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2022—2023 学年高二语文分层训练
第一单元 A 卷·知识通关练
(150分钟，150分)
一、现代文阅读(35分)
现代文阅读（一）(共17分)
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
幸福是人们孜孜以求的生活状态。早在我国先秦时期，孔子、老子、孟子、墨子等就对
幸福作了大量论述，形成了深刻的幸福观。2000多年来，先秦诸子的幸福观被许许多多中国
人奉为立身准则和处世圭臬。今天，先秦诸子的幸福观对我们认识什么是幸福、怎样实现幸
福仍然有着重要启示意义。
不沉溺于物质享受，追求精神快乐。幸福在《论语》《道德经》等诸子典籍中也被称为
“乐”。那么，在先秦诸子看来，幸福有着怎样的内涵呢？先秦诸子认为，物质财富对幸福
来说并非不重要，但相比较而言，精神快乐更是幸福所必需的。因此，他们主张对物质财富、
生死寿夭、贵贱达穷、外在环境持淡泊态度，应该更加注重心灵的知足，关注那些符合人之
本性、来自内心的幸福。老子认为，“知足之足，恒足矣”，淡泊名利、顺性无为才是幸福
的最高境界。孔子认为，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，他对
安贫乐道的弟子高度赞赏。孟子认为，人生幸福的真谛是“三乐”：“父母俱存，兄弟无故，
一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”庄子认为，
幸福并非享乐的感觉，而是心灵的顿悟与超越，“与人和者，谓之人乐”“喜怒通四时，与
物有宜而莫知其极”。在先秦诸子看来，真正认清了幸福的本质、领略了精神的高贵，就不
会沉溺于物质享受，而会自觉修身行道。今天，这些观点对于丰富人的心灵世界、提升人的
精神境界具有特别重要的意义。
将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来考量。《礼记·大学》明确提出“格物、致
知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，将个人发展放在“平天下”这样一个宏阔
的视野里来看待。孟子提出“与民同乐”的幸福观，强调幸福的“共同性”。荀子认为，
“圣也者，尽伦者也；王也者，尽制者也；两尽者，足以为天下极矣。”“尽伦”就是形成
理想人格以实现个体幸福，“尽制”就是心怀天下为社会谋福利。老子认为，“圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多”，强调与别人分享快乐可以使自己更快乐，为别人
奉献才能体现自己的幸福。墨子认为，造成社会动荡不安的根源是“众人之不爱”，实现幸
福的根本途径是“兼爱”，也就是将爱无私地散播于全社会。这种反对自私自利，主张将自
身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来的幸福观，对当下社会形成和弘扬正确的幸福观具有
重要意义。
以坚守志向为快乐，以担当责任为幸福。孟子主张“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不
能屈”。在先秦诸子看来，一个人即使生计维艰也不能见利忘义、丧失操守，不能因为外在
诱惑而丧失气节，不能因为外在压力而改变主见。只有这样，才有真正的快乐、真正的幸福。
先秦许多思想家始终以心中的幸福标准要求自己，即使时运不济、屡遭困顿也不改志向，而
是坚忍不拔去努力实现自己的抱负，因为他们念念不忘的是天下百姓的幸福。这实际上体现
了一种“天下兴亡，匹夫有责”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的责任意识与担当精
神。正因为有着强烈的责任意识与担当精神，他们才会苦读圣贤之书、深究经世济民之道，
积极为百姓的幸福谋利解难、为国家和民族的发展尽职尽责，做到“鞠躬尽瘁，死而后已”。
这种为天下人幸福勇于担当奉献的责任意识，今天仍值得大力传承与弘扬。
（摘编自黄亚果《从优秀传统文化中探寻幸福真谛》）
材料二：
在我国公众持有的各种幸福观中，有两种十分流行。一种可谓之为资源占有幸福观，它
把幸福等同于占有资源（金钱、财富、权力等等），认为占有的社会资源越多越幸福。另一
种把幸福看作是感性欲望（物质欲望）的满足，以为感性欲望越是得到满足、获得的享受越
多越是幸福。这种物质享受幸福观比前一种幸福观更为流行，为更多的人所奉行。
资源占有幸福观和物质享受幸福观都是偏颇的幸福观，已经导致或可能导致人生与社会
问题。资源占有幸福观最大的问题是会导致人生异化，即将作为幸福条件的占有资源当作了
幸福本身，并受控于占有欲，从而损害人生和社会。占有一定的资源是人生幸福的必要条件，
但它只是幸福的条件而不是幸福本身。一旦将资源占有当作人生目的加以追求，当作幸福本
身，那么占有欲望就会不断膨胀，最后充斥整个心灵，人不再是自己生活的主人，而成为不
断膨胀的贪欲的奴隶。
物质享受幸福观的问题不在于追求物质享受，而在于仅局限于此而忽视了人的其他需要
的满足，容易导致心理问题。人的需要或欲望有不同的层次，物质需要是人的最低层次的需
要。除此之外，人还有情感的需要、社会尊重的需要，以及马斯洛所说的基本需要之上的自我实现需要。所有这些需要都要得到一定程度的满足，心理才能平衡与和谐，否则就会发生
心理问题，甚至会患上抑郁症之类的心理疾病。把物质欲望的满足作为唯一追求，必然会导
致这样的恶性循环：欲望得不到满足会感到痛苦、郁闷、愤懑，得到满足又会感到无聊，于
是又会追求更多、更强烈的欲望的满足，如此循环往复，直至心灵不能承受欲望之重。
如果我们不能将幸福理解为社会资源的占有或物质欲望的满足，那么，我们应当如何理
解幸福呢？或者说，幸福的真实含义是什么？就是人的自由而全面发展。自由而全面发展的
人能通过努力奋斗逐步使其人性闪耀善和美的光辉，人格完善而高尚，个性获得健康而丰富
的发展，生活充满乐趣、充满创意和充满魅力。显然，人的自由而全面发展状态就是人的幸
福状态。
（节选自江畅《我们需要什么样的幸福观》
材料三：
最近相继召开的地方人民代表大会和政治协商会议，纷纷透出“幸福”信号，构建幸福
