文档内容
2022—2023 学年高一语文分层训练
第七单元 A 卷·知识通关练
(150分钟，150分)
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)
（江苏省常州市2022年高一月考）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一
事物总是在比较中更能够凸显自身。散文最为本质的属性，和小说相比更容易看清楚。
虚构是小说创作的核心，是通过描绘并不存在的人和故事，达到对生活本质的揭示，是“无
中生有”，是虚幻中的真实。相比之下，构成一篇散文的基本材料，如时间、地点、人物、
事件等，都是客观存在的，散文是在“有”之上进行自己的艺术开掘。对于散文来说，真实
是最基本的遵循、最明确的尺度，居于其价值谱系的前端。譬如一个年代中不曾存在的人物，
一个人不曾经历的事件，一桩事件不曾产生的结果，一种结果不曾产生的影响等，这样的
“无”，就不应该成为散文作品中的“有”。
但这并不意味着堵塞了散文虚构的管道。散文的真实性，其实有着足够的开阔空间和弹
性，我们没有理由担心它会带来对想象力的束缚。譬如写到历史上的某个人物在面临重大抉
择时内心的矛盾冲突，虽然史料中没有记载，但基于对人性、人情和具体的时代环境的认识
和理解，写作者完全可以将自己代入进去，通过设身处地的想象，进行一些场景的设置，一
些细节的编织。这样的“虚构”，是对中断之处的接续，是对空白之处的填补，使其残缺漫
漶之处恢复完整清晰，其本质是一种艺术提炼，当然是允许的，甚至是必要的。还有一类描
写，也超越了具体的经验世界，如驰骋诗意的想象，抒发强烈的感情，上天入地，夸张变形，
显然也属于虚构的范畴，但对于这样的手法，读者通常也都不会质疑其真伪，只做穿凿的理
解。当然，上述种种做法的前提是，这些情感之所依附、思想之所生发的事物，应该是客观
存在的。这种真实性，便是散文虚构的边界，不能逾越。倘若无视这一点，向前大步迈进，
放纵想象，置基本的事实于不顾，作品中关键性的人物、事件等都是缺乏依据的，那就是明
显的越界，进入小说等以虚构为主的文学样式的领域了。当一篇散文中过度地使用这一类的
“虚构”时，便意味着散文的自我消解。
(摘编自《真实是散文最基本的遵循》)材料二
散文最大的力量在于深刻的、独特的思想。一个优秀的散文家，一定是一个博览群书、
涉猎广泛的爱书家；一个优秀的散文家，一定是一个睿智的思想家。好的散文应该有“识”。
有“识”，就是有学识、有见识。深刻的思想来源于对生活的深入观察，不仅要善于观察，
还要勤于思考，要见人所未见，言人所未言。心灵鸡汤式的、流水账式的、口水式的散文都
不是我们想要的。很多人写散文很随意，所写多是我们习见的生活、共有的经验、共同的话
题，超不出我们的想象。诗人卞之琳说过一句很有意思的话：“他很善于表达，可惜没什么
可表达的。”没有思想内涵的散文，最多只是一件华丽的旗袍，而里面没有挺拔丰满的躯体。
有人说散文是一种尚未成熟的文体，对此我不敢苟同。正因为现代散文已经相当成熟，
所以当下散文创作才面临突破自我的困境。传统的力量格外强大，既为散文的发展提供了丰
厚遗产，同时在一定程度上对散文的变革创新形成了桎梏。所以在长期的散文写作中，自觉
或不自觉地形成了新的“八股文”，一些作者习惯于按照“套路”写，轻车熟路，四平八稳。
一些作者错误地理解散文“真实性”的要求，把散文的“真实性”等同于照搬生活，人为地
束缚了自己的想象力，在写作中过于老实，不敢越雷池半步。在自媒体时代，散文作家尤其
需要在文体的拓展和表达的创新上大胆尝试、探索。
在诗歌写作中有“口水诗”，在散文写作中也同样有“口水散文”。如前所述，一些作
者把散文看得过于随意，没有经过很好的阅读训练和写作训练，他们的语言是苍白的、贫乏
的。也有一些作者刻意追求语言的华丽或怪异，故作高深，佶屈聱牙，云山雾罩，不知所云。
散文被称作“美文”，它的美是通过语言表现出来的，所以它的语言首先应该是美的。同时，
散文的语言应该是明白晓畅的，能以平易之文字传达深刻之思想，营造优美之意境。简言之，
好的散文是让人乐意读、读得懂的。我们提倡追求有难度的写作，但是绝不能制造“有难度
的阅读”。
(摘编自《自媒体时代散文的突破与重生》)
材料三
进入21世纪以来，随着叙事的转向，我们应注意到散文在写真实(书写个体经验与经历)
的基础上，大踏步地越过了藩篱，与小说一道进入书写现实的频道之中。一些记者出身的作
者，诸多打工生活的记录者，在系列表现乡土沦陷主题的散文写作中，不约而同地选择了客
观型的叙事方法，以进入现实的深处，提炼出社会学的多种意义。散文的现实书写在实践层
面，业已普遍性地生根，更进一步说，散文在人的命题之下，必然触及人的现实性问题，也回避不了对社会关系总和的透视，尤其是在系列写作业已解决时间跨度和空间宽度的情况之
下，散文书写现实的合法性理应得到体认。而在书写边界的问题上，散文受限于写真实的通
则，与小说文体通过虚构抵达更高的真实确实无法比拟。此外，散文仅仅是代个人而立言的，
