面。
3．(3分)结合材料内容，下列选项中最能用来警醒“人类中心主义者”的一项是（ ）
A．要使我们祖国的河山全部绿化起来，要达到园林化，到处都很美丽，自然面貌要改变过来。
（毛泽东）
B．良好生态环境是经济社会可持续发展的重要条件，也是一个民族生存和发展的根本基础。
（胡锦涛）C．我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了
我们。（恩格斯）
D．征服自然的工作是一项造福人类、促进社会进步的伟大事业，必然受到神的鼓励。（培
根）
4．(4分)请简要分析材料二的行文思路。
5．(4分)请结合材料，阐述“绿水青山就是金山银山”这句话的现实意义。
现代文阅读（二）(共18分)
（2022·广东·东莞四中高二期中）阅读下面的文字，完成下面小题。
非攻
鲁迅
文本一：
墨子走进宋国国界的时候，草鞋带已经断了三四回，觉得脚底上很发热，停下来一看，
鞋底磨成了大窟窿，脚上有些地方起茧，有些地方起泡了。他毫不在意，仍然走。走了三天，
看不见一所大屋，看不见一棵大树，看不见个活泼的人，看不见一片肥沃的田地。
“这模样了，还要来攻它！”墨子想。
待到望见南关的城楼了，突然听见一个人大叫道：“给他们看看宋国的民气！我们都去
死！”
墨子知道，这是自己的学生曹公子的声音。
又走了一天和大半夜，在一个农家歇下来，起来仍复走。草鞋已经碎成一片一片，穿不
住了，便只好撕下一块布裳来，包了脚。远远的望见一个大汉，推着很重的小车，向这边走
过来了。走到墨子面前，叫了一声“先生”，一面撩起衣角来揩脸上的汗，喘着气。
“这是沙么？”墨子认识他是自己的学生管黔敖，便问。
“是的，防云梯的。”
“别的准备怎么样？”
“也已经募集了一些麻，灰，铁。不过难得很：有的不肯，还是讲空话的多……”
墨子说：“昨天在城里听见曹公子在讲演，又在玩一股什么‘气’，嚷什么‘死’了。你去告诉他：不要弄玄虚；死并不坏，也很难，但要死得于民有利！你们仍然要准备着，不
要指望口舌的成功。”
楚国的郢城，街道宽阔，房屋整齐，大店铺里陈列着许多好东西，走路的人，都活泼精
悍，衣服也很干净。墨子在这里一比，旧衣破裳，布包着两只脚，真像一个老牌的乞丐了。
墨子辗转借问，径奔公输般寓所。公输般正捏着曲尺，在量云梯的模型。
“啊呀！墨翟！果然是你！”公输般高兴的说，“先生这么远来，有什么见教呢？”
墨子沉静的说道：“听说你造了云梯，要去攻宋。宋有什么罪过呢？楚国有余的是地，
缺少的是民。杀缺少的来争有余的，不能说是智；宋没有罪，却要攻他，不能说是仁……”
“那是……”公输般想着，“先生说得很对的。”
“那么，不可以歇手了么？”
“这可不成，”公输般怅怅的说，“我已经对楚王说过了。”
墨子说，“待拿我的书来请楚王看一看。”
“你还不是讲些行义么？”公输般道，“劳形苦心，扶危济急，是贱人的东西，大人们
不取的。他可是君王呀，老乡！”
“那倒也不。丝麻米谷，都是贱人做出来的东西，大人们就都要。何况行义呢。”
“那可也是的，”公输般高兴的说，“我没有见你的时候，想取宋；一见你，即使白送
我宋国，如果不义，我也不要了……”
墨子也高兴的说，“你如果一味行义，我还要送你天下哩！”
公输般更加高兴起来。他问道：“我舟战有钩拒，你的义也有钩拒么？”
“我这义的钩拒，比你那舟战的钩拒好。”墨子坚决的回答，“我用爱来钩，用恭来拒。
不用爱，钩是不相亲的；不用恭，拒是要油滑的。所以互相爱，互相恭，就等于互相利。现
在你用钩去钩人，人也用钩来钩你；你用拒去拒人，人也用拒来拒你。互相钩，互相拒，也
就等于互相害了。”
“但是，老乡，你一行义，可真几乎把我的饭碗敲碎了！”公输般碰了一个钉子之后，
改口说。
“但也比敲碎宋国的所有饭碗好。”
“可是我以后只好做玩具了。你等一等，我请你看一点玩意儿。”
不一会，公输般手里拿着一只木鹊，交给墨子，说道：“只要一开，可以飞三天。这倒
还可以说是极巧的。”
“可是还不及木匠做的车轮，”墨子看了一看，就放在席子上，说，“有利于人的，就是巧，就是好；不利于人的，就是拙，也就是坏的。”
“哦，我忘记了，”公输般又碰了一个钉子，这才醒过来，“早该知道这正是你的
话。”