城市、提高国民幸福指数被各地列为主要奋斗目标。它意味着不少地方正从见物不见人的
GDP崇拜，逐步向见物更见人的“以人为本”转变。
对于提升公众幸福感，如果政府和公众对幸福的理解有差异甚至有天壤之别，会不会出
现政府所致力于提升的幸福，不过是强加于公众但实质上公众并不能感受到的“幸福”呢？
要解决这样的矛盾，其实没那么难。评判幸福固然很难，但评判不幸福却很容易。比如说，
机会不公平就是一种不幸福，不能给人以稳定预期人就会有不幸福感，等等。我们不敢肯定
什么是幸福，但我们肯定有能力消除这些不幸福因素。当越来越多的导致不幸福的因素被消
灭，幸福感必然会有所提升。更重要的是，对幸福感的评判权要掌握在公众手中。虽然有评
判权的公众不一定能说清楚什么是幸福，但如果公众手中的权利无法约束政府的权力，那公
众一定不幸福。
（摘编自志灵《幸福感是否提升，请把评判权交给公众》）
1．(3分)下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．先秦诸子认为物质财富并不是幸福的重要内容，而精神层面的快乐则是必需的，是更应该
看重的内容。
B．“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，《礼记》中提出的观点说明
个人的发展终究要以“平天下”为根本目标。
C．物质享受幸福观把物质欲望的满足当作幸福，错误地以为获得物质享受越多就越幸福，但
其危害程度小于资源占有幸福观。D．作者认为，幸福不是社会资源的占有或物质欲望的满足，而是人的自由与全面发展。一个
人如果达到了这状态，就是幸福的。
2．(3分)根据材料，下列说法不正确的一项是（ ）
A．材料一和材料二对幸福的看法有不少相似之处，但谈论的角度不完全相同。
B．孟子主张人生幸福的真谛是“三乐”，在丰富人的心灵世界、提升人的精神境界方面有重
要意义。
C．在市场经济条件下，不少人把占有更多资源当作人生目标与自我实现的标志。
D．要想真正提高国民的幸福指数，就必须把幸福感的提升纳入政府的施政目标，采用一定的
标准进行评比。
3．(3分)下列说法中，可以作为论据来支撑材料二中作者观点的一项是（ ）
A．政府积极推进“精准扶贫”政策，改善老百姓的生活，老百姓就会幸福。
B．让个体通过奋斗实现人生价值，获得自由而全面的发展，生活快乐，就是幸福。
C．孩子考上一个好的大学，将来有一个好工作，家庭就会幸福。
D．大幅度提高国民的工资待遇，国民就会幸福。
4．(4分)材料一在论证上有哪些特点？请简要说明。
5．(4分)请结合材料和社会生活实际，谈谈你对“幸福”的看法。
【答案】1．D 2．D 3．B 4．①采用引证法。本文谈的是“从优秀传统文化中探寻幸福真
谛”，为了探讨这一问题，文中引用了先秦诸子（老子、孔子、孟子、荀子、庄子、墨子）
和《礼记•大学》中的很多名言警句，来证明自己的观点，既增添了文章的文化色彩，也增强
了文章的论证力量。
②论述层次清楚。文章设置了三个分论点：“不沉溺于物质享受，追求精神快乐”“将自身
幸福与他人幸福、社会福祉结合起来考量”“以坚守志向为快乐，以责任担当为幸福”。层
层深入，论述很有条理。 5．①不沉溺于物质享受，追求精神快乐；
②将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来考量；
③敢于担当，奉献社会；
④努力奋斗，实现人生价值；
⑤让个性得到充分发展，生活充满乐趣；
⑥尽自己所能消除不幸福因素，努力营造公平、自由的社会环境。【解析】1．本题考查学生筛选和整合文章信息的能力。
A. “先秦诸子认为物质财富并不是幸福的重要内容”错，因为材料一说“先秦诸子认为，物质
财富对幸福来说并非不重要”。
B. “以‘平天下’为根本目标”无中生有。材料一原文说的是《礼记•大学》明确提出“‘格
物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下’，将个人发展放在‘平天下’这样一
个宏阔的视野里来看待”。
C. “危害程度小于资源占有幸福观”理解有误，原文并没有将二者进行比较。
故选D。
2．本题考查学生理解文章内容，归纳内容要点，概括中心意思的能力。
D。 “要想真正提高国民的幸福指数，就必须把幸福感的提升纳入政府的施政目标，采用一
定的标准进行评比”说法错误，材料三说“评判幸福固然很难”，因此说“采用一定的标准
进行评比”并不现实。
故选D。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
材料二的观点是“自由而全面发展的人能通过努力奋斗逐步使其人性闪耀善和美的光辉，人
格完善而高尚，个性获得健康而丰富的发展，生活充满乐趣、充满创意和充满魅力”，ACD
三项谈的都是对资源的占有，不是真正的幸福，不能作为材料二的论据。
故选B。
4．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
首先通读材料一，明确本部分的论点是“从优秀传统文化中探寻幸福真谛”，然后找出论证
方法，材料一大量运用了例证法，先后列举了先秦诸子中的孔子、老子、孟子、墨子、庄子
荀子等名言，用确凿、典型的事实来证明观点，会增强文章的说服力。
最后，考生分析文章结构，文章提出观点后，又设置了三个小分论点：①“不沉溺于物质享
受，追求精神快乐”，从物质享受和精神快乐两个方面来审视幸福，并较为深入地阐述了精
神快乐这一方面；②“将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来考量”；③“以坚守志向
为快乐，以责任担当为幸福”。
对于幸福真谛的探寻，文章先从先秦诸子的典籍中列举了幸福有着的内涵，再到结合自身幸
福与他人幸福、社会福祉的关系，最后得到这种为天下人幸福勇于担当奉献的责任意识，今
天仍值得大力传承与弘扬的结论，层层深入，论述很有条理。
5．本题考查学生筛选并概括文中信息,探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。谈对幸福的看法，要依据文本中对幸福的论述，得出答案。材料一在第2段非常明确地提出
“不沉溺于物质享受，追求精神快乐”的“幸福”的看法；材料一第3段提出“将自身幸福