无法确立一个更自由的维度，以点带面地俯视和勘察整个人间世相，在这种情况下，散文书
写现实的边界到底在哪里，就需要批评界群策群力，启动有效的讨论，以明晰内容并确立维
度。
(摘编自《散文中的真实与现实》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是( )(3分)
A.散文的真实和虚构不矛盾，如果要求散文所有的内容都是真实的，这势必创作不出好作品。
B.“口水散文”过于随意，平铺直叙，语言苍白贫乏，与故作高深、佶屈聱牙的散文同样不
值得提倡。
C.散文创作要跨越藩篱，关注现实问题，与小说一道书写现实，通过虚构达到更高层面的真
实。
D.散文创作受制于真实性要求，所以无法达到更自由的维度，也不利于全面俯视和勘察人间
世相。
2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是( )(3分)
A.小说和散文的区别在于小说的本质属性是虚构，散文的本质属性是真实，但二者都以反映
现实生活为创作目的。
B.在散文创作中，可以对历史上某个真实人物的相关生活细节进行虚构，但是这种虚构必须
合情合理。
C.一个散文作者如果能广泛阅读和深入观察、思考生活，就有可能创作出学识和见识都很高
的散文作品。
D.材料二中作者认为散文的文体已经相当成熟，这种成熟束缚了作者的想象力，使散文语言
表达缺乏创新。
3.下列说法中，违背了材料中有关散文真实性说法的一项是( )(3分)
A.某作家创作散文《生命的选择》时，虚构了岳飞接到金牌后复杂的心理过程。
B.某作家创作散文《西湖遐想》时，大量叙述了有关西湖的神话传说、历史故事。
C.某作家创作散文《永远的苏轼》时，把自己想象成苏轼，表达了对苏轼的敬仰之情。
D.某作家创作散文《宽容》时，虚构了一个叫“子虚”的人物，借他的话表达自己的看法。
4.材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。(4分)5.优秀的散文作品有哪些特点？请结合材料谈谈你的看法。(6分)
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
（湖南永州2022年9月高一月考）阅读下面的文字，完成6～9题。
登泰山记
于 坚
①虽然这个时代最时髦的登山方向是朝着海拔去，人们穿着登山鞋，朝珠穆朗玛峰去，
朝阿尔卑斯山脉去。但泰山依然是中国最伟大的圣山，至少在普通人心目中是如此。登泰山
不难，不必有什么登山装备，甩着两只手，最多在山门那里花五元钱买根竹手杖。泰山的一
个意思，就是任何人都可以登上去。“泰，安也”(《字汇》)，“宇泰定者，发乎天光”
(《庄子·庚桑楚》)，“泰而不骄，威而不猛”(《论语·尧曰》)。此山如果不“泰”，而是奇
险危绝，那么大多数人是爬不上去的。比如华山，因为开通了缆车，现在旅游的人多了；过
去能够登上去的，基本上是探险家。“泰”是一种普遍广大深厚永恒的定力，共享的范围广
阔。所以登泰山是一种赶庙会式的活动，红男绿女、南腔北调、扶老携幼，浩浩荡荡、摩肩
接踵，不是去探险，而是回家，回到某种永恒的怀抱中，安于泰。
②孔子登泰山时，想必与今日大多数人登泰山一样，晃晃悠悠，一路妙语论道。在松荫
下看一阵雾，走一段，又卧在肥石上听一阵溪唱，再走一段。边走边思，思路，必须泰然处
之。如果每走一步都要惊魂半晌不定，就没法思了，正如海德格尔所说“畏产生于敞开了的
未来，惧形成于丧失了的当前”。海德格尔还说：“存在之思是一种高级的漫游……幽僻小
径，它拒绝成为一条拯救之道，也不会带来什么簇新的智慧。这条小径至多不过是一条田间
小路。”我曾经去过德国海德堡，那里的山上有一条“哲学家小路”，据说费希特、谢林、
黑格尔、费尔巴哈、海德格尔等都走过。我在一个黄昏去走了一段，今日回想起来，那山也
是泰山似的安泰。
③上泰山的路有无数条，但很多条的具体路线只有孔夫子的老乡——本地居民知道。大
多数游客都只知道走用石阶修起来的、要收门票的这条路。泰山本是舒缓陡峻、地势不同的，
登山的“直线”一修，就形成了一条直达山顶的陡坡，省略了原始山路的七弯八拐，时间也就省多了。但许多路段很无趣，石阶一级接着一级，登山者喘气喘得像是在参加奥运会，年
轻人还要比赛，用最短的时间抵达山顶成了登山的唯一目的。我估计孔子当年登山，必是依
山势，沿“之”字攀登。“仁者乐山”，如何乐得？要在林泉松壑之间绕行，顺着地势，它
高你高，它矮你矮，它平你平，它陡你陡，它雾出高岫，你拨雾而深，它泉过低谷，你涉水
而湿，水一样地随物赋形，顺着山之路，而不是沿着一条强行霸占的直线，泰山没有这种直
线。登顶也不是唯一目的，对山势本身的体会才是登山之乐。普通人虽然不登珠峰，但心思
还是与登山队员一样，只盼着登顶这条“拯救之道”，而忽略“途中”。更快的，还可以直
接坐车子到山腰，再乘缆车，几分钟就可直奔山顶，省略了登山的过程。泰山之顶，如果不