“所以你还是一味的行义吧，”墨子看着他的眼睛，诚恳的说，“不但巧，连天下也是
你的了。真是打扰了你大半天，我们再见罢。”
公输般送他出了大门之后，回进屋里来，想了一想，便将云梯的模型和木鹊都塞在后房
的箱子里。
墨子在归途上，是走得较慢了，一则力乏，二则脚痛，三则干粮已经吃完，难免觉得肚
子饿，四则事情已经办妥，不像来时的匆忙。然而比来时更晦气：一进宋国界，就被搜检了
两回；走近都城，又遇到“募捐救国队”，募去了破包袱；到得南关外，又遭着大雨，到城
门下想避避雨，被两个执戈的巡兵赶开了，淋得一身湿，从此鼻子塞了十多天。
一九三四年八月作
（选自《故事新编》，有删改）
文本二：
《墨子·公输》结尾：子墨子归，过宋。天雨，庇其闾中，守闾者不内也。故曰：“治
于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。”
【注】：在收入人教版九年级语文下册（旧版）课文时，本段因与前文主旨不合而被删去。
6．(3分)下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．文中墨子的徒弟曹公子以及管黔敖，他们都继承了墨子的精神，切切实实地为备战做好防
御工作。
B．针对墨子的“行义”，公输般指出那“是贱人的东西，大人们不取的”，可见公输般当时
瞧不起墨子的思想。
C．公输般先后碰了两个钉子，最后又把自己的作品收了起来，他的理屈词穷和最终转变，引
发了读者的深刻思考。
D．这篇小说取材于古人古事，借助历史生活原型表达了对墨子兼爱、非攻思想的认同，同时
又融入了对时代的思考。
7．(3分)下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．鲁迅善于写人物对话，无论是墨子与管黔敖的对话，还是墨子与公输般的对话，都传神地
表现了人物的个性特征。
B．文中楚国的富裕与宋国的贫苦形成反差；楚国人活泼精悍、衣服干净，则是为了衬托墨子的风尘困顿、旧衣破裳。
C．“饭碗敲碎”“募捐救国队”等词语，饱含着丰富的生活内容，体现了这篇小说语言轻松
诙谐的特点，淡化了小说的严肃性。
D．小说没有瑰丽诡异的想象，但行文逻辑性强，具有说服力。文中写墨子与公输般的较量，
朴实无华，却极有力量。
8．(6分)有人评价“鲁迅在这篇小说的创作过程中，调动丰富的手法，生动而又细腻地，历
史而又现实地塑造了一个‘中国的脊梁式’的古代英雄形象”。请结合文本，分析《非攻》
中是如何塑造“墨子”形象的。
9．(6分)文本二《墨子·公输》在教材中被删去的结尾，鲁迅在《非攻》中却做了保留，且描
写得细致生动。鲁迅为什么要这样处理？结合文本一谈谈你的看法。
二、古代诗文阅读(35分)
文言文阅读(共20分)
（2022·重庆巴蜀中学高三期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。
萧懿字元达，少有令誉。解褐齐安南邵陵王行参军袭爵临湘县侯迁太子舍人洗马出为晋
陵太守曾未期月讼理人和称为善政入为中书侍郎永明季，授持节、都督四州诸军事，梁、南
秦二州刺史，加冠军将军。是岁，魏人入汉中，遂围南郑。懿随机拒击，伤杀甚多，乃解围
遁去。懿又遣氐帅杨元秀攻魏历城、皋兰等六戍，克之。魏人震惧，边境遂宁。进号征虏将
军，增封三百户，入为太子右卫率、尚书吏部郎。永元二年，裴叔业据豫州反，授征虏将军，
督豫州诸军事，领历阳、南谯二郡太守，讨叔业。叔业惧，降于魏。既而平西将军崔慧景入
寇京邑，奉江夏王宝玄围台城。齐室大乱，诏征懿。懿时方食，投箸而起，率锐卒三千人援
城。慧景遣其子觉来拒，懿奔击，大破之，觉单骑走。乘胜而进，慧景众溃，追斩之。迁尚
书令、都督征讨水陆诸军事，增邑二千五百户。时茹法珍等执政，宿臣旧将，并见诛夷。懿
既立元勋，独居朝右，深为法珍等所惮。乃说东昏曰：“懿将行隆昌【注】故事，陛下命在晷刻。”东昏信之，将加酷害。而懿所亲知之，密具舟江渚，劝令西奔。懿曰：“古皆有死，
岂有叛走尚书令耶？”遂遇祸。中兴元年，追赠侍中、司徒。宣德太后临朝，改赠太傅。天
监元年，追崇丞相，封长沙郡王，谥曰宣武。给前后部羽葆鼓吹，挽歌二部，虎贲班剑百人。