与他人幸福、社会福祉结合起来考量”的“幸福”的看法；材料一第4段提出“以坚守志向
为快乐，以责任担当为幸福”的“幸福”的看法；
据材料二最后一段“幸福的真实含义是什么？就是人的自由而全面发展”“自由而全面发展
的人能通过努力奋斗逐使其人性闪耀善和美的光辉，人格完善而高尚，个性获得健康而丰富
的发展，生活充满乐趣、充满创意和充满魅力。显然，人的自由而全面发展状态就是人的幸
福状态”可以得出，幸福就是努力奋斗，实现人生价值；幸福就是个性得到充分发展，生活
充满乐趣；
据材料三最后一段“机会不公平就是一种不幸福，不能给人以稳定预期人就会有不幸福感”
可以得出，幸福就是享受到社会公平、自由；据“幸福感的评判权要掌握在公众手中，虽然
有评判权的公众不一定能说清楚什么是幸福，但如果公众手中的权利无法约束政府的权力，
那公众一定不幸福”可以得出幸福就是手中的权利能够约束政府的权力。依据材料对幸福的
解读，考生联系生活实际，在不违背文章观点的情况下，可以适当提出自己的见解。
现代文阅读（二）(共18分)
阅读下面的文字，完成下面小题。
鼠疫（节选）[注]
[法]加缪
报纸在老鼠事件里喋喋不休，对死人的事却只字不提。原因是老鼠死在大街上，而人却
死在他们自己的房间里。报纸只管街上的事。不过省政府和市政府已在开始考虑问题了。但
只要每个大夫掌握的病例不超过三两个，便没有人想到要行动。其实，如果有谁想到把那些
数字加一加就好了，因为加起来的数字是触目惊心的。仅仅几天工夫，致死病例已在成倍增
加，而在那些关心此怪病的人眼里，很明显，那是真正的瘟疫。贝尔纳.里厄的一位年龄比他
大得多的同行卡斯特尔，正好选在这个时刻前来看望他。
“您自然知道那是什么，里厄？”卡斯特尔说。
里厄回答说：“我在等化验结果。”
“我可明白，用不着化验分析。大约二十年前我在巴黎也见过几例这样的病，只不过当
时谁也不敢说出它的名字罢了。舆论，很神圣嘛：它说不要惊慌，千万不要惊慌。呵呵。里
厄，您和我一样清楚这是什么病。”
里厄在思忖。他从诊室的窗口眺望着远处俯瞰海湾的悬崖。天空虽然还呈蔚蓝色，但亮丽的色彩已经随着夜幕的降临逐渐消逝而暗淡下来。
“是的，卡斯特尔，”里厄说，“这难以置信。但这很像是鼠疫。”
卡斯特尔老大夫起身朝门口走去。他边走边说：
“你知道人家会怎样回答我们：‘鼠疫在温带国家已经绝迹多年了。’”
“绝迹，绝迹意味着什么？”里厄回答时耸耸肩。
“是啊，别忘了：大约二十年前，巴黎还发生过呢。”
“好吧，但愿这次不比当年严重。不过这真难以置信。”里厄说完，便沉默下来。
疫情发展到现在，适才是里厄医生第一次承认“鼠疫”这个词。故事讲到这里，我们暂
且把贝尔纳·里厄留在窗前，让笔者对大夫心里的犹豫和惊异作些解释。天灾人祸本是常见
之事。然而当灾祸落在大家头上时，谁都难以相信那会是灾祸。人世间经历过多少鼠疫和战
争，两者的次数不分轩轾，然而无论面对鼠疫还是面对战争，人们都同样措手不及。里厄大
夫与我们的同胞一样措手不及，因此我们必须理解他为什么会焦虑不安而同时又充满信心。
就如同一场战争爆发时，人们会说：“这仗打不长，因为那太愚蠢了。”人们总是过高地看
待自己，他们认为天灾只是一场噩梦，很快就会过去。他们继续做买卖、准备旅行、发表议
论。他们如何能想到会有鼠疫来毁掉他们的前程、取消他们的出行、阻止他们的议论？他们
自以为无拘无束，但只要大难临头，谁都不可能无拘无束。
里厄大夫在凭窗眺望这座尚未起变化的城市时，面对所谓“前景堪忧”的鼠疫，他几乎
感觉不出在他心里已产生了轻微的沮丧之情。他竭力回想着自己对此病所知道的一切。一些
数字在他脑海里浮现出来，他想，在历史上大约发生过三十次大规模的鼠疫，大约造成一亿
人死亡。但死一亿人算什么？人只有在打过仗时才知道死人是怎么回事。既然人在死亡时只
有被别人看见才受重视，分散在历史长河中的一亿尸体也无非是想象中的一缕青烟而已……
大夫不耐烦了。他这是在听任自己遐想，不应该这样。几个病例算不得瘟疫，采取一些
预防措施就行了。不过必须抓住已知的情况不放：昏迷、虚脱、眼睛发红、口腔肮脏、淋巴
结炎、极度口渴、谵语、身上出现斑点、体内有撕裂般的疼痛，而出现这一切……这一切之
后，里厄大夫想起了一句话，这句话正好成了他在手册里列举症状后写下的结束语：“脉搏
变得极为细弱，稍一动弹就骤然死亡。”是的，那一切症状之后，病人危在旦夕，而四分之
三的病人——这是准确数字——都按捺不住去做这个难以觉察的动作，加速他们的死亡。
大夫仍在凭窗眺望。窗玻璃那面，天高云淡，春意盎然；这面却还能听见“鼠疫”这个
词在屋里回荡。这个词不仅有科学赋予的内涵，而且有一长串与这个平静祥和、与世无争的
城市很不协调的图景：瘟疫肆虐的雅典连鸟儿都弃它而飞，还有君士坦丁堡医院里硬土地上潮湿霉臭的病床、堆放在米兰的一片片墓地里的还活着的人、惊恐万状的伦敦城里那些运死
人的大车，还有日日夜夜到处都能听见的人们无休无止的呼号。
就在这时，窗外突然传来一阵电车铃声，刹那间赶走了那些痛苦的景象。唯有那鳞次栉
比的灰暗屋群后边涌动的大海才能证明，这世界上还有令人忧虑和永无安宁的东西存在。里
厄大夫凝视着海湾，不错，“鼠疫”这个词是说出来了；不错，就在那一刻，疫病已使一两
个人罹难。但那没关系，有办法可以阻止疫病蔓延。目前应当做的，是明确承认必须承认的
事实，消除无益的疑心，并采取适当的措施。随后，假如鼠疫停止了——这最有可能——一
切都会一帆风顺。假如情况并非如此，大家也可以知道什么是瘟疫，知道是否有办法先处理，
它，后制服它。
大夫打开窗户，街市的喧闹声骤然增大了。一台机锯千篇一律而又短促的咝咝声从隔壁
的车间传了进来。里厄振作精神。坚定的信心就在那里，在日常的劳动中。其余的一切都如
系游丝，都由一些毫无可取之处的意念左右，可不能停留在那里面。最重要的是做好自己的
本职工作。
里厄医生想到这里，大步流星地走出门去。他要向省政府提出一个也许会被认为不得体
的谏言与要求。
[注]长篇小说《鼠疫》首版发行于1947年，选文刘方译，有删改。
6．(3分)下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是（ ）
A．“老鼠死在大街上，而人却死在他们自己的房间里。报纸只管街上的事。”作者用煞有介
事的口吻，犀利讽刺了媒体对关乎百姓生死的大事并不关心。
B．在与卡斯特尔的讨论中，里厄医生两次“难以置信”的言语和“耸耸肩”这一细节描写，