是盖了许多庙宇，原始的样子，最高处就是几块枯石，就像失去了头发的秃子。
④我们一行，也逃不脱“抢占制高点”这种“时代哲学”的影响，第一日上山就错过了
泰山经石峪的《金刚经》石刻。那石刻在登山直线的一侧，如旁枝逸出，在泰山的一条缝里
面，秘藏于松树之间。眼见行人个个低头赶路，就担心自己如果走慢了泰山就要被高速列车
运走似的，错过了那石刻。
⑤泰山在人们心里，不是一座实实在在的山，而是一座圣山，是“拯救之道”。所以给
我这个读书人一种印象，泰山似乎寸草不生，只有石刻、不朽的文字与神迹。我为泰山准备
的不是脚底板，而是磕膝头子。
⑥我在一个春天抵达泰山时，发现它其实草木葱茏，流水潺潺，满山鲜花，松、柏、柳、
杨、槐、梧桐、瓦松、山柳、花楸、石竹、麻栎、海棠、野樱花、核桃树、枣树、杏树、桃
树……万木林立，山谷苍翠。飞禽走兽想必也是有的，只是躲着我们。最美的是山北的泰山
美人梨，正大片大片地开着花，像是刚刚下了一场小雪。山谷中到处是敦实的美石肥岩，深
厚浑圆，其间溪流潺潺，山景柳暗花明，峰回路转，雾去云生，真是一座可以颐养生命的灵
山。据说历代帝王来泰山封禅，都要“食素斋，整洁身心”。素斋，就是大地的原生态，生
命的本源。齐鲁大地，呆板的大平原上忽然出现这样一座天赐的花果、松柏、清泉、美石之
山，那就不仅是给养，也是启示。世界已经如何，世界应当如何，泰山就是一道准绳。道法
自然不是胡乱效法，上善若水，效法的是泰山。“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六
七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”如果在荒山绝岭，大漠孤烟，孔子大约也生不出“知
者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿”的哲思吧。这就是“泰”。
(有删改)
6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是( )(3分)A.文章由人们喜欢攀登珠穆朗玛峰、阿尔卑斯山脉等高海拔山峰这一时髦现象起笔，引出下
文。
B.文章通过描述孔子登山和德国的“哲学家小路”，说明正因泰然处之，才会产生簇新的智
慧。
C.登山的“直线”一修，虽然节省了登山的时间，却使游客忽略了对山势本身进行体会的登
山之乐。
D.文章记叙了作者为了观赏泰山经石峪的《金刚经》石刻匆忙赶路，而忽略了很多沿途风景
的事情。
7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )(3分)
A.文章引用了《论语》和《庄子》中对“泰”字的解释，并拿华山和泰山进行对比，是为了
突出华山的险峻。
B.文章在描述想象中的孔子登泰山的情景时，长短句结合，且多用短句，语言灵动，错落有
致，富有变化。
C.文章运用衬托的手法，以古人享受依山势登山的乐趣，反衬了现代大多数游客直线登山的
无趣。
D.文章引用了《字汇》《庄子》等文献，丰富了文章的内容，增加了文采，使文章具有厚重
感。
8.请简要梳理本文的行文思路。(4分)
9.如果你是一名导游，在泰山脚下，你将如何向游客介绍泰山？请结合文章写一段导游词。
(不超过100个字)(6分)
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)
（教材延伸改编）阅读下面的文言文，完成10～14题。
甲
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，
诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 白露横江，水光接天 。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望
美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅
袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，
此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？
方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之
雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以
相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明
月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”(节选自苏轼《赤壁赋》)
乙
黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺蛳店。予买田其间，因往相田得疾。闻麻桥人庞安常善