子业幼而明敏，识度过人。仕齐为著作郎、太子舍人。宣武之难，与二弟藻、象俱逃匿。高
祖既至，乃赴于军，以为宁朔将军。业性敦笃，所在留惠，高祖每嘉叹之。
《梁书卷二十三·列传第十七》
[注]隆昌，齐郁林王萧昭业年号，萧昭业失德被诛。
10．(3分)下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．解褐齐安南邵陵王行参军/袭爵临湘县侯/迁太子舍人洗马/出为晋陵太守/曾未期月/讼理人
和/称为善政/入为中书侍郎/
B．解褐/齐安南邵陵王行参军/袭爵临湘县侯/迁太子舍人洗马/出为晋陵太守/曾未期月讼
理/人和/称为善政/入为中书侍郎/
C．解褐齐安南邵陵王行参军/袭爵临湘县侯/迁太子舍人/洗马/出为晋陵太守/曾未期月/讼理
人和/称为善政/入为中书侍郎/
D．解褐/齐安南邵陵王行参军/袭爵临湘县侯/迁太子舍人/洗马/出为晋陵太守/曾未期月讼
理/人和/称为善政/入为中书侍郎/
11．(3分)下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．持节，持天子的符节，古代臣子奉命出使或行军，携带符节以为凭证。
B．台城，在今洛阳，晋、宋时称中央国家机构为台，故南朝禁省称台城。
C．晷刻，晷指日晷，刻是刻漏，为古代计时仪器，文中指很短暂的时间。
D．鼓吹，指葬礼上的仪仗乐队，是古代皇帝赏赐有功之臣的荣耀性奖励。
12．(3分)下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．永明末年，魏人入侵汉中，被担任冠军将军的萧懿率军击败；萧懿让杨元秀攻击魏国边境，
震慑了敌方，边境得以安宁。
B．裴叔业占据豫州作乱，萧懿奉命平叛，将他赶到魏国；崔慧景劫掠京师，萧懿及时率众将
其击退并趁势斩杀其子崔觉。
C．茹法珍当政，残害朝廷老臣，诬陷萧懿图谋不轨，怂恿东昏帝杀害萧懿；萧懿从容就死，
死后恢复名誉，极尽哀荣。D．萧懿三子都在祸乱中存活，其子萧业聪慧，见识过人而性格稳重，朝廷易代后在梁国担任
官职并深得梁高祖赞赏。
13．(8分)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）懿随机拒击，伤杀甚多，乃解围遁去。
（2）懿既立元勋，独居朝右，深为法珍等所惮。
14．(3分)面对奸臣迫害，萧懿有什么选择？他做出自己抉择的理由是什么？
古代诗歌阅读(共9分)
阅读下面的唐诗，回答问题。
青溪
王维
言①入黄花川，每逐青溪水。随山将万转，趣②途无百里。
声喧乱石中，色静深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。
我心素已闲，清川澹如此。请留磐石上，垂钓③将已矣。
【注】①言：发语词，无义。②趣：通“趋”。③垂钓：指严子陵隐居富春江。
15．(3分)下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．“随山将万转”，写出了青溪山水无碍流淌的气势，这样的青溪水，怎能不让人心潮澎湃。
B．“声喧乱石中，色静深松里”，运用了对偶，“声”对“色”，“喧”对“静”，“乱石
中”对“深松里”，语言凝练，句式整齐，富有音乐美。
C．“漾漾”，绘水动貌；“澄澄”，状水静貌，一动一静，极为传神。两个叠词的运用，使
该句音韵和谐。
D．这首诗的风格自然、清淡、素雅，诗人写景抒情均不刻意为之，表面上看似不着力，而读
来韵味隽永醇厚、平淡而有思致。
16．(6分)王维在诗中是如何表达情感的？请结合诗句简要分析。情景默写(共6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《春江花月夜》中写出江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌，月光照射着开遍鲜花
的树林好像细密的雪珠的闪烁，点染出春江月夜中的奇异之花的句子是：
“____________________，____________________。”