都暗示了他此时和多数人一样，对可能发生的鼠疫感到惊异。
C．小说细腻描摹了里厄医生面对疫情从焦虑又乐观，到沮丧不安，再到回归理智、下定决心
面对灾难的心理变化过程，表现了强烈的抗争精神。
D．“人们总是过高地看待自己”“无非是想象中的一缕青烟”等表述一方面提醒着读者应该
及时审视自我，另一方面也点破了生命的虚无感。
7．(3分)下列与小说艺术特色有关的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．在其他译本中，画波浪线句也被译为“舆论不可惊动：不能慌乱，切不能慌乱”，这种翻
译虽然简洁有力，但两者相比，选文更生动，也更符合情境。
B．小说擅长营造反差。叙说口吻与故事的反差、人们的预期与即将到来的鼠疫的反差、惨烈
图景与平静小城的反差都使小说在短小篇幅中进发巨大张力。C．选文建构多层象征，如“经历过多少鼠疫和战争”“人只有在打过仗时”都在暗示残酷的
战争与鼠疫的对应关系，而这恰好契合了小说的创作背景。
D．虽然作者是以里厄医生关于“鼠疫”的联想为单一线索来展开叙事的，但他却能旁征博引，
借史诗般的悲壮话语，勾勒出跨越时空的人类苦难图景。
8．(6分)本文节选自加缪的同名长篇小说。在之后的情节发展中，里厄医生终于承认，他就
是故事的叙述者。作者这样安排对选文有什么好处？请简要分析。
9．(6分)“而四分之三的病人——这是准确数字——都按捺不住去做这个难以觉察的动作，加
速他们的死亡。”这句话包含着哪些含意？请简要分析。
【答案】6．B 7．D 8．①在后文说明叙事者就是里厄医生，可以给选文这样的大段心理描
写提供合理性，使小说更加真实可信。②避免直接使用第一人称，使叙事口吻冷静客观，形
成一种史诗的气魄。③丰富小说的主题，使选文变成了带有反思人性意味的心灵独白。正是
通过真诚的反省，里厄医生找到了人性的弱点与光辉，实现自我救赎。 9．①多数病
人都会在鼠疫病痛的折磨下，脉搏变得虚弱，骤然死亡。②“这是准确数字”是对前文政府
和媒体刻意隐瞒的无声反驳，颇具讽刺意味。③用冷静、平淡的语气描摹出鼠疫的凶险。
【解析】6．本题主要考查分析和概括文章的内容要点的能力。
B项，“都暗示了他此时和多数人一样，对可能发生的鼠疫感到惊异”错误。结合“‘绝迹，
绝迹意味着什么？’里厄回答时耸耸肩”“好吧，但愿这次不比当年严重。不过这真难以置
信”等分析，“耸耸肩”表现的是里厄医生的不以为然，他并不认同“鼠疫已经绝迹”这个
观点。
故选B。
7．本题考查鉴赏小说的艺术特色。
D项，“……为单一线索来展开叙事”表述错误。并非单一线索，小说中明显还有一条线索，
即窗外的景色。景色的变化与里厄医生的心绪变化相协调，与小说的叙事节奏一致。如：
“天空虽然还呈蔚蓝色，但亮丽的色彩已经随着夜幕的降临逐渐消逝而暗淡下来”“里厄大
夫在凭窗眺望这座尚未起变化的城市时”“窗玻璃那面，天高云淡，春意盎然”“窗外突然
传来一阵电车铃声，刹那间赶走了那些痛苦的景象”“大夫打开窗户，街市的喧闹声骤然增
大了”。
故选D。8．本题考查鉴赏小说的艺术手法。
结合“里厄大夫在凭窗眺望这座尚未起变化的城市时，面对所谓‘前景堪忧’的鼠疫，他几
乎感觉不出在他心里已产生了轻微的沮丧之情”“里厄大夫凝视着海湾，不错，‘鼠疫’这
个词是说出来了；不错，就在那一刻，疫病已使一两个人罹难。但那没关系，有办法可以阻
止疫病蔓延”等分析，在后文说明叙事者就是里厄医生，可以给选文这样的大段心理描写提
供合理性，使小说更加真实可信。选文没有用“我”来叙述，使叙事口吻冷静客观。结合
“人们总是过高地看待自己，他们认为天灾只是一场噩梦，很快就会过去。他们继续做买卖、
准备旅行、发表议论。他们如何能想到会有鼠疫来毁掉他们的前程、取消他们的出行、阻止
他们的议论？他们自以为无拘无束，但只要大难临头，谁都不可能无拘无束”“其余的一切
都如系游丝，都由一些毫无可取之处的意念左右，可不能停留在那里面。最重要的是做好自
己的本职工作”等分析可知，这样安排丰富了小说的主题，使选文变成了带有反思人性意味
的心灵独白。
9．本题考查理解文章重要句子的含意。
结合“脉搏变得极为细弱，稍一动弹就骤然死亡”“是的，那一切症状之后，病人危在旦
夕”等分析，多数病人都会在鼠疫病痛的折磨下，脉搏变得虚弱，骤然死亡。结合“报纸在
老鼠事件里喋喋不休，对死人的事却只字不提。原因是老鼠死在大街上，而人却死在他们自
己的房间里。报纸只管街上的事。不过省政府和市政府已在开始考虑问题了。但只要每个大
夫掌握的病例不超过三两个，便没有人想到要行动。其实，如果有谁想到把那些数字加一加
就好了，因为加起来的数字是触目惊心的”等分析，“这是准确数字”是对前文政府和媒体
刻意隐瞒的无声反驳，颇具讽刺意味。用准确的数字，冷静、平淡的语气描摹出鼠疫的凶险。
二、古代诗文阅读(35分)
文言文阅读(共20分)
（2022·福建·莆田一中高二期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。
司空马之赵，赵以为守相。秦下甲而攻赵。司空马说赵王曰：“文信侯相秦，臣事之，
为尚书，习秦事。今大王使守小官，习赵事。请为大王设秦、赵之战，而亲观其孰胜。赵孰
与秦大？”曰：“不如。”“民孰与之众？”曰：“不如。”司空马曰：“然则大王之国，
百举而无及秦者，大王之国亡。”赵王曰：“卿不远赵，而悉教以国事，愿于因计。”司空
马曰：“大王裂赵之半以赂秦，秦不接刃而得赵之半，秦必悦。内恶赵之守，外恐诸侯之救，秦必受之。秦受地而却兵，赵守半国以自存。秦衔赂以自强，山东必恐；亡赵自危，诸侯必
惧。惧而相救，则从事可成。臣请大王约从。从事成，则是大王名亡赵之半，实得山东以敌
秦，秦不足亡。”赵王曰：“前日秦下甲攻赵， 赵赂以河间十二县，地削兵弱，卒不免秦患 。
今又割赵之半以强秦，力不能自存，因以亡矣。愿卿之更计。”司空马曰：“臣少为秦刀笔，
以官长而守小官，未尝为兵首，请为大王悉赵兵以遇。”赵王不能将。司空马曰：“臣效愚
计，大王不用，是臣无以事大王，愿自请。”
司空马去赵，渡平原。平原津令郭遗劳而问：“秦兵下赵，上客从赵来，赵事何如？”
司空马言其为赵王计而弗用，赵必亡。平原令曰：“以上客料之，赵何时亡？”司空马曰：
“赵将武安君，期年而亡，若杀武安君，不过半年。赵王之臣有韩仓者以曲合于赵王其交甚