医而聋，遂往求疗。安常虽聋而颖悟绝人以纸画字书不数字辄深了人意余戏之曰余以手为口
君以眼为耳皆一时异人也疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少洗笔泉，
水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨
子规啼。谁道人生无再少？君看流水尚能西！休将白发唱黄鸡[注]。”是日，剧饮而归。
(苏轼《游沙湖》)
注 唱黄鸡：因黄鸡可以报晓，故表示时光流逝。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )（3分）
A．安常虽聋/而颖悟绝人/以纸画字书/不数字辄深了人意/余戏之曰/余以手为口/君以眼为
耳/皆一时异人也/
B．安常虽聋/而颖悟绝人/以纸画字/书不数字/辄深了人意/余戏之曰/余以手为口/君以眼为
耳/皆一时异人也/
C．安常虽聋/而颖悟绝人/以纸画字/书不数字辄深了/人意余戏之曰余/以手为口/君以眼为耳/皆
一时异人也/
D．安常虽聋/而颖悟绝人/以纸画字/书不数字/辄深了人意/余戏之曰/余以手为口君/以眼为耳
皆/一时异人也/
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )（3分）
A．既望，“望”一般指农历每月十五，“既望”是指农历每月十五的前一天。
B．斗牛，指二十八宿中的斗宿和牛宿，斗宿和牛宿是北方玄武七宿中的二宿。C．羽化，古代道教徒认为成仙能飞升变化，故把道士成仙或人死叫作羽化。
D．舳舻，“舳”是船尾，“舻”是船头，舳舻连称则泛指首尾相接的船只。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是( )（3分）
A．苏轼在月明之夜与友人们泛舟赤壁矶下的长江，他们享受着江天美景，饮酒放歌，快乐
似神仙，暂时忘却了人世间一切不顺心的事。
B．苏轼乐极之后情绪变得低落，原因是有人倚歌吹着悲凉的洞箫应和，那洞箫声似乎有让
深渊里的蛟龙起舞、孤舟上的寡妇哭泣的魔力。
C．苏轼询问朋友为何感伤，朋友回答是英雄曹操及其业绩尚且消失不见，更何况你我凡夫
俗子，平凡的生命难得像长江、明月般永恒。
D．苏轼被聋医庞安常治好病之后，与他一起游玩清泉寺和兰溪，看着兰芽浸溪、溪水向西
流逝，听着子规鸟啼叫，作歌时悲从中来。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
(1)白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
译文：________________________________________________________________________
(2)其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。
译文：________________________________________________________________________
14．《游沙湖》是如何从侧面表现苏轼对庞安常的欣赏的？请简要概括。（3分）
答：________________________________________________________________________
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
（广州市2021年高一月考）阅读下面这首词，完成15～16题。
清平乐
白 朴
朱颜渐老，白发添多少？桃李春风浑过了，留得桑榆残照。 江南地迥无尘，老夫一
片闲云。恋杀青山不去，青山未必留人。
15.下列对本词的理解和赏析，不正确的一项是( )(3分)
A.词中“朱颜渐老”“白发添”“浑过了”直接抒发了岁月无情、人生易老的感慨。
B.“地迥无尘”“一片闲云”则是通过景物描写直接表达了作者洒脱闲逸、恬淡自在的人生
态度。
C.“浑过了”中“浑”字用得极好，看似俚俗，实则意蕴甚丰，它既有“等闲”之意，又有
“全部”之意，用于句中就把“一切的一切全部白白流走了”的惆怅之情做了确切而完满的表达。
D.最后两句是本词的点睛之笔：词人流连忘情于青山，这表现了词人对大自然的无限钟情；
然而人的生命毕竟是短暂的，与青山相比，人生不过是流星划过长空的一瞬，因此青山即使
有情而欲留人在，也“未必”能把人长留于怀抱之中。
16.这首词在语言风格上有什么特色？试简要分析。(6分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
（原创）17.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《赤壁赋》中表现作者初到赤壁时清风吹拂、水波平静、怡然自得心情的两句是：
， 。