（2）《将进酒》中“____________________，____________________”，表现出诗人蔑视富
贵生活，只愿沉醉酒乡的诗句。
（3）在《<论语>十二章》中，孔子用“文”和“质”对“君子”下了定义的句子是：
“____________________，____________________。”
三、语言文字运用(20分)
语言文字运用（一）(共9分)
（2022·广西贵港·高二期中）阅读下面的文字，完成下面小题。
台风带来的主要灾害有暴雨、大风和风暴潮等，作为一个较多受台风影响的国家，几乎
年年夏天，我国沿海省份的居民都会紧张地关注着台风动向，各部门严阵以待。气象专家建
议， ① ，居民要及时收听，收看或上网查询台风预报预警信息；储备好
食物和水，备好移动电源、手电筒等应急物品；检查电路、炉火、煤气等设施是否安全；居
住在各类危旧住房、厂房、工棚的居民，要及时 ② ；沿海地区的居民最好
在窗玻璃上用胶布贴成“米”字图形，以防窗玻璃破碎。
台风来临时，需继续关注台风动态信息，尽量减少外出。 ③ ，千万不要
在临时建筑物、广告牌、铁塔、大树等附近避风避雨；如果你住在帐篷里，应立即收起帐篷，
到坚固结实的房屋中避风；如果你在水面上（如游泳），则应立即上岸避风避雨。
18．(3分)下列句子中的“你”和文中画横线处的“你”，用法相同的一项是（ ）
A．“咳，你问什么不行呀！”凤娇替香雪挎起篮子说。
B．领导将于下个月初到你校检查指导，请做好各项准备工作。
C．当你走在绿意盎然、花团锦簇的山中，一定会流连忘返。
D．你热得这一脸的汗，赶紧进屋里喝点水凉快凉快。
19．(6分)请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，
每处不超过10个字。语言文字运用（二）(共11分)
阅读下面的文字，完成下面小题。
老行当曾是众多手艺人的生计所系、谋生之道，也为千家万户提供了必需的生活服务。
物质匮乏年代的货郎担、卖布头，社会转型期的看相算命、江湖跌打师，从事这些职业的人
大多是底层劳动者，成分复杂，甚至难免 ① 。
老行当，扎根生活，一招一式，总能给人以启迪。在纪录片《消逝的老行当》中记载了
历经两个打箔人 6— 8 小时约 3 万多锤的锤打才能成就灿烂的金箔， 这像极了我们的人生。无
论是千磨万砺中的坚韧、一针一线里的静气，还是修修补补的勤俭、择一行终一生的匠心，
都凝结着中国人的生活智慧和朴素的人生哲理。从这个意义上说，蕴含在老行当中的工匠精
神、生活智慧永远不会过时。
职业因时而变。随着电影的普及，拉洋片的趋于绝迹；随着网络资源愈发触手可及，播
放露天电影的放映员越来越少：这正是新陈代谢的规律。随着时代 ② 的发展，一些手
艺人索性将“摊位”从街头巷尾搬到线上云端，提供定制化服务。互联网为老行当拓展了生
存空间，也倒逼老行当在形式与内容上 ③ ，不断跟上时代的节拍。
老行当，守望着人间烟火，唤醒了民族的集体记忆，如同一壶老酒历久弥香。
20．(3分)请在文中横线处填入恰当的成语。
21．(4分)文中画波浪线的句子有语病，请将修改后的句子写在下面。
22．(4分)文中画横线的句子使用了比拟、比喻的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。
四、写作(60分)
23．（2022·四川南充·模拟预测）阅读下面材料，按要求写一篇文章。
太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。——《左传·襄公二
十四年》古人读书，取科第犹为第二事，全为明道理，做好人。——（清）孙奇逢《孝友堂家
训》
自强不息，厚德载物。——清华大学校训
修其心治其身，而后可以为政于天下。——（宋）王安石《洪范传》
作为新时代的青年，对于立德与成人或立德与成才，你是如何看待的？读完上面材料，你有
哪些感触和思考？请结合材料，联系你的生活实际，写一篇文章。
要求，综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得
抄袭；不少于800字。