亲其为人疾贤妒功臣今国危亡王必用其言武安君必死。”
韩仓果恶之，王使人代。武安君至，使韩仓数之曰：“将军战胜，王觞将军。将军为寿
于前而捍匕首，当死。”武安君北面再拜赐死。武安君死五月，赵亡。平原令见诸公，必为
言之曰：“嗟嗞乎，司空马！”又以为司空马去赵，非不肖也。赵去司空马而国亡。国亡者，
非无贤人，不能用也。
（节选自《战国策·秦策五》）
10．(3分)下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．赵王之臣有韩仓者/以曲合于赵王/其交甚亲/其为人疾贤妒功臣/今国危亡/王必用其言/武
安君必死/
B．赵王之臣有韩仓者/以曲合/于赵王其交甚亲/其为人疾贤妒功臣/今国危亡/王必用其言/武
安君必死/
C．赵王之臣有韩仓者/以曲合于赵王/其交甚亲/其为人疾贤妒功臣/今国危亡/王必用其/言武
安君必死/
D．赵王之臣有韩仓者/以曲合/于赵王其交甚亲/其为人疾贤妒功臣/今国危亡/王必用其/言武
安君必死/
11．(3分)下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．北面：面向北（行礼）。古时君主面朝南坐，而臣子朝见天子则面朝北。
B．“而亲观其孰胜”与“吾与徐公孰美”两句中的“孰”字含义相同。C．愚：谦辞，用于自称，与《出师表》“愚以为营中之事”之“愚”同义。
D．约从，邀约合纵，战国时齐楚等国联合抗秦称合纵，后引申为缔结盟约。
12．(3分)下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．在秦国调动兵马准备进攻赵国时，司空马与赵王讨论形势，根据秦、赵两国实力的对比，
得出赵国会被秦国灭亡的结论。
B．司空马曾担任秦国的相国，熟悉秦国的情况，也知道赵国无法战胜秦国，于是提出了用一
半国土贿赂秦国的应对策略。
C．在赵王表示反对贿赂秦国之后，司空马提出让自己带领赵国的军队去抗击秦国，却遭到了
的拒绝，司空马于是离开了赵国。
D．司空马经过平原津时，郭遗向他打听战事，司空马认为赵国很快就要灭亡，果然在武安君
死后五个月，赵国就灭亡了。
13．(8分)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）赵赂以河间十二县，地削兵弱，卒不免秦患。
（2）卿不远赵，而悉教以国事，愿于因计。
14．(3分)请简要陈述司空马想实行赂秦之策的理由。
【答案】10．A 11．C 12．B 13．（1）赵国曾以河间十二县贿赂秦国，国土被削减，兵
力被削弱，最终不能消除秦国的祸患。
（2）您不认为赵国地远，能毫不保留地教导我治国方略，我愿意听从您的谋划。 1
4．①秦得到土地，欲望得到一时的满足，便会退兵。②其他诸侯国必然十分恐慌，从而出兵
救赵。
【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：赵王大臣中有一个叫韩仓的，凭借曲意逢迎符合赵王心意，他们的关系很亲密。这个
人嫉恨贤才妒忌功臣。如今赵国处境危急，赵王必定听从他的话，武安君必死无疑。
“以曲合于赵王”中“于赵王”是句子的状语，这是状语后置句，所以中间不可断，排除
BD；
“其言”作为一个整体，作“用”的宾语，中间不能断开，排除C。
故选A。
11．本题考查学生了解并掌握常见的文化常识，理解文言词语在文中的含义的能力。A.解说正确。
B.两个“孰”都是“谁”的意思。句意：看看谁的胜算大/我和徐公比谁美。
C.文中的“愚”是“愚拙”的意思。“臣效愚计”意思是：我奉献愚拙的计谋。“愚以为营
中之事”的“愚”是谦辞，用于自称。句意：我认为军营中的事务。两个“愚”含义不同。
D.解说正确。
故选C。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“司空马曾担任秦国的相国”错误，从原文“文信侯相秦，臣事之，为尚书”可知，司空马
“做过尚书一类的事情”。
故选B。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“削”，被削减；“卒”，最终；“不免”，不能消除。
（2）“远”，意动用法，认为……远；“悉”，全，都，毫无保留；“因”，依据，顺应，
听从。
14．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
司空马想实行赂秦之策的原因，在他劝说司空马所说的话中。因此，对原因的分析，可以从
“臣请大王约从”的结论前筛选分析。
“大王裂赵之半以赂秦，秦不接刃而得赵之半，秦必悦。内恶赵之守，外恐诸侯之救，秦必
受之。秦受地而却兵，赵守半国以自存”是对秦国的分析，这句话的意思是假如大王赂秦以
半数国土，秦国兵不血刃便获此厚利，必大喜过望。秦一来担心赵兵作鱼死网破之争，二来
深恐诸侯率兵来救，秦王必定迫不急待收受献地。秦得到土地，欲望得到一时的满足，便会
退兵回国暂作休整，赵国虽然仅剩半壁河山，还足以自存，由此可归纳出：秦得到土地，欲
望得到一时的满足，便会退兵。
“秦衔赂以自强，山东必恐；亡赵自危，诸侯必惧。惧而相救，则从事可成”是对其他诸侯
国的分析，意思是秦国收到贿赂日益骄横，山东诸侯必然十分恐慌；假如赵国灭亡就会危及
他们自己，他们一定会惊恐不安，从而出兵救赵。在形势的推动下，合纵阵线顷刻间就能形
成，由此可归纳出：其他诸侯国必然十分恐慌，从而出兵救赵。
参考译文：
司空马逃往赵国，赵王让他代理相国。此时，秦国正调动兵马进攻赵国。司空马对赵王
说：“文信侯担任秦相时，臣是他的下属，做过尚书一类的事情，因此熟悉秦国的情况。如今大王让臣做代理小官，我也要了解赵国的情况。臣愿为大王把两国先做一番比较，看看谁
的胜算大。（大王您看）赵与秦哪一个国家更强大？”赵王答道：“赵国当然没秦国强
大。”“以人口而言，哪一国更多？”答道：“比不上秦国。”司空马说：“既然赵国诸事
都不如秦国，那么面临的就只有灭亡了。”赵王恳求说：“您不认为赵国地远，能毫不保留
地教导我治国方略，我愿意听从您的谋划。”司空马说：“假如大王可以分出赵国一半的土
地送给秦国，秦国不动一刀一枪而得到半个赵国，秦王一定非常高兴。秦国一来担心赵国内
有守备，二来深恐外有诸侯救援，必然会立刻接受割地。秦国接受了赵国的割地就会撤军，