(2)杜甫《望岳》中表现泰山高耸挺拔，赞叹自然神奇秀丽的两句是“ ，
”。
(3)《归园田居（其一）》中，“ ， ”两句用比喻和双关表达
了对官场的厌恶，对自然的热爱。
三、语言文字运用(20分)
（依据2022新高题型改编）阅读下面的文字，完成18～20题。
苏轼一生并未退隐，也从未真正“归田”，( )，却比前人任何口头上或事实上
的“退隐”“遁世”要更深刻，更沉重。正是这种对整体人生的空幻、淡漠感，求超脱而未
能，欲排遣反戏谑，使苏轼奉儒家而出入佛老，谈世事而颇作玄思；于是，________，初无
定质，嬉笑怒骂，皆成文章。苏轼在美学上追求的是一种朴质无华、平淡自然的情趣韵味，
一种退避社会、厌弃世间的人生理想和生活态度，反对________和装饰雕琢，并把这一切提
到某种透彻了悟的哲理高度。无怪乎在古今诗人中，就只有陶渊明最合苏轼的标准了。只有
“采菊东篱下，悠然见南山”“此中有真意，欲辨已忘言”的陶渊明，才是苏轼所愿顶礼膜
拜的对象。终唐之世，陶诗并不显赫，甚至也未受李、杜重视。直到苏轼这里，才被抬高到
独一无二的地步。苏轼发现了在极平淡朴质的形象意境中陶诗所表达出来的美，看作人生的
真谛，艺术的极峰。千年以来，陶诗就一直以这种苏化的面目流传着。
尽管苏轼不断地进行自我安慰，时时流露出________的“乐观”情绪，“莫听穿林打叶
声，何妨吟啸且徐行”，但其中总深深地埋藏着某种要求彻底解脱的出世意念。无怪乎朱熹、王船山不喜欢苏轼，他们都感受到苏轼这一套对当时的社会秩序具有潜在的破坏性。
18.依次在文中横线上填入恰当的成语。(3分)
19.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是( )(3分)
A.他的诗文表达出那种人生空漠之感
B.但他那种人生空漠之感是通过诗文所表达出来的
C.但他通过诗文表达出那种人生空漠之感
D.但他通过诗文所表达出来的那种人生空漠之感
20.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( )(3分)
A.苏轼发现了在极平淡朴质的形象意境中陶诗所表达出来的美，把它看作人生的真谛，艺术
的极峰。
B.苏轼发现了陶诗在极平淡朴质的形象意境中所表达出来的美，把它看作人生的真谛，艺术
的极峰。
C.苏轼发现了陶诗在极平淡朴质的形象意境中所表达出来的美，是人生的真谛，艺术的极峰。
D.苏轼发现了陶诗在极平淡朴质的形象意境中表达出了美，被看作人生的真谛，艺术的极峰
(二)阅读下面的文字，完成21～22题。
历代的文学作品，与其说是艺术实践，__①__，宋代大文豪苏轼的《卜算子·缺月挂疏
桐》为人熟知，这首词是苏轼初贬黄州时所作，作者借月夜孤鸿既表现了内心深处的幽独、
寂寥，也表达了孤高自许、蔑视流俗的心境。艺术追求上的旨趣淡远、含蓄蕴藉与人格上的
追求的本真高洁交融在创作中，使艺术追求与人格信仰完美地融合。如果没有深厚的艺术修
养则无法呈现这种审美人格。
魏晋风度能永远地让人铭记，这和那个时期人物磊落坦荡的心胸息息相关。王羲之堪称
这方面的代表。《世说新语》记载，郗太傅派人向王丞相家求女婿，__②__，唯有王羲之
“坦腹卧，如不闻”，却获郗太傅赞赏，把女儿嫁给他，这也是“东床快婿”一词的来源。
它启示我们，无论生活的境遇如何，呈现出本真的生命状态，表现出磊落坦荡的心胸，也许
会拥有高出俗流的人格。
21.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每
处不超过15个字。(6分)22.文中画波浪线的句子可改写为：“创作中，艺术与人格上的高雅追求完美融合。”从语意
上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？(5分)
四、写作(60分)
23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
作家史铁生曾写道：“生病的经验是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多
么清 爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂
不把人 的特点搞丢了？便觉天昏地暗，等又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看
见端坐的 日子其实多么晴朗。后来又患尿毒症，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日时
光。
终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，任何灾难前面都可能再加上一
个‘更’字。”
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不 得
抄袭：不少于 800 字