赵国守住了一半的国土仍然可以生存。秦国得到半个赵国，更为强盛，崤山以东各诸侯国必
然担心害怕。假如赵国灭亡就会危及他们自己，他们一定会惊恐不安，从而出兵救赵，这样，
合纵阵线就会成功。我请求为大王去联络合纵联盟。如果合纵联盟成功，那么，大王名义上
虽然失去了半个赵国，实际上却组成了崤山以东诸侯各国共同抗秦的合纵联盟，秦国也就不
难被灭亡了。”赵王说：“前些时候，秦国出兵进攻赵国，我们割让了河间十二县，国土被
削减，兵力被削弱，可最终不能消除秦国的祸患。现在又要到让半个赵国去增强秦国，我实
在无力自保，难免遭受灭亡之祸。希望先生再想个计策。”司空马说：“我年轻的时候，在
秦国做过办理文书的小吏，年长以后任过小官，可从来也没有率兵打过仗，我请求带领赵国
的全军去抗击秦国。”赵王不任命司空马为将。司空马说：“臣献出愚拙的计谋，大王却不
采纳，臣也没什么可以奉献给大王了，臣请求离开赵国。”
司空马离开赵国，经过平原津，平原津守令郭遗来慰劳他，问他：“秦国出兵进攻赵国，
贵客从赵国来，赵国的情况怎么样呢？”司空马说了他给赵王献计，赵王却不采纳，赵国必
然灭亡的看法。平原守令问：“根据贵客的预料，赵国何时会灭亡呢？”司空马说：“如果
赵国以武安君李牧为将，一年就会灭亡；如果杀了武安君，不过半年就会灭亡。赵国大臣中
有一个叫韩仓的，他善于阿谀奉承，迎合赵王，赵王和他关系很亲密。这个人嫉恨贤能，妒
忌功臣。现在赵国正处于危急之时，赵王必然会听从韩仓的话，武安君必死无疑。”
韩仓果然诽谤武安君，赵王另派人代替武安君。武安君被调回后，赵王让韩仓去责备武
安君：“将军打了胜仗，大王给你敬酒。将军给大王祝酒时，却暗藏匕首，依法当判死
罪。”武安君李牧便向北拜了两拜，感激“赐死”之恩。武安君死后才五个月，赵国就灭亡
了。平原守令郭遗会见他的诸位朋友时，总要为司空马感叹：“唉！司空马！”又认为司空
马离开赵国，不是他没有出息。赵国失去了司空马就亡国了。亡国的原因，并不是没有贤能
的人，而是不能任用贤能的人啊。古代诗歌阅读(共9分)
（2022·黑龙江·密山市第四中学高三期中）阅读下面这首宋词，完成下面小题。
临江仙·惠州改前韵
苏轼
九十日春都过了，贪忙何处追游。三分春色一分愁，雨翻榆荚阵，风转柳花球。
我与使君②皆白首，休夸少年风流。佳人斜倚合江楼②，水光都眼净，山色总眉愁。
【注】①使君：惠州知州詹范。②合江楼：作者被贬初居惠州时所居之所，在惠州东门，因
东西二江汇合于此得名。
15．(3分)下列对本词的理解和鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．本词上片写景，下片抒情，整首词借景抒情，情景交融。语言含蓄直白兼具，婉转明情并
蓄，是豪放派诗人苏轼少有的婉约诗作。
B．词的上片“三分春色一分愁”化用了叶道卿《贺圣词》词“三分春色，二分愁闷，一分风
雨”而言春暮人愁。
C．“雨翻榆菜阵，风转柳花球”两句中，“翻”“转”用得巧妙，生动形象地写出了暮春时
节，榆荚被雨打得零落，柳絮被风吹散的画面。
D．下片“水光都眼净，山色总眉愁”运用了拟人的修辞手法，山水被赋予人的情感，使词更
富有感染力。
16．(6分)有诗评说，这首词全词笼罩着灰蒙蒙的愁绪，自始至终。诗人的愁从何而来？请结
合全词做简要赏析。
【答案】15．A 16．因伤春惜春而愁。上片“九十日春都过了”，直接交代此时为暮春时节，
“雨翻榆荚阵，风转柳花球”更是渲染了暮春的哀怨伤感的气氛，词人为春光易逝而愁。
因漂泊异乡而愁。本词为词人被贬异乡时所作，词人由风中飘飞的柳絮联想到身处异乡、漂
泊无依的自己，因而忧愁。
因青春不再而愁。下片词人由逝去的春光联想到自己逝去的青春，“我与使君皆白首，休夸
少年风流”用直抒胸臆的方式表达了青春年华易逝的愁情。
【解析】15．本题考查学生理解赏析诗词内容及艺术手法的能力。
A．“本词上片写景，下片抒情”理解有误，词上片下片均有景有情，词中“我与使君皆白首，
休夸少年风流”是直接抒情，表达了青春年华易逝的愁情。故选A。
16．本题考查学生分析作者思想感情的能力。
词的上片开篇“九十日春都过了，贪忙何处追游”，直接交代此时为暮春时节，说“春天过
去了，一直忙忙碌碌，如今再想寻春，也不可能了”，在贬所惠州，也是一个春季过去了
（“九十日春都过了”），即风华正茂的时候过去了，我闲置无所事事了（“贪忙何处追
游”），无须“贪忙”“追游”了。“三分春色一分愁”言春暮人愁。“雨翻榆荚阵，风转
柳花球”意思是“雨打榆荚零落，柳絮染尘成球，被风吹得到处翻滚”，写景寄情，渲染了
暮春的哀怨伤感的气氛，他很快意识到，大自然的春天很快消失，自己的青春很快消失，如
“雨翻榆荚阵”，如“风转柳花球”，没有多少留恋，有的是终身遗恨，诗人为春光易逝而
愁。
结合背景可知作者是被贬到惠州，他看到“雨打榆荚零落，柳絮染尘成球，被风吹得到处翻
滚”时，联想到身处异乡，漂泊无依的自己，因而忧愁。所以上片写春过春愁，伤春惜时，
有伤春惜春之愁，也有年华易逝之愁，还有漂泊异乡之愁。
下片“我与使君皆白首，休夸年少风流”说“我和知州您都是白发老人了，再不要说以前的
年少风流往事了”，惜青春已逝，风流不再，我们已是苍颜白发，还谈什么昔日风流，这意
味着一代人的结束。直抒胸臆，表达了青春年华易逝的愁情。
“水光都眼净，山色总眉愁”写出了“水光清凉，山色美丽，总是让人情不自禁为之感叹”。
这正是词人在惠州感情上发生了变化，审美移情发生了变化，所以山光水色也变得“愁”容
起来；从而暗示着词人晚年人生暗淡无光了。下片作者写白首眉愁，伤感人生，有青春不再、
年华易逝之愁。
情景默写(共6分)
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）儒道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；
千里之行，始于足下”。荀子在《劝学》中说“_______________，_______________”。
（2）在《论语·泰伯》中，“_______________，_______________”两句，表达了有抱负的人
要担当大任就应当胸怀宽广、意志坚定的思想。
（3）《谏太宗十思疏》中用“_______________，_______________”说明人们开始都能做得
很好，但很少有能坚持到最后的。
【答案】 故不积跬步 无以至千里 士不可以不弘毅 任
重而道远 有善始者实繁 能克终者盖寡【详解】本题考查考生识记名句名篇的能力。
重点字：跬，至，弘，繁，寡。
三、语言文字运用(20分)
语言文字运用（一）(共9分)
（2022·河南·商丘市实验中学高二期中）阅读下面的文字，完成下面小题。
高中语文课程标准明确提出语文课程的目标，其中之一是“发展思辨能力，提升思维品
质”。语言是思维的外在形式，① 。学习逻辑，可以使语言表达更准确，思维更缜密，
论证更严谨，为语文核心素养“思维的发展和提升”夯牢基础。
我们学习逻辑，既是呼应课程标准的要求，② 。从现实角度看，生活中逻辑无处不
在。特别是在信息社会，运用逻辑理性地甄别和筛选信息、审慎地接受和表达观点的能力极
为重要。当下的互联网已经成为逻辑混乱的重灾区。网络生活和表达的个性化正在深刻地影
响着人们的思维方式、行为模式，甚至整个心智的发展。不少人面对未经证实甚至违背常识
的谣言，不仅盲目地相信，③ ，造成极其恶劣的影响。若要拨正网络乱象，清除网络
“毒瘤”，不可没有逻辑。
我们要更清晰地认识语言、思维与逻辑的关系，准确表达语言，发展逻辑思维，滋养理
性精神，努力成为一个真正“智者”。
18．(6分)请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，
每处不超过12个字。
19．(3分)文中多处用了引号，下列四项中引号用法与例句相同的一项是（ ）
例句：我们通过改革啃下“硬骨头”。
A．其中之一是“发展思辨能力，提升思维品质”。
B．为语文核心素养“思维的发展和提升”夯牢基础。
C．清除网络“毒瘤”。
D．努力成为一个真正“智者”。
【答案】18．①思维是语言的内核 ②又能满足现实生活的需求 ③还跟风传
播 19．C
【解析】18．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空，结合上文“发展思辨能力，提升思维品质”“语言是思维的外在形式”，推断①处
是说“思维”与“语言”的关系，强调“思维”的重要性，可以填入“思维是语言的内核”
之类的内容。
第二空，结合上文“我们学习逻辑，既是呼应课程标准的要求”，推断②处与前文构成并列
关系；再结合后文“从现实角度看，生活中逻辑无处不在……”，强调学习逻辑在现实生活
中的作用。因此可以填入“又能满足现实生活的需求”之类的内容。
第三空，结合上文“不仅盲目地相信”，推断③处与前文构成递进关系；再结合后文“造成
极其恶劣的影响”，可以填入“还跟风传播”之类的内容。
19．本题考查学生正确使用标点符号的能力。
例句中“硬骨头”的引号表示特殊含义。
A.引号表示引用。
B.引号表示强调。
C.引号表示特殊含义。
D.引号表示强调。
关系C。
语言文字运用（二）(共11分)
阅读下面的文字，完成下面小题。
在艰苦卓绝的抗日战争中，无数英烈视死如归，用鲜血和生命维护国家的独立和民族的
尊严。杨靖宇、赵尚志、左权、彭雪枫、佟麟阁、赵登禹、张自忠、戴安澜等殉国将领就是
千千万万抗日将士的杰出代表，这些英烈的名字，我们______________。全体中华儿女为了
国家生存，民族复兴和人类正义，以钢铁意志战恶狼，以血肉身躯筑长城。十四年的前仆后
继，中国人民谱写了_______________的英雄史诗。
从1931年到1945年，日本军国主义野蛮的侵略行径、残暴的屠杀罪行、疯狂的掠夺破坏，
给中国人民带来了_____________的灾难。大半个中国被践踏，4200万难民无家可归，3500
多万人伤亡……事实不容抹杀，也是抹杀不了的。任何否认侵略历史的言论，我们都应予以
高度警惕和坚决抵制。那些篡改历史、美化侵略战争，都会遭到中国人民的极大愤慨和严厉
谴责。在事实和公理面前，一切颠倒黑白的言行最后都只能是自欺欺人。前事不忘，后事之
师。今天，我们纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利77周年，就是要铭记历史、
缅怀先烈、珍爱和平、开创未来。
20．(3分)请在文中横线处填入恰当的成语。21．(4分)文中画波浪线的句子使用了比喻和对偶的修辞手法，请简要分析其表达效果。
22．(4分)文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，
不可改变原意。
【答案】20．铭诸肺腑 惊天动地 惨绝人寰 21．把敌人比喻为恶狼，把抗战的力量
比喻为长城，生动形象表明中华儿女抵抗日寇的坚强决心和勇气。对偶句式整齐，有节奏感；
“钢铁意志”对“血肉身躯”，凸显中华儿女面对强敌的无畏和巨大勇气，读来极有气势。
整个句子生动有力地赞美了中华儿女英勇无畏的精神。 22．那些篡改历史、美化侵
略战争的言论，都会引起中国人民的极大愤慨和严厉谴责。
【解析】20．本题考查学生正确使用成语的能力。
第一空，此处指我们会永远记住英烈的名字。可填“铭诸肺腑”。铭诸肺腑：比喻永记不忘。
第二空，此处形容英雄史诗，指其声势浩大而有意义。可填“惊天动地”。惊天动地：意思
是使天地惊动。形容某个事件的声势或意义极大。
第三空，此处指日寇入侵给中国人民带来的悲惨灾难。可填“惨绝人寰”。惨绝人寰：惨状
几乎为世间所无，形容悲惨到了极点。
21．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
画线句子有两处语病：
一是“那些篡改历史、美化侵略战争”成分残缺，缺少宾语中心语，后面加上“的言论”；
二是“遭到中国人民的极大愤慨”搭配不当，把“遭到”改为“引起”。
22．本题考查学生理解修辞手法及赏析句子表达效果的能力。
把日寇比喻为恶狼，突出敌人的凶残；把抗战的力量比喻为长城，化抽象为具象，生动形象
刻画出中华儿女不惜以血肉之躯全力抵抗日寇的决心的光辉形象，凸显他们的的坚强决心和
杀敌报国的奉献精神。“钢铁意志”和“血肉身躯”相对，“筑”对应“战”，“恶狼”对
应“长城”，对偶句式排列整齐，读来朗朗上口，富有节奏感。其中“钢铁意志”对“血肉
身躯”，凸显中华儿女具有坚强的意志，他们面对凶残的敌寇无惧无畏，勇往直前。
整个句子生动形象，读来极有气势，表达了对抗日战争中英勇无畏的中华儿女的赞美之情。
四、写作(60分)
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
三国时期文学家李康在《运命论》中说：“行高于人，众必非之。”其意思是“德行高于众人（的人），众人必定会诽谤他”。然而，汉代儒家学者郑玄却认为“古人有高德者则
慕仰之，有明行者则而行之”，意为“古人看见品德高尚之人就会仰慕他，看见行为光明正
大之人就会效仿他”。
某中学拟以“行高于人，众必非之”和“行高于人，众必仰之”分别为正反两方观点举
行辩论赛，请你选择其中一方的观点，写一篇辩论词。
要求：选好角度，确定立意：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
行高于人，众必仰之
各位同学、各位评委、各位辩友：
大家好，我是反方一辩，我方认为：行高于人，众必仰之。
我方认为，“看见品德高尚之人就会仰慕他，看见行为光明正大之人就会效仿他”是人
之常情。
人们看到有德行的人就像看到自然的美景，欣赏美景是正常的心态，绝对不会想这景物
如此美，我要毁坏它。高铁女司机金婉鑫读大学时，看到日本新干线上女司机穿着制服开车
的视频，想到的是羡慕。所以她专业用功，最后得了第一名，此外她还努力学跳爵士舞、到
特教学院做公益。金婉鑫以一种平常心态看到日本新干线上女司机的优雅，并视其为自己的
榜样，从而成就自我。不仅金婉鑫如此，其他人看到也是羡慕，而绝不会想着怎么诽谤她。
所以说，“行高于人，众必仰之”是人之常情。
我方认为，“行高于人，众必仰之”是公民优良品质的重要体现。
常言道：思想决定行为，行为养成习惯，习惯成就性格，性格决定命运，所以自己的命
运最终是由当初一个思想决定的。而“行高于人，众必仰之”正是积极向上的思想，它指引
着人的行动，影响了人的命运。就像吴孟超的弟子王红阳所说的那样，在他们的眼里，吴老
的高贵品质、渊博学问、大家风范和可贵精神，是一本厚重的书，一生也读不完。特别是吴
老呕心沥血培养他们的师道与情怀，让他们一生受益、终身难忘。“高山仰止，景行行
止。”王红阳敬仰导师，始终向导师学习，走好了人生之路。不只是吴孟超的弟子向他学习，
更有接受过他治疗的患者及普通群众尊重他爱戴他。
我方认为，“行高于人，众必仰之”是自古以来的优良传统。
孔子有言，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。孔子告诫弟子也告诫后人，见有德行
或才干的人要向之学习，与之看齐，见德行有亏或做事有误之人要反省检视自身是否存在这
样的问题，而不是嫉妒和诽谤。司马迁读孔子著作之际，在内心深处极为敬佩这位古代的圣人。在司马迁看来，孔子是一座巍峨的高山，使人仰慕。来到孔子故居之后，他对孔子有了
更深的理解，向往之情得到进一步的强化。他见到了孔子的庙堂、车服、礼器，见到这些与
孔子密切相关的器物以后，好像孔子的形象就在自己的眼前。孔子、司马迁只是众多仰慕效
仿有德者的个例。翻看中国历史，我们看到无数人以德行高尚之人为榜样，效仿他们，成就
了自己，影响了后人。“行高于人，众必仰之”也成为优良传统。
我方一致认为，行高于人，众必仰之。
行高于人，众必仰之，是人的正常思维，是人们优良品质的重要体现，是自古以来的优
良传统。而今，正是一个英雄辈出的时代，我们每个人都应努力使自己“行高于人”，而见
到“行高于人”者也一定要见贤思齐。
我的陈词结束，谢谢大家！
【详解】本题考查学生的写作能力。
【审题】本题属于任务驱动型材料作文题。
题目要求写辩论词，目的是让考生在写作中提高核心素养。不管是三国时期文学家李康在
《运命论》中的话语，还是汉代儒家学者郑玄的观点，都反映了社会中存在的现象。作文时
效性强、思辨性高，“行高于人，众必非之”与“古人有高德者则慕仰之，有明行者则而行
之”两种观点是对立的，不仅引导考生全面看问题，而且引导考生思考在当下这样一个英雄
辈出的年代，自己应该怎样面对英雄人物和先进人物。考生写作时，可以根据自己的认知，
选择题目中给出的其中一种观点来写辩论词。不论站在哪个角度写辩论词，都必须做到观点
鲜明，针对性强，理由充分，符合文体特点。
【立意】（1）从正方角度：行高于人，众必非之。
（2）从反方角度：行高于人，众必仰之。
【素材】（1）“爱美之心人皆有之”，古时便有“东施效颦”的故事，东施效仿西施，正是
出于东施对西施美貌的仰慕之情。人们总是被美好的事物所吸引，那些品行高尚的行光明正
大的人之所以得到别人的仰慕与效仿，也是这个道理。西汉名将李广性格木讷，不善言辞，
却深受军人爱戴；孔子拥有座下三千弟子；东汉南阳人宗世林，其“松柏之志”令人折服，
连曹丕兄弟见到他时，都以后辈身份行拜见礼。这钦佩之情都源于他们的品德之高尚。千里
援疆，武兴旺践行父亲作为“援疆一代”的誓言，潜移默化了女儿成为中国“第三代援疆志
愿者”。王红阳因敬仰导师吴孟超，始终坚持向导师学习，走好了人生之路。正能量偶像易
烊千玺，始终用自己的行动，照亮、指引着他无数粉丝的前行之路。所以，一个人之所以赢
得大家争相效仿也是源于他正大光明的行为。以上的种种事例都表明，“行高于人，众必仰之”不仅是人之常情，更是自古以来的优良传统。如此，我方认为：行高于人，众必仰之。
（2）齐白石是从艰难生活中磨炼出来的画家，他在沦陷区的恐怖环境中，保持了一位中国画
家的艺术良知和民族气节。齐白石是1919年离开湖南湘潭老家来北平定居的。1927年起任
北平艺专和京华美专教授，可算安居乐业。1937年卢沟桥事变后，日本军队侵占了北平。此
时身处沦陷区的齐白石，对日本帝国主义的侵略行径气愤至极。为了表示对侵略者的反抗，
他毅然辞去了北平艺专和京华美专两校的教授职务。从此闭门谢客，隐居斗室，作画而已。
这一行动，正是齐白石艺术良知和民族气节的高度表现。
（3）苏格拉底，古希腊哲学家。他认为哲学的目的不在于认识自然，而在于“认识自己”。
强调“美德即知识”，知识的对象即“善”。当时奴隶主统治者控告他传播异说，毒害青年，
反对民主之罪，判他死型。他从容地对法官说：“作为一位哲人，我坚持哲人的节操，如果
你们提出条件，说只要我以后不再从事哲学研究，就可以放我，让我活下去，那么我的回答：
只要我活着，我就不会放弃我的信仰。”苏格拉底，誓死坚持真理的气节，值得后世景仰，
其言行大抵见于柏拉图的一些对话和色诺芬的《苏格拉底言行回忆录》中。
